第21課+《拿來主義》-【中職新教材】高一語文課件（高教版2023基礎(chǔ)模塊上冊）

拿來主義【中職專用】統(tǒng)編版·基礎(chǔ)模塊（上冊）魯

迅走進(jìn)魯迅魯迅（1881—1936）

魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1902年去日本學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，試圖以此改變國民精神。1930年起，魯迅先后參加中國自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織。1936年中國左翼作家聯(lián)盟解散后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。同年，因積勞成疾逝世于上海，葬于上海萬國公墓。魯迅在《自嘲》里寫到“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這也是他一生的真實(shí)寫照。走進(jìn)魯迅

魯迅的小說取材于當(dāng)時(shí)病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。散文以追憶兒時(shí)往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動(dòng)。

小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

散文集：《朝花夕拾》

散文詩集：《野草》

雜文集：《華蓋集》、《墳》、《二心集》、《而已集》、《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》檢測題

魯迅，原名

，字

，浙江

人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，新文化運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者。作品有：小說集兩部

、

；歷史小說集

、散文集

；散文詩集

。另外還有雜文集16部。1918年５月，首次用“

”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說

，對人吃人的制度進(jìn)行猛烈地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。１９２１年１２月發(fā)表的中篇小說

，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。《彷徨》《故事新編》《阿Ｑ正傳》魯迅《野草》《吶喊》周樹人《朝花夕拾》紹興縣《狂人日記》豫才雜

文

雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事件或動(dòng)向的文藝性論文。特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。在劇烈的社會(huì)斗爭中，雜文是戰(zhàn)斗的利器；在和平建設(shè)年代，它也能起到針砭時(shí)弊的作用。1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。雜文特點(diǎn)寫作背景本文寫于1934年。九一八事變后，蔣介石反動(dòng)集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行賣國投降路線，主張“全盤西化”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待中外“文化遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫下了這篇雜文，批駁錯(cuò)誤思潮，提倡“拿來主義”。寫作背景本文寫于1934年。九一八事變后，蔣介石反動(dòng)集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行賣國投降路線，主張“全盤西化”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待中外“文化遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫下了這篇雜文，批駁錯(cuò)誤思潮，提倡“拿來主義”。字詞積累自詡（xǔ）

腦髓（suǐ）

糟（zāo）粕（pò）

國粹（cuì）

磕（kē）頭

孱（càn）頭給（jǐ）與

犀（xī）利吝（lìn）嗇（sè）

譬（pì）如

蹩（bié）進(jìn)

徘（pái）徊（huái）

殘羹（gēng）冷炙（zhì）

冠（guān）冕（miǎn）堂皇整體感知全文在討論什么問題？作者持什么觀點(diǎn)？拿來主義——運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！對待外來文化及文化遺產(chǎn)的態(tài)度。論題論點(diǎn)文章結(jié)構(gòu)第一部分(第1—6段)：列舉時(shí)事熱點(diǎn)，深入剖析“送去主義”和“送來”的本質(zhì)及其危害，提出拿來主義的觀點(diǎn)。第二部分(第7—10段)：對“拿來主義”的觀點(diǎn)進(jìn)行正面論述。合作探究本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：先破后立破：對片面的、錯(cuò)誤的、反動(dòng)的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。立：證明自己的觀點(diǎn)、主張正確。破閉關(guān)主義送去主義送來主義立拿來主義合作探究快速瀏覽1—6段，思考為什么要實(shí)行“拿來主義”？（提示：作者在提出“拿來主義”之前還提了哪些主義？）閉關(guān)主義表現(xiàn)：自己不去，別人也不許來危害：給槍炮打破大門（鴉片戰(zhàn)爭），

又碰了一串釘子（割地賠款）。圖為1900年八國聯(lián)軍在天津大沽口登陸的情形

圖為1900年被八國聯(lián)軍火燒后的圓明園合作探究（喪權(quán)辱國）舉例論證表現(xiàn)：只是送出去危害：亡國滅種，禍延子孫。

古董

梅蘭芳古畫和新畫合作探究送去主義舉例論證合作探究類比對象尼采中國相似點(diǎn)（1）自詡是太陽（2）光熱無窮（3）只是給予，不想取得（4）結(jié)果發(fā)瘋而死推出發(fā)了瘋（1）自詡地大物博（2）煤礦豐富（3）只送去，不拿來淪為乞丐類比論證：根據(jù)兩個(gè)對象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。類比論證表現(xiàn)：英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本的各種小東西合作探究送來主義舉例論證這些東西的背后隱藏著哪些歷史？英國的鴉片德國的廢槍炮法國的香粉美國的電影日本的小東西鴉片戰(zhàn)爭甲午海戰(zhàn)八國聯(lián)軍侵華日本侵華戰(zhàn)爭每一次的“送來”都給中華民族造成了巨大的災(zāi)難！這種態(tài)度，或?qū)е屡佹鞠?，毫無民族自信；或?qū)е鹿什阶苑?，閉關(guān)自守。嚇怕了閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外

媚外誤國賣國因?yàn)樗砸蚬撟C送來主義懼外害國先破后立運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

（第七段）合作探究合作探究閱讀第七自然段：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見——會(huì)思考。“放出眼光”指要看得清，有辨別力——能辨別?！白约簛砟谩敝敢鲃?dòng)地親自來拿——有自信。提出觀點(diǎn)我們到底要怎樣來拿呢？合作探究種類表現(xiàn)比喻義孱頭

昏蛋

廢物

自由朗讀第8段，思考面對“大宅子”有哪些表現(xiàn)？完成表格合作探究比喻論證外來文化、文化遺產(chǎn)第8段中“大宅子”比喻什么？大宅子合作探究對待文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種：孱頭“怕被染污、徘徊不敢走進(jìn)門”不敢接受一味逃避合作探究對待文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種：昏蛋

“勃然大怒放一把火燒光”不分好壞，全盤否定合作探究對待文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種：廢物

“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”不分好壞，全盤接受錯(cuò)誤態(tài)度表現(xiàn)比喻義孱頭

昏蛋

廢物

合作探究對待文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度“徘徊不敢走進(jìn)門。”“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白?！薄傲w慕這宅子的舊主人”“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片?！北扔髋橙鯚o能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者。比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者。比喻論證合作探究“拿來主義”者是全不這樣的。占有，挑選，有辨別能力喻體事物本體事物態(tài)度魚翅鴉片煙燈煙槍姨太太吸收文化中的精華部分批判地吸收文化中的精華與糟粕并存的部分存放一點(diǎn)，其余毀掉文化中的舊形式文化中的糟粕部分徹底拋棄合作探究

閱讀第9段，思考：針對文化中不同的部分，我們應(yīng)該持有什么不同的態(tài)度呢？請完成表格。比喻論證合作探究拿來主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。∥對其中的精華部分要全部吸收?！螌δ切┚A、糟粕并存的東西，要區(qū)別對待，批判地繼承。∥文化遺產(chǎn)中有害的部分要廢除。他占有，挑選。∥看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；∥看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。∥只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。第8、9段用了什么論證方法？有什么效果？合作探究比喻論證對比論證比喻論證就是用比喻來說明道理，把深?yuàn)W的道理說得通俗易懂，生動(dòng)形象，語言幽默，富于表現(xiàn)力。對比論證側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性比較中揭示論點(diǎn)的本質(zhì)，即從正反兩個(gè)方面去闡述道理，使文章的論證更加充分。合作探究①我們應(yīng)該怎樣對待文化？②對待文化的具體做法？③拿來主義的結(jié)果？④拿來主義者應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？⑤拿來主義的重要性何在？閱讀第10段，本段寫了哪些內(nèi)容？在結(jié)構(gòu)上有什么作用？總結(jié)全文要“拿來”!或使用，或存放，或毀滅建設(shè)民族新文化沉著，勇猛，有辨別，不自私創(chuàng)新合作探究結(jié)合全文，說說對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么？①取其精華，去其糟粕。汲取文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無用的部分。②批判地繼承。既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要具體問題具體分析，學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄。③推陳出新，古為今用。去掉文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。破閉關(guān)主義送去主義送來主義立拿來主義合作探究拿來主義排外媚外懼外舉例論證類比論證破立三種態(tài)度孱頭昏蛋廢物逃避主義虛無主義投降主義比喻論證拿來占有挑選創(chuàng)新使用（魚翅）存放（鴉片）毀滅（姨太太）煙槍和煙燈（存放與毀滅）比喻論證寫作特點(diǎn)1、先破后立，思路清晰，具有很強(qiáng)的說服力。2、綜合運(yùn)用舉例、類比、對比、比喻等論證手法。3、運(yùn)用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。4、語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強(qiáng)了論證的力度。重點(diǎn)研讀文中句子“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國光’”，表達(dá)了作者什么樣的感情？（1）“幾位”“幾張”說明“大師”不多，作品極少，幾乎到了可憐的地步。這說明這些“大師”其實(shí)名不副實(shí)，徒有虛名。（2）“捧”字表示尊敬、莊重、小心翼翼，形象生動(dòng)地描繪出“大師”們畢恭畢敬，諂媚討好的奴性嘴臉。（3）“在歐洲各國一路的”和“掛”字則勾畫出“大師”們大張旗鼓、自鳴得意的丑陋之態(tài)。（4）“發(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺“大師們”的丑惡嘴臉。重點(diǎn)研讀我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?！斑M(jìn)步”運(yùn)用反語，揭露了這種行為表面是一種進(jìn)步，實(shí)則是學(xué)術(shù)的退步和文化的墮落。“算得”“顯出一點(diǎn)”這些詞語，則更加表現(xiàn)了作者對這種行為的不屑與不齒。送去主義的本質(zhì)——崇洋媚外，諂媚討好，毫無自信。重點(diǎn)研讀第四自然段“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？“拋來”有著較多的隨意性和盲目性，你可以不接受。“拋給”有明確的方向性和目的性，即瞄準(zhǔn)目標(biāo)，專門“拋”過來“給”你，你必須接受。這種區(qū)別說明了什么？當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)和我們的文化交往并不是平等的，而是一種文化侵略。重點(diǎn)研讀我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。“吝嗇”一詞怎么理解？“吝嗇”本來是貶義詞，作者貶詞褒用，用“吝嗇”與上文的“大度”相對照，意為“珍惜”，既再次諷刺了上文的“大度、豐富”，又表明了作者對我國經(jīng)濟(jì)、文化財(cái)富的正確態(tài)度。重點(diǎn)研讀“送來”和“拿來”有什么不同？送來的本質(zhì)是什么？“送來”是被動(dòng)接受，“送來”的是別人剩余的東西?！澳脕怼笔侵鲃?dòng)獲取，“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西。“送來”的本質(zhì)就是“拋給”，就是侵略。重點(diǎn)研讀“拋來”、“拋給”、“送來”“拿來”區(qū)別：

拋來：是隨意的,把無用的東西送人，是中性詞。拋