《驅(qū)遣我們的想象》第一課時(shí)公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

《驅(qū)遣我們的想象》第一課時(shí)公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案※驅(qū)遣我們的想象

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.把握作者的主要觀點(diǎn)，理清作者的論證思路。

2.品味文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言。

3.理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。

重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：把握作者的主要觀點(diǎn)，理清作者的論證思路。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：導(dǎo)入，資料助讀，檢查預(yù)習(xí)，整體感知，導(dǎo)讀課文第一部分。

學(xué)習(xí)步驟：

導(dǎo)入

同一首詩(shī)，同一篇散文，不同的讀者會(huì)有不同的理解，除了讀者的理解水平有高低之分外，欣賞文藝作品的方法也是很關(guān)鍵的。那么，怎樣的欣賞方法才能達(dá)到最佳效果呢？葉圣陶的《驅(qū)遣我們的想象》一文將給我們提供很好的欣賞文藝作品的方法。

一、簡(jiǎn)介常識(shí)，資料助讀。

提問(wèn)：大家在預(yù)習(xí)時(shí)可曾了解本文的作者？

【學(xué)生回答后多媒體展示】

葉圣陶（1894—1988），男，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家"之稱。1918年，發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《春宴瑣譚》。1923年，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》。1949年后，先后出任教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)和總編、中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中央文史研究館館長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)全國(guó)政協(xié)副主席。

二、檢查預(yù)習(xí)，識(shí)記字詞

（1）讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)。

歌謠（yáo）文盲（máng）橋堍（tù）橋梁（liáng）契合（qì）

記載（zǎi）接觸（chù）一縷（lǚ）襯托（chèn）驅(qū)遣（qiǎn）

曠遠(yuǎn)（kuàng）鑒賞（jiàn）拘泥（nì）萌生（méng）怒吼（hǒu）

海嘯（xiào）茍安（gǒu）

（2）讀準(zhǔn)多音字。

拘泥（nì）記載（zǎi）

泥___載

泥土（ní）裝載（zài）

（3）注意易錯(cuò)字（括號(hào)中為錯(cuò)別字）。

阻障（嶂）歌謠（瑤）橋梁（粱）記載（裁）

（4）辨識(shí)形似字。

曠（kuàng）曠遠(yuǎn)

獷（guǎng）粗獷

（5）理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

契合：投合，意氣相投。

曠遠(yuǎn)：廣闊遼遠(yuǎn)。

茍安：茍且偷安。

受用：享用。

拘泥：固執(zhí)，不知變通。

三、初讀課文，整體感知。

（一）解說(shuō)文題。

提問(wèn)：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)課文標(biāo)題的含義？

明確：《驅(qū)遣我們的想象》，題目中的“驅(qū)遣”，意思是驅(qū)動(dòng)，調(diào)遣，使用的意思，題目的意思是：鑒賞文藝作品，要驅(qū)動(dòng)、調(diào)遣我們的想象力。

（二）理清思路。

布置：通讀課文，劃分層次，寫(xiě)出大意。

第一部分（1~7）：通過(guò)分析作者、讀者及文字間的聯(lián)系，論述讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)——“接觸作者的所見(jiàn)所感"。

第一層（1~4）：論述文藝作品的本質(zhì)——文藝作品都是文字的集合體。

第二層（5~7）：從作者、讀者的角度，論述讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)。

第二部分（8~13）：以一詩(shī)一文為例，闡明要驅(qū)遣想象透過(guò)文字進(jìn)入作品意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快的道理。

第一層（8~10）：以賞析王維詩(shī)句為例，從正反面兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。

第二層（11~13）：以賞析《海燕》中句子為例，從正反面兩個(gè)角度論述驅(qū)遣想象力的重要作用。

第三部分（14）：結(jié)論：必須驅(qū)遣想象，才能夠通過(guò)文字，接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

（三）感悟觀點(diǎn)。

2.布置：閱讀全文，在文中找出能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。

明確：（1）文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。

（2）作者想做到的是：寫(xiě)下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感。

（3）讀者看到的是寫(xiě)在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字并不是他們的目的。他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。

（4）像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。

3.布置：結(jié)合上述觀點(diǎn)，并結(jié)合文題嘗試總結(jié)作者在全文中想表達(dá)的中心觀點(diǎn)。

明確：全文的中心論點(diǎn)是：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。

四、精讀課文，內(nèi)容探究。

精讀、探究第一部分（第1~7段）內(nèi)容。

1.布置：請(qǐng)分別用一句話，簡(jiǎn)要概括第1~4自然段的內(nèi)容。

明確：（1）第1自然段：講文字創(chuàng)造出來(lái)前，歌謠一類的東西即文藝。（2）第2自然段講有了文字后，文藝和文字并了家。（3）第3自然段講印刷術(shù)發(fā)明后，文藝是許多文字的集合體。（4）第4自然段進(jìn)一步論述各種門類的文藝，都是文字的集合體。

2.提問(wèn)：第5自然段論述的主要內(nèi)容是什么？

明確：論述文字在讀者和作者間的作用。

3.提問(wèn)：第5自然段運(yùn)用了怎樣的論證方法？其作用是什么？

明確：用比喻論證的方法，生動(dòng)形象地論證了文字在讀者和作者間所起的紐帶作用。

4.提問(wèn)：第6自然段開(kāi)頭說(shuō)“先就作者的方面說(shuō)”，作者在這段主要“說(shuō)"了什么？

明確：“說(shuō)”了作者是怎樣運(yùn)用文字創(chuàng)作文藝的。

5.提問(wèn)：從第6自然段中的內(nèi)容看，作者的創(chuàng)作目的（本質(zhì)）是什么？

明確：通過(guò)寫(xiě)下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感。

6.提問(wèn)：“文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起"一句的意思是什么？

明確：這句話的意思是：任何一篇文藝作品，都是文字集合起來(lái)的，但這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識(shí)、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時(shí)又符合自然的特點(diǎn)。

7.提問(wèn)：第7自然段開(kāi)頭說(shuō)“現(xiàn)在就讀者的方面說(shuō)”，作者“說(shuō)”了什么？

明確：說(shuō)讀者通過(guò)文字去了解文藝，去接觸作者的所見(jiàn)所感。

8.提問(wèn)：從第6自然段中的內(nèi)容看，讀者閱讀的目的是什么？

明確：他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。

9.布置：再讀第1~7段，說(shuō)說(shuō)作者創(chuàng)作的過(guò)程是怎樣的？

明確：作者把自己的所見(jiàn)所聞所感，通想象等藝術(shù)的加工，以（歌謠)文字等形式展現(xiàn)在讀者面前即藝術(shù)作品。文字起到橋梁的作用。

五、課堂小結(jié)

本節(jié)課，我們了解了本課所涉及的文學(xué)常識(shí)，從整體上理清了全文的結(jié)構(gòu)，賞析了課文第一部分的內(nèi)容。關(guān)于課文中的具體內(nèi)容及寫(xiě)作技巧，我們將通過(guò)下節(jié)課的進(jìn)一步品讀來(lái)掌握。

（第一課時(shí)）板書(shū)設(shè)計(jì)

1.（1~4）文藝作品的本質(zhì)

——文字的集合體。

一（1~7）欣賞文藝作品的