21 《莊子》二則 莊子與惠子游于濠梁之上 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

21《莊子》二則莊子與惠子游于濠梁之上公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案八年級(jí)語(yǔ)文21課《莊子二則》之

《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo):

1、理解文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，借助課下注釋疏通文意。

2、欣賞《莊子》中雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯。

3、理解莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容"的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他愉悅的心境。

教學(xué)重點(diǎn)：1、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，積累常用文言詞語(yǔ)和句式。

2、欣賞《莊子》中雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯。

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。

1、《北冥有魚》中，莊子極盡想象，描寫了北冥之魚“鯤”變化為體積龐大、善借長(zhǎng)風(fēng)的大鵬鳥，大鵬鳥能飛到九萬(wàn)里的高空，俯瞰大地?，F(xiàn)實(shí)生活中，莊子有一天和朋友一起游玩，看到了河里的魚，發(fā)了一句感嘆，引起了一場(chǎng)至今為人稱道的辯論。今天我們就來(lái)看看這場(chǎng)辯論。板書：濠梁之辯

2、板書課題，解題。

《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自《莊子》外篇中的《秋水》。題目是編者加的。

即：莊子與惠子于濠梁之上游。

惠子，即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、政治家，名家學(xué)派的代表。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“名家"以施惠、公孫龍為代表.他們的思想主張基本上屬于哲學(xué)范疇,重在“詭辯”.其主要論點(diǎn)有“白馬非馬"等等.

二、讀準(zhǔn)課文，疏通文意。

1、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。

注意下列詞語(yǔ)的讀音：濠梁鰷魚循其本

2、再讀課文，自主探究，疏通文意。

結(jié)合注釋和借助工具書，掌握重點(diǎn)詞義，整體感知大意。本文字面意思比較淺白（注釋都很少）學(xué)生基本能夠看懂。教師稍加點(diǎn)撥即可。指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解“安”含義的偷換；實(shí)詞“固"“全”；虛詞“之"的含義。指導(dǎo)翻譯好“是魚之樂也”“安知魚之樂？"

3、指名口頭翻譯課文。

三、反復(fù)誦讀課文，體會(huì)本文趣味性，體會(huì)人物的語(yǔ)氣。

本文不要求背誦，從培養(yǎng)語(yǔ)感的角度出發(fā)，還要熟讀。誦讀的重點(diǎn)市人物的對(duì)話，要體會(huì)人物說(shuō)話時(shí)的心理和情感，讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣。

分角色朗讀課文，理清莊子與惠子你來(lái)我往的辯論邏輯，并體會(huì)雙方的語(yǔ)氣變化。指導(dǎo)朗讀，采取多種形式。

莊子曰：“鰷魚/出游從容，是/魚之樂也?！?/p>

邏輯：發(fā)出感嘆語(yǔ)氣：輕松愉悅

惠子曰：“子非魚，安知/魚之樂？"

邏輯：首先發(fā)難語(yǔ)氣：質(zhì)疑又帶有肯定

莊子曰：“子非我，安知/我/不知/魚之樂？”

邏輯：反唇相譏語(yǔ)氣：針鋒相對(duì)又從容不迫

惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子/之不知/魚之樂/全矣！"

邏輯：邏輯推斷語(yǔ)氣：勝券在握的得意

莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰‘汝/安知魚樂’云者，既已知吾知之/而問(wèn)我。我/知之/濠上也?！?/p>

邏輯：偷換概念語(yǔ)氣：緩和從容

四、同桌分角色誦讀，探究問(wèn)題。

1、莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問(wèn)題展開了辯論？雙方各持怎樣的觀點(diǎn)？

辯題：莊子是否知道魚樂。

正方觀點(diǎn)：莊子認(rèn)為，魚出游從容，是魚之樂；

反方觀點(diǎn)：惠子認(rèn)為，莊子無(wú)從得知魚的快樂。

2、莊子與惠子的辯論十分巧妙，說(shuō)說(shuō)巧妙在哪里？

惠子的質(zhì)問(wèn)“子非魚，安知魚之樂"很難正面回答，莊子以反問(wèn)“子非我，安知我不知魚之樂”化解危機(jī)?；葑右酝藶檫M(jìn)，承認(rèn)“我非子，固不知子矣"但正因?yàn)槿绱?，接下?lái)強(qiáng)調(diào)“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”，把莊子逼到絕地。莊子偷換概念，在“安"字上做文章?；葑釉締?wèn)他如何知道魚樂，莊子故意曲解為“在哪里知道”，回答說(shuō)“我知之濠上也"，結(jié)束了這場(chǎng)辯論。

3、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？為什么？

看法一：從故事的本身來(lái)看，莊子是勝者。

在惠子巧妙地援引莊子的話反駁“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”時(shí)，莊子卻采取轉(zhuǎn)移話題、偷換概念的方法，避重就輕，轉(zhuǎn)敗為勝。他把惠子說(shuō)的“怎么知道"，故意理解成“在哪里知道”。最后惠子無(wú)話可說(shuō)。

看法二：跳出故事本身，從邏輯上看，惠子是勝者。

莊子靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。

看法三：從邏輯上看，莊子也有贏的機(jī)會(huì)，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。

惠子最初的發(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？"這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。

4、莊子為什么說(shuō)他知道“魚之樂"

莊子推崇“自然”，反對(duì)“人為"。魚兒在水中自由自在地嬉戲，符合莊子的理想，因而他斷定“魚樂”

莊子和惠子一起在濠水橋上游玩，心情愉悅，他認(rèn)為“魚樂"，是他愉悅心境的投射與外化。

（“潭中魚可百許頭……似與游者相樂”——柳宗元《小石潭記》）

5、讀完課文，分析莊子和惠子這對(duì)好友的人物形象。

惠子語(yǔ)言犀利，咄咄逼人。好辯，重分析，重邏輯推理。對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，冷靜、從容、平和、重觀賞、重主觀感受。對(duì)事物持藝術(shù)欣賞的心態(tài)。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，是將主觀的情意發(fā)揮到外物上。移情于物，物我兩忘。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

6、課堂小結(jié)：《莊子與惠子游于濠梁之上》通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚之樂"而展開的辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬(wàn)物與我為一”的思想。

五、拓展延伸

惠子_________莊子

名家代表___道家代表

追求現(xiàn)實(shí)___推崇自然

“白馬非馬"“物我合一”

“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一"

——《莊子·齊物論》

《鼓盆而歌》

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉?"與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!"

莊子曰:"不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然!察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。"(《莊子·至樂》)

《惠子相梁》

惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉