《第三課如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界-走進(jìn)具象藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)(湖北省市級(jí)優(yōu)課)-美術(shù)教案

第3課如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)宜城二中陳勇課時(shí)結(jié)構(gòu)：1課時(shí)二、教學(xué)目的：本課是有關(guān)美術(shù)欣賞基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的第3課，是關(guān)于美術(shù)作品藝術(shù)語(yǔ)言之一具象藝術(shù)語(yǔ)言的介紹，即具象藝術(shù)知識(shí)的教學(xué)。本課的教學(xué)目的應(yīng)該是：

1．使學(xué)生了解具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?

2．使學(xué)生懂得如何鑒賞具象藝術(shù)。

3．使學(xué)生初步知道如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)。三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：對(duì)具象藝術(shù)三個(gè)主要特點(diǎn)的講解，以及如何鑒賞具象藝術(shù)和知道如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)。難點(diǎn)：主要在于分辨具象藝術(shù)的能動(dòng)性，即具象藝術(shù)對(duì)其藝術(shù)形象的典型性處理，要區(qū)分于攝影照相。四、教學(xué)過(guò)程：1、導(dǎo)入新課：首先介紹具象藝術(shù)是人類(lèi)藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類(lèi)型，在東西方都流傳著許多關(guān)于畫(huà)家如何真實(shí)地表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的小故事。以中國(guó)古代畫(huà)家黃筌，以及古希臘畫(huà)家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為例，說(shuō)明具象藝術(shù)在人類(lèi)歷史上具有悠久的歷史，并由此引出具象藝術(shù)的特點(diǎn)。

2、具象藝術(shù)的特點(diǎn)：通過(guò)視頻介紹超寫(xiě)實(shí)畫(huà)家石沖、冷軍，讓學(xué)生比較深刻地體會(huì)具象藝術(shù)的特點(diǎn)之一視覺(jué)真實(shí)性或客觀性，同時(shí)又要讇學(xué)生知道具象藝術(shù)與攝影照相的區(qū)別。冷軍簡(jiǎn)介：冷軍（1963-）1984年畢業(yè)于武漢師范學(xué)院漢口分院藝術(shù)系?，F(xiàn)任武漢畫(huà)院院長(zhǎng)。冷軍藝術(shù)創(chuàng)作及活動(dòng)年表：1993年作品“網(wǎng)—關(guān)于網(wǎng)的設(shè)計(jì)”獲’93中國(guó)油畫(huà)年展銀獎(jiǎng)。1994年作品“文物—新產(chǎn)品設(shè)計(jì)”獲第二屆中國(guó)油畫(huà)展藝術(shù)作品獎(jiǎng)，并參加中國(guó)油畫(huà)百年展。1995年作品“世紀(jì)風(fēng)景之二”獲’95第三屆中國(guó)油畫(huà)年展金獎(jiǎng)。1999年作品“五角星”獲第九屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)。2000年參加“1979—1999世紀(jì)之門(mén)邀請(qǐng)展”，并在深圳美術(shù)館舉辦個(gè)展。2001年開(kāi)始制作石版畫(huà)，作品“突變—有刺的剪刀”獲首屆中國(guó)小油畫(huà)大展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。2002年作品“工具箱”等六幅系列參加中國(guó)油畫(huà)三年展。作品多為國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)及私人收藏。通過(guò)講解西班牙畫(huà)家委拉斯凱茲的油畫(huà)作品，讓學(xué)生了解具象藝術(shù)的特點(diǎn)之二藝術(shù)形象的典型性。委拉斯凱茲（1599—1660）是17世紀(jì)西班牙最杰出的畫(huà)家。他始終擔(dān)任西班牙畫(huà)師,為國(guó)王、王后、教皇、宮廷貴族等上層人物畫(huà)了大量的肖像畫(huà)。《教皇英諾森十世》是其中最重要的代表作。這是1650年他在意大利羅馬訪問(wèn)期間，應(yīng)教皇本人的邀請(qǐng)而畫(huà)的。權(quán)勢(shì)顯赫的教皇正襟危坐在一把精致的椅子上，一雙兇相畢露的眼睛直盯著觀眾，威嚴(yán)中包含著貪婪，兇狠中隱藏著狡詐。這個(gè)當(dāng)時(shí)已76歲的老謀深算的教皇的面貌和性格特征，被真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)了，以至于教皇本人看了，也只能用半是不滿半是贊嘆的口吻說(shuō)：“畫(huà)得太逼真了！”甚至后來(lái)這幅肖像畫(huà)掛在一間廳堂里時(shí)，從外面經(jīng)過(guò)的幾個(gè)主教，看到這一肖像還以為真的是教皇坐在里面呢！此外，這一作品的用色也相當(dāng)精彩，閃閃發(fā)光的冠帽和法衣，同潔白的亞麻衣領(lǐng)以及鑲在衣服上的白花邊，形成一種鮮明而有變化的色調(diào)，再加上暗紅色的天鵝絨背景和鑲在椅背上閃閃發(fā)光的寶石，使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出一種沉著厚重而又華貴的氣氛，以顯示出教皇至高無(wú)上的地位。通過(guò)介紹宋代畫(huà)家李嵩的中國(guó)畫(huà)作品貨郎圖，讓學(xué)生了解具象藝術(shù)的特點(diǎn)之三情節(jié)性敘事性。李嵩是木工出身的畫(huà)家，在光宗、寧宗和理宗初年為畫(huà)院待詔。他善用界尺作木屋畫(huà)，同時(shí)也是一位山水、人物、花鳥(niǎo)兼能的畫(huà)家?！敦浝蓤D》體現(xiàn)了李嵩人物畫(huà)的造詣。作品描繪了一位中年貨郎挑著“貨郎擔(dān)”來(lái)到農(nóng)村時(shí)，眾多婦女兒童爭(zhēng)購(gòu)圍觀的熱鬧場(chǎng)面。貨郎擔(dān)上的小商品琳瑯滿目，品類(lèi)繁多，貨郎將有些商品作了分類(lèi)，標(biāo)有“誦仙經(jīng)”、“明風(fēng)水”、“三百件”、“牛馬小兒”、“便是山東米”、“黃醋”等字樣。畫(huà)面上大大小小十二個(gè)頑童，動(dòng)態(tài)表情各異，生動(dòng)有趣，布局疏密得體，在筆法的運(yùn)用上也恰到好處：畫(huà)柳樹(shù)野草和幾條家犬用筆細(xì)密而有變化；畫(huà)貨郎擔(dān)上的貨物用筆細(xì)勻；畫(huà)衣紋則略帶顫筆，轉(zhuǎn)折頓挫有致，表現(xiàn)了農(nóng)家衣衫粗布的質(zhì)感。

引導(dǎo)學(xué)生鑒賞具象藝術(shù)：通過(guò)達(dá)芬奇的蒙娜麗莎和王式廓的血衣這兩件油畫(huà)作品的講解，讓學(xué)生了解肖像作品與主題性作品的區(qū)別。蒙娜麗莎（油畫(huà)，77厘米×53厘米，1503—1505年,巴黎盧浮宮藏）達(dá)?芬奇（意大利）萊奧納多?達(dá)?芬奇（LeonadoDaVinci，1452—1519）誕生在意大利佛羅倫薩與比薩之間的芬奇鎮(zhèn)。達(dá)?芬奇同代的人把他看作古怪、神秘的人物。君主和將軍們想讓這位驚人的奇才當(dāng)軍事工程師，去修建防御工事和運(yùn)河，制造新奇的武器和裝置。而在和平時(shí)期，他還會(huì)發(fā)明獨(dú)特的機(jī)械玩具，為舞臺(tái)演出和盛大場(chǎng)面設(shè)計(jì)新奇效果，使他們開(kāi)心。他被譽(yù)為偉大的藝術(shù)家，并且被當(dāng)作了不起的音樂(lè)家。當(dāng)他遇到問(wèn)題時(shí)，他從不依賴權(quán)威，而是通過(guò)實(shí)驗(yàn)予以解決。自然界沒(méi)有一樣?xùn)|西不能引起他的好奇心，沒(méi)有一樣?xùn)|西不能激發(fā)他的創(chuàng)造力。他解剖過(guò)三十多具尸體去探索人體的奧秘。他是探索孩子在子宮中發(fā)育奧秘的先驅(qū)者之一；他研究過(guò)水波和水流的規(guī)律；他成年累月地觀察和分析昆蟲(chóng)和鳥(niǎo)類(lèi)的飛翔，這會(huì)有一部飛行機(jī)，他確信總有一天飛行機(jī)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)；巖石和云彩的形狀、大氣對(duì)遠(yuǎn)處物體的顏色的影響、支配樹(shù)木和植物生長(zhǎng)的法則、聲音的和諧，所有這一切都是他孜孜不倦地進(jìn)行探索的對(duì)象，這也為他的藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)?！睹赡塞惿烦晒Φ厮茉炝速Y本主義上升時(shí)期一位城市資產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。據(jù)記載，蒙娜麗莎是佛羅倫薩一位皮貨商的妻子，達(dá)?芬奇為她畫(huà)像時(shí)，這位24歲的婦女剛失去了自己心愛(ài)的女兒，悲切抑郁。畫(huà)家為了讓她面露微笑，想出種種辦法：請(qǐng)樂(lè)師奏樂(lè)、唱歌，或說(shuō)笑話，讓歡快的氣氛幫助她展現(xiàn)笑容。在受基督教禁欲主義控制的年代里，婦女的行止受到許多約束，她們不能充分地表現(xiàn)自己的歡樂(lè)和痛苦，不然，就是對(duì)上帝的褻瀆。所以中世紀(jì)的肖像畫(huà)，一般都被畫(huà)得呆板、僵硬，面部毫無(wú)表情。達(dá)?芬奇在人文主義思想的影響下，開(kāi)始為表現(xiàn)人的情感而費(fèi)盡心機(jī)，為了畫(huà)出蒙娜麗莎真實(shí)的形象，他還從解剖和生理學(xué)上進(jìn)行研究，探索隱藏在皮膚下面的臉部肌肉的微笑狀態(tài)，研究人在輕松愉快時(shí)的心理變化與反映過(guò)程。蒙娜麗莎的神秘微笑多少年來(lái)一直被人們津津樂(lè)道，驚嘆它的神秘效果。達(dá)?芬奇在這里極為謹(jǐn)慎地使用了他發(fā)明的“明暗漸隱法”，我們稱之為面部表情的東西主要來(lái)自兩個(gè)地方——嘴角和眼角。因此，達(dá)?芬奇有意識(shí)地讓它們模糊，使它們逐漸融入柔和的陰影之中，使蒙娜麗莎的表情似乎總叫我們捉摸不定。如果我們仔細(xì)觀察這幅畫(huà)，還能看出兩側(cè)不大相稱。在背景夢(mèng)幻般的風(fēng)景中，這一點(diǎn)表現(xiàn)得最為明顯：左邊的地平線似乎比右邊的地平線低得多。于是，當(dāng)我們注視畫(huà)面左邊時(shí)，這位女人看起來(lái)比我們注視畫(huà)面右邊時(shí)要高一些，或者挺拔些，而她的面部好像也隨著這種位置的變化而改變，因?yàn)槊娌康膬蓚?cè)也不大相稱。在構(gòu)圖上，達(dá)?芬奇改變了以往畫(huà)肖像時(shí)采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣，代之以正面的胸像構(gòu)圖，透視點(diǎn)略微上升，使構(gòu)圖呈金字塔形，蒙娜麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重。對(duì)《蒙娜麗莎》的藝術(shù)價(jià)值，不能僅僅從肖像被畫(huà)得生動(dòng)逼真上面去考慮，更重要的是，達(dá)?芬奇在這幅畫(huà)里體現(xiàn)了他先進(jìn)的藝術(shù)思想，即以科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度和作品所體現(xiàn)的人文主義精神。血衣（素描，100厘米×150厘米，1959年，中國(guó)革命博物館藏）王式廓王式廓（1911—1973）是中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)家、版畫(huà)家，山東掖縣人。1936年赴日本留學(xué)，1937年回國(guó)，1938年赴延安，歷任延安魯藝研究員，晉冀魯豫邊區(qū)北方大學(xué)、華北大學(xué)文藝學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。他具有深厚的繪畫(huà)基本功，經(jīng)常生活在農(nóng)民之中進(jìn)行人物寫(xiě)生。代表作品有版畫(huà)《改造二流子》，油畫(huà)《井岡山會(huì)師》、《毛主席在十三陵水庫(kù)勞動(dòng)》及《血衣》的油畫(huà)素描稿等。1973年4月，為完成油畫(huà)《血衣》，去河南寫(xiě)生以充實(shí)素材，由于辛勞過(guò)度，于5月22日逝世于畫(huà)架旁?！堆隆肥峭跏嚼栽谌A北地區(qū)參加土地改革運(yùn)動(dòng)所積累的生活體驗(yàn)與素材為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的大型素描（油畫(huà)稿），也是曾經(jīng)引起廣泛社會(huì)反響的杰出革命歷史畫(huà)。它以一位農(nóng)村婦女手持的血衣作為揭示主題和畫(huà)面情節(jié)的中心，用一系列飽受封建剝削和摧殘的農(nóng)民形象體現(xiàn)了控訴斗爭(zhēng)激情，顯示了民主革命所帶來(lái)的翻天覆地的歷史變化和人民群眾當(dāng)家作主的時(shí)代的到來(lái)。作品場(chǎng)面宏大、人物眾多，作者真實(shí)、生動(dòng)地刻畫(huà)了不同人物的性格特征和內(nèi)心世界，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史中，有過(guò)不少反映農(nóng)村土地革命斗爭(zhēng)的優(yōu)秀作品，如著名版畫(huà)家古元、彥涵等的許多版畫(huà)作品，而王式廓的《血衣》可以說(shuō)是同類(lèi)題材作品中最深刻、最成功的藝術(shù)典型。另外介紹一些其他作品，讓學(xué)生加深對(duì)肖像作品與主題性作品的認(rèn)識(shí)。田橫五百士（油畫(huà)，198厘米×335厘米，1928—1930年）徐悲鴻《田橫五百士》是徐悲鴻的代表作之一。作品取材于秦代末年齊國(guó)舊王族田橫不肯屈身于劉邦而起兵抗衡，最終失敗自刎的故事。畫(huà)面描繪田橫正拱手辭別部下時(shí)的器宇軒昂的英雄氣概和他的屬下悲憤激越的情緒，表現(xiàn)了歷史上悲壯的一幕,頗有戲劇性。它不僅歌頌了田橫等威武不屈的氣節(jié)，而且通過(guò)歷史人物故事的再現(xiàn)，折射出徐悲鴻對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度和對(duì)民族精神的頌揚(yáng)。在色彩處理上，田橫身穿暗紅紫袍，與穿黃袍的壯士在強(qiáng)烈對(duì)比中突顯于畫(huà)面，其他人物的服裝，與藍(lán)天、黃土、濃陰均統(tǒng)一于濃重的藍(lán)灰色調(diào)中，形成了沉郁、悲愴的交響效果。此畫(huà)面場(chǎng)面宏大、人物眾多，為早期中國(guó)油畫(huà)中的巨制。畫(huà)家在動(dòng)亂的年代選此歷史題材作畫(huà)，有其深刻的寓意。講解具象藝術(shù)的意義：具象藝術(shù)的兩大意義，即社會(huì)記錄功能和社會(huì)干預(yù)教育功能。具象藝術(shù)的意義首先表現(xiàn)在它的記錄功能上，尤其在攝影發(fā)明之前，它是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的最重要的形象依據(jù)。但是，具象美術(shù)作品也不是如攝影一樣被動(dòng)地記錄生活，而是藝術(shù)家主動(dòng)地選擇和表現(xiàn)，所以它又使我們可以認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和藝術(shù)的思想與觀念。占領(lǐng)總統(tǒng)府（油畫(huà)，165厘米×320厘米，1977年，中國(guó)革命軍事博物館藏）陳逸飛魏景山陳逸飛，1946年生，浙江人。1965年上海美專(zhuān)畢業(yè)，1981年赴美留學(xué)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。魏景山，1943年生，浙江人，1965年上海美專(zhuān)畢業(yè)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)理事。作品采用凌空俯視的角度，著力于升旗這一組群像的刻畫(huà)：一位身經(jīng)百戰(zhàn)的老戰(zhàn)士扯下國(guó)民黨的破旗，升起鮮艷的紅旗，一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折來(lái)臨了；指揮員伸出戴表的手腕，為了記住這令人難忘的時(shí)刻，老戰(zhàn)士凝視著它，禁不住熱淚盈眶；司號(hào)員已記不清多少次吹過(guò)勝利的號(hào)聲，此刻激動(dòng)得脫下軍帽，向紅旗致以崇高的敬禮。此畫(huà)構(gòu)圖獨(dú)特，場(chǎng)面廣闊，整體氣氛濃烈，且具體細(xì)節(jié)又刻畫(huà)周到，在當(dāng)時(shí)極盡情節(jié)鋪排的歷史畫(huà)創(chuàng)作中，是一幅不同凡響的作品，曾獲全軍美展金質(zhì)獎(jiǎng)。分別列舉油畫(huà)作品給予說(shuō)明，加深學(xué)生印象。其次，具象藝術(shù)還具有社會(huì)干預(yù)的功能，它以真實(shí)、生動(dòng)而具有個(gè)性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺(jué)，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價(jià)值判斷從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和教育的作用。夯歌（油畫(huà)，1957—1962年，165厘米×320厘米，中央美術(shù)學(xué)院陳列館藏）王文彬王文彬，1928年生，山東青島人。早年自學(xué)美術(shù)，后參加革命，從事美術(shù)工作。20世紀(jì)50年代到中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留院任教，后任壁畫(huà)系教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《油畫(huà)畫(huà)法》一書(shū)?！逗桓琛繁憩F(xiàn)了驕陽(yáng)似火、晴空萬(wàn)里，一群朝氣勃勃的姑娘正在水利工地的大壩上打夯。打夯本是繁重的體力勞動(dòng)，而畫(huà)面似歌伴夯起、歌伴夯落，具有音樂(lè)舞蹈的節(jié)奏美。作品以仰視的角度，在逆光中呈現(xiàn)姑娘頂天立地、健康樂(lè)觀的形象。在明麗的色調(diào)、暗青的山巒襯托中，畫(huà)面宛如一首高亢、雄壯的勞動(dòng)協(xié)奏曲。五、課堂小結(jié)：下面請(qǐng)同學(xué)們自己把今天的課程總結(jié)一下。（強(qiáng)化課程要點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)理性概念。）一、具象藝術(shù)的特點(diǎn)1.藝術(shù)形象的視覺(jué)真實(shí)性或客觀性2.藝術(shù)形象的典型性3.情節(jié)性或敘事