文言文復(fù)習(xí)18個(gè)虛詞逐一精析16614

PAGEPAGE12育星教育網(wǎng)——中學(xué)語文資源站（）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。高考18個(gè)虛詞詞義及課文例句整理而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之1．【而】。本來是個(gè)實(shí)詞，指整個(gè)胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。后來，“而”字用作虛字，那是屬于假借。（1）連詞1)表并列，今譯為：并且、又。例：①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（這里的"伐"是功業(yè)的意思。）《信陵君竊符救趙》④明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士?！哆^秦論》⑤永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》。注：a并列關(guān)系連詞兩側(cè)的詞語可以調(diào)換，調(diào)換后語意不發(fā)生變化。（承接/遞進(jìn)）b同時(shí)性（承接）c地位平等（遞進(jìn)）2)表順承，今譯為：就、才、接著。例釋：①故舍汝而旅食京師（旅居長安），以求斗斛之祿（《陳情表》）②亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）④亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國策》。⑤余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上《石鐘山記》。3)表遞進(jìn)，譯為：況且、而且。例釋：君子博學(xué)而日參省乎己《師說》。4)表轉(zhuǎn)折，今譯為：卻、但。例釋：①青取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！盾髯印駥W(xué)》。②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（脅迫）《六國論》。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地絕后了呢？）《祭十二郎文》。④園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)《歸去來兮辭》。⑤酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳《石鐘山記》。5)表假設(shè)，今譯為：如果、假使。例釋：①諸君而有意，瞻予馬首可也。（諸位如果有意，看我馬頭的指向（通俗說就是聽從我來指揮）就好了）《馮婉貞》②死而有知，其幾何離（死后如果有知覺，那我們分離還能有多久？）《祭十二郎文》。③人而無信，不知其可也。（信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道(怎么)能行。指人不講信用是不行的。）《論語·為政》④秦以城求璧而趙不許，曲在趙《廉頗閵相如列傳》。6)表因果，今譯為：因而、所以。例釋：①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）。②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）。③玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！秳駥W(xué)》。④微波入焉，涵淡澎湃而為此也（微微的水波進(jìn)入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。）《石鐘山記》。7)表修飾，今譯為：著、地。例釋：①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③怒而飛，其翼若垂天之云《逍遙游》。④念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下《登幽州臺(tái)歌》。8)表示目的關(guān)系。相當(dāng)于“以”①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（通“曼”，久長）《阿房宮賦》②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）9)表方位，今譯為：以。例釋：①由孔子而來，至今百有余歲《孟子》10)表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關(guān)系。張溥《五人墓碑記》：“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”（2）代詞1)第二人稱譯為：你（們）、你（們）的。與“爾”是同源字，在上古之時(shí)音近義通。例釋：①嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲?！保ɡ掀牌艜r(shí)常對(duì)我說：“這地方，你母親曾經(jīng)站在這兒?！保俄?xiàng)脊軒志》。②業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ā暗湼?，你的死期到了！你爸爸回來，自然會(huì)跟你算帳！”）《促織》。(5)與“而”有關(guān)的復(fù)合虛詞。【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。①聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）②一桌、一椅、一扇，一撫尺而已《口技》?！径蟆坎?，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已?！逗蟪鰩煴怼发谌露蟪伞！秾O子兵法》【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?。ń蠲}經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢?。肚f子·養(yǎng)生主》③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？）《諫太宗十思疏》【既而】不久，一會(huì)兒。①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（不久，他以蘇州人民發(fā)動(dòng)暴亂的罪名向朝廷請(qǐng)示，追究這件事，殺了五個(gè)人）《五人墓碑記》②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（后來我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛自己的兒子，管束不住他。）《柳毅傳》2．【何】。本義闡析：“何”在金文中是個(gè)獨(dú)體字，像人扛著戈，是“荷”的本字。后來，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字來表示原義。另：“何”“曷”“盍”三字音同，詞義相通。如，①“王欲行之，則盍反其本矣”（大王想行仁政，那么何不返回到根本上來呢？）《齊桓晉文之事》；②“激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”（卻能為大義所激奮，踏上死地毫無反顧，這又是什么緣故呀）《五人墓碑記》③“大王來何操？”《鴻宴門》（一）用作疑問代詞。1．單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）2．作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要前置。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》）③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（一旦您（太后）死了，長安君憑什么在趙國站住腳呢？）《觸龍說趙太后》3．作定語，可譯為“什么”“哪”。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）③丞相祠堂何處尋？《蜀相》（二）用作疑問副詞。1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。例釋：①何不按兵束甲，北面而事之？（為什么不解除軍隊(duì)，向他投降呢？北面，就是面向北面，向他稱臣）《赤壁之戰(zhàn)》②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例釋：①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚谧饔?jì)何不量（你作這樣打算怎么不好好考慮！）《孔雀東南飛》（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。①新婦車在后，隱隱何甸甸。（“何”音義同“啊”，二者都從“可”得聲。教材注釋：“隱隱、甸甸，都是車聲，何，何等?！保犊兹笘|南飛》（四）何：通“呵”，喝問。例釋：①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（他們使別人感到受侮辱、卑賤的行為，與五個(gè)人的死相比較，輕重本來怎么樣呢？辱：使動(dòng)，使……感到受侮辱）《五人墓碑記》③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（為什么拿的時(shí)候錙銖必較，用的時(shí)候卻毫不可惜，把它們當(dāng)作泥沙一樣呢？）《阿房宮賦》【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”和“憑什么”等。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）②不為者與不能者之形何以異（不去做和沒有能力做到<者……的人>這種情形有什么不一樣呢）《齊桓晉文之事》【無何】譯為“不久”“沒多久”。①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為“怎能”。例釋：阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）【何必】譯為“不必”，表示反問語氣?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸巴鹾伪卦坏?，亦有仁義而已矣?！薄竞卧S】譯為“何處，什么地方”。《大鐵椎傳》：“大鐵椎，不知何許人。”【何其】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。歐陽修《伶官傳序》：“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”3．【乎】。（一）用作語氣助詞。1．表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。例釋：①兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）②欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）2．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例釋：①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）④事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？《石鐘山記》3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。例釋：①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。例釋：①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）5．用在形容詞后，含有贊嘆意味。例釋：①西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）6．用在句中的停頓處。例釋：秦于是乎輸粟于晉《左傳·僖公十五年》。（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。例釋：①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）④吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對(duì)。）⑥以吾一日長乎爾。（乎：比。）（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。例釋：①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚＂诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】。本義闡析：乃字和“汝”、“爾”、“若”、“而”等字同源，都可以充當(dāng)?shù)诙朔Q代詞，屬于假借義。（一）用作副詞。1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）③度我至軍中，公乃入。《鴻門宴》④斷其喉，盡其肉，乃去?！肚H》2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）②今其智乃反不能及。（《師說》）③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）3．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是等。①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）④所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也?！队伟U山記》（二）用作代詞。1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之志！《伶官傳序》2．用作指示代詞，譯為“這樣”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3．還可作連詞用，表銜接或轉(zhuǎn)折，解釋為“若夫”、“至于”“如果”等。①非獨(dú)政能也，乃其姊亦烈也《史記·刺客列傳》?！緹o乃】表猜測，譯為“恐怕……”。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書》）【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）5.【其】。（一）用作代詞，又分幾種情況：1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的（包括復(fù)數(shù)）”。①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。②今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也《鴻門宴》。2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它（包括復(fù)數(shù)）”。①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）5．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）（二）用作副詞。1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“一定”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢谂c爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）2．加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者

，可以無悔矣

，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）4.表示婉商語氣，相當(dāng)于“還是”。①以亂易整，不武，吾其還也。（《燭之武退秦師》）（三）用作連詞。1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。①沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）【何其】譯為“多么”。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）6.【且】。另：“侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。”《荊軻刺秦王》中的“且”讀為“jū”，在古籍中，“且”字往往作為“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以寫作“唐且”。因此，“夏無且”就是“夏無雎”。（一）用作連詞。1．遞進(jìn)關(guān)系，而且。例：①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）②肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）④以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？3．讓步關(guān)系，尚且，還。①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）。4．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……。①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）③凡四方之士無有不過而拜且泣者（《五人墓碑記》）。注意：“且……且……”也是表并列，如“先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走”中的“且搏且卻”即此意。5．表選擇關(guān)系，譯為“還是，或者”。例釋：①王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？《戰(zhàn)國策·齊策》（二）用作副詞。1．將，將要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）2．暫且，姑且。①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚厩曳颉烤涫字~，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書》）【且如】就像。①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》7.【若】。注意：“若”字和“如”字在詞義上都有相通之處。如①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼與彼年相若也”《師說》；③“假使”，“若止印三二本，未為簡易”《活板》；④“你”、“你們”、“你們的”，“若入前為壽”《鴻門宴》，“更若役，復(fù)若賦”《捕蛇者說》；⑤用作形容詞詞尾，同“然”，當(dāng)“……的樣子”講，“桑之未落，其葉沃若”《詩經(jīng)·氓》。作為實(shí)詞的“若”有“順從”的意思，如《詩經(jīng)》：“曾孫是若”。動(dòng)詞，像，好像。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）④萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛《木蘭詩》?！凹啊?、“比得上”，《戰(zhàn)國策·齊策》：“徐公不若君之美也?！薄多u忌諷齊王納諫》。（二）用作代詞。1.表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你的”。①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（《鴻門宴》）②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）。2．表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）（三）用作連詞。1．表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）2．表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）3．至，至于。①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）4．表并列，譯為“和”、“與”。①愿取吳王若將軍頭以報(bào)父仇《史記·魏其武安侯列傳》【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。①車后若干遞送夫。8．【所】。難點(diǎn)講析：太后曰“諾，恣君之所使之。”于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出?！队|龍說趙太后》。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已經(jīng)有代詞“之”，而前面又有“所”字，這“所”字該怎么理解？答：“使之”的“之”字指代長安君，“所”在動(dòng)詞“恣”的后頭，必然是名詞，充當(dāng)“恣”字的賓語。而“所”字在古代有時(shí)可當(dāng)“意”講。因此，“恣君之所使之”可譯作“任憑您的意思派遣他(長安君)”。（一）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）（二）助詞放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所字結(jié)構(gòu)”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。①道之所存，師之所存也。（《師說》）②過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）③漁人一一為具言所聞《桃花源記》【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書》）③兔不可復(fù)得，而身為宋國笑《韓非子·五蠹》【所以】1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法”、“是用來……的”等。①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）【所謂】所說的。①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）【所在】1.到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）2.所在之處，處所。①原來有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）

9．【為】。（一）動(dòng)詞。(wéi)1．有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活，應(yīng)該根據(jù)具體的語言環(huán)境進(jìn)行判斷。①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）⑥南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）⑦為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）；為(治理)國者無使為積威之所劫哉《六國論》，“為積威”，被積威。⑧獨(dú)其為(有)文猶可識(shí)曰“花山”。⑨制造、造成“冰，水為之，而寒于水。2．以為，認(rèn)為。①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）3．判斷詞，是。①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）（二）介詞。1．表被動(dòng)，讀wéi，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）②遂為猾胥報(bào)充里正役。（《促織》）③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）2．介紹原因或目的。為了，因?yàn)?。①《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！?．介紹涉及的對(duì)象。給，替。①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）③臣請(qǐng)為王言樂。（《莊暴見孟子》）4．對(duì)，向。①為之奈何？（《鴻門宴》）②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）③不足為外人道也《桃花源記》。句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）10．【焉】。（一）兼詞。1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語》）②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）2．相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）（二）代詞。1．相當(dāng)于“之”。①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）②猶且從師而問焉。（《師說》）2．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《論語》）②割雞焉用牛刀（《論語》）（三）語氣詞。1.句末語氣詞，了，啊，呢。①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國論》）②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）2．作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》）②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）(四)助詞，作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）11．【也】。（一）句末語氣詞，1．表示判斷語氣。①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）②古之人不余欺也。（《石鐘山記》）4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）②使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《六國論》）（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”。①詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》）【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：①豈非計(jì)久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）③豈獨(dú)伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚疽矚e】表疑問，相當(dāng)“么”。巫、醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智反不能及，其可怪也歟？【也夫】表肯定兼感嘆的語氣。相當(dāng)于“啊”、“呀”?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆怯嘀镆卜颍∈怯嘀镆卜颍　?2．【以】。難點(diǎn)例釋：A．“忠不必用兮，賢不必以”《涉江》中的“以”字是虛詞用作實(shí)詞嗎？“以”字實(shí)際上是“耜”右連部分，古人通過“用耜翻地”來表示“用”這個(gè)意思，由此可見，“以”字起初是個(gè)動(dòng)詞，屬實(shí)詞。用作介詞是虛化的結(jié)果(許多介詞是從動(dòng)詞轉(zhuǎn)來的)?！百t不必以”中的“以”字，用的是本義。B．在古文里，介詞“以”后面的代詞“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，介詞“以”后應(yīng)有賓語“之”，代前面出現(xiàn)過的“衣食”。這是因?yàn)樵诠糯耙浴焙汀爸弊x音相近，在說話時(shí)，往往后者被前者“吞并”，而古人學(xué)問是口耳相傳，所以學(xué)生記錄老師的話時(shí)，自然也就省去了“之”。我們應(yīng)該把它當(dāng)為一種現(xiàn)象記住。（一）介詞1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）2．表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）3．表示所處置的對(duì)象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧《廉頗藺相如列傳》③先以書遺操，詐云欲降《赤壁之戰(zhàn)》。4．表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）說明：“以”字的賓語有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。①以一當(dāng)十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經(jīng)·氓》）（二）連詞。1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢游天姥吟留別》）2．表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）3．表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）②為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄＠纾孩俨毁T者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）5．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）（三）助詞。1．作語助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）（四）動(dòng)詞1．以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長安君計(jì)短也。（《觸龍說趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）（五）通假1．通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。2．通“已”，止。①無以，則王乎？【以為】1.認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫(yī)之好治不病以為功！2.把……作為或制成。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）②鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈?dāng)”因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）②王語暴以好樂，暴未有以對(duì)也（《莊暴見孟子》）③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學(xué)》）④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）13.【因】。本義闡析：“因”字除了指“原因”、“因?yàn)椤蓖猓€當(dāng)“憑借”、“按照”、“沿襲”講，它為什么這么多意思，要怎么記憶呢？答：甲骨文“因”字像一個(gè)人臥在席上，是“茵”的初文，本義是“席子”、“墊子”。由于席子、墊子之類的東西是供人們躺或者依靠的，所以“因”字可引申為“依靠”、“憑借”。如“高祖因之以成帝業(yè)”《隆中對(duì)》。由此，可引申為“根據(jù)”、“按照”，如“罔不因勢象形，各具情態(tài)”《核舟記》；還可以表“沿襲”(憑借著原有的不加改變)，如“蒙故業(yè)，因遺策”《過秦論》?！耙颉弊值摹霸颉绷x，也來自“憑借”義——原因也是一種憑借。至于“因?yàn)椤绷x，是“原因”虛化而來的。（一）介詞。1．依照，根據(jù)。①罔不因勢象形。（《核舟記》）②善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。2．依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）3．趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）4．通過，經(jīng)由。①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）5．因?yàn)?，由于。①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）（二）副詞。1．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）（三）動(dòng)詞。沿襲，繼續(xù)。①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）②加之以師旅，因之以饑饉。（四）名詞。原因，緣由，機(jī)緣。①無因何有果。14．【于】?！扒卦斧I(xiàn)商于之地六百里”中的“于”字讀音是“wū”。（一）介詞。1．在，從，到①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）③從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》；箕畚運(yùn)于渤海之尾。（到）《愚公移山》2．“在……方面”“從……中”。①荊國有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）3．由于。①業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《進(jìn)學(xué)解》）4．向，對(duì)，對(duì)于。①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）5．被。①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．與，跟，同。①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》7．超過，比。①孔子曰：“苛政猛于虎也?！雹谇?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）【于是】1．相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：①于是賓客無不變色離席。（在這時(shí)）②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）③于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）②于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）【見……于】表示被動(dòng)。①吾長見笑于大方之家（《秋水》）15．【與】。注意讀音。⑴yú，可得聞與(歟)，船容與而不進(jìn)兮；⑵當(dāng)作“參加”時(shí)讀yù，“蹇叔之子與師”《殽之戰(zhàn)》；⑶其它都讀上聲。（一）介詞。1．介詞。和，跟，同。①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。（《鴻門宴》）②而翁歸，自與汝復(fù)算耳。（《促織》）2．給，替。①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）3．比，和……比較。①吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍《六國論》（二）連詞。和，跟，同。①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）（三）動(dòng)詞。1．給予，授予。①則與一生彘肩（《鴻門宴》）②與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）2．結(jié)交，親附。①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）②合從締交，相與為一（《過秦論》）③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）3．參加，參與。騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）4．贊許，同意。①吾與點(diǎn)也。②朝過夕改，君子與之。（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……”謂其妻曰：“我孰與城北徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）與其殺是童，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》）16．【則】。本義闡析：金文“則”字的左半部分，原先是個(gè)“鼎”字。在古代，鼎可以象征國家政權(quán)和帝王之位，所以上古時(shí)多將刑書、法律刻在或鑄在鼎上，作為人們行動(dòng)的準(zhǔn)則，由此可以懂得“則”字有“規(guī)范”、“準(zhǔn)則”之意。另外：“則”字的“準(zhǔn)則”義可引申為“規(guī)章”、“規(guī)程”，而規(guī)章條文是分項(xiàng)分條的，因此“則”字能表示分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)，如《〈論語〉十則》。（一）連詞。1．表承接。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：①項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》）②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）2．表?xiàng)l件、假設(shè)。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）3．表并列。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系。可譯為”就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）②小則獲邑，大則得城。4．表轉(zhuǎn)折、讓步。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）5．表選擇。常和“非