2022年山東大學公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案)

2022年山東大學公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項選擇題1、馬克思主義產生的經濟根源是（）A.工業(yè)革命B.資本主義經濟危機C.資本主義社會生產力和生產關系的矛盾運動D.階級斗爭2、科學家尼葛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識和實踐的關系看，這句話對我們的啟示是（）A.認識總是滯后于實踐B.實踐和認識互為先導C.實踐高于理論的認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現實性的品格D.實踐與認識是合一的3、實踐的主體是（）A.絕對精神B.具有思維能力.從事社會實踐和認識活動的人C.人D.人的意識4、學習馬克思主義哲學的根本目的是為了（）A.掌握這一正確的哲學理論B.鍛煉邏輯思維能力C.宣傳馬克思主義哲學D.樹立科學的世界觀和人生觀5、既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現實基礎，這指的是（）A.運動B.實踐C.精神生產D.物質生產6、采用“通過批判舊世界來發(fā)現新世界”方法的是（）A.空想社會主義者B.馬克思主義C.唯物主義D.唯心主義7、實行“各盡所能，按需分配”分配方式是（）A.原始社會B.階級社會C.社會主義社會D.共產主義社會8、無產階級專政的實質，就是（）A.無產階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權B.要消滅剝削.消滅階級，進到無階級社會C.鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗和破壞活動D.領導和組織社會主義建設9、科學社會主義創(chuàng)立的理論基礎是（）A.英國古典政治經濟學B.德國古典哲學C.唯物史觀和剩余價值學說D.空想社會主義學說10、物質資料的生產方式包括（）A.勞動者和勞動工具兩個方面B.勞動資料和勞動對象兩個方面C.生產關系和生產資料兩個方面D.生產力和生產關系兩個方面11、理解人類社會發(fā)展的鑰匙是（）A.階級斗爭史B.思想發(fā)展史C.勞動發(fā)展史D.文化發(fā)展史12、商品經濟是通過商品貨幣關系實行等價交換的經濟形式，它的基本規(guī)律是（）A.價值規(guī)律B.剩余價值規(guī)律C.競爭規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律13、最鮮明體現資本主義國家實質的國家職能是（）A.政治職能B.經濟職能C.社會職能D，對外交往職能14、金融資本是由（）A.產業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長而成的B.銀行資本的工業(yè)資本融合或混合生長而成的C.壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長而成的D.壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長而成的15、在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（）A.工業(yè)資本B.農業(yè)資本C.銀行資本D.金融資本二、多項選擇題16、“按圖索驥”的錯誤在于()A.理論脫離實際B.唯理論C.教條主義D.經驗論17、簡單商品經濟中所包括的各種矛盾主要是（）A.使用價值和價值的矛盾B.價值和交換價值的矛盾C.具體勞動和抽象勞動的矛盾D.私人勞動和社會勞動的矛盾18、下列選項中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有（）A.質量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.聯(lián)系發(fā)展規(guī)律D.否定之否定規(guī)律19、國家壟斷資本主義的基本形式有（）A.國營企業(yè)B.國私合營企業(yè)C.國家與私人壟斷資本在國際范圍內的結合D.國家調節(jié)經濟20、馬克思主義產生的直接理論淵源是（）A.德國古典哲學B.英國古典政治經濟學C.法國英國的空想社會主義D.法國啟蒙思想三、辨析題21、觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而己。22、剩余價值的產生，既不在流通領域，又離不開流通領域。23、有一種觀點認為：階級性與科學性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學的。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學的。四、簡答題24、簡述辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別。25、為什么說新生事物是不可戰(zhàn)勝的？26、簡評社會主義蘇聯(lián)模式的功過。27、簡述資本積累的一般規(guī)律。28、為什么說生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾？29、簡述共產主義理想實現的必然性。五、論述題30、試用價值和真理的辯證統(tǒng)一理論，分析科學精神和人文精神的關系。

參考答案一、單項選擇題1、C2、C3、B4、D5、B6、B7、D8、A9、C10、D11、C12、A13、A14、C15、D二、多項選擇題16、ABC17、ACD18、ABD19、ABD20、ABC三、辨析題21、答：該觀點正確，是辯證唯物主義觀點。具體分析如下：(1)物質決定意識①意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。人腦是產生意識的物質器官，對外部物質世界的反映，不是機械地照映外物，而是人腦對客觀物質進行加工改造后才產生出觀念，實現對客觀物質的觀念把握。人腦改造物質的過程，就是一個對感性現象材料進行科學抽象加以改造,從而觀念地把握客觀物質的本質和規(guī)律的過程。②意識和觀念就其內容而言，意識來自外部物質世界?！耙迫肴说念^腦”是指通過感覺和思維對外部物質世界的反映，把物質的東西變成人腦中觀念的東西，也就是達到對物質世界的觀念的把握。這里體現的就是物質對于意識的決定作用。(2)“改造”離不開實踐①全部社會生活在本質上是實踐的。一方面，實踐是使物質世界分化為自然界和人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現實基礎；另一方面，實踐是人類社會的基礎，是理解和解釋一切社會現象的鑰匙。實踐活動不但形成了社會存在，而且還創(chuàng)造了意識，使世界二重化為客觀世界和主觀世界。②有了人腦不等于就有了意識。意識的內容不是來源于人腦，而是人腦對客觀存在的反映。意識的根源在于客觀存在，先有各種各樣的物質現象，然后在實踐中人腦才能以不同的形式反映它們，成為不同的意識現象，即意識是客觀事物在人腦中的反映。22、答：此觀點正確。剩余價值是在生產過程中產生，它是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的，超過勞動力價值以上的那部分價值。剩余價值不能在流通領域中產生，因為在商品流通過程中，等價交換只是價值形式的變換，不等價交換只是對既定的總價值量的重新分配，都不能產生剩余價值。剩余價值的產生又離不開流通領域。只有在流通領域中商品生產者之間才能發(fā)生關系，貨幣才能轉化為資本。資本家不把貨幣投人流通，購買勞動力商品，剩余價值無法產生；凝結了勞動者剩余勞動的商品不在市場上銷售出去，剩余價值也不可能實現。23、答：這種觀點是錯誤的。馬克思主義從產生到發(fā)展，表現出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性和革命性的統(tǒng)一。首先，馬克思主義的科學性主要體現在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無產階級的科學世界觀與方法論。它是完備深刻而無片面性的學說。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。徹底而完備的唯物主義哲學特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎，馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經濟發(fā)展的規(guī)律，形成了科學的剩余價值學說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的結論。在此基礎上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結各國工人運動的斗爭經驗，提出了無產階級的歷史使命和建立無產階級自己的政黨，奪取政權，實現無產階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)立了科學社會主義理論。馬克思主義的革命性體現在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產階級革命實踐中產生.發(fā)展起來的，是無產階級根本利益的科學表現。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次闡明了現代無產階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”.建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產階級立場的理論表現，是無產階級解放條件的理論概括。其次，這是無產階級的歷史使命決定的。馬克思對無產階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級，無產階級沒有任何私利可圖，無產階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律.人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。無產階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益.意志.愿望體現了社會發(fā)展的要求和方向。而無產階級的革命運動順應了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應了歷史發(fā)展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應當致力于實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現。四、簡答題24、答：辯證唯物主義和舊唯物主義雖然都堅持反映論，認為認識是主體對客體的反映，但是兩者之間又有著性質上的區(qū)別。舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主義認識論，把人的認識看成是消極地.被動地反映和接受外界對象。它有兩個嚴重的缺陷：一是離開實踐考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用；二是不了解認識的辯證性質，離開辯證法來考察認識問題，不能把認識看作是一個不斷發(fā)展的過程，而認為認識是一次性完成的。這種直觀的消極被動的反映論是不利學的。辯證唯物主義的認識論在繼承了舊唯物主義的反映論的合理前提的同時，又克服了它的嚴重缺陷。首先，辯證唯物主義的認識論把實踐的觀點引入了認識論，科學地規(guī)定了認識的主體和客體及其相互關系，認為主體與客體的關系首先是一種改造與被改造的關系，在此基礎上才產生了它們之間的反映與被反映的關系。其次，辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發(fā)展過程，科學地揭示了認識過程中的多方面的辯證關系。因而，它全面地揭示了認識過程的辯證性質，把認識看成一個由不知到知.由淺人深的充滿矛盾的能動的認識過程。這種以實踐觀點和辯證觀點為特征的反映論，不僅駁倒了唯心主義先驗論和不可知主義懷疑論，而且克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，創(chuàng)立了以科學實踐觀為基礎的能動的革命的反映論，實現了人類認識史上的變革。25、答：第一，新生事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。舊事物不符合事物發(fā)展的規(guī)律，喪失了其存在的必然性，因而新生事物能戰(zhàn)勝舊事物。第二，新生事物優(yōu)越于舊事物，具有更強大的生命力。新生事物是在舊事物中產生的，它克服了舊事物中一切消極的東西，又吸收了舊事物中的積極因素，并且增加了更富有生命力的新內容，具有適應新環(huán)境的新功能和更強大的生命力。第三，社會領域中，新生事物從根本上符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護和支持，必然能戰(zhàn)勝舊事物。新生事物的成長和發(fā)展過程，是一個艱難曲折的過程。我們必須要滿腔熱情地支持和扶持新生事物，為新生事物的成長開辟道路。26、答：社會主義蘇聯(lián)模式，是在列寧去世后，由斯大林領導蘇聯(lián)人探索出來的第一條建設社會主義的道路。其基本特征是，在經濟制度方面，形成了高度集中的指令性計劃經濟模式，完全排斥市場機制；在政治制度方面，形成了過度集權的黨和國家領導體制。蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產生的，曾經促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動過社會生產力的高速發(fā)展，確保了國防等重工業(yè)的發(fā)展，為蘇聯(lián)社會主義建設奠定了物質基礎，并在第二次工界大戰(zhàn)中，為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強有力的物質和人員保障。但是，隨著時代的進步，這一模式的弊端逐漸顯現，嚴重阻礙蘇聯(lián)經濟社會的進一步，最終導致了蘇聯(lián)社會主義的解體。歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產物，它并不是社會主義的唯一模式。27、答：（1)資本積累的一般規(guī)律把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。①資本家獲得無償占有的剩余價值后，并不是將其完全用于個人消費，而是將一部分轉化為資本，用以購買追加的生產資料和勞動力，使生產在擴大的規(guī)模上重復進行，這就是資本主義的擴大再生產。②資本積累是資本主義擴大再生產的源泉。剩余價值本來是雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的并為資本家所無償占有的那部分新價值?，F在，資本家又用從工人那里剝削來的錢，再來購買工人的勞動力，進行更大規(guī)模的生產，以榨取更多的剩余價值。③資本積累的本質，就是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。(2)資本不斷積累的后果①隨著資本積累和生產規(guī)模的擴大，社會財富日益集中到資產階級手中，而社會財富的直接創(chuàng)造者一一無產階級則只占有少部分社會財富。這樣隨著資本積累必然加劇社會的兩極分化。②資本積累還是資本主義社會失業(yè)現象產生的根源。隨著資本積累而產生的失業(yè)是由資本追逐剩余價值引起資本有機構成的提高所導致的。③資本主義積累的歷史趨勢是資本主義制度的必然滅亡和社會主義制度的必然勝利。④隨著資本積累的不斷增長，生產的社會性與資本主義的私人占有形式之間的矛盾日益加劇，這是資本主義被新的、更能適應社會化大生產要求的社會形態(tài)所取代的根本原因。28、答：社會基本矛盾是指貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質和基本趨勢，并對社會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾。(1)生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是人類社會基本矛盾。其原因分析如下：①這兩對矛盾所涉及的三個方面，即生產力、生產關系（經濟基礎）和上層建筑，囊括了社會生活的基本領域，形成了社會有機體的基本結構即經濟結構、政治結構和觀念結構。②這兩對矛盾存在于每個社會形態(tài)之中，貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終。③這兩對矛盾規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質。④這兩對矛盾是其他一切社會矛盾的根源，決定并制約其他社會矛盾的存在和解決。⑤這兩對矛盾運動所體現的生產力、生產關系（經濟基礎)、上層建筑之間的本質的必然的聯(lián)系，形成了社會發(fā)展的基本規(guī)律，即兩個“一定要適合”的規(guī)律。正是這個基本矛盾的運動，決定著社會性質的變化和社會經濟政治文化的前進方向，它是社會發(fā)展的基本動力。(2)這兩對基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的，但地位和作用并不相同①生產力和生產關系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經濟基礎和上層建筑矛盾的產生和發(fā)展。②生產力和生產關系的矛盾又受到經濟基礎和上層建筑矛盾的制約，它的解決有賴于經濟基礎和上層建筑矛盾的解決。③在社會基本矛盾運動中，以至在整個社會發(fā)展中，生產方式或經濟因素起決定作用，但也不能忽視上層建筑即政治和社會意識因素的巨大的能動作用。這兩對矛盾貫穿人類社會發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質；制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發(fā)展。29、答：共產主義一定能夠實現，這是以人類社會的發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展所決定的。根據人類社會發(fā)展的規(guī)律,人類社會從低級向高級的發(fā)展,是一個社會形態(tài)發(fā)展和交替的過程,奴隸社會取代原始社會,封建社會取代奴隸社會,資本主義社會取代封建社會,社會主義社會取代資本主義社會,社會主義社會經過長期發(fā)展進入共產主義社會,這是一個客觀必然的歷史進程。同時，馬克思通過研究資本主義生產方式的特點，論證了資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢，揭示了工人階級和資產階級斗爭的發(fā)展規(guī)律和趨勢，論述了工人階級解放斗爭勝利的必然性。另外，社會主義運動的實踐，已經并正在用事實證明著共產主義理想實現的必然性。當然，共產主義理想實現的必然性，并不意味著實現共產主義理想的過程是一帆風順的，不是一個長期的過程。五、論述題30、答：（1)真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一①真理和價值的含義及其關系a.真理的含義馬克思主義認為，真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。所謂正確反映，是指真理是在實踐基礎上主體認識對客體本質和規(guī)律的符合、一致和接近。真理是一個過程。就真理的發(fā)展過程以及人們對它的認識和掌握程度來說，真理既具有絕對性，又具有相對性，這是真理問題上的辯證法。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一，二者相互聯(lián)系、不可分割。b.價值的含義作為哲學范疇，價值是指在實踐基礎上形成的主體和客體之間的意義關系，是客體對個人、群體乃至整個社會的生活和活動所具有的積極意義。在價值的本質問題上，存在著客觀主義價值論和主觀主義價值論的對立，二者都是片面的。價值體現的是主體和客體之間的一種特定關系，表現為人與滿足其某種需要的客體之間的意義關系。價值離不開主體的需要，也離不開客體的特性，即客體的某種性質、結構和屬性。構成價值的要素有：主體的需要和利益、客體的屬性和性能。c.真理和價值的關系第一，實踐的真理尺度是指在實踐中人們必須遵循正確反映客觀事物本質和規(guī)律的真理。實踐的價值尺度是指在實踐中人們都是按照自己的尺度和需要去認識世界和改造世界，體現了人的活動的目的性。任何實踐活動都是在這兩種尺度共同制約下進行的，任何成功的實踐都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。第二，真理與價值或真理尺度與價值尺度是緊密聯(lián)系、不可分割的辯證統(tǒng)一關系。價值尺度必須以真理為前提，脫離了真理尺度，價值尺度就偏離了合理的、正確的軌道。人類自身需要的內在尺度，推動著人們不斷發(fā)現新的真理，脫離了價值尺度，真理就缺失了主體意義。第三，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促