2022年鐵道警察學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案)

2022年鐵道警察學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項(xiàng)選擇題1、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（）A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.實(shí)事求是2、實(shí)踐的客體是（）A.絕對(duì)精神的對(duì)象化B.客觀物質(zhì)世界C.人的意識(shí)的創(chuàng)造物D.進(jìn)人主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物3、恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！边@說明（）A.自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性D.人具有認(rèn)識(shí)自然的能力4、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（）A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系C.抽象與具體的關(guān)系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系5、辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（）A.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映B.用來整理感性材料的思維形式C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)6、在下列觀點(diǎn)中，正確的是（）A.只有空想社會(huì)主義思想家預(yù)見了未來社會(huì)B.許多思想家都預(yù)見了未來社會(huì)C.只有唯心主義思想家預(yù)見了未來社會(huì)D.只有馬克思列寧主義經(jīng)典作家預(yù)見了未來社會(huì)7、共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)因素是（）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)單一的公有制B.按需分配C.人的自由而全面發(fā)展D.勞動(dòng)生產(chǎn)率的極大提高8、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)人社會(huì)主義，其根本原因是（）A.革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的B.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家具有較高的精神文明C.它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的D.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長起來9、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)是（）A.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B.德國古典哲學(xué)C.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說D.空想社會(huì)主義學(xué)說10、一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)力B.該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系C.政治制度和法律制度D.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和11、人類全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（）A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系12、對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（）A.勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉B.勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值C.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉D.勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富13、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于（）A.資本主義基本矛盾B.資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)C.資本主義的基本矛盾周期性D.資本主義再生產(chǎn)的周期性14、國家壟斷資本主義是（）A.消除生產(chǎn)無政府狀態(tài)的壟斷資本主義B.資產(chǎn)階級(jí)國家同壟斷資本相互分離的壟斷資本主義C.資產(chǎn)階級(jí)國家同壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義D.帶有社會(huì)主義因素的壟斷資本主義15、國家壟斷資本主義的宏觀管理和調(diào)節(jié)體現(xiàn)的是（）A.全體勞動(dòng)人民的經(jīng)濟(jì)利益B.個(gè)別金融寡頭的經(jīng)濟(jì)利益C.壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益D.國有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益二、多項(xiàng)選擇題16、事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性：斗爭性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是()A.君子喻于義，小人喻于利B.垃圾，只是放錯(cuò)了位置的資源C.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘D.沒有當(dāng)年中國人民的抗日戰(zhàn)爭，就不會(huì)有今天的和平生活17、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是（）A.在一定程度上代表了人民的意志和愿望B.集中地體現(xiàn)了資本主義國家文化的精華C.是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的D.是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)18、對(duì)于共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的理解（）A.共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期，甚至充滿曲折的過程B.共產(chǎn)主義只有在全世界范圍內(nèi)才能實(shí)現(xiàn)C.社會(huì)主義可以在一些國家先取得勝利，共產(chǎn)主義也是如此D.當(dāng)資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的時(shí)候，也可以直接過渡到共產(chǎn)主義19、戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家實(shí)行的重大體制改革和政策調(diào)整包括（）A.建立社會(huì)保障制度B.實(shí)行部分國有化C.實(shí)行職工持股D.推行企業(yè)民主，實(shí)現(xiàn)勞資合作20、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是（）A.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)B.政治是經(jīng)濟(jì)的反映與集中表現(xiàn)C.政治歸根到底為經(jīng)濟(jì)服務(wù)D.經(jīng)濟(jì)革命導(dǎo)致政治革命三、辨析題21、資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)所研究的問題是一樣的。22、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，價(jià)值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。23、“英雄史觀”本質(zhì)上是唯心主義歷史觀，“人民群眾史觀”本質(zhì)上是唯物主義歷史觀。四、簡答題24、簡述價(jià)值評(píng)價(jià)的基本特點(diǎn)與基本功能。25、簡述哲學(xué)的基本問題及其重大意義。26、簡述20世紀(jì)的社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。27、勞動(dòng)力商品有哪些特點(diǎn)？28、分析中國改革開放在經(jīng)濟(jì)全球化中的機(jī)遇、挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)措施。29、什么是馬克思主義？五、論述題30、怎樣理解資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所取代？為什么從資本主義向社會(huì)主義過渡是一個(gè)長期的歷史過程？

參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、C2、D3、B4、A5、C6、B7、C8、A9、C10、D11、A12、D13、B14、C15、C二、多項(xiàng)選擇題16、BD17、CD18、AB19、ABCD20、ABCD三、辨析題21、答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)都是研究個(gè)別資本的運(yùn)動(dòng)，但是它們研究的側(cè)重點(diǎn)不同。資本循環(huán)側(cè)重研究個(gè)別資本經(jīng)過的階段.采取的形式及資本循環(huán)保持連續(xù)性的條件；而資本周轉(zhuǎn)側(cè)重研究資本運(yùn)動(dòng)的速度及其對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)都是產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動(dòng)的形式。但是它們考察的角度不同。資本循環(huán)主要是從資本運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性方面揭示剩余價(jià)值的生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)。而資本周轉(zhuǎn)則主要從資本運(yùn)動(dòng)的速度方面揭示有關(guān)價(jià)值增殖的問題。與此相適應(yīng)，它們考察的目的也不同。考察資本循環(huán)，主要分析資本在運(yùn)動(dòng)中要經(jīng)過的階段和要采取的職能形式，揭示資本循環(huán)必須具備的條件；而考察資本周轉(zhuǎn)，則要分析制約資本運(yùn)動(dòng)速度的因素，揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)商品生產(chǎn)和價(jià)值增殖的影響?？梢?，資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)研究的問題既有聯(lián)系，又有區(qū)別。22、答：此觀點(diǎn)正確。把剩余價(jià)值看做是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為利潤，但這并不直接導(dǎo)致價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。生產(chǎn)價(jià)格是由成本價(jià)格加平均利潤構(gòu)成。只有利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，價(jià)值才轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。在資本主義生產(chǎn)過程中，不僅耗費(fèi)的資本在發(fā)生作用，全部預(yù)付資本都在發(fā)揮作用，這樣剩余價(jià)值就表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的增加額。當(dāng)剩余價(jià)值被看作是全部預(yù)付資本的增加值時(shí)，剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為利潤。既然利潤是預(yù)付資本的增加值，等量資本獲得等量利潤就成為資本的必然要求，于是在競爭過程中，利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，資本家按預(yù)付資本的比例分配利潤。這樣，商品就不能按價(jià)值進(jìn)行銷售，而必然按生產(chǎn)成本加平均利潤的價(jià)格即生產(chǎn)價(jià)格出售，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。可見，生產(chǎn)價(jià)格的形成以平均利潤率的形成為前提。23、答：該觀點(diǎn)正確。英雄史觀就是把個(gè)別人物的意志和思想作為社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，而人民群眾史觀則是從人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)方面解釋社會(huì)發(fā)展的。英雄史觀和群眾史觀的對(duì)立，其實(shí)是唯心史觀和唯物史觀的對(duì)立。具體分析如下：(1)英雄史觀英雄史觀從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的基本前提出發(fā)，否認(rèn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，抹殺人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。英雄史觀的根源如下：①從認(rèn)識(shí)根源看，英雄史觀之所以產(chǎn)生，主要是因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)停留在歷史現(xiàn)象的表面，把活躍在歷史前臺(tái)的少數(shù)英雄人物的作用尤其是他們的意識(shí)的作用加以夸大并絕對(duì)化，而無視廣大人民群眾及其歷史活動(dòng)的作用。②從社會(huì)歷史根源看，英雄史觀的產(chǎn)生同社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關(guān)。廣大人民群眾在私有制社會(huì)處于被支配的地位，受剝削、受壓迫，其歷史創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和社會(huì)應(yīng)有的承認(rèn)，而少數(shù)剝削階級(jí)則掌握經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)力，高高在上、獨(dú)斷專行，似乎可以隨心所欲地主宰歷史。這就為英雄史觀的產(chǎn)生提供了社會(huì)土壤。③從階級(jí)根源看，剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益，需要宣揚(yáng)唯心史觀，抹殺廣大人民群眾的歷史作用。.(2)人民群眾史觀①與唯心史觀相反，唯物史觀主張，“全部歷史本來是由個(gè)人活動(dòng)構(gòu)成，而社會(huì)科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動(dòng)”。人是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中的人，要說明歷史創(chuàng)造者問題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展中的作用。②在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過程相一致的。在社會(huì)基本矛盾的解決過程中，人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)力量，是具有變革舊的生產(chǎn)關(guān)系的愿望的社會(huì)力量，是主張變革舊的社會(huì)制度和舊的思想觀念的社會(huì)力量。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。四、簡答題24、答：（1)價(jià)值評(píng)價(jià)的含義價(jià)值評(píng)價(jià)是主體對(duì)客體的價(jià)值以及價(jià)值大小所作的評(píng)判或判斷，因而也被稱作價(jià)值判斷。價(jià)值評(píng)價(jià)通過揭示客體對(duì)于主體的意義，形成對(duì)客體的不同態(tài)度，價(jià)值評(píng)價(jià)是對(duì)客觀價(jià)值關(guān)系的主觀反映。(2)價(jià)值評(píng)價(jià)的基本特點(diǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)是對(duì)客觀價(jià)值關(guān)系的主觀反映。在價(jià)值評(píng)價(jià)活動(dòng)中，主體以自身的需要作為內(nèi)在價(jià)值尺度運(yùn)用于所評(píng)價(jià)的客體，因此，評(píng)價(jià)的差異性是無法避免的。具體而言，價(jià)值評(píng)價(jià)有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：①評(píng)價(jià)以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象。評(píng)價(jià)是以客體和主體之間的價(jià)值關(guān)系為反映內(nèi)容，主體的意向、愿望和要求包含在其中，追求“應(yīng)該怎樣”，以求“善”和“美”為認(rèn)識(shí)目的。②評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體直接相關(guān)。主體運(yùn)用自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)即尺度去考量客體，主體的需要、特點(diǎn)以及情感、興趣和愛好等直接影響評(píng)價(jià)結(jié)果，使評(píng)價(jià)結(jié)果受到主體意志的影響。③評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于對(duì)客體狀況和主體需要的認(rèn)識(shí)。評(píng)價(jià)是關(guān)于主客體之間價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客體對(duì)于主體需要的意義的判斷。人們能否正確地作出這種判斷，取決于人們所具有的雙重認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)不僅包括對(duì)客體屬性和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也包括對(duì)主體的規(guī)定性和需要等的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)主體和客體都有了確認(rèn)識(shí)，才能對(duì)主客體間的價(jià)值關(guān)系作出正確評(píng)價(jià)。(3)價(jià)值評(píng)價(jià)的基本功能價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用：①價(jià)值評(píng)價(jià)作為人們對(duì)自身的客觀需要和要求的主觀反映，作為人們對(duì)價(jià)值對(duì)象的認(rèn)識(shí)，是推動(dòng)著實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值的精神驅(qū)動(dòng)力量。②價(jià)值評(píng)價(jià)作為實(shí)踐的主體尺度是實(shí)踐發(fā)展的規(guī)范因素。③價(jià)值評(píng)價(jià)作為實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)是實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的導(dǎo)向因素。25、答：對(duì)這句話的理解如下：(1)列寧在《哲學(xué)筆記?談?wù)勣q證法問題》一文中寫道：“直線性和片面性、死板和僵化、主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義的認(rèn)識(shí)根源。它無疑地是一朵不結(jié)果實(shí)的花，然而卻是生長在活生生的、結(jié)果實(shí)的、真實(shí)的、強(qiáng)大的、全能的、客觀的、絕對(duì)的人類認(rèn)識(shí)這棵活生生的樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花”。這就指出了唯心主義的認(rèn)識(shí)根源，指出它的產(chǎn)生也同樣有其現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐條件。(2)唯心主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)歷史根源和認(rèn)識(shí)論根源，如果把人的認(rèn)識(shí)曲線上的某個(gè)片斷加以夸大就會(huì)導(dǎo)致唯心主義。唯心主義哲學(xué)也是生長在人類認(rèn)識(shí)之樹上的花朵，在人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的曲折過程中是難以避免的。(3)由于唯心主義哲學(xué)顛倒了思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系，脫離了人的社會(huì)實(shí)踐，不能正確指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)f因而在總體上是錯(cuò)誤的，是不結(jié)果實(shí)的。26、答：20世紀(jì)是一個(gè)不平凡的偉大世紀(jì)。在這個(gè)世紀(jì)里，對(duì)人類歷史發(fā)生了最深刻的影響并將繼續(xù)影響21世紀(jì)進(jìn)程的，莫過于社會(huì)主義革命的成功與社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展。社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，由一國發(fā)展到多國，是人類歷史上的巨大飛躍。20世紀(jì)的社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。主要表現(xiàn)為：(1)社會(huì)主義開始作為一種新的社會(huì)制度發(fā)揮出歷史作用。它逐步改變著世界政治力量的對(duì)比，進(jìn)一步削弱了資本主義的統(tǒng)治基礎(chǔ)，鼓舞著世界人民爭取進(jìn)步事業(yè)的意志和信心，賦予當(dāng)代世界的發(fā)展以新的內(nèi)容，因而顯示出強(qiáng)大的生命力。(2)社會(huì)主義國家的存在及其在經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局，在很大程度上遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴(kuò)張。(3)社會(huì)主義力量堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)著世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流。社會(huì)主義的興起，促進(jìn)了亞、非、拉美民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，沉重地打擊和瓦解了帝國主義的殖民體系，縮小了資本主義的勢(shì)力范圍。廣大發(fā)展中國家在警惕和抵制資本主義的新殖民主義的同時(shí)，力圖學(xué)習(xí)和借鑒社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)^在民族復(fù)興之路的選擇中走出本民族的發(fā)展新路。(4)社會(huì)主義在當(dāng)代引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向。社會(huì)主義的理想信念不僅在社會(huì)主義國家的實(shí)踐中深深扎根于廣大群眾的心里，也為世界人民所向往。由于社會(huì)主義在推動(dòng)世界和平與發(fā)展中的一貫立場，它己成為時(shí)代的一面旗幟，影響著世界歷史的進(jìn)程，并且在今后長時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向。27、答：（1)馬克思主義認(rèn)為商品是用以交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，勞動(dòng)力作為一種商品當(dāng)然具備一般商品的特點(diǎn)，具有使用價(jià)值和價(jià)值。但是，勞動(dòng)力是特殊的商品，它的價(jià)值和使用價(jià)值具有不同于普通商品的特點(diǎn)。(2)勞動(dòng)力商品的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的，它包括三個(gè)部分：①維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值。②維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值。③勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。勞動(dòng)力價(jià)值的構(gòu)成包含一個(gè)歷史的和道德的因素，在不同的國家或同一國家的不同歷史時(shí)期，勞動(dòng)者所必需的生活資料的數(shù)量和構(gòu)成也是有區(qū)別的，所以，勞動(dòng)力價(jià)值的最低界限，是由生活上不可缺少的生活資料的價(jià)值決定的。一旦勞動(dòng)力價(jià)值降低到這個(gè)界限以下，勞動(dòng)力就只能在萎縮的狀態(tài)下維持。(3)勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。貨幣所有者購買到這種特殊商品，能夠獲得剩余價(jià)值，貨幣也就轉(zhuǎn)化為資本。在資本主義條件下，資本家購買的是雇傭工人的勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)。勞動(dòng)是勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值，它本身并不是商品。勞動(dòng)力商品具有能創(chuàng)造比自身價(jià)值大的價(jià)值的特點(diǎn)，正因?yàn)槿绱?，資本家才購買勞動(dòng)力來進(jìn)行資本主義生產(chǎn)。28、答：（1)中國改革開放在經(jīng)濟(jì)全球化中的機(jī)遇①有利于吸引和利用外資，引進(jìn)國外先進(jìn)的管理理論和經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行管理創(chuàng)新。由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人才、資本、技術(shù)、信息等在全球范圍內(nèi)迅速傳播和流動(dòng)。②有利于加速中國的工業(yè)化進(jìn)程，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)全球化使中國能夠很快地進(jìn)入到世界經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中，充分利用發(fā)達(dá)國家進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機(jī)會(huì)，將其技術(shù)相對(duì)先進(jìn)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)或生產(chǎn)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移過來，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加速中國的工業(yè)化進(jìn)程。③有利于深入地參與國際分工，發(fā)揮本國現(xiàn)實(shí)和潛在的優(yōu)勢(shì)，拓展海外市場。經(jīng)濟(jì)全球化為中國企業(yè)提供了在更廣泛的范圍內(nèi)進(jìn)行國際競爭的機(jī)會(huì)，可以通過發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)資源配置效率的提高，拓展海外市場，提高企業(yè)的競爭力。④可以抓住新技術(shù)革命帶來的機(jī)遇，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了各國科技人才、跨國公司、國家之間以及民間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的活躍，如能有效的利用和參與，就能促進(jìn)我國技術(shù)水平的提髙。(2)中國改革開放在經(jīng)濟(jì)全球化中的挑戰(zhàn)①經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，中國經(jīng)濟(jì)更容易遭受世界經(jīng)濟(jì)的影響。2008年的美國金融危機(jī)就是一個(gè)典型的例子。在這次危機(jī)中中國也遭受了巨大的打擊。②各國經(jīng)濟(jì)主權(quán)的獨(dú)立性正在遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。各經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟和跨國企業(yè)是經(jīng)濟(jì)全球化的主體之一，隨著經(jīng)濟(jì)一體化程度的不斷提高，各聯(lián)盟和跨國集團(tuán)壟斷實(shí)力的不斷增強(qiáng)，各成員國在經(jīng)濟(jì)主權(quán)方面受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國也不可避免受到影響。③全球范圍內(nèi)的貧富差距正在進(jìn)一步拉大。作為資本和先進(jìn)技術(shù)的擁有者，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中占據(jù)主導(dǎo)地位，廣大發(fā)展中國家則屬于從屬地位，雙方之間的差距正在逐步擴(kuò)大。(3)中國改革開放在經(jīng)濟(jì)全球化中的應(yīng)對(duì)措施①繼續(xù)堅(jiān)持市場開放的政策。中國槁市場經(jīng)濟(jì)，就必須開放市場，只有開放市場，才能成為世界經(jīng)濟(jì)大發(fā)展中的一部分。②堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)主權(quán)的完整和不可侵犯。中國在改革開放的過程中，必須堅(jiān)持和維護(hù)我國的經(jīng)濟(jì)主權(quán)完整和不可侵犯。因?yàn)橐坏┙?jīng)濟(jì)主權(quán)被侵犯，就相當(dāng)于喪失了一部分主權(quán)，國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就要受到別國的制約。③縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，必須致力于發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在參與全球化的過程中，要發(fā)揮自身努力，促進(jìn)發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家差距逐步縮小。29、答：（1）從不同角度理解馬克思主義①從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，由其后繼者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的科學(xué)理論體系。②從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南。③從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說。（2）馬克思主義的主要內(nèi)容①馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分，它們是有機(jī)統(tǒng)一并共同構(gòu)成了馬克思主義理論的主體內(nèi)容。②馬克思主義還包含著其他許多知識(shí)領(lǐng)域，如歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、文化學(xué)、新聞學(xué)、軍事學(xué)等，并隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富自身的內(nèi)容。五、論述題30、答：（1)資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所取代資本主義終宄要被社會(huì)主義所取代，這是歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。這是因?yàn)?，資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所取代。資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替，其歷史必然性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，越是發(fā)展，“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來'資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)正是這個(gè)基本矛盾發(fā)展的結(jié)果。馬克思、恩格斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)危機(jī)至少證明了這兩點(diǎn)：“一方面，資本主義生產(chǎn)方式暴露出自己無能繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力。另一方面，這種生產(chǎn)力本身以日益增長的威力要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實(shí)上承認(rèn)它作為社會(huì)生產(chǎn)力的那種性質(zhì)?！币簿褪钦f，只有用社會(huì)主義生產(chǎn)方式取而代之，才能根本解決資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。②資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身從資本主義積累過程來看，資本主義基本矛盾在資本積累過程中不斷發(fā)展。如果說資本主義的原始積累使資本主義生產(chǎn)方式得以形成，那么，資本的不斷積累則為否定資本主義制度自身準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。當(dāng)資本主義基本矛盾及其派生的各種矛盾在資本積累中不斷發(fā)展、激化到資本主義制度自身無法使之釋放時(shí)，公有制取代私有制、社會(huì)主義取代資本主義就將成為不可避免的結(jié)果。這是資本主義積累過程所具有的客觀歷史趨勢(shì)。③國家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏資本的社會(huì)化是在資本主義社會(huì)的生產(chǎn)