辯證法(專題三)PPT幻燈片課件

辯證法專題2023/9/231一、辯證法發(fā)展的歷史軌跡二、古代樸素辯證法三、近代唯心主義辯證法

四、馬克思主義唯物辯證法哲學(xué)通論專題三一、辯證法發(fā)展的歷史軌跡2023/9/232（一）辯證法的誕生芝諾的四個(gè)著名例證普羅泰戈拉的雙重論證法蘇格拉底辯證法的四個(gè)基本環(huán)節(jié)1.芝諾的四個(gè)著名例證2023/9/233①“二分法”②“阿基里斯追不上烏龜”③“飛矢不動(dòng)”④“運(yùn)動(dòng)場(chǎng)”2.普羅泰戈拉的雙重論證法2023/10/24任一命題都存在兩個(gè)相反的論證，且二者同真互不矛盾，論辯的勝負(fù)取決于能否將弱論證變?yōu)閺?qiáng)論證。“關(guān)于神，我既不知道他們存在，也不知道他們不存在。有許多東西使我們不能認(rèn)識(shí)這些，如：?jiǎn)栴}的晦澀，人生的短暫?！薄樟_泰戈拉《論神》2023/10/252.普羅泰戈拉的雙重論證法3.蘇格拉底辯證法的四個(gè)基本環(huán)節(jié)2023/10/26①反正。即通過反問揭露對(duì)方談話中的矛盾，迫使他承認(rèn)對(duì)原來自以為十分熟悉的事物實(shí)際上一無所知。辯證法緣此而產(chǎn)生。②歸納。即通過人們對(duì)片面意見的層層否證，走向普遍的、確定的、真實(shí)的知識(shí)。這是辯證法的過程。③誘導(dǎo)（助產(chǎn)術(shù)）。通過啟發(fā)、比喻等方式幫助對(duì)方說出蘊(yùn)藏于自己意識(shí)中的思想，進(jìn)而考察這些思想的真?zhèn)?。這是辯證法得以逐步行進(jìn)的手段。④定義。對(duì)社會(huì)和人生等德性問題的共同性質(zhì)作出概括性的說明，從而牢牢地把握它。這是辯證法的目的。2023/10/273.蘇格拉底辯證法的四個(gè)基本環(huán)節(jié)（二）辯證法發(fā)展的三種基本形態(tài)2023/10/28古代樸素辯證法近代唯心主義辯證法馬克思主義唯物辯證法二、古代樸素辯證法2023/10/29西方古代樸素辯證法中國古代樸素辯證法三個(gè)學(xué)說體系：①道家的辯證法，以老子為代表②兵家的辯證法，以孫武為代表③儒家的辯證法，以《易傳》為代表1.老子的道學(xué)2023/10/210道的含義：①本原：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母?！薄暗郎?，一生二，二生三，三生萬物?！雹谝?guī)律：“道者，萬物之所由也，蔗物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。”道學(xué)的特點(diǎn)：①自然界是合規(guī)律的自組織的世界②自然觀是社會(huì)觀、人生觀的基礎(chǔ)“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

“反者道之動(dòng)”：大智若愚“弱者道之用”：以柔克剛“道常無為而無不為”：無為而治2023/10/211道的品性：①形上性：“視之不見”、“聽之不聞”、“搏之不得”。②實(shí)存性：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信?！雹圻\(yùn)動(dòng)性：“獨(dú)立不改，周行而不殆”；“天道運(yùn)而無所積，故萬物成

”。2023/10/2122.《易經(jīng)》中陰陽、八卦的樸素辯證法思想2023/10/213①關(guān)于矛盾對(duì)立的觀點(diǎn)“天地之大德曰生”，“生生之謂易”?！疤斓夭唤唬f物不興”。“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。②關(guān)于變化發(fā)展的觀點(diǎn)2023/10/214

坤卦初六爻辭：“履霜，堅(jiān)冰至。”乾卦，初九爻辭：“潛龍勿用”；九二爻辭：“見龍?jiān)谔?，利見大人”；九三爻辭：“君子終日乾乾，夕惕，若厲，無咎”；九四爻辭：“或躍在淵，無咎”；九五爻辭：“飛龍?jiān)谔?，利見大人”；上九爻辭：“亢龍有悔”?！坝镁?，見群龍無首，吉?！雹坳P(guān)于矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)2023/10/215“物極必反”“亢龍有悔”“無平不陂，無往不復(fù)”3.《易傳》的樸素辯證法思想“十翼”：《彖》（上、下）、《象》（上、下）、《系辭》（上、下）、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》①“在天成象，在地成形，變化見矣。”（運(yùn)動(dòng)變化）②“一陰一陽謂之道”，“剛?cè)嵯嗤贫兓！保▽?duì)立統(tǒng)一——變化的原因）③“日中則昃(ze)，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況乎人乎！”（矛盾轉(zhuǎn)化——向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化））2023/10/2162023/10/2172023/10/218公孫龍的“白馬非馬”第一證：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者，非命形也。故曰，白馬非馬?！钡诙C：“求‘馬’，‘黃’‘黑’馬皆可致；求‘白馬’，‘黃’‘黑’馬不可致。故曰，白馬非馬。”“白”并非馬的本質(zhì)屬性，而只是馬的顏色。就外延說，白馬比馬小，因此白馬與馬是有區(qū)別的。2023/10/2194.名家的辯證法第三證：“馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如已耳，安取白馬？故‘白’者非‘馬’也。

‘白馬’者，‘馬與白’也；‘白與馬’，馬也？故曰白馬非馬也?！彼^“白馬非馬”，不是說白馬不是馬，而只是說“白馬”是馬的屬性再加上具體的顏色“白”，故“白馬”有異于“馬”。2023/10/220公孫龍的“白馬非馬”公孫龍的“白馬非馬”2023/10/221第四證：“以有馬為異有黃馬，是異黃馬于馬也。異黃馬于馬，是以黃馬為非馬。以黃馬為非馬，而以白馬為有馬，此飛者入池，而棺槨異處：此天下之悖言亂辭也?！边^分強(qiáng)調(diào)個(gè)別與一般的區(qū)別，而忽略了其中的聯(lián)系?！昂銏F(tuán)、公孫龍辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿（you）也?！?023/10/222惠施的“歷物十事”2023/10/223①“至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一?！保ㄖv空間的無限性和相對(duì)性的問題。）②“無厚，不可積也，其大千里?！保o厚是薄之極至，雖沒有體積，但有面積，所以

“其大千里”。）③“天與地卑，山與澤平?！保ㄖv空間的相對(duì)性。）④“日方中方睨，物方生方死?！保ㄖv時(shí)間的相對(duì)性。）⑤“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。”（天下之物，如果說其是同，則皆有相同之處，所以可以稱作“畢同”；異亦亦然。世俗所謂此物與彼物的同異，只是小同小異。）⑥“南方無窮而有窮。”（講空間的相對(duì)性。）2023/10/224惠施的“歷物十事”惠施的“歷物十事”2023/10/225⑦“今日適越而昔來?！保ㄖv時(shí)間的相對(duì)性。）⑧“連環(huán)可解也?！保ㄖv事物的相對(duì)性。）⑨“我知天下之中央，燕之北，越之南也?！保ㄖv空間的相對(duì)性。）⑩“泛愛萬物，天地一體也?！?萬物既然有“畢同”的方面，那對(duì)萬物就應(yīng)當(dāng)同等看待，無差別地、普遍地愛一切東西。)辯者二十一事2023/10/226第一事，“卵有毛?！钡谖迨拢榜R有卵?！钡诹拢岸∽佑形??！钡诙?，“雞三足?！钡谑耸?，“黃馬驪牛三?！钡谌?，“郢有天下。”第四事，“犬可以為羊?！钡谑攀拢鞍坠泛??！钡诎耸?，“山出口?！钡谄呤?，“火不熱?！钡谑拢澳坎灰??！钡诰攀拢拜啿荒氲?。”第十一事，“指不至，至不絕?！钡谑?，“龜長(zhǎng)于蛇?！?023/10/227辯者二十一事第十三事，“矩不方，規(guī)不可以為圓。”第十四事，“鑿不圍枘?！钡谑迨拢帮w鳥之影未嘗動(dòng)也?！钡谑?，“簇矢之疾而有不行不止之時(shí)。第十七事，“狗非犬?！钡诙拢肮埋x未嘗有母。”第二十一事，“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。”2023/10/228辯者二十一事莊子的“齊是非”、“齊萬物”與“無待”、“無己”2023/10/229“齊萬物”：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也?！薄疤煜履笥谇锖林?，而泰山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一?！薄褒R是非”：人睡在潮濕的地方就會(huì)風(fēng)濕腰疼，難道泥鰍也這樣嗎？人爬到樹梢上，就會(huì)膽怯害怕，難道猴子也這樣嗎？那么，人、泥鰍、猴子三者，究竟誰知道天下的“正處”呢？人吃飯菜，麋鹿吃草，蜈蚣吃蛇，貓頭鷹吃老鼠，這四者究竟誰知道天下的“正味”呢？毛薔、麗姬（傳說中的美女），人都認(rèn)為是美人，可是魚見了她們逃到深水，鳥見了她們嚇得高飛，麋鹿見了她們趕快跑開，這四者究竟誰是天下的“正色”呢？2023/10/230“齊彼此”2023/10/231莊生夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)莊生？“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？”“無待”、“無己”2023/10/232“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（無待）“至人無己，神人無功，圣人無名。

”人要達(dá)到絕對(duì)自由，就要擺脫各種主客觀條件的限制。三、近代唯心主義辯證法