呼蘭河傳-導(dǎo)讀

PAGEPAGEPAGE5《呼蘭河傳》導(dǎo)讀一、故事梗概：在《呼蘭河傳》這部作者晚期杰作中，她以散文化的筆調(diào)抒寫(xiě)了以家鄉(xiāng)為原型的“呼蘭河”城的“傳記”，這“傳記”記錄了呼蘭河的四時(shí)風(fēng)俗，“我”的美麗而寂寞的童年，以及小城里各式各樣瑣屑平凡的人世悲歡。小說(shuō)以東二道街上的“大泥坑子”為起點(diǎn)，展開(kāi)了關(guān)于呼蘭河人日常生活的敘述。那個(gè)當(dāng)街的五六尺深的大泥坑時(shí)常鬧出亂子：車(chē)馬倒在污泥中了，救馬的與喝彩的，一時(shí)熱鬧非凡，大人們掙扎許久終于過(guò)去了，小孩子掉下去又被救起來(lái)了，豬淹死了……大泥坑上總是“盛事”不斷，呼蘭河人應(yīng)付著、忍受著，然而，“說(shuō)用土把泥坑來(lái)填平的，一個(gè)人也沒(méi)有”?！按竽嗫印币苍S是一種象征，小城里的人們，也是掙扎在人間，被風(fēng)霜雨雪吹打著，卻又麻木因循地生活著：賣(mài)豆芽菜的王寡婦死了獨(dú)子，雖然瘋了，但依然賣(mài)豆芽菜；扎彩鋪的伙計(jì)們?cè)隽烁畸惖年幷瑓s依然在人間辛苦地生老病死；小胡同里一籃麻花，可以惹出一家小孩的追打；一塊豆腐也能為人們的晚餐錦上添花……事實(shí)上，呼蘭河人對(duì)于死后的想像，要比生前的實(shí)際生活豐富得多，一年之中必有跳大神、放河燈、唱野臺(tái)子戲、逛娘娘廟大會(huì)等各式各樣的“精神盛舉”。對(duì)這些以鬼神的名義興起的人間盛事，呼蘭河人樂(lè)此不疲。在自家的后花園內(nèi)，是有祖父陪伴的多彩童年，后花園外卻是荒涼的院落以及窮困租戶(hù)的別樣人生。長(zhǎng)蘑菇的草房子里住著幾個(gè)漏粉的，旁邊的小偏房里住著一家趕車(chē)的，他們的日子交織著微末的歡喜和沉默的不幸。小團(tuán)圓媳婦是趕車(chē)的老胡家為他們的二孫子娶的童養(yǎng)媳，是一個(gè)黑忽忽、笑呵呵的女孩子，然而照“規(guī)矩”經(jīng)過(guò)婆婆的毒打與烙腳心的“調(diào)教”之后，日漸病倒，又經(jīng)過(guò)跳大神、吃偏方、抽帖兒、用大缸洗澡種種奇特的“治療”，終于死去。有二伯是“我”家的一位古怪親戚，他無(wú)家無(wú)業(yè)，居無(wú)定所，生活窘迫，甚至有些小偷小摸的劣習(xí)，但同時(shí)卻又敏感而自尊。他對(duì)磚頭和云雀講話(huà)，忌諱人家喊他乳名，他年過(guò)六旬卻被年輕的主人打倒在地，他感到凌辱而想到死，但又缺乏自殺的勇氣，最終他的“跳井”“上吊”成為人們的笑料。臨著“我”家后園的磨房里住著馮歪嘴子，他和鄰家王大姐不聲不響成了家，剛生下的孩子，在零下的溫度里只能蓋著面口袋取暖，但這并不妨礙馮歪嘴子對(duì)生活的執(zhí)著，他依然努力拉磨，賣(mài)年糕，最終王大姐在街坊鄰居的閑言碎語(yǔ)中抑郁而亡，馮歪嘴子和他的兒子們卻堅(jiān)強(qiáng)地活著……呼蘭河這小城的生活也是刻板單調(diào)的。呼蘭河的人民當(dāng)然多是良善的。他們照著幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣而思索，而生活，他們有時(shí)也許顯得麻木，但實(shí)在他們也頗敏感而瑣細(xì)，芝麻大的事情他們會(huì)議論或者爭(zhēng)吵三天三夜而不休。他們有時(shí)也許顯得愚昧而蠻橫，但實(shí)在他們并沒(méi)有害人或害自己的意思，他們是按照他們認(rèn)為最合理的方法，“該怎么辦就怎么辦”。自始至終，《呼蘭河傳》中縈繞的便是這樣一種寂寞單調(diào)的氛圍。寂寞、荒涼是讀這篇小說(shuō)感受最深的一面，撥開(kāi)寂寞的氛圍，看到蕭紅寂寞的心境、寂寞的文字，蕭紅透過(guò)寂寞氛圍表現(xiàn)的孤寂情感除了給人以含淚的微笑、含淚的幽默外，還在平靜的敘述中透過(guò)寂寞顯示了寫(xiě)實(shí)主義的力量。“無(wú)意識(shí)地違背了幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣而思索而生活的老胡家的小團(tuán)圓媳婦終于死了，有意識(shí)地反抗著幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣而思索而生活的蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲壯的斗爭(zhēng)的大時(shí)代”（茅盾：《呼蘭河傳》序言）。那么，在全民族抗戰(zhàn)的悲壯的斗爭(zhēng)的大時(shí)代，蕭紅選擇了與她寂寞心境相一致的情感基調(diào)，精心營(yíng)造了一個(gè)籠罩在寂寞氛圍之下的呼蘭河。透過(guò)這種寂寞氛圍，讓我們感受她的孤寂情感，以及孤寂情感所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。追憶黑土地的童年往事童年和故鄉(xiāng)往往是人一生中最難忘的記憶,而它們卻成為蕭紅人生旅程中難圓的夢(mèng)。蕭紅出生在一個(gè)沒(méi)落地主家庭,從小并不缺衣少食,但缺少親情，重男輕女的父母不喜歡她，母親常對(duì)她惡聲惡氣,父親又是一個(gè)貪婪、吝嗇、無(wú)情的人,祖母甚至用針刺過(guò)她的小手……冷漠的家庭生活在蕭紅幼小而敏感的心里埋下了寂寞與辛酸的種子。在蕭紅的童年記憶中,“年年種著小黃瓜，大倭瓜，年年春秋假日有些蝴蝶、螞蚱、蜻蜓的后花園，堆滿(mǎn)了破舊東西，黑暗而塵封的后房，是她消遣的地方；慈祥而猶有童心的老祖父是她唯一的伴侶；清早在床上學(xué)舌似的念老祖父口授的唐詩(shī)，白天聽(tīng)著老祖父講些實(shí)在已經(jīng)聽(tīng)厭了的故事，或者看著那左鄰右舍的千年如一日的刻板生活，——如果這樣死水似的生活中有什么突然冒起來(lái)的浪花，那也無(wú)非是老胡家的小團(tuán)圓媳婦病了，老胡家又在跳神了，小團(tuán)圓媳婦終于死了；那也無(wú)非是磨倌馮歪嘴忽然有了老婆，有了孩子，而后來(lái)，老婆又忽然死了，剩下剛出世的第二個(gè)孩子?！保┒埽骸逗籼m河傳》序言）茅盾的評(píng)價(jià)深刻道出了幼年的蕭紅的生活是怎樣的寂寞，而這也算是蕭紅的童年！在《呼蘭河傳》中，蕭紅深情地回憶了她與祖父相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和骨肉情深，正如她自己所說(shuō)：“從祖父那里，知道了人生除掉冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛(ài)，所以我說(shuō)向著這溫暖和愛(ài)的方面，懷著永久的憧憬和追求?！笔捈t以回憶的筆觸溫暖地告訴我們，“祖父笑得和孩子似的！”可惜的是，祖父過(guò)早地走了，蕭紅唯一的情感牽念沒(méi)有了。在《呼蘭河傳》中，蕭紅用兒童純真與成人理性相糅合的目光，去觀(guān)照已逝的童年家園，用一顆孤寂的靈魂吟唱著童年故鄉(xiāng)的詠嘆調(diào)。人物形象：1、小團(tuán)圓媳婦：不符合社會(huì)的期待——長(zhǎng)得太高（黑乎乎、笑呵呵）、不害羞，不符合人們眼中的低眉順眼的小團(tuán)圓媳婦的樣子，沒(méi)有抗?fàn)?，被折磨而死成為封建到的、封建?xí)俗的犧牲品。小團(tuán)圓媳婦剛到胡家來(lái)的時(shí)候單純、活潑、健康，卻因?yàn)椤俺缘枚唷薄白叩每臁北徽J(rèn)為“不知羞”“不像個(gè)團(tuán)圓媳婦”，從而遭到婆婆的打罵。婆婆及其幫眾們?yōu)榱藥椭F(tuán)圓媳婦成為一個(gè)符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的“小團(tuán)圓媳婦”而狂熱地參與到摧殘小團(tuán)圓媳婦的行列中去，最終導(dǎo)致小團(tuán)圓媳婦的慘死。然而更可悲的是，幾乎所有的人對(duì)此都不會(huì)產(chǎn)生道德和良心的壓力，因?yàn)樗齻冃攀禺?dāng)時(shí)社會(huì)話(huà)語(yǔ)的合理性，她們不僅看不到自己對(duì)小團(tuán)圓媳婦的傷害，反而認(rèn)為所做的一切都是為她好。面對(duì)小團(tuán)圓媳婦的死，她們心安理得，甚至多了飯后的談資。她的婆婆認(rèn)定非狠狠地打她不可，理由是"不狠那能規(guī)矩出一個(gè)好人來(lái)"。小團(tuán)圓媳婦被打，不服，被吊在大梁上，她叔公公用皮鞭子狠狠地抽她，打昏過(guò)去，又用冷水把她澆過(guò)來(lái)。她婆婆有時(shí)用燒紅過(guò)的烙鐵烙她的腳心，用針刺她的手指尖。小團(tuán)圓媳婦被拆磨病了。婆婆又請(qǐng)?zhí)笊竦膩?lái)給她治病。跳大神的把她放在大缸里用滾熱的水澆，給她"洗澡"。小團(tuán)圓媳婦終于被折磨死了。然而折磨她的人似乎又是無(wú)辜的。人們"憎恨的對(duì)象不是小團(tuán)團(tuán)媳婦的婆婆"，

"只覺(jué)好婆婆也可憐，她同樣是“照著幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣而思索而生活'的一個(gè)犧牲者?！毙F(tuán)圓媳婦的慘死，是因?yàn)樗裏o(wú)意識(shí)地違背了“幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣而思索而生活”因而更能引起人們的深切同情。蕭紅以敏感的靈魂和細(xì)膩的女性視角關(guān)注著女性的生與死，同時(shí)她更深刻地意識(shí)到，千百年來(lái)女性的悲劇命運(yùn)不僅僅是男權(quán)文化統(tǒng)治的結(jié)果，更是女性對(duì)自己被奴役狀態(tài)的歷史性認(rèn)同所造成的，是女性自己加速了對(duì)女性的異化。這種心理成為她們共有的集體無(wú)意識(shí)，自覺(jué)地來(lái)規(guī)范約束自己和其他女人，《呼蘭河傳》中小團(tuán)圓媳婦的婆婆就是被女人異化的典型。蕭紅筆下的女性是舊中國(guó)社會(huì)最常見(jiàn)最普通的女性，不像一個(gè)藝術(shù)形象，而就是生活中人。這群浸沒(méi)在男權(quán)思想里的女人與封建意識(shí)一起構(gòu)成了一個(gè)看不見(jiàn)摸不著的吃人網(wǎng)，女人同時(shí)既是被吃者又是吃人者，她們是男權(quán)傳統(tǒng)樊籬中的犧牲者、殉葬者和異化者。這簡(jiǎn)直到了驚心動(dòng)魄的地步，在人間最粗鄙、最殘忍的虐殺開(kāi)始之前，黑忽忽、笑呵呵的小團(tuán)圓媳婦還想要彈玻璃球，她全然沒(méi)有意識(shí)到自己的生命就要在那個(gè)大缸里結(jié)束。“在屋里屋外，越張羅越熱鬧了”的情況下，小團(tuán)圓媳婦跟“我”說(shuō)：“等一會(huì)你看吧，就要洗澡了?！彼f(shuō)著的時(shí)候，好像說(shuō)著別人一樣。當(dāng)她一邊怪叫著一邊還伸出手來(lái)把著缸沿想跳出來(lái)的時(shí)候，動(dòng)情的讀者再也坐不住了，你想沖上去，拉住她的手，大聲斥責(zé)那些劊子手和四周的看客。但沒(méi)有人理睬你，人們照樣澆水的澆水，按頭的按頭。等到那些困也不困了，要回家睡覺(jué)的也精神了的看客，再度“欣賞”這一“壯舉”時(shí)，你已經(jīng)淚流滿(mǎn)面，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。你含著眼淚再一次打量這群人，想找出誰(shuí)是兇手，但你發(fā)現(xiàn)自己好像進(jìn)入“無(wú)物之陣”，你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)人現(xiàn)出犯罪的神態(tài)。他們態(tài)度自如，好像看了一場(chǎng)不花錢(qián)，不買(mǎi)票的電影。你再想大聲斥問(wèn)，卻發(fā)現(xiàn)“家家戶(hù)戶(hù)都是黑洞洞的，家家戶(hù)戶(hù)都睡得沉實(shí)實(shí)的”了。小團(tuán)圓媳婦的死是一出悲劇，但有著更深悲劇意味的是小團(tuán)圓媳婦的婆婆和那些看客。他們不是壞人，但卻組成了“無(wú)主名、無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”。小團(tuán)圓媳婦的婆婆在把小團(tuán)圓媳婦打成了重病之后，竟舍得花大把大把的錢(qián)給她治病，跳大神、請(qǐng)巫醫(yī)?？纯蛡冎钥床粦T小團(tuán)圓媳婦是因?yàn)樗安幌駛€(gè)小團(tuán)圓媳婦”，而正當(dāng)她被打成重病之后，卻又給老胡家出主意，這是因?yàn)椤叭四哪芤?jiàn)死不救呢？”愚昧的真誠(chéng)和殘忍的善良是多么不和諧地流淌在這些人的血液里??！是她們“無(wú)意識(shí)地”把年輕的一代作為犧牲品獻(xiàn)在舊禮教的祭壇上?！捌牌拧焙汀翱纯汀钡男睦?，以及這種心理所反映出的呼蘭城人們麻木、殘忍、愚昧的生存狀態(tài)與思想狀態(tài)。2、有二伯是個(gè)性情古怪，勤勞、倔強(qiáng)而又麻木的老人。從他的出身看，他是屬于張氏家族之中的人，但由于他那股敗落得最早，這又使他成為家族以外的人，甚至地位還不如一般的仆人。他三十歲就來(lái)到張廷舉家當(dāng)長(zhǎng)工，一年四季辛辛苦苦地干活，所得到的只是吃點(diǎn)殘羹剩飯，他被剝削得一貧如洗。他沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有家眷，甚至連個(gè)固定住處也沒(méi)有。他僅有的行李是一鋪蓋卷，從被角往外流著棉花"的被子和一掀動(dòng)氈片就一片一片掉下來(lái)的褥子。他的枕頭一動(dòng)就"嘩嘩地往外流著蕎麥殼"。這套破爛不堪的行李，"有二伯三天兩天的就要?jiǎng)邮挚p一次．"他穿的是"大半截子的衣裳，不是長(zhǎng)衫，也不是短衫"，走在街上，人們都不知道他是那個(gè)朝代的人。他戴的草帽段中的A是從以上文字可以看出A的生活狀況和祖父的特點(diǎn)。答案：1、有二伯；2、窮困潦倒（一貧如洗）；善良?？葾自己，并不像旁觀(guān)者眼中那樣絕望，好像他活著還很有把握的樣子，他不但沒(méi)有感到絕望洞穿了他。因?yàn)樗匆?jiàn)了他的兩個(gè)孩子，他反而鎮(zhèn)定下來(lái)。他覺(jué)得這世界上，他一定要生根的。要長(zhǎng)得牢牢的。他不管自己有這份能力沒(méi)有，他看看別人也都是這樣做的，他覺(jué)得他也應(yīng)該這樣做。于是他照常地活在世界上，他照常地負(fù)者他那份責(zé)任。A處應(yīng)填的人物是。小說(shuō)中他的身份是。結(jié)合本段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)A這一形象的意義。參考答案：1、馮歪嘴子；磨倌。2、他生活貧困，妻子死后給他留下兩個(gè)年幼的孩子，他不絕望，仍然在人們憐憫的目光下倔強(qiáng)地活著，擔(dān)負(fù)著他應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。他是生活的強(qiáng)老，是抗?fàn)幷?。他的身上閃耀著戰(zhàn)斗的韌性，寄予著民族的期望。半夜三更的喊著回家，一招呼醒了，她就跳下地去，瞪著眼睛，張著嘴，連哭帶叫的，那力氣比牛還大，那聲音好像殺豬似的。段中的“她”指的是“她”為什么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？又為什么會(huì)有這樣的遭遇？參考答案：1、小團(tuán)圓媳婦2、遭到了婆婆的虐待受到了驚嚇；婆婆認(rèn)為她愛(ài)笑，太大方了，長(zhǎng)得高，吃得多，不像個(gè)小團(tuán)圓媳婦，所以要嚴(yán)加管教，“給她一個(gè)下馬威”。關(guān)于埋葬小團(tuán)圓媳婦的經(jīng)過(guò)，卻先一字未提。好像他們兩個(gè)是過(guò)年回來(lái)的，充滿(mǎn)了歡天喜地的氣象?！八麄儍蓚€(gè)”是誰(shuí)？他們身上為什么會(huì)“充滿(mǎn)歡天喜地的氣象”？從“他們兩個(gè)”對(duì)待埋葬小團(tuán)圓媳婦的事上，你能看出當(dāng)時(shí)人們?cè)鯓拥男膽B(tài)？參考答案：1、有二伯和老廚子；他們參與埋