2016高考政治第一輪總復(fù)習(xí)第6課求索真理的歷程新人教版必修4課件

高三第一輪總復(fù)習(xí)·政治第一編高考全通集訓(xùn)必修四生活與哲學(xué)第六課求索真理的歷程從內(nèi)容上看，本課時(shí)考察的重點(diǎn)是實(shí)踐是生疏的根底及生疏過程等。從題型上看，選擇題多，也常有主觀題形式消逝。從考察方式上看，高考常以名人名言、社會熱點(diǎn)材料等為載體，進(jìn)展考察。根底經(jīng)典全面掃描一、選擇題1．就銷售商品而言，人類經(jīng)受了貨郎挑賣——門市銷售——網(wǎng)絡(luò)銷售的變化過程。這一變化主要表達(dá)了()A．實(shí)踐的目的性B．實(shí)踐的能動性C．實(shí)踐的社會性D．實(shí)踐的歷史性解析此題考察實(shí)踐的特征。實(shí)踐的目的性即實(shí)踐的能動性，強(qiáng)調(diào)人們通過實(shí)踐最終是要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或準(zhǔn)備的，排解A、B；實(shí)踐的社會性是指實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動，而是處在確定的社會關(guān)系中的人的活動，C排解；人的實(shí)踐活動是歷史的、進(jìn)展著的，在不同的歷史進(jìn)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不一樣，都受到確定歷史條件的制約，是確定歷史條件的產(chǎn)物，D正確。2．實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。以下屬于實(shí)踐活動的是()①2023年6月30日，政治局進(jìn)展第十六次集體學(xué)習(xí)②2023年7月，中心辦公廳印發(fā)《2023～2023年全國黨員教育培訓(xùn)工作規(guī)劃》③2023年6月30日，內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納至哈密鐵路全面開工建設(shè)④2023年7月24日至25日，李克強(qiáng)在山東濟(jì)南、德州考察A．①② B．③④C．①④ D．②③解析①②是改造主觀世界的活動，不是實(shí)踐活動。③④都屬于實(shí)踐活動。3．為幫助人們樹立節(jié)省意識和環(huán)保意識，每年的3月底，全球數(shù)千個(gè)城市都會參與由世界自然基金會提倡的“地球一小時(shí)”活動。該活動節(jié)省的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為自覺疼惜環(huán)境的實(shí)踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的奉獻(xiàn)。這說明()①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動②實(shí)踐是依據(jù)主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動③實(shí)踐具有能動性、社會歷史性和客觀物質(zhì)性的特點(diǎn)④實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動A．①② B．①③C．②③ D．③④解析此題考察考生對實(shí)踐特點(diǎn)的理解。②說法錯(cuò)誤，由于實(shí)踐既有能動性又有客觀物質(zhì)性；④中“適應(yīng)性活動”說法錯(cuò)誤，由于實(shí)踐具有能動性。①③符合題意，中選。4．在中國改革進(jìn)入深水區(qū)的特殊階段，李克強(qiáng)總理一句“喊破嗓子不如甩開膀子”釋放出改革的決心和意志。以下與“喊破嗓子不如甩開膀子”蘊(yùn)含的哲理相像的有()①近朱者赤，近墨者黑②不行不至，不為不成③兼聽則明，偏信則暗④空談?wù)`國，實(shí)干興邦A(yù)．①② B．②③C．②④ D．③④解析“喊破嗓子不如甩開膀子”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，②④強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，符合題意，中選；①③分別表達(dá)了聯(lián)系的觀點(diǎn)和沖突的觀點(diǎn)，排解。5．隨著經(jīng)濟(jì)高速進(jìn)展，我們的生存環(huán)境日益惡化：四分之一的國土持續(xù)霧霾、九成地下水遭污染、1.5億畝耕地受重金屬污染……人們越來越深刻地生疏到，物質(zhì)豐富不是生活質(zhì)量的全部。這說明()A．生疏對實(shí)踐有準(zhǔn)備作用B．實(shí)踐是生疏的目的C．實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力D．實(shí)踐是有目的、有意識的活動解析題干強(qiáng)調(diào)隨著社會實(shí)踐的進(jìn)展，人們對環(huán)境問題的生疏越來越深刻，說明實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力，故答案為C；實(shí)踐準(zhǔn)備生疏，生疏反作用于實(shí)踐，A說法錯(cuò)誤；B、D與題意不符，排解。6．古往今來，人類始終希望把握一種可以預(yù)知疾病的方法，在疾病發(fā)生之前就進(jìn)展防范。我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》曾指出：“上醫(yī)治未病?！彪S著“人類基因組準(zhǔn)備”的完成，基因檢測技術(shù)的完善，通過基因檢測猜測自己的安康走向，使共性化預(yù)防未病之病已經(jīng)成為可能，這說明()①對疾病的生疏隨疾病的進(jìn)展而不斷深化②人類生疏受社會實(shí)踐水平和歷史條件制約③正確生疏事物本質(zhì)能提高人們做事的預(yù)見性④科學(xué)技術(shù)是推動人類生疏進(jìn)展的根本動力A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析古往今來，人類希望在疾病發(fā)生之前進(jìn)展防范，但直到現(xiàn)在，隨著科技的進(jìn)展，這種想法才成為可能，說明人類生疏受社會實(shí)踐水平和歷史條件的制約，正確生疏事物本質(zhì)能提高人們做事的預(yù)見性，②③正確；①說法錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是對疾病的生疏隨著實(shí)踐的進(jìn)展而進(jìn)展；④說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是生疏進(jìn)展的根本動力。7．2023年以來，科技部組織了重大問題爭論，開展了京津冀協(xié)同進(jìn)展規(guī)劃實(shí)地調(diào)研，編制了京津冀區(qū)域科技創(chuàng)新專題規(guī)劃，多管齊下，為京津冀一體化進(jìn)展供給強(qiáng)有力的科技支撐。材料進(jìn)一步佐證了()①生疏對實(shí)踐進(jìn)展具有促進(jìn)作用②實(shí)踐是獲得生疏的唯一途徑③實(shí)踐是生疏的來源④實(shí)踐是生疏的目的A．①② B．③④C．②④ D．①③解析開展實(shí)地調(diào)研，編制了京津冀區(qū)域科技創(chuàng)新專題規(guī)劃，表達(dá)了實(shí)踐是生疏的來源；編制專題規(guī)劃，為京津冀一體化進(jìn)展供給科技支撐，表達(dá)了實(shí)踐是生疏的目的，應(yīng)選③④。①錯(cuò)誤，正確生疏對實(shí)踐進(jìn)展具有促進(jìn)作用。②錯(cuò)誤，人們獲得生疏的途徑有通過親身參與實(shí)踐活動而獲得直接閱歷和通過學(xué)問的學(xué)習(xí)和傳遞而獲得間接閱歷。8．2023年8月6日，“羅塞塔”彗星探測器最終趕上目標(biāo)彗星，這標(biāo)志著歐洲航天局的彗星探測準(zhǔn)備進(jìn)入關(guān)鍵階段，對彗星進(jìn)展?fàn)幷搶⒂兄诮议_太陽系形成的諸多奇異。這一材料佐證了()①實(shí)踐的進(jìn)展推動人類生疏的不斷深化②生疏具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程③真理適用于任何條件和范圍④科學(xué)生疏隨著規(guī)律的進(jìn)展而進(jìn)展A．①② B．①③C．③④ D．②④解析放射航天探測器，有助于揭開太陽系形成的諸多奇異，說明實(shí)踐的進(jìn)展推動生疏的進(jìn)展，也說明生疏的進(jìn)展是無限的，應(yīng)選①②。③錯(cuò)誤，由于真理是具體的、有條件的，不行能適用于任何條件和范圍。④錯(cuò)誤，由于科學(xué)生疏隨著實(shí)踐的進(jìn)展而進(jìn)展。9．隨著信息技術(shù)的進(jìn)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的很多科學(xué)爭論都可以用計(jì)算機(jī)模擬試驗(yàn)，這樣既可以到達(dá)試驗(yàn)效果，又可以節(jié)省試驗(yàn)費(fèi)用，降低試驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從生疏論角度看，上述事實(shí)說明()A．人們可以生疏和利用規(guī)律B．有些生疏不需要通過實(shí)踐即可獲得C．實(shí)踐的進(jìn)展供給了新的生疏工具和手段D．科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用解析留意題干的限制性要求，可排解A；材料表達(dá)了實(shí)踐手段的進(jìn)展，而非生疏的指導(dǎo)作用，應(yīng)選C而不選D，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。10．“生態(tài)文明”就是在我國環(huán)境與進(jìn)展沖突不斷演化的過程中，在充分生疏到資源對社會進(jìn)展的瓶頸性約束的根底上提出來的，是以敬重自然和疼惜環(huán)境為核心價(jià)值、以人與自然和諧相處為根底的經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步的成果。這一過程說明()①生疏是不斷變化進(jìn)展的②原有的生疏是生疏進(jìn)展的根底和動力③實(shí)踐是生疏的根底④生疏對實(shí)踐具有反作用A．①② B．①③C．②③ D．②④解析“生態(tài)文明”的提出是在實(shí)踐中不斷總結(jié)閱歷教訓(xùn)的結(jié)果，也說明人類生疏的進(jìn)展，①③正確；實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力，②表述錯(cuò)誤；材料未涉及生疏的反作用，④不選。11．“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理?！边@是由于()A．真理是具體的、有條件的，有確定的適用范圍B．真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化C．真理和謬誤之間的界限是不確定的D．真理和謬誤的區(qū)分具有主觀任憑性解析材料表達(dá)了真理的相對性和條件性。A正確，B、C、D三項(xiàng)均表述錯(cuò)誤。12．莎士比亞說“書籍是人類學(xué)問的總統(tǒng)”，卡萊爾說“書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)”，陸游說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。以下對上述觀點(diǎn)的理解錯(cuò)誤的選項(xiàng)是()①書本學(xué)問是作者主觀努力的結(jié)果②書本學(xué)問于讀者可能是間接閱歷，于作者卻可能是直接閱歷，是讀者獵取學(xué)問的有效途徑③書本學(xué)問來源于實(shí)踐④陸游的觀點(diǎn)否認(rèn)了間接閱歷的重要性A．①② B．②③C．③④ D．①④解析此題考察考生對實(shí)踐是生疏的唯一來源和獵取生疏的途徑的生疏。此題為逆向選擇題。學(xué)問作為主觀的東西是客觀存在的反映，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，③觀點(diǎn)正確；莎士比亞、卡萊爾均談到了書本學(xué)問的重要性，即談到了學(xué)習(xí)間接閱歷的重要性，觀點(diǎn)②正確；陸游強(qiáng)調(diào)直接閱歷的重要性，但并沒有否認(rèn)間接閱歷的重要性，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。13．德國思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價(jià)值并不取決于是否把握真理或者自認(rèn)為真理在握，準(zhǔn)備人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以要孜孜不倦地追求，是由于()A．真理是確定的、永恒的B．真理與謬誤是截然對立的C．真理是具體的、有條件的D．真理是具有反復(fù)性的生疏解析正由于真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，因此，要隨著條件的變化追求對事物的真理性生疏，C正確。A認(rèn)為真理是永恒的觀點(diǎn)是不科學(xué)的；B否認(rèn)了真理和謬誤的轉(zhuǎn)化；D與題意不符。14．地球外存在著才智生命是人類很早就提出的一個(gè)假說，可至今也沒有得到證明。美國科學(xué)家在20世紀(jì)70年月放射了攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船，期望有朝一日能被太陽系之外可能存在的才智生命收到并發(fā)回音訊。可據(jù)專家們估量，飛船要飛到距太陽系最近的恒星體系，需要八萬年的時(shí)間。這說明()A．科學(xué)有時(shí)能成為檢驗(yàn)生疏真理性的標(biāo)準(zhǔn)B．由于實(shí)踐的局限性，人類不具有徹底生疏世界的力氣C．在特定的歷史條件下，人類的生疏具有有限性D．有些生疏不能依靠實(shí)踐檢驗(yàn)，只能依靠規(guī)律推導(dǎo)證明解析檢驗(yàn)生疏真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，而不行能是生疏或者客觀事物本身，A、D錯(cuò)誤；世界上沒有不行生疏之物，只有尚未生疏之物，B錯(cuò)誤。由于受主客觀條件的限制，人類的生疏在特定條件下是有限的，C正確。15．過去人們普遍認(rèn)為，安康就是沒有生病或者體質(zhì)強(qiáng)健，后來又生疏到心理安康也是安康的重要內(nèi)容。20世紀(jì)70年月，世界衛(wèi)生組織對安康作出了如下定義，安康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會適應(yīng)力氣。從哲學(xué)上看，這說明()①人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用②生疏具有無限性、上升性③人的生疏隨著社會實(shí)踐的變化而變化④人的生疏是一個(gè)反復(fù)曲折的過程A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析此題主要考察考生對生疏過程的理解。①錯(cuò)誤，事物的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②③④正確且符合題意，應(yīng)選D。16．古羅馬詩人盧克萊修曾說：“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事，站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)斗和它的種種經(jīng)過是一件樂事，但是沒有一件樂事能與站在真理的頂峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比較的了?！边@說明()①追求和探究真理比占有真理更有意義②追求到終極真理是人生樂事③生疏要在實(shí)踐中承受檢驗(yàn)和不斷進(jìn)展④生疏的最終目的就是獲得和占有真理A．①② B．③④C．①③ D．②④解析“沒有一件樂事能與站在真理的頂峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比較的了”表達(dá)了真理的進(jìn)展與真理的意義，①③符合題意。②中的“終極真理”說法錯(cuò)誤，④中關(guān)于生疏的最終目的的說法也是錯(cuò)誤的。二、非選擇題17．閱讀材料，答復(fù)以下問題。2023年9月29日，江蘇省南京市政府下發(fā)《關(guān)于開展義務(wù)教育學(xué)校教師區(qū)管校用試點(diǎn)工作的意見》，通知將領(lǐng)先在秦淮區(qū)、江寧區(qū)啟動教師“區(qū)管校用”試點(diǎn)，并逐步向全市推開。在擇校熱日趨嚴(yán)峻的狀況下，此次試點(diǎn)旨在打破校際藩籬，探究由區(qū)相關(guān)部門對教師資源統(tǒng)一治理，由學(xué)校對教師資源分別使用的教師治理新方法，逐步實(shí)現(xiàn)“編隨人轉(zhuǎn)、崗隨人動”的教師流淌機(jī)制，推動形成義務(wù)教育“以區(qū)為主”的治理體制。試點(diǎn)區(qū)在不超出編制和崗位總量的前提下，會同編制、人社部門制定并實(shí)施區(qū)域內(nèi)教師和校長溝通準(zhǔn)備，引導(dǎo)、支持優(yōu)秀教師由城鎮(zhèn)向農(nóng)村、由超編學(xué)校向缺編學(xué)校、由優(yōu)質(zhì)學(xué)校向薄弱學(xué)校流淌，促進(jìn)義務(wù)教育均衡進(jìn)展。(1)“區(qū)管校用”試點(diǎn)是如何表達(dá)實(shí)踐的特點(diǎn)的？(2)運(yùn)用實(shí)踐是生疏的根底的有關(guān)學(xué)問，分析此次試點(diǎn)工作對促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡進(jìn)展的重要意義。答案(1)①實(shí)踐具有能動性。此次“區(qū)管校用”試點(diǎn)工作目的明確，并將對教育資源的配置產(chǎn)生深刻的影響。②實(shí)踐活動具有社會歷史性。此次“區(qū)管校用”試點(diǎn)工作，是在擇校熱日趨嚴(yán)峻的狀況下推行的，打上了時(shí)代烙印，反映了時(shí)代特征。(2)①實(shí)踐是生疏的來源。通過此次試點(diǎn)工作可以總結(jié)出促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡進(jìn)展的具體做法。②實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力。通過此次試點(diǎn)工作可以破解擇校熱這一難題，不斷完善促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡進(jìn)展的具體做法。③實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過此次試點(diǎn)工作可以檢驗(yàn)促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡進(jìn)展已有做法的正確性，幫助我們不斷抑制錯(cuò)誤，生疏和進(jìn)展真理。④實(shí)踐是生疏的目的?？梢詫⒋舜卧圏c(diǎn)工作總結(jié)出來的具體閱歷，用于促進(jìn)江蘇義務(wù)教育均衡進(jìn)展的實(shí)踐，并為下一步的推廣作必要預(yù)備。解析解答第(1)問，首先要回憶教材中實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)，