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文檔簡介
中國歷史七年級上冊教案【教學目標】
識記與理解:記住遠古傳奇中的重要人物,記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業(yè)起源關系的傳奇的實質,理解“禪讓”的含義和實質。
力氣和方法:培育從傳奇中提取有用信息的力氣、幫助學生把握以傳奇印證歷史的根本方法。
情感、態(tài)度與價值觀:了解華夏族形成的歷史,培育崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品德,繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績,體會人生的價值。
【教學重、難點】
重點:農業(yè)起源的傳奇和華夏族的形成。禹治水的傳奇。
難點:部落、部落聯盟的構成和性質?!岸U讓”的含義和實質。
【課前預備】
課前收集有關黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳奇故事。
【教學步驟】
一、導入課
1.學生讀引言。
2.教師引入:歷史講究真實牢靠,傳奇難免夸大虛構。但不少傳奇生動地反映了人類的歷史,包含著極有價值的內容。上一課時,我們從考古開掘的物證來學習了原始農耕文化,本課時要通過傳奇來生疏農耕文化。看看那些流傳長遠的傳奇中,包含了有關遠古農耕文化的哪些有用的歷史信息?
二、課講授
(一)二、炎帝和黃帝的傳奇
中國人都自稱是炎黃子孫,你知道是怎么來的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳奇(或抽學生來講)
整理出華夏族的來歷:
從中知道了哪些有關農耕文化的重要信息?談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字),黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。
(二)禪讓的傳奇
1.簡要講:黃帝以后很久,堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。然后得出結論,讓學生理解禪讓的含義。
2.讓學生簡潔發(fā)表一下關于如何看“禪讓制”的看法。
(三)治水的傳奇
1.禹之所以在舜死后出任部落聯盟的首領。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳奇。
2.要求學生表達大禹治水的傳奇。然后問,禹治水為什么能夠取得成功?然后小結:禹治水成功,樹立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說說。
(四)情感升華
學習了本課內容,我們從他們身上學習什么?(生答,教師簡評),這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,要將其發(fā)揚光大。
(五)學習測評
完成課后學習測評題
中國歷史七年級上冊教案2:垂直的生計
一、課程標準
1.描述世界一些地區(qū)和國家不同的自然環(huán)境條件,比較人們社會生活和風土人情等方面的主要特色。
2.運用各種不同的地圖和圖表,描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點。
二、學習目標
1.能夠利用各種地圖或文字材料,獵取所需要的信息,描述秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。
2.能夠說明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來進展生活的,描述他們生產生活的特色。
3、學會分析山區(qū)人們生產生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關系。
三、教學重難點
重點:安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。
難點:安第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關系。
四、教學方法
讀圖法、情景教學法、合作爭論法等。
五、教學流程
【導入課:賞識圖片】
賞識安第斯山脈地區(qū)風光,同時配上印第安人音樂,引起學生的興趣。
設問:同學們,教師給大家?guī)淼倪@些風光圖片美不美?
學生答:美!
問:那么大家想不想知道這么秀麗的地方到底在什么地方呢!
學生答:想!
(一)查找安第斯
1.通過幻燈片向同學們呈現兩張圖片(安第斯的地理位置圖),請同學們來說一說,安第斯山脈在世界的位置、走向及地位?
2.再通過幻燈片呈現一幅當地圖片,設計問題:“走進山區(qū),探究山區(qū)的生產生活是怎樣的?”
(二)探秘安第斯
1.【幻燈片呈現秘魯山區(qū)農業(yè)活動示意圖】
設計問題:安第斯山區(qū)人民又是如何利用當地的環(huán)境進展生產的呢?
學生答復:低海拔處……高海拔處……
2.【幻燈片呈現5。S左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】
設計問題:秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化緣由?
學生整理(教師引導)答復:隨著海拔的上升,氣溫漸漸降低(每上升1000米,氣溫下降6℃)。高海拔山區(qū)從山麓到山頂,導致自然景觀呈現垂直變化。
3.【教師引導過渡】
設問:秘魯山區(qū)之所以能產生如此驚異的生產方式消逝文明,是什么人最先在此制造出的呢?
學生答復:印第安人!
教師出示印第安人圖片,及出示印加文明遺址圖片。
(三)走進安第斯
1.【小組合作探究】
小組合作目標要求
1)安第斯山區(qū)印第安人的衣、食、住、行是怎樣的?
2)這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關系如何?
2.【學生成果呈現】
衣:羊駝毛質地輕柔,纖維瘦長,保暖性強,極為貴重,有“纖維上帝”之美譽。
食:玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種,還利用晝夜溫差大制造了常年保存馬鈴薯養(yǎng)分價值的方法。
?。喝鐖D(PPT)
行:駱馬能在坎坷的高山峻嶺間行走自如,體小但耐饑渴。是當地居民的主要運輸工具。
3.【呈現秘魯國徽】
問題:秘魯國徽左上角是什么動物的圖案?它消逝在國徽上面說明白什么?
學生答復:駱馬。
(四)感悟安第斯
教師設計問題:安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山”的生產、生活方式讓我們懂得了?
學生答復:因地制宜,人與自然和諧相處……
【課小結】
【穩(wěn)固練習】(見《隨堂練習》
中國歷史七年級上冊教案3:原始的農耕生活
一、概述
1、課名:《原始的農耕生活》,是人教課標版教材七年級上冊的一堂歷史課;
2、本節(jié)課所需課時為1課時,40分鐘;
3、《原始的農耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的其次課,主要介紹氏族公社時期的歷史。本課的學習對于學生理解中華民族的起源,產生民族驕傲感和認同感具有重要的意義。
二、教學目標分析
1、學問與力氣
(1)知道我國原始農耕經濟的主要狀況,包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農耕生活狀況;
(2)初步理解原始農耕經濟的生產進展水平,進而生疏原始農業(yè)的消逝對中國遠古時代社會進步的重要意義;
(3)通過閱讀歷史資料,想象私有財產的產生過程,生疏到私有財產的產生是社會生產力提高的表現,是一種歷史的進步。
2、過程與方法
(1)通過觀看歷史文物圖,查找圖中較為明顯的、主要的歷史信息,結合已有學問,初步分析、解釋圖中歷史信息,做出簡潔的或主要的歷史結論,初步形成提取圖片信息和歷史想象的力氣;
(2)通過閱讀簡短的文字材料,初步形成有理解的閱讀力氣;
(3)通過簡潔的比照分析,形成初步的歸類、比較的力氣。
3、情感態(tài)度與價值觀
(1)體會祖國原始先民制造原始農耕文化的困難條件,對祖先在物質與精神文明的進步做出的宏大奉獻產生仰慕之情;
(2)通過分析河姆渡和半坡文化的房屋構造與自然地理條件的關系,了解古代先民在改造自然、利用自然、順應自然的過程中積存起來了豐富的科學學問,體會古人的探究精神。
三、學習者特征分析
(1)學生在小學階段《品德與社會》課程中已經學習過有關原始社會的學問。對氏族公社時期的生活狀況有確定的了解;
(2)初中階段學生的抽象思維力氣有限,形象思維比較強;
(3)學生閱讀歷史圖片獵取歷史信息的力氣還比較弱,還沒有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺習慣;
四、教學策略選擇與設計
教學重點解決方案:河姆渡、半坡原始居民的農耕生活是本課的教學重點,通過學生觀看歷史圖片,閱讀參考資料和教材,引導學生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場面,使學生對原始農耕生活形成具體形象的印象。
教學難點解決方案:大汶口文化時期消逝的私有財產和貧富分化這些概念和結論是本課教學難點。通過閱讀考古材料,讓學生知道大汶口文化已經消逝貧富分化的史實。通過學生綜合想象貧富分化的產生過程,使學生對原始社會末期社會生產力的進展,剩余產品的消逝,以及私有財產的消逝形成比較形象地生疏,從而理解私有財產和貧富分化的概念。
五、教學資源與工具設計
人民訓練出版社七年級上冊教材
特地為這節(jié)課制作的多媒體網絡課件
網絡教室
六、教學過程
(一)導入課
教師活動:播放輕音樂,放松身心。用一幅現代機械化農業(yè)生產的圖片(如聯合收割機收獲場面)和一幅原始農耕的圖片(如刀耕火種),引導學生觀看兩幅圖,比較兩圖的耕作方式,把學生帶入原始農耕時代。
用神農氏畫像,引導學生觀看閱讀圖片反映的歷史信息,利用課本“引言”中神農氏教民播種五谷的故事,引導學生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a”者的話題。
學生活動:觀看圖片,讀出圖片所反映的歷史信息,并闡釋歷史現象,并與同學溝通;閱讀“引言”,開放想象。
設計意圖:通過觀看圖片,培育學生初步的讀圖力氣,和歷史現象的闡釋力氣。通過神話故事引發(fā)學生思考與探究的興趣,為本課教學創(chuàng)設學習情景,做好任務鋪墊。
(二)講授課
1、河姆渡的原始農耕
(1)原始農業(yè)的產生
環(huán)節(jié)一:觀看文物
教師活動:呈現圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》,請學生觀看圖片中的植物種子是什么?這些文物能否說明河姆渡已經有了原始農業(yè)了呢?
學生活動:觀看圖片,解讀圖片所反映的歷史信息,思考教師提出的問題。
教師活動:這些谷物不能直接說明河姆渡已經有了原始農業(yè)。假設它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動。那么,怎樣才能證明他們已經開頭原始的農業(yè)生產了呢?
呈現閱讀材料:
六千年前的稻谷
當考古人員挖掘到距地面3米深的地方時,在黑褐色的土層中閃出一些金_小顆粒,但很快就變成泥土的顏色??脊湃藛T幾乎無法信任自己的眼睛:這些東西竟然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前,還保持著原來黃燦燦的顏色。莫非石器時代的河姆渡人就開頭種植水稻了嗎?
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進展了比較。結果是:野生稻谷顆粒瘦而長,人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍,而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學生活動:閱讀文字材料,思考考古人員是如何得出結論的?
設計意圖:通過呈現與分析河姆渡出土稻谷的圖片,閱讀簡短的考古紀錄,使學生確認河姆渡原始農業(yè)的史實,并簡潔了解考古推論與考古證據的關系,同時也培育學生初步的理解閱讀的力氣。
教師活動:呈現圖片《河姆渡骨耜》,請學生觀看圖片中的生產工具是什么?它有什么特點,是用來干什么的?這件文物能否說明河姆渡已經有了原始農業(yè)了呢?
學生活動:觀看圖片特征,聯想生活中的生產工具鏟子、鐵锨等,想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動:呈現《河姆渡文化的骨耜》,說明這是依據考古文物復原的骨耜。
呈現閱讀材料:
河姆渡的耕作工具
……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中覺察了很多骨制的東西揭開了謎底,這正是河姆渡人的生產工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜,在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜,是中國目前覺察的最古老的骨制農具。
學生活動:比照前后兩張圖片,看看自己想象的正確與否。閱讀短文,了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設計意圖:通過呈現與分析河姆渡出土骨耜的圖片,閱讀簡短的考古紀錄,使學生通過生產工具再次確認河姆渡原始農業(yè)的史實,并簡潔了解考古證據的不同種類,同時也培育學生初步的理解閱讀的力氣。
環(huán)節(jié)二:歷史想象
教師活動:探究問題一:假設你是一個生活在原始社會的人,僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災影響大,食物來源不充分,需要不斷遷徙,等等),然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題,從而得出開頭農耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵的生疏。
探究問題二:推想一下,自然界中的什么現象可能促使原始人類留意到野生的植物可以人工種植?引導學生聯系“引言”中神農氏揀墜落地上的谷粒,種在田里的神話傳奇,進展合理的分析推想:多年從事采集的原始人類,留意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟,從而開頭進展人工種植的嘗試,原始農業(yè)于是便開頭消逝了。
學生活動:發(fā)揮歷史想象力,設想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農業(yè)的過程。
設計意圖:通過啟發(fā)學生想象歷史情境,使學生體會原始人類困難的生產活動,了解他們逐步生疏自然規(guī)律,提高生產力氣的過程,初步形成崇尚科學、探究自然奇特的精神。
(2)河姆渡人的生活
環(huán)節(jié)一:觀看與思考
教師活動:呈現圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》,請學生觀看干欄式房屋的特點,思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀看榫頭的特點,聯想生活中哪些家具、建筑承受了同樣的方法,說說這里面表達了河姆渡人怎樣的才智?(榫:榫頭,竹、木、石制器物或構件上利用凹凸相接處凸出的局部。卯:卯眼,竹、木、石制器物或構件上利用凹凸相接處凹陷的局部。)
學生活動:觀看干欄式房屋的特點,思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學依據;觀看榫頭的特點,聯想生活中哪些家具、建筑承受了同樣的方法,結合河姆渡人的生產水平和生活條件思考這種建筑方式表達了怎樣的才智?
設計意圖:通過觀看干欄式房屋和榫頭的特點,思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學依據;體會榫卯構造的建筑科學才智,知道這種建筑方式是中國建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二:閱讀與描繪
教師活動:呈現以以下圖片,安排學生結合圖片閱讀教材第6-7頁關于河姆渡文化的描述,然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字,或者畫一幅呈現河姆渡生活場景的圖畫。
生產工具:石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪
生活用具:敞口釜骨針葦席
牲畜:浮雕羊塑豬紋長圓形缽
果實:南酸棗
交通工具:木槳
消遣樂器:骨哨
學生活動:結合教師呈現和教材上的圖片,閱讀有關河姆渡文化的介紹,嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產生活的場景。
設計意圖:通過學生對圖片與文字的閱讀,培育初步的理解閱讀的力氣;通過學生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景,培育學生初步的觀看、想象與表達歷史景象的力氣。
(三)合作探究
2、半坡原始居民的生活
環(huán)節(jié)一:網絡探究
教師活動:安排學生閱讀教材第7-8頁,關于半坡文化的介紹,找出半坡人的活動時間、生產工具、農作物品種、馴化的動物、居住條件、
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