2024年高考語(yǔ)文備考之信息類(lèi)閱讀專(zhuān)題練習(xí)（附答案與解析）

【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】

閱讀下面的文字，完成后面各題。材料一：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全世界垃圾年均增速為8.42%，而中國(guó)垃圾增速超10%。中國(guó)城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國(guó)已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍中，且有1/4城市已無(wú)合適場(chǎng)所堆放垃圾。隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問(wèn)題已成為近年熱議的話(huà)題。對(duì)于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無(wú)害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。國(guó)內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少?lài)?guó)家開(kāi)始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國(guó)家便著手通過(guò)焚燒垃圾來(lái)發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國(guó)家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%～80%。不過(guò)，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類(lèi)是焚燒的充分條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂(yōu)并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過(guò)分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒(méi)有做到垃圾完全分類(lèi)。給垃圾分類(lèi)是解決問(wèn)題的有效手段，是世界一些發(fā)達(dá)國(guó)家通行做法。我國(guó)垃圾分類(lèi)仍然困難很大。一方面，巨型垃圾場(chǎng)內(nèi)建筑與生活垃圾混倒，無(wú)必要的分類(lèi)，使垃圾處理難度加大；一方面，民間自發(fā)拾荒大軍，在一定程度上變廢品為資源，但大多缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過(guò)程中造成嚴(yán)重的二次污染。（根據(jù)霍文琦《直擊城市垃圾之困》改編）材料二：常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說(shuō)，垃圾問(wèn)題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在。“垃圾”一詞，至少?gòu)乃未_(kāi)始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無(wú)論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長(zhǎng)演化中產(chǎn)生出來(lái)的，來(lái)于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問(wèn)題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類(lèi)在生產(chǎn)生活中制造出來(lái)的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問(wèn)題以及與之相關(guān)的污染問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢(qián)”，整個(gè)社會(huì)都以資本增值為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來(lái)，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問(wèn)題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問(wèn)題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來(lái)，垃圾問(wèn)題頻頻成為新聞?lì)^條。表明工業(yè)文明的慣性過(guò)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類(lèi)文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)。它的建設(shè)需要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。國(guó)際“零廢棄聯(lián)盟”在全球推廣“零廢棄”理念，促垃圾減少。如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過(guò)自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。（根據(jù)田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》改編）材料三：垃圾資源化可行毋庸置疑。當(dāng)前，我國(guó)已有不少城市提出“垃圾分類(lèi)”“垃圾資源化”的理念。20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”的物質(zhì)單向流動(dòng)。照此運(yùn)行，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)：資源日益減少、廢棄物日益增多。因此，需要從根本上盡快改變它，走上人類(lèi)多年實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路——“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過(guò)程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國(guó)家以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，提出新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可利用資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái)，形成再生資源。分開(kāi)就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對(duì)垃圾處理展開(kāi)一場(chǎng)更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)。垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)報(bào)道，德國(guó)一些企業(yè)的服務(wù)營(yíng)業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)有最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國(guó)外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這讓我們看到垃圾處理的一線(xiàn)曙光。（根據(jù)趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》改編）1.根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，下列關(guān)于“垃圾分類(lèi)”的說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．先把垃圾分類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái)，形成再生資源，其發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”。B．批判者認(rèn)為工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等，垃圾問(wèn)題不可解決，注定工業(yè)文明不可持續(xù)。C．垃圾分類(lèi)是焚燒的充分條件，分類(lèi)后可起減少垃圾處理和污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。D．波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，把糞便和廚余垃圾分類(lèi)并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園使用。2.根據(jù)材料二和材料三，下列對(duì)“工業(yè)文明”“生態(tài)文明”的解釋?zhuān)环显膬?nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．工業(yè)文明的科學(xué)和技術(shù)，制造了難以自然降解的垃圾物質(zhì)。B．工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用越廣泛，制造的垃圾就會(huì)越多。C．生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的超越，建設(shè)它是對(duì)各種文明的回歸。D．用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思路指導(dǎo)垃圾利用問(wèn)題，是垃圾處理的必然趨勢(shì)。3.下列說(shuō)法中，符合相關(guān)材料中的議論文文體特征的一項(xiàng)是（

）A．“城市垃圾困境的破解之道”可以作為材料一的論點(diǎn)，它給人們敲響了治理垃圾問(wèn)題的警鐘。B．材料二說(shuō)傳統(tǒng)垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此純棉衣物是最合零廢棄理念的商品。C．材料三先作出“垃圾資源化可行毋庸置疑”的判斷，然后用發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)踐成果作為論據(jù)證明。D．材料一先擺出現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)引起讀者興趣，然后證明垃圾焚燒是解決問(wèn)題的關(guān)鍵因素，但實(shí)施困難。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二在論證上有哪些特點(diǎn)。5.請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。

【全國(guó)卷地區(qū)選做】（一）論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。環(huán)顧當(dāng)下兒童的成長(zhǎng)環(huán)境，電影、電視、手機(jī)多重屏幕并置，以視頻為載體，多元?jiǎng)討B(tài)影像編織的擬態(tài)環(huán)境折射出兒童探知世界的方式。移動(dòng)的屏幕，流動(dòng)的影像，是包裹當(dāng)下人類(lèi)的媒介圈，兒童亦不例外。這種由數(shù)字視頻技術(shù)構(gòu)造的媒介環(huán)境對(duì)人而言，如同魚(yú)在水中游，令人渾然不覺(jué)?？此仆该鞯拿浇榄h(huán)境成為我們思考兒童與影像關(guān)系的邏輯起點(diǎn)。在人類(lèi)傳播活動(dòng)中，可視、可聽(tīng)、可感的物質(zhì)訊號(hào)中，視覺(jué)信息占據(jù)了大部分。如今，影像成為我們捕捉和理解世界的主要方式。對(duì)兒童而言，流動(dòng)的視頻影像是他們感知和理解外部世界的媒介，基于此，產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的知覺(jué)、情感和經(jīng)驗(yàn)。馬克思認(rèn)為，人的感覺(jué)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，身體知覺(jué)系統(tǒng)本身的秩序是歷史與文化的建構(gòu)。數(shù)字影像技術(shù)本身對(duì)兒童并非一種工具性關(guān)系，而是在塑造“數(shù)字原住民”的集體感官。當(dāng)影像取代文字，我們體驗(yàn)、衡量自身與世界的方式從線(xiàn)性、歷史、過(guò)程導(dǎo)向的一維方式變?yōu)楸砻?、環(huán)境、場(chǎng)景的二維方式。面對(duì)日益媒介化的世界，電影、電視和手機(jī)屏幕正在接管以前由線(xiàn)性文本承擔(dān)的傳遞信息與文化的任務(wù)，信息傳播結(jié)構(gòu)的變化要求下一代的教育需要引入神經(jīng)科學(xué)研究的洞見(jiàn)，即理性思想與情感體驗(yàn)并重。由此，影像不應(yīng)該成為被批判、被回避的對(duì)象，而是應(yīng)被視作一種待開(kāi)發(fā)、易感受的教育資源。將影視（含數(shù)字媒體藝術(shù)）納入義務(wù)教育課程，意在提醒我們關(guān)注之前常被忽略的視覺(jué)化教育和知覺(jué)-感性教育，而與知覺(jué)-感性教育直接相關(guān)的情感教育自然而然地也引發(fā)了家長(zhǎng)和學(xué)校的關(guān)注。兒童是情緒自我發(fā)展的主體，也是情感訓(xùn)練的對(duì)象。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，兒童影視作品比語(yǔ)言文字能更強(qiáng)烈地引發(fā)其情感?！恶Z龍高手》里的信任、《小鞋子》中的同理心、《魔法滿(mǎn)屋》內(nèi)的焦慮、《養(yǎng)家之人》的戰(zhàn)爭(zhēng)之痛與恐懼……影像作品中的奇特又迷人的世界吸引著兒童透過(guò)影像敘事獲得對(duì)于自己和周遭世界的認(rèn)知，還通過(guò)自我代入從而獲得一種情緒體驗(yàn)。換言之，與影像文本的互動(dòng)、模仿進(jìn)而創(chuàng)造感知覺(jué)體驗(yàn)，有助于情感教育的發(fā)生。什么東西能調(diào)動(dòng)兒童的想象和熱情？想象、熱情皆屬于情感反應(yīng)，情感是身體反應(yīng)的一種表現(xiàn)，又與大腦活動(dòng)相連，兩者互為因果。兒童主要是透過(guò)以身體的姿勢(shì)、實(shí)踐和模仿，重現(xiàn)或復(fù)制他們?cè)趧e人身上觀察到的情緒來(lái)習(xí)得情感表達(dá)的。情感史的研究證實(shí)，人類(lèi)情感及其表達(dá)是由文化塑造的，是在社會(huì)環(huán)境中習(xí)得的。影像世界提供的情感實(shí)踐數(shù)據(jù)庫(kù)，讓兒童在生成性的模仿過(guò)程中展開(kāi)一種游戲性的行動(dòng)，學(xué)會(huì)去感受他人的行動(dòng)，學(xué)會(huì)去表達(dá)自己的情緒，學(xué)會(huì)去調(diào)整這些情感。情感學(xué)習(xí)，旨在通過(guò)外顯的、具體可培養(yǎng)的行動(dòng)上的“習(xí)慣”，將其轉(zhuǎn)變成內(nèi)化的、抽象概括的精神上的“素養(yǎng)”。就像耳朵并非天生就能欣賞音樂(lè)，視覺(jué)素養(yǎng)正是在訓(xùn)練、學(xué)習(xí)和實(shí)踐“觀看”的過(guò)程中獲得的社會(huì)能力。從視覺(jué)角度看，影視審美的教育將有助于兒童知覺(jué)和情感敏感性的獲得，這對(duì)其與異文化互動(dòng)、對(duì)話(huà)意義非凡。（摘編自張凱濱《數(shù)字媒體時(shí)代兒童的影像審美教育》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．流動(dòng)的視頻影像令人渾然不覺(jué)，是我們捕捉和理解世界的主要方式，也是兒童感知和理解外部世界的媒介。B．影視將被納入義務(wù)教育課程，所以電影、電視和手機(jī)屏幕正在接管由線(xiàn)性文本承擔(dān)的傳遞信息與文化的任務(wù)。C．兒童是情緒自我發(fā)展的主體，是情感訓(xùn)練的對(duì)象。影視作品能夠影響兒童對(duì)于自己和周遭世界的認(rèn)知。D．影像世界提供的情感實(shí)踐數(shù)據(jù)庫(kù)，是兒童學(xué)會(huì)去表達(dá)自己的情緒，習(xí)得情感表達(dá)的唯一來(lái)源。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章首先指出多屏?xí)r代兒童的成長(zhǎng)環(huán)境，突出數(shù)字媒體時(shí)代影像對(duì)兒童審美教育的重要作用。B．文章運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，層層深入論述，結(jié)尾一段總結(jié)全文。C．文章列舉《馴龍高手》等影視作品，來(lái)說(shuō)明影視作品比語(yǔ)言文字能更有助于兒童情感教育發(fā)生。D．文章引用馬克思的觀點(diǎn)，是為了論證基于流動(dòng)的視頻影像，能夠產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的知覺(jué)、情感和經(jīng)驗(yàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．在影像取代文字的情況下，我們體驗(yàn)、衡量自身與世界的方式會(huì)變?yōu)楸砻?、環(huán)境、場(chǎng)景的二維方式。B．情感教育的最終目的是將外在的行動(dòng)上的“習(xí)慣”，轉(zhuǎn)變成內(nèi)化的、抽象概括的精神上的“素養(yǎng)”。C．兒童觀看影視作品時(shí)通過(guò)自我代入從而獲得一種情緒體驗(yàn)，進(jìn)而通過(guò)互動(dòng)、模仿創(chuàng)造感知覺(jué)體驗(yàn)。D．影視審美的教育有助于兒童知覺(jué)和情感敏感性的獲得，應(yīng)被視作一種待開(kāi)發(fā)、易感受的教育資源。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：草種業(yè)是草原生態(tài)修復(fù)與草業(yè)的“芯片”，屬于國(guó)家戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性核心產(chǎn)業(yè)，已成為推動(dòng)我國(guó)草原與草業(yè)事業(yè)跨越式發(fā)展的重要引擎。為此，我國(guó)先后出臺(tái)了“解決好種子問(wèn)題”“有序推進(jìn)生物育種產(chǎn)業(yè)化”“開(kāi)展種源‘卡脖子’技術(shù)攻關(guān)”“大力發(fā)展草種業(yè)”等一系列指導(dǎo)意見(jiàn)和重點(diǎn)任務(wù)部署。6月26日，由中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院主辦、國(guó)家林草局草原研究中心和中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院生態(tài)保護(hù)與修復(fù)研究所承辦的第二屆草種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展研討會(huì)在北京召開(kāi)。探討如何利用科技手段進(jìn)一步推動(dòng)草種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。對(duì)此，中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院院長(zhǎng)儲(chǔ)富祥認(rèn)為，要突出三點(diǎn)，即：強(qiáng)化科技保障，加快開(kāi)展草種基礎(chǔ)研究和草種資源本底普查、保存和創(chuàng)新利用，提高我國(guó)草種質(zhì)資源保護(hù)和利用水平——“這是草原科技工作的時(shí)代擔(dān)當(dāng)”；強(qiáng)化科技支撐，加快構(gòu)建符合市場(chǎng)需求的草種育種體系，增強(qiáng)國(guó)產(chǎn)化優(yōu)質(zhì)草種的供給能力——“這是新時(shí)代草原科技工作的時(shí)代課題”；強(qiáng)化科技服務(wù)，不斷規(guī)范草種育種、新品種測(cè)試和保護(hù)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)揮草種業(yè)科技服務(wù)在提供就地就近就業(yè)的巨大潛力，助力鄉(xiāng)村振興和草原生態(tài)文明建設(shè)——“這是新時(shí)代草原科技工作的時(shí)代使命”。（摘編自張蕾《一粒草種關(guān)乎生態(tài)和糧食安全》）材料二：四川省林草局起草的《關(guān)于加強(qiáng)草原保護(hù)修復(fù)和草業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)（征求意見(jiàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《征求意見(jiàn)稿》），日前公開(kāi)征求意見(jiàn)?！墩髑笠庖?jiàn)稿》明確提出，推進(jìn)草原自然公園試點(diǎn)建設(shè)，編制總體規(guī)劃，明確功能區(qū)劃和建設(shè)布局，系統(tǒng)開(kāi)展草原生態(tài)保護(hù)、科研監(jiān)測(cè)和文旅宣教等活動(dòng)，把草原自然公園納入自然保護(hù)地體系統(tǒng)一管理?！墩髑笠庖?jiàn)稿》明確要求，即到2025年，全省草原保護(hù)修復(fù)制度體系基本建立，草畜矛盾明顯緩解，草原退化趨勢(shì)得到有效遏制，草原綜合植被蓋度穩(wěn)定在83%左右，草原生態(tài)狀況持續(xù)改善。到2035年，全省草原保護(hù)修復(fù)制度體系更加完善，基本實(shí)現(xiàn)草畜平衡，退化草原得到有效治理和修復(fù)，草原綜合植被蓋度穩(wěn)定在85%左右，草原生態(tài)功能和生產(chǎn)功能顯著提升。到本世紀(jì)中葉，草原資源利用科學(xué)合理，草原生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，山水林田湖草沙冰系統(tǒng)治理，人與自然和諧共生。（摘編自王代強(qiáng)《四川擬試點(diǎn)建設(shè)草原自然公園》）材料三：隨著人民生活水平的不斷提高，對(duì)草食畜產(chǎn)品的需求量也與日俱增，亟須加快建設(shè)現(xiàn)代飼草產(chǎn)業(yè)體系，助推草牧業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。2021年中央一號(hào)文件指出，把解決好種子問(wèn)題作為保障國(guó)家糧食安全的要害來(lái)抓，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源保護(hù)利用，開(kāi)展種源“卡脖子”關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，堅(jiān)決打好種業(yè)翻身仗。草種是發(fā)展飼草產(chǎn)業(yè)的重要保障，也是構(gòu)筑國(guó)家糧食安全和生態(tài)安全屏障的根基。近年來(lái)，在草原生態(tài)保護(hù)補(bǔ)助獎(jiǎng)勵(lì)、糧改飼和振興奶業(yè)苜蓿發(fā)展行動(dòng)等政策帶動(dòng)下，我國(guó)草種業(yè)在“保、育、繁、推、管”等方面取得了一定成效。2020年，全國(guó)草種子田面積138.4萬(wàn)畝，種子產(chǎn)量達(dá)到9.8萬(wàn)噸。截至2020年，我國(guó)建設(shè)了1個(gè)中心庫(kù)、2個(gè)備份庫(kù)、10個(gè)生態(tài)區(qū)域技術(shù)協(xié)作組的草種質(zhì)資源保存利用體系，草種質(zhì)資源保存總量達(dá)6.2萬(wàn)余份，保種數(shù)量位居新西蘭和澳大利亞之后，與美國(guó)接近，成為全球草種質(zhì)資源保存大國(guó)。推廣了一批優(yōu)良品種，如抗寒高產(chǎn)公農(nóng)系列、龍牧系列苜蓿、耐鹽高產(chǎn)中苜系列苜蓿以及中科系列羊草等，這些品種在不同區(qū)域推廣種植，很大程度上緩解了國(guó)家優(yōu)良草種的需求矛盾。此外，我國(guó)科研人員先后完成了紫花苜蓿等7個(gè)草種的基因組組裝，并在苜蓿細(xì)胞質(zhì)雄性不育機(jī)理研究、苜蓿三系雜交育種以及禾草內(nèi)生真菌育種等方面取得了新突破。（摘編自王贊、邵麟惠《大力發(fā)展飼草種業(yè)筑牢糧食安全和生態(tài)安全根基》）4．下列對(duì)材料二和材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．四川省林草局要求該省到2025年必須建立起全省草原保護(hù)修復(fù)制度體系，到2035年草原綜合植被覆蓋率保持在85%左右。B．四川省計(jì)劃到本世紀(jì)中葉能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)，做出了草原生態(tài)保護(hù)、修復(fù)、利用三步走的總體規(guī)劃。C．作為發(fā)展飼草產(chǎn)業(yè)的保障和構(gòu)筑國(guó)家糧食安全和生態(tài)安全根基，解決草種種源“卡脖子”關(guān)鍵技術(shù)問(wèn)題引起了中央高度重視。D．到2020年，我國(guó)草種子種植面積及產(chǎn)量、草種質(zhì)資源保存總量均取得顯著成效，這得益于國(guó)家對(duì)草原生態(tài)保護(hù)補(bǔ)助獎(jiǎng)勵(lì)、糧改飼和振興奶業(yè)苜蓿發(fā)展行動(dòng)等政策。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．草種業(yè)屬于國(guó)家戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性核心產(chǎn)業(yè)，它推動(dòng)了國(guó)家相關(guān)政策的出臺(tái)與工作部署，能有效提升草原在國(guó)家發(fā)展中的地位。B．第二屆草種業(yè)研討會(huì)肯定了科技在草種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展中的重要作用，草原科技工作者應(yīng)該發(fā)揮主動(dòng)性，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的職責(zé)。C．要實(shí)現(xiàn)草原生態(tài)功能和生產(chǎn)功能顯著提升，草原綜合植被覆蓋率需穩(wěn)定在85%左右，如此才能實(shí)現(xiàn)草原生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。D．近年來(lái)，我國(guó)草種業(yè)在不同區(qū)域推廣種植了一批優(yōu)良品種，很大程度上緩解了國(guó)家需求，這得益于我國(guó)豐富的地形地貌和氣候。6．大力發(fā)展草種業(yè)有何戰(zhàn)略意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。答案與解析

【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】1.C【解析】本題考查對(duì)文章的理解、分析和推理的能力。A項(xiàng)，“其發(fā)展模式為‘資源→產(chǎn)品→廢棄物排放’”錯(cuò)誤，發(fā)展模式應(yīng)為“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。B項(xiàng)，“工業(yè)文明把垃圾分為固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等”錯(cuò)誤，原文內(nèi)容為：“資本運(yùn)行起來(lái)，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等”。D項(xiàng)，“把糞便和廚余垃圾分類(lèi)并轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥”錯(cuò)誤，原文為“糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥”。2.C【解析】本題考查理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。C項(xiàng)，“對(duì)各種文明的回歸”無(wú)中生有，原文為“它的建設(shè)需要的前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)”。3.B【解析】本題考查對(duì)文章的理解分析和推理的能力。A項(xiàng)，“城市……之道”不是論點(diǎn)，而是引起論點(diǎn)的話(huà)題。C項(xiàng)，概括不全面，缺少了“生態(tài)理念”這一重要“道理論證”因素。D項(xiàng)，“然后證明垃圾焚燒是解決問(wèn)題的關(guān)鍵因素”錯(cuò)誤，原文寫(xiě)的是“給垃圾分類(lèi)是解決問(wèn)題的有效手段”。4．①首段先舉出常有人拿垃圾問(wèn)題批判工業(yè)文明，接著列出學(xué)者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行駁論?！暗恰币晦D(zhuǎn)，做出“因此”的結(jié)論，開(kāi)啟下文。②全文采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路組織全文。首段，先提出垃圾問(wèn)題根源在于工業(yè)文明；然后從“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面展開(kāi)議論。最后提出解決垃圾問(wèn)題的辦法以“生態(tài)文明”代替“工業(yè)文明”。思維縝密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不回避問(wèn)題，論證有力。③文章綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等方法。例如，用傳統(tǒng)垃圾與現(xiàn)代垃圾的形成與消解不同作對(duì)比，批判學(xué)者論斷的荒謬；末段列舉洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋和波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶的例子，說(shuō)明“零廢棄”理念與創(chuàng)新?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)議論文的理解分析和概括能力。結(jié)合“常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明”“有學(xué)者反駁說(shuō)，垃圾問(wèn)題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在”?！暗恰薄耙虼恕钡确治觯忍岢鰡?wèn)題，然后進(jìn)行駁論，“但是”一轉(zhuǎn)，做出“因此”的結(jié)論，開(kāi)啟下文。結(jié)合“常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明”“因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明”分析，提出問(wèn)題。結(jié)合“從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)”“從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念”分析，然后從“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面展開(kāi)議論。結(jié)合“表明工業(yè)文明的慣性過(guò)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類(lèi)文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)”等，提出解決辦法。全文采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路組織全文。結(jié)合“如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過(guò)自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園”分析，運(yùn)用舉例論證。結(jié)合“構(gòu)成‘傳統(tǒng)垃圾’的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長(zhǎng)演化中產(chǎn)生出來(lái)的，來(lái)于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問(wèn)題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類(lèi)在生產(chǎn)生活中制造出來(lái)的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解”分析，運(yùn)用對(duì)比論證。5．①對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；②建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；③用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問(wèn)題，使垃圾資源化?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“即先把垃圾分類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái)，形成再生資源”“垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過(guò)分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人”“很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國(guó)際性的‘零廢棄聯(lián)盟’，在全球范圍內(nèi)推廣‘零廢棄’理念，以減少垃圾的產(chǎn)生”“用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)”等分析概括即可?！救珖?guó)卷地區(qū)選做】1．C【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“流動(dòng)的視頻影像令人渾然不覺(jué)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第一段“移動(dòng)的屏幕，流動(dòng)的影像，是包裹當(dāng)下人類(lèi)的媒介圈，兒童亦不例外。這種由數(shù)字視頻技術(shù)構(gòu)造的媒介環(huán)境對(duì)人而言，如同魚(yú)在水中游，令人渾然不覺(jué)”可知，令人渾然不覺(jué)的是“由數(shù)字視頻技術(shù)構(gòu)造的媒介環(huán)境”，而不單單只是視頻影像。B．“所以電影、電視和手機(jī)屏幕正在接管由線(xiàn)性文本承擔(dān)的傳遞信息與文化的任務(wù)”錯(cuò)誤，因果倒置，原文第三段是說(shuō)“面對(duì)日益媒介化的世界，電影、電視和手機(jī)屏幕正在接管以前由線(xiàn)性文本承擔(dān)的傳遞信息與文化的任務(wù)……由此，影像不應(yīng)該成為被批判、被回避的對(duì)象，而是應(yīng)被視作一種待開(kāi)發(fā)、易感受的教育資源”。D．“唯一來(lái)源”錯(cuò)誤，原文第四段說(shuō)的是“影像世界提供的情感實(shí)踐數(shù)據(jù)庫(kù)，讓兒童在生成性的模仿過(guò)程中展開(kāi)一種游戲性的行動(dòng)，學(xué)會(huì)去感受他人的行動(dòng)，學(xué)會(huì)去表達(dá)自己的情緒，學(xué)會(huì)去調(diào)整這些情感”，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。故選C。2．B【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B．“文章運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)”“結(jié)尾一段總結(jié)全文”錯(cuò)誤，結(jié)尾一段說(shuō)的是情感學(xué)習(xí)的作用，不是對(duì)全文的總結(jié)。故選B。3．C【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C．“進(jìn)而通過(guò)互動(dòng)、模仿創(chuàng)造感知覺(jué)體驗(yàn)”錯(cuò)誤，由原文第三段“換言之，與影像文本的互動(dòng)、模仿進(jìn)而創(chuàng)造感知覺(jué)體驗(yàn)，有助于情感教育的發(fā)生”可知，“換言之”是說(shuō)換一種說(shuō)法，表明前后不是遞進(jìn)關(guān)系。故選C。4．A【解析】本題考查理解和分析材料內(nèi)容的能力。A．“要求該省到2025年必須建立起全省草原保護(hù)修復(fù)制度體系”錯(cuò)。材料二第二段表述為“即到2025年，全省草原保護(hù)修復(fù)制度體系基本建立”，是“基本建立”，非“必須建立”。故選A。5．B【解析】本題考查概括和分析材料內(nèi)容的能力。A．“能有效提升草原在國(guó)家發(fā)展中的地位”錯(cuò)。由材料一第一段“草種業(yè)……屬于國(guó)家戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性核心產(chǎn)業(yè)，已成