高考作文主題訓(xùn)練：歷覽前賢國(guó)與家成由勤儉敗由奢

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”（李商隱《詠史》）“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！保ㄖ彀貜]《治家格言》）艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約作為一種傳統(tǒng)美德和價(jià)值追求，無論在國(guó)家層面、社會(huì)層面還是個(gè)人層面，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵中應(yīng)有之義。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！某校即將舉行新學(xué)年第一次升旗儀式，國(guó)旗下的講話確定的主題是“珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)”。請(qǐng)綜合以上材料，寫一篇講話稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠鳌でf公二十四年》②歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》③取之有度，用之有節(jié)，則常足?！抉R光《資治通鑒》④以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！五ァ端蜄|陽馬生序》⑤一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《治家格言》勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。可是現(xiàn)實(shí)生活中，有人認(rèn)為，這是過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代和艱苦歲月提出的特殊要求，現(xiàn)在已經(jīng)不合時(shí)宜了；有人認(rèn)為，是否艱苦樸素是個(gè)人生活的小事，只要不偷不搶不貪就無礙大局；還有人認(rèn)為，國(guó)家鼓勵(lì)消費(fèi)拉動(dòng)內(nèi)需，人們吃穿講檔次，慷慨花錢，也是為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。對(duì)此，你怎么看呢？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章，參加?？恼魑幕顒?dòng)。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。古人云：“由儉入奢易，由奢入儉難?！庇终f：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！惫?jié)儉是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但在校園中，我們時(shí)?？吹接腥藖G棄食物，饅頭只吃一半就扔掉，菜剛吃一點(diǎn)就倒掉，面包只吃一半就拋給流浪貓……問之，有的說“家里富有，吃穿不愁，何須在乎這一點(diǎn)”；有的說“大家都浪費(fèi)，我何必裝節(jié)儉”；如果有人節(jié)儉，反而被人認(rèn)為是窮酸。諸如此類，不勝枚舉。這不能不引起我們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，請(qǐng)以思儉中學(xué)學(xué)生會(huì)的名義面向全校(統(tǒng)稱“思儉中學(xué)”)同學(xué)寫一篇倡儀書，倡行節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)媒體報(bào)道，“某大學(xué)食堂的垃圾桶里經(jīng)常有白花花的饅頭和大量飯菜，這方面例子不在少數(shù)，一些學(xué)校食堂成了浪費(fèi)食物的‘天堂’，觸目驚心！”“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！睙o數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，鋪張浪費(fèi)絕非小事，“小米?！标P(guān)系到“大民生”。請(qǐng)以“掀起節(jié)約‘新食尚’”為主題，寫一個(gè)議論片段，談?wù)勛约旱乃伎?。要求：觀點(diǎn)鮮明，題目自擬，分析清楚，不超過400字。答案1．例文：惜糧食，杜絕浪費(fèi)親愛的老師、同學(xué)們：大家早上好！很榮幸能在新學(xué)年第一次升旗儀式進(jìn)行國(guó)旗下講話，我講話的主題是“珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)”。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗的階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對(duì)于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國(guó)家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。今天，就讓我們將更多的目光投向人們賴以生存的糧食。古人曾云：“勤儉可以興國(guó)，逸豫可以亡身；勤儉永無窮，坐食山也空”“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。這些古語意在告訴我們一個(gè)亙古不變的道理：勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們的傳家寶。這些金玉良言指引著數(shù)代人艱苦創(chuàng)業(yè)，自力更生，勤儉節(jié)約，并代代相傳。珍惜糧食是一種可貴的情懷。諸葛亮言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！彼吹男闹竞透呱械那閼延眠@樣寥寥的幾筆就勾勒出來。而珍惜糧食，其實(shí)也是這樣?？此戚p而易舉的四個(gè)字背后，承載的是李紳的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。沒種過土地的人，不知道種地的辛苦，更不知道每一粒米飯?jiān)诙松喜妥狼氨还嘧⒌男难Ｕ湎ЪZ食，是知曉人間千難萬險(xiǎn)后歷練的一種可貴的情懷，是一種包容，更是一種兼濟(jì)天下。而反觀現(xiàn)在隨處可見的“舌尖上的浪費(fèi)”，它讓每一個(gè)字都那樣沉重地烙印于心間。我們被奢靡之風(fēng)吹昏了的不僅是行為，還有心靈。請(qǐng)不要忘了，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約作為一種傳統(tǒng)美德和價(jià)值追求，無論在國(guó)家層面、社會(huì)層面還是個(gè)人層面，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義。被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平爺爺，一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣。倘若沒有他的豐功偉績(jī)，如今我們也就沒有這么多人能吃上米飯。而此時(shí)的我們又能做些什么呢？我們可以做的，便是振臂吶喊：珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)，從我做起；我們可以做的，便是珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)，喚醒社會(huì)，示以警鐘。民以食為天，且行且珍惜。我的講話到此結(jié)束，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作文的能力?！緦忣}】審材料：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文試題。解讀題目，有一個(gè)要點(diǎn)不容忽視：“珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)”。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德；但現(xiàn)實(shí)生活中，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！題目規(guī)定的寫作內(nèi)容，可以說切中時(shí)弊。從形式上看，命題設(shè)定了一個(gè)國(guó)旗下講話的特定情景，要求完成一篇講話稿。既然是講話稿，它就要求文章具有針對(duì)性、可講性、鼓動(dòng)性等基本特點(diǎn)。如果講話稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好。構(gòu)思過程中，不妨問自己三個(gè)問題：是什么？——主題是“珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)”；為什么？——為什么要“珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)”；怎么做？——我們應(yīng)該怎樣做到“珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)”？顯然，行文的重點(diǎn)不能停留于現(xiàn)實(shí)生活中浪費(fèi)糧食現(xiàn)象的列舉，而應(yīng)該放在分析“為什么”或者提出“怎么做”上面。動(dòng)筆之前，想清楚：強(qiáng)調(diào)“珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)”，你能夠說出哪些理由；怎樣做到“珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)”，你能夠想出哪些切實(shí)可行的舉措。審任務(wù)：將舉行新學(xué)年第一次升旗儀式，為主題是“珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)”的國(guó)旗下講話寫一篇演講稿?！玖⒁狻?.珍惜糧食，杜絕浪費(fèi)；2.一粥一飯，當(dāng)思來處不易；3.發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約，拒絕餐飲浪費(fèi)?！舅夭摹?.糧食對(duì)于人類來說，是維持生活和生命的重要資源，我們?nèi)祟愒谏a(chǎn)糧食的道路上飛速發(fā)展。直至今天，我們已經(jīng)擁有了非常多元的飲食生活。只要一走到街上，各種樣式的面食小吃，各種花樣的果汁飲品，還有變著法子的餐飲文化。這些都是我們?nèi)招略庐惖纳罾锓浅３Ｒ姷囊徊糠至?。時(shí)代的發(fā)展提升了我們的生活品質(zhì)，但與此同時(shí)也會(huì)面臨一些問題的產(chǎn)生。隨著大家生活品質(zhì)的提高，我們對(duì)糧食的追求越來越大，我們對(duì)飲食文化也有更高的期待。而在這個(gè)中間，浪費(fèi)成為了最大的問題。餐桌上的光盤行動(dòng)愈來愈少，我們每個(gè)人對(duì)糧食的重視也減輕了不少。即使這是在一個(gè)新的時(shí)代，但是我們對(duì)糧食，依舊是需要去尊重和認(rèn)真對(duì)待的。因?yàn)槊恳活w糧食，必然都是一份汗水鑄造的。2.“居安思危，戒奢以儉”，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們：勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德；勤儉辦校是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；節(jié)約資源是全社會(huì)的共同責(zé)任。我校硬件設(shè)施日趨完善，現(xiàn)代化的辦學(xué)條件和辦公設(shè)施一應(yīng)俱全，學(xué)校給我們提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，旨在能更好的提高教育教學(xué)質(zhì)量。但是在我們身邊不難發(fā)現(xiàn)存在許多浪費(fèi)的現(xiàn)象：如食堂的泔水桶總能浮出混雜的剩菜剩飯，飲水機(jī)旁的垃圾桶塞滿了沒吃完的外賣……民以食為天，食以糧為先。糧食是人類生存之本，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之基。3.改革開放以來，我國(guó)糧食產(chǎn)量大幅提高，依靠自己的力量解決了十三億人的吃飯問題。我們國(guó)家現(xiàn)在雖然已解決了大部分人的溫飽問題，但是還有一些貧困山區(qū)的人們，他們還在為衣食無著而憂慮著?？上У氖请S著人們生活水平的不斷提高，損失浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象也十分驚人，有數(shù)字顯示中國(guó)一年內(nèi)在餐桌上浪費(fèi)的飯菜，能養(yǎng)活2-3億貧困人口，這樣驚人的浪費(fèi)何時(shí)才能停止，我們又怎能浪費(fèi)糧食呢？讓我們積極行動(dòng)起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，深化“光盤行動(dòng)”，節(jié)約每一粒糧食，杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”，厲行勤儉節(jié)約！2．例文：叩問心靈，崇尚節(jié)儉“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡?！边@是大詩(shī)人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國(guó)藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，休養(yǎng)生息，才有貞觀之治，天下為家的盛世局面。家境貧寒的范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國(guó)滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無度，荒淫暴虐；秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬；隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個(gè)身首異地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，使盛唐趨衰。前世不忘后世之師。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自己的氣派，在菜肴里點(diǎn)綴金箔，以增加其含金量，令人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人民辦事。今天，我們綜合國(guó)力日漸提升，不知道大家是否由衷的感到過自豪，因?yàn)槲覀儑?guó)家日漸強(qiáng)大，我們處在這樣一個(gè)和平安定的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?？墒?，我們又曾思考過，這相對(duì)優(yōu)越性的生活由何而來。舊中國(guó)水深火熱，人民民不聊生，在那樣動(dòng)蕩不堪的年代，無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來我們今天的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績(jī)我們?cè)趺锤彝?，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?可是，舉手投足之間，浪費(fèi)卻又是我們的慣常之舉，面對(duì)食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過一絲的憐惜，面對(duì)寢室里流過的自來水，我們可曾有過一絲自責(zé)。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒有經(jīng)歷過饑寒交迫的苦楚，而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費(fèi)當(dāng)作無所謂。可是在世界的其他地方，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。我們學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約，是在學(xué)習(xí)一種道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)一種人格力量，也是為失敗做保險(xiǎn)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，一旦奢侈浪費(fèi)，必然敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個(gè)道理：“儉，德之共也；侈，惡之大也。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。【審題】這是一篇材料作文。材料分兩個(gè)部分：一是五句名言，它們或是從節(jié)儉對(duì)于個(gè)人品德修養(yǎng)的角度，或是從節(jié)儉對(duì)于國(guó)家發(fā)展的作用的角度，闡述“勤儉節(jié)約”的意義。意在突出“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”，實(shí)際上已有明確指向，所寫文章的主旨有所限定，應(yīng)傳承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，列舉了三種較為偏激的觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)：“這是過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代和艱苦歲月提出的特殊要求，現(xiàn)在已經(jīng)不合時(shí)宜了?！边@是典型的過時(shí)論，認(rèn)為勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是特殊歲月中的特殊要求，現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)不需要這種品質(zhì)了；第二種觀點(diǎn)：“是否勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是個(gè)人生活的小事，不必大驚小怪?！边@種觀點(diǎn)認(rèn)為這是個(gè)人小事，不能從全局出發(fā)，沒有大局觀、家國(guó)觀；第三種觀點(diǎn)：“國(guó)家鼓勵(lì)消費(fèi)拉動(dòng)內(nèi)需，人們吃穿講排場(chǎng)氣派，慷慨花錢，也是為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)?！边@種觀點(diǎn)是典型的拉大旗，為自己的錯(cuò)誤找理由，國(guó)家拉動(dòng)內(nèi)需是必要的消費(fèi)，而不是用鋪張浪費(fèi)來拉動(dòng)內(nèi)需，這種觀點(diǎn)是在誤解國(guó)家拉動(dòng)內(nèi)需的政策，為自己鋪張浪費(fèi)找一個(gè)冠冕堂皇的理由。要求考生有一定的思辨能力，所寫文章要有破有立。審題上還要重視情境設(shè)置中的細(xì)節(jié)，“參加?？恼魑幕顒?dòng)”實(shí)際上限定了“青年學(xué)生”的身份，所寫文章不要與中學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想實(shí)際脫節(jié)?！玖⒁狻?.讓勤儉節(jié)約艱苦奮斗之風(fēng)代代相傳；2.吃得了苦方能成人成才；3.充裕的物質(zhì)固然重要，富足的精神更為珍貴；4.看輕物質(zhì)享受，追求學(xué)業(yè)有成；5.以勤儉節(jié)約養(yǎng)德，以艱苦奮斗勵(lì)志?！舅夭摹?.我們剛上小學(xué)時(shí)學(xué)過李紳的唐詩(shī)《憫農(nóng)》：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“盡覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”。勤儉節(jié)約，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會(huì)里，更顯得意義深長(zhǎng)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的“國(guó)家”是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的“社會(huì)”是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的“民族”是難以自立自強(qiáng)的。2.雖然經(jīng)過幾代人的不懈努力，我們國(guó)家的生產(chǎn)力提高了很多，從總的量上看我們國(guó)家生產(chǎn)的物質(zhì)是很豐富了。但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們國(guó)家有近14億人口，再大的產(chǎn)量除以14億，人均占有量就不高了。從糧食來說，我們國(guó)家糧食已經(jīng)有連續(xù)多年獲得了豐收，糧食產(chǎn)量穩(wěn)步增長(zhǎng)，但也只是基本解決了14億人的主糧問題，我們國(guó)家每年需要從國(guó)外進(jìn)口大量的大豆、肉類等農(nóng)副產(chǎn)品，應(yīng)該說我們國(guó)家對(duì)的糧食自己自足還遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年我國(guó)浪費(fèi)的糧食相當(dāng)于3000-5000萬人的口糧，這相當(dāng)于加拿大一個(gè)國(guó)家的人口，多么驚人的數(shù)字。要知道，現(xiàn)在全世界每年還有6.9億人處于饑餓狀態(tài)，今年的新冠疫情更加劇了這一問題。對(duì)其他資源的浪費(fèi)會(huì)加劇地球資源的消耗，增加環(huán)境污染，當(dāng)前由于化石燃料的消耗導(dǎo)致的溫室效應(yīng)已經(jīng)越來越嚴(yán)重。3.“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng)；一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國(guó)家，難以發(fā)展進(jìn)步；一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達(dá)。同學(xué)們，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約是對(duì)家庭幸福的盤算，也是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)；艱苦奮斗，勤儉節(jié)約是一種遠(yuǎn)見，是一種態(tài)度；艱苦奮斗，勤儉節(jié)約是一種智慧，是對(duì)千秋萬代子孫負(fù)責(zé)的身體力行！讓我們以艱苦奮斗為榮，與節(jié)約文明同行！3．例文：傳承勤儉節(jié)約美德，助力民族復(fù)興倡議書思儉中學(xué)的同學(xué)們：大家都知道“勤儉節(jié)約”是傳統(tǒng)美德，知道“由儉入奢易，由奢入儉難”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。但隨著社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的進(jìn)步、物質(zhì)生活的充裕，我們很多人忘了“勤儉節(jié)約”的美德，甚至出現(xiàn)一些同學(xué)不理解勤儉，不屑于勤儉的現(xiàn)象。有的說：“現(xiàn)在提勤儉節(jié)約太過時(shí)了，都什么年代了，還做守財(cái)奴！”也有的說：“消費(fèi)市場(chǎng)越來越多元、越來越便捷，不消費(fèi)也對(duì)不住這個(gè)偉大的時(shí)代?。　边@些同學(xué)的理由聽起來好像很有道理，但實(shí)際上并非如此。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，理應(yīng)代代相傳。正是厲行勤儉節(jié)約，我們個(gè)人得以積累一定的物質(zhì)財(cái)富，我們的家庭得以充裕富足，我們的國(guó)家得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。很多同學(xué)把鋪張浪費(fèi)等同于正常的消費(fèi)，混淆了概念，這是不可取的。所以我們要傳承勤儉節(jié)約美德，助力民族復(fù)興。那么我們應(yīng)該如何踐行勤儉節(jié)約的精神呢？以先進(jìn)人物身上的勤儉節(jié)約品質(zhì)為指引，傳承勤儉節(jié)約美德。被評(píng)為“時(shí)代楷?！钡闹锌圃涸菏筷惪∥渫獬鲩_會(huì)講課一直堅(jiān)持能坐火車就不坐飛機(jī)，能坐汽車就不坐火車，坐火車時(shí)連40幾塊的盒飯都不舍得吃，吃住都是最便宜的酒店，生怕花公家的錢、生怕麻煩其他同事。無獨(dú)有偶，人們眼中的“樹先生”——布衣院士李小文，追求節(jié)儉，每天一斤二鍋頭，穿布鞋上課，快意人生，但這阻擋不了他自身所散發(fā)出來的個(gè)人魅力。兩位院士勤儉節(jié)約，從我做起，他們正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。以滿足基本生活為準(zhǔn)則，傳承勤儉節(jié)約美德?；镜南M(fèi)、正常的生活是需要的，這也是社會(huì)能夠滿足我們的。唯有如此，我們才能更好地傳承勤儉節(jié)約美德。2018感動(dòng)中國(guó)人物馬旭老人離休后放棄了部隊(duì)安排的住房，住在一個(gè)不起眼的小院里。她和丈夫至今生活簡(jiǎn)樸，家中的沙發(fā)縫縫補(bǔ)補(bǔ)，早已看不出原來的顏色；一雙只有15塊錢的鞋，是老人口中最好的鞋。馬旭老人和丈夫勤儉節(jié)約，從我做起，他們滿足于基本的物質(zhì)生活，把勤儉變成一種生活方式。我們也應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，勤儉節(jié)約，從我做起。為此，我發(fā)出如下倡議：一、轉(zhuǎn)變思想，樹立正確的價(jià)值觀。崇尚節(jié)儉，合理消費(fèi)，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，做到身體力行，自覺杜絕浪費(fèi)行為。二、大力宣傳。積極宣傳節(jié)約典型事跡，弘揚(yáng)節(jié)約風(fēng)氣。學(xué)生們互相提醒，互相監(jiān)督，人人爭(zhēng)做節(jié)儉風(fēng)尚的傳播者、實(shí)踐者、示范者，努力營(yíng)造厲行節(jié)約的校園氛圍。三、落實(shí)行動(dòng)、從自身做起，從身邊事做起，從小事做起，自覺爭(zhēng)當(dāng)節(jié)約的模范。親愛的同學(xué)們，傳承勤儉節(jié)約美德的關(guān)鍵在于我們自己，“勤儉節(jié)約，從我做起”，從小事做起。讓我們從今天開始牢記勤儉節(jié)約，節(jié)約一粒糧食，節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電……思儉中學(xué)學(xué)生會(huì)2020年某年某月【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)性作文，材料話題非常明確，“倡行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)”；任務(wù)指令清晰，要求考生就此向“思儉中學(xué)”的同學(xué)寫一封倡議書，具體要求是“要體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議”。分析材料后我們可以看到，材料既著眼于勤儉思想和勤儉文化的傳承，也關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的呈現(xiàn)，意在用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的勤儉節(jié)約思想糾正現(xiàn)實(shí)生活中同學(xué)們對(duì)勤儉節(jié)約認(rèn)識(shí)的偏差和錯(cuò)位，引導(dǎo)同學(xué)們形成勤儉節(jié)約的思想，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，從而以自身行動(dòng)為社會(huì)發(fā)展節(jié)約資源，為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。首先，要通讀所給材料，明確材料的主要內(nèi)容和感情傾向——“倡行節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)”；試題兩次引用名言，強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉在人的生活中的重要意義，同時(shí)強(qiáng)調(diào)節(jié)儉乃是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這兩點(diǎn)在寫作中應(yīng)予以強(qiáng)調(diào)；試題列舉的種種浪費(fèi)食物的現(xiàn)象，以及種種錯(cuò)誤的說法和做法，在寫作中應(yīng)從現(xiàn)象到本質(zhì)深入分析，予以批判。其次，揣摩命題提示，明確寫作要求：要求寫的是一篇倡儀書，倡儀書的格式要正確，寫作對(duì)象要明確，語氣要合宜。【立意】1.浪費(fèi)可恥，節(jié)約光榮；2.學(xué)問勤中得，富裕儉中來；3.克勤于邦，克儉于家；4.節(jié)約是幸福之本，浪費(fèi)是貧困之苗；5.有勤又有儉，生活甜又甜；6.滴水成河，粒米成籮；7.靜以修身，儉以養(yǎng)德；8.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！窘Y(jié)構(gòu)示例】文章開篇從勤儉節(jié)約的名言名句說起，引入現(xiàn)實(shí)生活中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接著從兩個(gè)方面論證如何踐行勤儉節(jié)約的精神：以先進(jìn)人物身上的勤儉節(jié)約品質(zhì)為指引，傳承勤儉節(jié)約美德；以滿足基本生活為準(zhǔn)則，傳承勤儉節(jié)約美德。最后發(fā)出倡議。結(jié)尾扣題，發(fā)出呼吁?！舅夭摹?.節(jié)儉在我們這樣一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家是一種可觀而必要的儲(chǔ)蓄。有人做過這樣的統(tǒng)計(jì):在我們國(guó)家，如果每人每天節(jié)約1分錢，全國(guó)13億人就能節(jié)約1300萬，一年就能節(jié)約大約50億;每人每天節(jié)省一粒米，全國(guó)一天大約能節(jié)省32。5噸糧食，如果每人每天吃大米400克，這些節(jié)省的大米可供一個(gè)人吃81250天，可吃222年;如果每人節(jié)約一度電，就可以節(jié)約5億多元人民幣;每人節(jié)約一滴水，13億人就可節(jié)約126噸。我們不僅是一個(gè)大國(guó)，有這樣—組數(shù)據(jù)足以表明我們還是一個(gè)窮國(guó):我們有著3000多萬失學(xué)兒童，2600多萬絕對(duì)貧困人口，1100多萬低保對(duì)象和上億流動(dòng)民工，盡管我國(guó)大部分人算得上豐衣足食，但任何人都沒有理由去浪費(fèi)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)檫€有很多人需要救助。2.“國(guó)以儉得之，以奢失之”，節(jié)儉對(duì)于國(guó)家大有利弊，與個(gè)人得失也休戚相關(guān)。“儉則可以成家，儉則可以立身”;諸葛孔明“以儉養(yǎng)德”傳為佳話;清代徐榮說:“街頭廟腳襤褸身，半是當(dāng)年奢靡人?！惫?jié)儉使人安樂幸福，奢侈使人沒有退路。貧窮需要節(jié)儉，富裕不忘節(jié)儉，“當(dāng)用則萬金不惜，不當(dāng)用則一文不費(fèi)”才是適宜消費(fèi)之道。節(jié)儉是興家立業(yè)之本，不僅有其經(jīng)濟(jì)意義，更有其道德意義。3.【節(jié)約能源，日本人精打細(xì)算】在衣著方面，日本環(huán)境省從2005年起提倡夏天穿便裝，男士不打領(lǐng)帶，秋冬兩季加穿毛衣，女性放棄裙子改穿褲子，等等。這樣夏天可將空調(diào)的設(shè)定溫度從原先的26攝氏度調(diào)到28攝氏度,秋冬可調(diào)到20攝氏度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅夏天空調(diào)溫度設(shè)定調(diào)高2攝氏度一項(xiàng)，辦公室可節(jié)能17%，如果換算成石油，日本全國(guó)每年7月到9月可節(jié)約原油155萬桶。在飲食方面，日本人總結(jié)了一整套從購(gòu)買、保存到烹飪?cè)俚綇U棄各個(gè)環(huán)節(jié)詳盡的節(jié)能竅門。在購(gòu)買食物環(huán)節(jié)，提倡消費(fèi)者購(gòu)買應(yīng)季蔬菜和水果，因?yàn)樯a(chǎn)反季節(jié)的蔬果往往耗費(fèi)更多能源。盡量選擇產(chǎn)地較近的產(chǎn)品，這樣可促使商家增加從鄰近地區(qū)進(jìn)貨，從而節(jié)省運(yùn)輸中消耗的能源。保存食物時(shí)，不將冰箱塞得過滿，以免影響冷氣循環(huán)，冰箱溫度應(yīng)隨季節(jié)調(diào)整?！舅夭狞c(diǎn)撥】為節(jié)約能源，日本人可以說是絞盡腦汁地算計(jì)，為什么？他們已經(jīng)意識(shí)到了“能源危機(jī)”。而在我國(guó)卻存在著嚴(yán)重的能源浪費(fèi)，我們的“地大物博”還能撐多久？是該我們“醒醒”的時(shí)候了。4.【理論論據(jù)】①—粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。（清·朱柏廬《夫子治家格言》）②凡不能儉于己者，必妄取于人。（清·魏禧《目錄里言》）③以儉立名，以侈自敗。（宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》）④儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。（《古今圖書集成家范典》）⑤勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。（《古今對(duì)聯(lián)集錦農(nóng)村聯(lián)》）⑥凡事一儉，則謀生易足;謀生易足，則于人無爭(zhēng)，亦于人無求。（清·錢泳《履園叢話儉》）⑦上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。（宋·林逋《省心錄》）⑧有德者皆由儉來也。（宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》）⑨克勤于邦，克儉于家。（《尚書·大禹謨》）4．例文：勤儉節(jié)約引領(lǐng)文明“新食尚”身體力行，勇當(dāng)“新食尚”的實(shí)踐者（觀點(diǎn)）。古往今來，節(jié)儉作為一種生活方式，體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚，留下了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的歷史警思。但曾幾何時(shí)，中國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)是驚人的，據(jù)媒體報(bào)道，“某大學(xué)食堂的垃圾桶里經(jīng)常有白花花的饅頭和大量飯菜，這方面例子不在少數(shù)，一些學(xué)校食堂成了浪費(fèi)食物的‘天堂’，觸目驚心！”究其原因，其背后存在重虛榮、講攀比的“面子文化”，也有著忽視環(huán)境和資源的不當(dāng)認(rèn)識(shí)，盲目跟風(fēng)的從眾心理等因素。我們應(yīng)常懷“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的感恩之心，樹牢過“緊日子”的思想，從細(xì)微入手，從點(diǎn)滴做起，把勤儉節(jié)約貫穿于日常工作生活的每一個(gè)方面、每一個(gè)細(xì)節(jié)，自覺杜絕餐桌上的浪費(fèi)行為，節(jié)約每一顆糧食、爭(zhēng)做勤儉節(jié)約“新食尚”的忠實(shí)實(shí)踐者。時(shí)代浪花翻涌，節(jié)儉永立潮頭“觸目驚心、令人痛心！”面對(duì)某大學(xué)餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，我深感痛心，我想說：“儉以養(yǎng)德，持之可以正己身、行大道?！惫?jié)儉，是人立身之本。儉以蓄力，持之可以饋鄉(xiāng)梓、強(qiáng)大國(guó)?；蛟S有人覺得當(dāng)下生活富足，節(jié)儉已無必要。其言大謬！節(jié)儉不只為個(gè)人，也可以回饋家鄉(xiāng)和國(guó)家。馬旭老人清貧一生，節(jié)儉到每餐只吃一點(diǎn)面條和青菜，卻將科研經(jīng)費(fèi)積攢多年，以千萬巨額在家鄉(xiāng)捐助學(xué)校，灌溉一世的鄉(xiāng)愁。葉嘉瑩先生鮐背之年節(jié)儉過活，卻將退休金捐出資助學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)古典詩(shī)歌的傳播。節(jié)儉是為了將更多的資源運(yùn)用到亟需之處。這樣的思想境界與奉獻(xiàn)情懷又豈是山珍海味可以比擬？正所謂“儉以養(yǎng)德，持之可以正己身、行大道?！薄驹斀狻看祟}考查寫作的能力。審題：此題是材料作文，材料由兩段文字構(gòu)成，第一段列舉某大學(xué)浪費(fèi)，關(guān)鍵詞是習(xí)總書記面對(duì)浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)說的其中的一句話“觸目驚心”；第二段是針對(duì)第一段的現(xiàn)象發(fā)表的議論，故材料本身就是一個(gè)很有說服力的議論性的小文段。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！睙o數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，鋪張浪費(fèi)絕非小事。“小米?！标P(guān)系到“大民生”，無論是一個(gè)家庭的富裕，還是一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，都離不開開源節(jié)流、勤儉持家。盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響為我們敲響了警鐘，對(duì)糧食安全還是始終要有危機(jī)意識(shí)。習(xí)近平總書記一直提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚，多次強(qiáng)調(diào)要保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。面對(duì)社會(huì)中存在的在餐桌上鋪張奢侈行為屢禁不止的現(xiàn)象，我們要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決制