復活節(jié)的意義和儀式

篇一：西方節(jié)慶禮儀之復活節(jié)】復活節(jié)的由來和日期復活節(jié)，基督徒認為象征著重生與希望，為紀念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復活的日子西方信基督教的國家都過這個節(jié)，公元325年尼西亞宗教會議規(guī)定，復活節(jié)那一天是經(jīng)由三個歷法(分別是西歷、中國陰歷、星期)合并出來的,定于每年過春分月圓后的第一個星期天為復活節(jié)。其日期是不固定的，通常是要查看日歷才能知道。在西方，在德國，復活節(jié)是僅次于圣誕節(jié)的重大節(jié)日。棕櫚星期天(palmsonntag)棕櫚星期天是耶穌進入耶路撒冷的日子。據(jù)“新約”，耶穌騎著一頭驢子進入耶路撒冷。居民們認定他是救世主，歡呼著夾道歡迎，把他們的衣服和棕櫚樹葉、橄欖樹枝鋪在他經(jīng)過的路面上。但后來，也是這些居民，強烈要求把耶穌作為叛徒釘上十字架。從公元4世紀開始，按拜占庭的宗教儀式，人們開始以宗教隊列行進方式來紀念耶穌進城。公元7世紀，愛爾蘭人在棕櫚星期天舉辦宗教隊列行。直到公元11至12世紀，這種儀式才進入德國。由于德國沒有棕櫚樹，教徒們便用黃楊等的樹枝來取代。在棕櫚星期天的宗教儀式中，人們表演著從耶穌進城到釘上十字架的整個過程。參加儀式的信徒們在儀式結束后把帶來的樹枝帶回家去，放在燭臺后，據(jù)稱可以辟邪。在德國新教的農(nóng)村教會里，棕櫚星期天同時是堅信禮星期天。在諾伊堡的帕德波倫宮，圣餐伺童們綁扎棕櫚樹干，參加彌撒的信徒們帶來扎著黃楊等樹枝和幽默內(nèi)容的帶子。綠色星期四(gruendonnerstag)大約從1500年開始，基督徒們開始紀念綠色星期四。在這個日子人們紀念耶穌那頓最后的晚餐。這是耶穌在他受難的前夜與他12名弟子共進的晚餐。這一天既是告別耶穌，同時也是基督教信仰的開端。在那天，盡管有猶大的出賣和弟子們的反對，耶穌還是把所有的罪過歸于自己。耶穌要求他的信徒們今后繼續(xù)慶祝這頓晚餐。因此就有了后世基督徒在這個日子的晚餐之舉。在有些教區(qū)，神父為12個男人洗腳，以此紀念當年耶穌為12個弟子洗腳的行為。頌歌過后，教堂的風琴全部進入沉默期，教堂的鐘聲也不再敲響，直到復活節(jié)。這一天的彌撒后，花飾和蠟燭全部移開，這象征著即將到來的耶穌遇難給人帶來的悲痛。在許多教區(qū)，教會人士敲打著木鑼等，召喚信徒到教堂去。至于為什么叫“綠色星期四”，有好幾種解釋。一種解釋是，這一天的教會顏色是綠色，這一天教會人士都穿綠色;中世紀時，罪犯們平時不得參加教堂儀式，而只有在這一天，他們可以進入教堂，并須用嫩綠色來裝扮自己。另一種解釋是，“gruen”(綠色)可能來源于古德語的“grunen”一詞(哭泣)。第三種解釋是，此時正值春天到來，天地間一片綠色。耶穌受難節(jié)(karfreitag)據(jù)傳，這個“憂傷星期五”是耶穌受難的日子。據(jù)考證，耶穌受難的時間大約在4月7日或4月3日下午3點左右。這個星期五如今成了基督教一個重要節(jié)日。在德國，這個期間只有這一天和緊接著的星期一(復活星期一)是正式放假的節(jié)日。耶穌受難的日子是個悲傷的日子，這一天教堂里的氣氛也格外低沉，沒有蠟燭，沒有鮮花，沒有鐘聲。許多教區(qū)在早晨或下午三點舉辦十字架行或耶穌受難日行。在十字架行這種儀式中，人們表演耶穌受難的14個過程，從宣判耶穌死刑直到把耶穌的圣體沉入墓穴。在這一天，人們普遍吃魚。魚在希臘文里叫“ichthys”，相當于“耶穌.基督，上帝的兒子，救世主”這幾個詞的縮寫。此外，按基督教習俗，這一天不允許吃“天上和地上動物”之肉，那么人們也只能吃魚了。憂傷星期六(karsamstag)或復活星期六(ostersamstag)耶穌受難日之后的這個星期六是墓地寂靜的日子。這一天，教堂里不辦任何宗教儀式。這一天本來就是猶太人的休息日，是不允許工作的，因此耶穌的遺體必須在星期五入土。星期六，耶穌墓前守備森嚴，防止盜墓。這一天也是耶穌復活的前夜，在星期六至星期天的這個晚上，基督徒們重新聚集在一起，迎接耶穌圣駕。星期四晚上開始陷入沉默的教堂鐘聲在這個夜晚全體重新鳴響。復活節(jié)的意義一如圣誕節(jié)是慶祝耶穌的誕生，復活節(jié)則是慶祝耶穌從死里復活，并給全人類帶來永生的盼望。復活節(jié)的來歷包括耶穌被處死、埋葬、及復活三部分，而其中的復耶穌從死里復活的經(jīng)過最權威的記載是四部福音書：耶穌死后第三天，最先是幾個女人發(fā)現(xiàn)他的墳墓空了，接著耶穌在她們及耶穌的門徒們面前顯現(xiàn)，并和他們同吃、同談話。其中一個門徒不相信這真是復活的耶穌，非將手指探入耶穌十字架上的釘痕不可。在下面的四十天中，更有數(shù)以百計的人目擊了復活的耶穌，直到他升天。耶穌被處死前應許跟隨他的人得永生。如果他的故事到死為止，那他和其他終得一死的宗教人物沒有二致。因著他的復活，耶穌顯示了他有勝過死亡的能力。也只有通過他，人類才有永生的盼望。耶穌說：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，訪得永生。復活節(jié)食物復活節(jié)彩蛋十二世紀時，人們在復活節(jié)節(jié)慶中加入雞蛋，此蛋多涂以紅色，也有繪成彩色。故一般稱之為“復活節(jié)彩蛋”（easteregg,—般也稱為復活蛋）。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開始”。彩蛋能帶來健康、美貌、力量和富足。這是由于彩蛋與俄羅斯傳統(tǒng)的宗教習俗有關,它是一些宗教節(jié)日的必備之物,尤其是復活節(jié)時教徒們的重要慶典器具。人們對彩蛋像對待圣像、保護神一樣把它保存在家中。俄羅斯人還以彩蛋來迎接新的小生命?；酵絼t用來象征“耶穌復活,走出石墓”。復活節(jié)彩蛋是復活節(jié)里最重要的食物象征,意味著生命的開始與延續(xù)。如今的彩蛋花樣繁多,形式各異,如鏤空的蛋雕一般亦可歸入廣義的彩蛋之列。復活節(jié)彩蛋制作復活節(jié)彩蛋關于復活蛋的起源,第一個傳說是：描述圣女瑪利亞瑪達肋納在淚光中,忽然看見有兩個人穿著耀眼的衣服,站在她們的身邊,她回家的時候,把所見的異像彩繪在復活蛋上,然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚開來。第二個的傳說是：圣德范被敵人用石頭砸死,為紀念他所留下來的。另一個傳說是：替耶穌背十字架的那個人,他是銷售雞蛋的商人,有一天,他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復活蛋,于是他就把這樣的訊息傳給人們?！冬F(xiàn)代高級英漢雙解辭典》中國彩蛋遠在明清時期，民間在喜慶婚娶、祝福慶壽、喜得貴子時，為圖吉祥如意，就有了贈送紅雞蛋的習俗。當時在京城一帶更是流行此風而且用量也相當可觀。于是就有一部分人擺攤設鋪，專門賣紅色染過的雞蛋，稱其為“彩蛋”。后來，商販們又在彩蛋上畫些花鳥、魚蟲、臉譜等圖案，以圖生意興隆。經(jīng)過多年演變，彩蛋工藝逐步提品。高，最后，終于形成了具有較高欣賞價值的藝術珍品蛋雕藝術高，最后，終于形成了具有較高欣賞價值的藝術珍品蛋雕藝術蛋雕作品種類繁多，有人物肖像、花鳥魚蟲、京劇臉譜、詩文字畫，主輔相襯十分得當，惟妙惟肖斗艷爭芳。例如“人物肖像”蛋雕，從古代帝王將相到現(xiàn)代名人，個個形象逼真，活龍活現(xiàn)；在“奔馬圖”蛋雕中，色調(diào)鮮明栩栩如生，酷似一幅徐悲鴻的奔馬圖畫呈現(xiàn)在您的面前，使您如醉如癡；在“花鳥魚蟲”蛋雕中，蟈蟈鼓翅飛鳴，花草迎風滴露，花香鳥語，金魚戲水，定會使您心曠神怡；在“詩文字畫”蛋雕中，正面刻有詩人肖像，背面刻有妙語詩文，又將書法融匯其中，可謂人物、詩文、書法融于一爐，如貯百寶，使人百看不厭，回味無窮。時間在國外很多地方，每年春分過后，第一次月圓后的第一個星期日就是“復活節(jié)”。許多西方人小時候會在當天玩一種找彩蛋的游戲而彩蛋里面也會藏一些小禮物，找到彩蛋的人會很興奮，所以彩蛋是“復活節(jié)”最典型的象征，代表了驚喜與另藏玄機。除了雞蛋外，還有面包，有的還是巧克力。象征耶穌是“永生的活糧”。面包上繪有耶穌基督的字樣，或十字架，或兔子的圖樣。發(fā)展在世界不同民族、不同地區(qū)的歷史長河中，幾乎都可以找到蛋文化的痕跡，并多與歲時節(jié)令有關，其中傳承至今且影響最大的莫過于以復活蛋為標志性符號的基督教蛋文化。復活節(jié)是紀念耶穌死后三天復活的基督教傳統(tǒng)節(jié)日，日期為每年春分月圓后的第一個星期日。關于復活節(jié)的來歷，中西方史學界都有“復活節(jié)可能出自古埃及的聞風節(jié)（亦稱“踏青節(jié)”、“春節(jié)”，古稱“夏摩”，為“萬物復蘇”之意）”的推測，約公元前十三世紀，聞風節(jié)由逃離埃及前往“迦南美地”的希伯來人傳播至由巴勒斯坦一帶，并從此衍變成了猶太教的逾越節(jié)。公元三世紀初，隨著源自猶太教的基督教影響的不斷加深，逾越節(jié)在基督徒中又衍變成了基督教的復活節(jié)。復活蛋節(jié)俗是西方蛋文化所屬歲時節(jié)令的主要節(jié)俗，源頭或許是古埃及聞風節(jié)的“彩蛋節(jié)俗”，

其主要內(nèi)容就是“涂蛋”、“贈蛋”、“食蛋”、“比蛋”，因年代久遠、地域各異、信仰不同等因素產(chǎn)生差別。詞義來源英文“復活節(jié)”一詞寫做“easter”，源自美索不達米亞的自然與豐收女神“ishtar”（中文譯作“伊什塔爾”）的名字，早期英文版圣經(jīng)中“easte嚴一詞即指“逾越節(jié)”。一說“easter”一詞是西亞異教神明巴力的妹妹兼情婦“亞斯塔路”的名字，相傳亞斯塔路在某年春分月圓后的第一個星期日（也就是復活節(jié)）降生于一枚天鵝蛋中。,=i“繪蛋”之舉在歐洲何時開始的一直眾說紛紜，有人說始于四世紀，有考古發(fā)現(xiàn)為證；有人說始于六世紀，有史料記載為據(jù)；公認的說法是始于十二世紀，并于十五世紀形成了風靡整個歐洲大陸傳統(tǒng)習俗。根據(jù)可以采信的證據(jù)可以確認，早在中世紀的歐洲，伴隨著基督教的傳播，雞蛋因含有“新生”之寓意就已經(jīng)成為復活節(jié)必備的節(jié)令食品和饋贈禮物。公元十二世紀時，有人開始在禽蛋上染色，隨后又有人在禽蛋上繪畫，著名的復活蛋（easteregg，有的資料譯成“復活節(jié)彩蛋”、“幸運蛋”）從此誕生。再后來，逐漸形成了復活節(jié)“繪蛋”、“尋寶”等宗教習俗并一直延續(xù)至今。每當復活節(jié)來臨，親朋好友之間要互贈復活蛋以示祝福，從民間到皇家，復活蛋成了必不可少的東西，以復活蛋為標志性符號的基督教蛋文化進而發(fā)展成了當今世界上最具影響力的蛋文化。,=i關于復活蛋的起源還有很多傳說，其中流傳最廣的講的是：圣母瑪利亞去告知羅馬帝國皇帝提庇留耶穌死后復活的消息，那時是不允許不帶禮物去覲見皇帝的，她只有一枚雞蛋可拿，而恰巧雞蛋又含有“新生”之寓意。她高興地告訴提庇留說：“耶穌復活了！”，提庇留聽后不禁哈哈大笑，嘲笑她說：“這完全不可能，如果是真的，那你的白雞蛋也會變成紅色的了！”。話音剛落，奇跡出現(xiàn)了，瑪利亞手上的白雞蛋果然變成了紅色。這一傳說在歐洲民間廣為流傳，為紀念耶穌復活，基督徒紛紛在復活節(jié)將禽蛋染成象征著耶穌鮮血的紅色。約從公元十二世紀起至公元十五世紀止，逐漸形成了復活節(jié)制作、饋贈、食用、爭斗彩蛋的宗教習俗。最初的復活蛋是單一紅色的禽蛋，其后從單一紅色拓展到各種顏色，最后又從各種顏色拓展到彩色圖案，人們把這些采用染色、彩繪手段加工而成的禽蛋稱之為“彩蛋”。根據(jù)史料考證，歐洲文藝復興運動以前及初期，所有的復活蛋都是通過染蛋技藝和蛋繪藝術加工而成蛋工藝食品。創(chuàng)新從歷史的軌跡來看，從蛋工藝食品中派生出蛋殼工藝品是必然的結果，其動因就【篇二：我們?yōu)槭裁葱枰獌x式：心靈的意義、力量與支

撐】《我們?yōu)槭裁葱枰獌x式：心靈的意義、力量與支撐》在風雨飄搖的時代，儀式令人們有所依傍儀式幫助我們處理生活中的窘境儀式喚醒我們心中的美好情感儀式是心靈的港灣和力量的源泉作者簡介————————————————————————————洛蕾利斯?辛格霍夫在大學里主修教育學、心理學和醫(yī)學。最初從事社會和教育行業(yè)的工作，隨后在出版社做了多年的編輯，在拉文斯堡出版社曾主管健康與家庭部門。曾與家人在坦桑尼亞生活過一年半的時間，參與女性和兒童項目的建設。目前是一名職業(yè)作家，生活在匈牙利。女性、兒童、家庭以及健康是她寫作的重點。內(nèi)容介紹—————————————————————————儀式是什么？儀式也許就是：??每天清晨閉目靜思的那幾分鐘。想象自己站在山頭，俯瞰今天的所有工作，一切都清晰可鑒，頓時充滿斗志和力量。??每天與您的伴侶一起刷牙的那個時刻。一個眼神，幾句言語，就能增進彼此間的熟悉感和親近感，化解之前的矛盾。??每天下班后的半小時運動時間。這個過程中，拋灑的不僅是汗水還有工作壓力和煩惱。??每天晚上給孩子講的兩個故事。不管故事的內(nèi)容是什么，這段與父母共處的時刻都讓他們擺脫白天的雜亂，獲得休憩和安穩(wěn)，準備進入甜美的夢鄉(xiāng)。??每天臨睡前的一小段札記或思考。今天要感謝什么呢？是與老朋友相遇，還是可口的午飯？是與家人愉快的談話，還是順利的工作？儀式，關乎美好，感恩，意義，珍惜。良好的習慣能使我們心靈安穩(wěn)，處事泰然，能更好地面對生活提出的要求。因此我們應該呵護儀式。借助這本小書，您將會重新發(fā)現(xiàn)日常生活、戀人關系和家庭中儀式的魔力。書中列舉的例子將會指引您，為生活添加令人幸福滿意的亮色?；蛟S這些例子也能激發(fā)您的靈感，開始追求和營造生活中適合您的儀式。簡要目錄—————————————————————————第1章日常生活的魔力時刻瞬息萬變的環(huán)境、緊張快速的工作、被高度濃縮的家庭生活??我們總是越來越忙，越忙越亂，越亂越不心安。其實，只要你擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)、充滿愛意的眼睛，一頓豐盛的早餐、兩個甜蜜的親吻、一段小小的親子閱讀，都會變成點亮生活的魔力時刻。第2章心靈的穩(wěn)固支撐當萍水相逢的兩個人因為愛走到一起，是婚禮見證了彼此的承諾和親朋的慶賀；當心愛的親朋與世長辭，是肅穆的葬禮和哀悼儀式承載著我們的傷痛和告別。在從已知邁向未知的過渡階段，儀式梳理我們的情緒，指引我們的位置和方向。第3章個人生活中的儀式有人吃早餐的時候一定要讀報紙，到辦公室一定先喝上一杯咖啡；有人永遠是在餐館的同一張桌子上吃午飯，回家的時候又總是走同一條近路。個人生活中的儀式是一種空間，我們可以在其中搜尋我們的思想、回憶、渴求、愿望以及我們的想象。第4章伴侶之間的儀式有人在冰箱上貼封情書，贊揚伴侶做的美味菜肴；有人彼此依偎著一起看電視，或者是每天晚上輕輕地問候一句“今天過得好嗎”。小小的約定和細節(jié)就能傳遞關切與親昵，換個視角看生活，感覺就會大不同。學會讓平淡的日常生活成為我們的朋友，婚姻就不會是愛情的墳墓。第5章家庭中的儀式在節(jié)日的時候共進晚餐，在周日的時候一起郊游，在飯后一起散步，在每個月找個固定的時間一起大掃除??正是這些活動，讓我們與親人連成了一個整體；正是這些活動，使家庭成員暫時脫離了來自社會、工作以及學校的要求和困擾，找到了一個休憩的角落和避風的港灣。第6章孩子們的儀式有了父母的親昵和陪伴，孩子們才會克服對黑夜的恐懼，放松地進入夢鄉(xiāng)；有了幼兒園門口的親吻和擁抱，孩子們才會松開緊攥著父母的小手，勇敢地融入集體當中；有了慶祝生日的蛋糕和蠟燭，孩子們便會開始考慮，自己的愿望和理想是什么。生活中的儀式能幫助孩子獲得信任感和安全感，有利于他們的心理健康。第7章節(jié)日風俗的儀式端午粽子的清香、中秋賞月的愜意、過年團圓的鬧騰，再配上親朋好友的張張笑臉??節(jié)日風俗，既是來自各個歷史文化和民族傳統(tǒng)的美好饋贈，也是每個家庭所獨有的回憶儲存器。以節(jié)日的名義，我們得以擺脫平日的繁瑣，迎接生活中不斷涌現(xiàn)的微小高潮和值得記憶的時刻。第8章異國他鄉(xiāng)的儀式在尼泊爾，為什么人們會對著一個面團放聲大哭？在北美，印第安人擠在放有滾燙石頭的小屋里，難道是為了蒸桑拿?在非洲，扎伊爾人怎樣用不同的方式處理兄弟姐妹、父子之間、部落首領與民眾之間的糾紛事宜？歡迎踏上頗具異域風情的儀式之旅。第9章尋找專屬于你的儀式儀式能使我們心靈安穩(wěn)，處事泰然，更好地面對生活提出的要求。不過別人的經(jīng)驗不一定適合于你。傾聽心靈的召喚，尋找生命的意義，愿這本小書能激發(fā)你的靈感，帶你尋找和營造專屬于你和你的家庭的儀式。前言午休時的意大利濃咖啡，周末的全家出游，一頁寫滿戀人絮語的紙條??要讓生活更有滋味，其實人們無需付出太多的時間或金錢。相反，我們只需有意識、不間斷地去做一些簡單的事情——一些小小的儀式，為生活增添幾分魔力，幸福感便會油然而生。在風雨飄搖的時代，儀式令人們有所依傍。儀式幫助我們處理生活中的窘境，喚醒我們心中的美好情感，是心靈的港灣和力量的源泉。儀式增強了人的自信，鼓勵人們面對充滿壓力的環(huán)境。任何一種戀愛關系和家庭生活都不乏小小的日常儀式。借助儀式，戀人們更有安全感，他們會更信賴對方，深感自己備受呵護和珍愛。這與儀式的長短毫無關系。無論是清晨的一個吻、一個小時的泡泡浴還是周末的一頓豐盛早餐，效果都同樣出色。甚至戀人間的矛盾也常常帶有一些不自覺的儀式意味。下次有戀人發(fā)生爭執(zhí)時，您可以稍微觀察一番，誰先讓步，誰先開始大嚷，誰先開始哭泣。還有一種典型的戀人爭執(zhí)儀式：床頭吵架床尾和。除了這些日常儀式，人們每年還會重復慶祝一些特殊的時刻：復活節(jié)、生日、婚禮和圣誕節(jié)等。為了表達對這些高潮時刻的尊敬，人們盛裝出席，大快朵頤。這些儀式也能賦予我們依傍和安全感。如果大家一同準備這些節(jié)日慶典，那么期待的歡樂則會更大，這樣的節(jié)日會變成人們一生銘記在心的快事?！懊慨旤c起圣誕節(jié)的蠟燭時，自制烤小餅干的香味、圣誕樹的氣味和母親做的烤蘋果的奇妙味道就會浮上心頭?！币晃慌笥讶绱嘶貞浽诟改讣叶冗^的圣誕節(jié)。儀式也有一些風險，有時人們對儀式的期望過高，結果會很失望；有時人們又視其為煩冗的義務，參與的原因只是因為難以推脫或心感內(nèi)疚。如果是這種情況，那么我建議您對儀式做一些謹慎的修改。您可以與家庭成員商量一下，看看他們的意思。大家一起來動動腦筋，如何為古老的儀式增添新鮮的內(nèi)容。舉個例子，如果不愿意在母親節(jié)去喝一次百無聊賴的咖啡，你們或許可以組織一次郊游。良好的習慣能使我們心靈安穩(wěn)，處事泰然，能更好地面對生活提出的要求。因此我們應該呵護儀式。借助這本小書，您將會重新發(fā)現(xiàn)日常生活、戀人關系和家庭中儀式的魔力。書中列舉的例子將會指引您，為生活添加令人幸福滿意的亮色?；蛟S這些例子也能激發(fā)您的靈感，開始追求和營造生活中適合您的儀式。祝您愉快！第1章日常生活的魔力時刻（1）今天，您舉行儀式了嗎？起床的時候，用衛(wèi)生間的時候，早餐的時候，工作的路上，或與愛人告別的時候？儀式是日常生活中的魔力時刻，它們隨處可見：家庭、學校、工作單位，甚至政壇。顯而易見，儀式正在漸漸復興，這是因為人有一種對儀式的天然需求。即便人們不再是教堂的一員，在子女出生、受洗、婚禮或葬禮這些重大場合，人們依然會將極大的精力傾注在這些教堂儀式中。在一個家庭中，大家共進晚餐或共同玩耍都是一種儀式。它表明：我們屬于一個整體，彼此關愛，相互支持。親密的女友們會專門留出一個晚上來閑談，在這樣的夜晚，我們會覺得自己受人喜愛，有可以信賴的朋友。每天傍晚，我們都會抱抱小貓，或帶著小狗一同去散散步，這些活動令我們心情平靜，為緊張的日常生活添加了一座寧靜的島嶼。戀人或父母子女之間也有充滿愛意的儀式，如清晨的親吻，或傍晚的溫馨時刻，這些能令我們更堅強，更自信。在今天節(jié)奏越來越快的社會，傳統(tǒng)的交往形式和安逸感幾乎流失殆盡，因此人們渴望自己的生活能獲得一種結構，一些溫暖的特別之處。儀式能令我們在自由和秩序之間達到一種平衡，更有意識地去感覺、珍惜生活中的特殊時刻。我們的祖先就已領悟了這一點，他們通過儀式在自然能量和四季更迭間建起了聯(lián)系。儀式的特點尤其體現(xiàn)在生活的轉(zhuǎn)折點和危機時期：出生、成年禮、參加工作、建立穩(wěn)定的戀愛關系或親人的逝世。在對儀式意義的重新發(fā)現(xiàn)中，我們獲得了導向，生活也變得充滿靈感和生氣。不僅是節(jié)日慶典或重大過渡性質(zhì)的儀式具有重要意義，生活中的小型儀式也不可或缺，它為我們賦予了靜謐的一刻，為我們灌輸能量和靈性。然而儀式必須要為個人風格留出空間，這樣一來，履行儀式的人才能領會其中的意義。心理學家認為人們應在生活中重新引入儀式，讓其成為一種有意識的習慣。因為它能為生活賦予一套結構，緩解每日的壓力，調(diào)和與愛人的關系，豐富人們的家庭生活，例如人們可以每天下班后喝一杯清茶，或每天清晨趕在全家人不同的上學或工作時間前一同吃頓早餐。如果說從前每周日的教堂禮拜是一種慣例，那么在今天的社會，每天清晨在大自然中的慢跑或散步也是一種有益的儀式。第1章日常生活的魔力時刻（2）儀式與節(jié)日都是一種不斷重復的行為程式，它們銘刻了我們的社會——無論社會本身是否意識到了生活的儀式化。20世紀60年代末70年代初，人們曾對生活的儀式化進行了大規(guī)模的批判。人們的懷疑情緒主要出于政治和宗教對儀式的濫用，人們譴責政治與宗教對人的擺布及其建立的等級秩序。最近幾年，人們對儀式的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變。儀式的意義越來越得到了認可。尤其在生活中的一些特殊時刻，儀式使人們超越了普普通通的每日程序。每年一度的生日，某些地區(qū)流行的起名日、婚禮、圣誕節(jié)、復活節(jié)、新年等，我們每年都會經(jīng)歷無數(shù)節(jié)慶。然而除此之外，日常生活的儀式也變得越來越重要，每天夜幕降臨時，愛人、朋友們坐在燭光中，一起隨意聊天，這樣的生活不也宛如節(jié)日嗎？這些根據(jù)個人喜好舉行的儀式無需遵照單一呆板的模式，可以隨時更改。它能在規(guī)范性和自發(fā)性之間保持一種平衡。如果將儀式視為一種心愛的習慣，那么人們可以根據(jù)自己的愿望增加新儀式，或舍棄陳舊無用的古老儀式。在一個瞬息萬變的時代，這為生命增添了一些愉悅的亮色。通過研究人們發(fā)現(xiàn)，一切習慣的日常儀式——如餐桌上的碰杯——曾經(jīng)都是一種迷信。以前的人認為，玻璃器皿碰撞發(fā)出的吱嘎聲能驅(qū)走惡魔。此外人們還相信一分錢帶來的好運氣。每逢新年佳節(jié)，我們都會互寄印有幸運硬幣的賀卡，或互送帶有幸運硬幣的小豬、三葉草、煙囪清掃工玩偶等吉祥物。這種傳統(tǒng)同樣起源于古老的迷信。以前朋友和戀人之間經(jīng)?；ベ涖~幣，人們認為銅能夠驅(qū)散惡毒的魔法，而且由于銅屬于維納斯的管轄范圍，因此它能夠增強人們愛的能力。這些一度是迷信行為的日常儀式在我們的生活中隨處可見，雖然我們已不能認出它們背后的歷史淵源。重新發(fā)現(xiàn)儀式近年來，儀式重新浮現(xiàn)在我們的視域中。在社會的許多領域，人們已在重新思索儀式對社會性的形成、社會群體的構建以及集體感所起的作用。天主教羅馬教皇約翰?保羅二世的逝世和新教皇本篤十六世的登基儀式清楚地向世人證明，儀式對生與死的過渡和機構的延續(xù)有多么重要。通過媒體，一個重要事件會對世界所有人發(fā)揮影響，并進入他們的生活。儀式的魅力，即使那些平日遠離教堂甚或反對教會的人也無法逃避。第1章日常生活的魔力時刻（3）宗教儀式和政治慶典也是權力的演繹。它們從情感上打動、吸引觀眾。參與儀式活動的人相信儀式的功效和必要性，而這種信仰又會引發(fā)和強化儀式的作用。儀式在日常生活中也有很重要的作用：對孩子和家長而言，最重要的家庭儀式包括圣誕節(jié)、孩子的生日、餐桌儀式和至少每年一次的家庭度假。一同吃早餐，看電視，共度夜晚和周末，這些儀式讓家人感到他們彼此屬于對方，珍重對方。星期天早上平靜地吃一頓豐盛的早餐，心中就會頓時明亮起來；抽出時間來一起聊聊家里的事情，對大家都有益處。對孩子而言，上床睡覺的儀式非常重要。通過晚上的儀式，孩子學會毫不害怕地從白天進入黑夜，從清醒進入睡眠。孩子過生日的時候，父母策劃一次慶?；顒?，讓過生日的孩子和他的朋友們成為當天慶?；顒拥闹鹘?。此外，家庭度假也能讓孩子和父母一起度過一段特殊時光，它不同于平時的日常生活，在這段時間里，孩子們可以接觸到并了解許多新事物。近年來“儀式和象征”這個主題重獲生機，人們似乎開始轉(zhuǎn)換思路，許多人為重要的生活情景尋找新的儀式，或?qū)⒐爬系膬x式拿來為己所用。像過去一樣，在這樣一個紛繁喧鬧的世界，儀式為人們提供導向，它能喚起生命的意義，增加集體的凝聚力。在瑞士蘇黎世的一家醫(yī)院，治療師們在工作中采用許多新儀式。他們?yōu)槟切┽t(yī)治很久之后即將出院的病人舉行告別儀式。在儀式上，繼續(xù)住院的病人送給那些離別者一些象征性的禮物，并告訴后者這些一起度過的歲月對他們多么重要。其中一位參與者送給一位離別者一個火柴盒，里面裝著許多小石塊，其數(shù)量與醫(yī)院的病人數(shù)正好重合。在之后的日子里，這位離別者每當遇到困難，只要搖搖火柴盒，就能想起他們在醫(yī)院一起度過的時光。這樣一個美好的儀式也許能激發(fā)您去構想自己的儀式。意義深遠的象征導向意義本身，因此它們往往優(yōu)美動人。為儀式的慶祝投入一點想象、對細節(jié)的喜愛以及時間，讓它在自己的關注之下完成，將會很有意義。第1章日常生活的魔力時刻（4）借助儀式，人們能夠克服社會存在的差異，建構社會秩序和共同的歸屬感。儀式使人們有可能在共同的行動中邂逅、相知并相互融合。儀式傳遞情感上的安全感和社會可靠性——在經(jīng)濟、政治和社會不穩(wěn)定的時代，這一點非常重要?，F(xiàn)在儀式的再度復興其實并不奇怪：失業(yè)像嚇人的怪物一樣潛伏在生活中，即使想要得到一個實習的崗位都非常困難，許多人瀕臨破產(chǎn)，退休生活也得不到保障。此時，重新發(fā)現(xiàn)儀式，充分利用儀式的魔力，為其加入新的生命，這對于加強社會的凝聚力和穩(wěn)定性都很有幫助。篇三：復活節(jié)的來歷】時間：中國傳統(tǒng)節(jié)氣春分后的第一個星期日，如果當天剛好是滿月，才再往后推遲一周。因此，復活