部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)練習(xí)題(全冊(cè)-含答案)

1/113部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)練習(xí)題（全冊(cè)，含答案）《中國早期人類的代表——北京人》同步練習(xí)選擇選擇題1.下列圖片符合北京人生活特征的是（）

A.半地穴房屋

B.打制石器

C.稻谷

D.彩陶器2.《義務(wù)教育教科書中國歷史七年級(jí)上冊(cè)教師教學(xué)用書》（2016年第1版）中寫到：“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹子等?！辈牧险f明北京人（）

①會(huì)制造石器

②會(huì)種植粟

③會(huì)使用火和保存火種

④保留了猿的某些特征。

A.①③

B.③④

C.①②

D.②④3.我國是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺址最豐富的國家之一。已知我國最早的遠(yuǎn)古居民生活于（）

A.距今三四百萬年前

B.距今約一百七十萬年

C.距今約七十萬年

D.距今約二十萬年4.化石是研究人類起源的主要證據(jù)。1929年，在龍骨山山洞里，我國考古工作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整

的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，這就是名震世界的（）

A.元謀人

B.山頂洞人

C.北京人

D.半坡人5.如圖是我國境內(nèi)某一早期人類的頭部復(fù)原圖，關(guān)于這一早期人類的說法錯(cuò)誤的是（）

A.過著群居生活

B.已經(jīng)能夠制造和使用工具

C.會(huì)使用天然火

D.我國境內(nèi)已知的最早人類6.下面對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是（）

A.早晨幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥

B.下午，一個(gè)人在原始森林中用弓箭射死一頭野獸

C.他很高興，吹起骨哨告訴其他同伴

D.晚上，大家住在洞穴里，洞口燃著一堆火以驅(qū)趕野獸和照明7.在遠(yuǎn)古人類的進(jìn)化過程中，他們適應(yīng)自然，利用自然的能力不斷增強(qiáng)。下列遠(yuǎn)古人類中，已經(jīng)會(huì)制造骨針并已經(jīng)懂得人工取火的是（）

A.藍(lán)田人

B.北京人

C.元謀人

D.山頂洞人8.迄今為止我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早人類是（）

A.山頂洞人

B.元謀人

C.北京人

D.藍(lán)田人9.在原始社會(huì)的大部分時(shí)間里整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)“天下為公”局面的根本原因是（）

A.人們按血緣關(guān)系組成

B.生產(chǎn)力水平極端底下

C.人們之間相互謙讓

D.沒有戰(zhàn)爭和睦相處10.如圖是課本中的北京人生活勞動(dòng)插圖，小娟同學(xué)認(rèn)真觀察后，結(jié)合課本寫出以下觀點(diǎn)（）

①北京人不像現(xiàn)代人，有猿的特征

②他們上摘樹上的果子，下挖植物的根莖，說明食物的主要來源于采集

③他們使用磨制石器挖根莖

④他們過群居生活。

A.②③④

B.①③④

C.①②④

D.①②③11.下列有關(guān)中國境內(nèi)早期人類的相關(guān)知識(shí)搭配不正確的一組是（）

A..元謀人--我國境內(nèi)已知的最早人類

B..北京人--人工取火

C..山頂洞人--北京周口店遺址

D.半坡原始居民--彩陶12.下列圖片為歷次北京周口店龍骨山出土的考古遺存，其中可以作為“北京人”用火證據(jù)的是（）

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④13.如果你想?yún)⒂^我國目前已知最早人類的發(fā)源地，你應(yīng)該去（）

A.陜西省

B.云南省

C.浙江省

D.北京市14.2016年1月，由杭州市某博物館和北京某博物館共同主辦的《“我”從遠(yuǎn)古走來--世界文化遺產(chǎn)：周口店北京人遺址文物特展》在杭州博物館開幕．這原始人類是（）

A.會(huì)鉆孔技術(shù)

B.會(huì)使用天然火

C.會(huì)制作陶瓷

D.會(huì)人工取火15.北京房山周口店文化廣場作為“北京2008”奧林匹克文化節(jié)的重要展示地點(diǎn)，將在2008年奧運(yùn)會(huì)期間，向世界展示中國豐富的文化內(nèi)涵。那么，你知道為什么選周口店作為文化廣場之一嗎？（）

A.周口店地處郊區(qū)，環(huán)境優(yōu)美

B.周口店有北京人遺址，能展示中國悠久的歷史

C.北京市區(qū)太擁擠，為了緩解市內(nèi)交通和住宿壓力

D.為了展現(xiàn)北京古老的民俗風(fēng)情綜合題綜合題16.閱讀以下材料后判斷：

讓我們用一種非常宏觀的分期目光來凝視這段歷史，就能看到幾乎在同一時(shí)期抑或稍晚一點(diǎn)，即距今70萬年前-20萬年前，今天的北京郊區(qū)已有了活躍的原始人群。周口店的“北京人”遺址是迄今為止世界上同時(shí)期內(nèi)涵最為豐富和系統(tǒng)的直立人文化遺址，因此我們必然地視它為中國古人類發(fā)展的一塊里程碑。但是，“北京人”絕不是這一時(shí)期中國境內(nèi)唯一的人群，在湖北的鄖陽、河南的南召、安徽的和縣，都發(fā)現(xiàn)了直立人的化石和他們留下的石器。周時(shí)奮《中國歷史十一講》上冊(cè)以下結(jié)論是從上述材料中得出的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填“A”：違背了上表信息所表達(dá)意思的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中填“B”；上表信息沒有涉及的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中填“C”。

（1）北京人出現(xiàn)在距今70萬年前-20萬年前。______

（2）北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)世界和中國古人類研究具有十分重要的價(jià)值。______

（3）北京人生活的環(huán)境溫和濕潤。______

（4）北京人是這一時(shí)期中國境內(nèi)唯一的人群。______

（5）北京人已學(xué)會(huì)用火，并能夠保留火種。______。17.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

“1929年，我國青年考古工作者裴文中，在周口店的山洞里，發(fā)掘出一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石。此后，考古工作者在這里又先后發(fā)現(xiàn)五個(gè)比較完整的頭蓋骨化石和一些其它部位的骨骼化石，還有大量的石器和石片等。此外，考古工作者還發(fā)現(xiàn)了成堆的灰燼、炭塊和燃燒過的角、骨、石頭以及大量的樸樹籽……”

請(qǐng)回答：

（1）材料中的遠(yuǎn)古人類名稱是什么？

（2）該遠(yuǎn)古人類生活在距今約多少年？

（3）從材料中可以看出該人類已在使用什么？它有什么作用？

（4）你能從材料中獲取哪些重要?dú)v史信息？

18.歷史文物的價(jià)值在于能夠真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的歷史情境，為后人了解歷史提供寶貴的資料。下圖所示文物是在我國原始人類遺址中發(fā)掘出來的。請(qǐng)你仔細(xì)觀察下面兩幅圖，回答下列問題

（1）你知道它們是哪一原始人類曾經(jīng)用過的嗎？

（2）根據(jù)這兩件文物，你能推測出當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)掌握了哪些生產(chǎn)和生活的技能嗎？說一說你判斷的依據(jù)？

（3）要進(jìn)一步探究這一原始人的生活情況，除了從出土文物中可以了解外，還有哪些途徑？（舉出兩例即可）答案與解析【答案】1.B

2.A

3.B

4.C

5.D

6.D

7.D

8.B

9.B

10.C

11.B

12.C

13.B

14.B

15.B

16.A；A；C；B；C

17.（1）根據(jù)題干給出的“1929年，我國青年考古工作者裴文中，在周口店的山洞里，發(fā)掘出一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石”可知這是北京人遺址．1929年裴文中在周口店發(fā)現(xiàn)中國猿人第一個(gè)頭蓋骨，該發(fā)現(xiàn)對(duì)研究世界古人類學(xué)有極重要價(jià)值．周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址；

（2）北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里；

（3）從材料中“考古工作者還發(fā)現(xiàn)了成堆的灰燼、炭塊和燃燒過的角、骨、石頭以及大量的樸樹籽”可以看出該人類已在使用火；他們用火燒烤食物，可以吃到熟食（燒烤食物），縮短消化過程，增強(qiáng)人的體質(zhì)；驅(qū)獸（驅(qū)趕野獸），增強(qiáng)人類自衛(wèi)和狩獵能力；照明，從而擴(kuò)大生活領(lǐng)域；防寒取暖．火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步；

（4）認(rèn)真閱讀材料還可從材料中獲取的重要?dú)v史信息有居住在山洞里；過群居生活；會(huì)制造和使用極原始的工具；能夠使用火；燒烤獸肉（能吃到熟食）；過采集和狩獵生活等．

故答案為：

（1）北京人；

（2）距今約七十萬年至二十萬年；

（3）火，作用：熟食（燒烤食物），縮短消化過程，增強(qiáng)人的體質(zhì)；驅(qū)獸（驅(qū)趕野獸），增強(qiáng)人類自衛(wèi)和狩獵能力；照明，從而擴(kuò)大生活領(lǐng)域；防寒取暖．火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步；

（4）居住在山洞里；過群居生活；會(huì)制造和使用極原始的工具；能夠使用火；燒烤獸肉（能吃到熟食）；過采集和狩獵生活。（答出四點(diǎn)即可）

18.（1）圖一是山頂洞人的骨針，圖二是山頂洞人的裝飾品，他們都是山頂洞人曾經(jīng)用過的；

（2）圖一是山頂洞人的骨針，圖二是山頂洞人的裝飾品，由圖一和圖二可知：制作這樣的裝飾品和骨針都需要一定的磨制和鉆孔技術(shù)．這就表明山頂洞人已經(jīng)掌握了這些技術(shù)，骨針和裝飾品的出現(xiàn)進(jìn)一步說明山頂洞人已學(xué)會(huì)用骨針縫制衣服，還懂得愛美等；

（3）研究遠(yuǎn)古人類生活狀況的方法很多，有從出土文物中了解，還可以上網(wǎng)查找、去圖書館查找、訪問、參觀歷史博物館等。

故答案為：

（1）山頂洞人；

（2）制作這樣的裝飾品和骨針都需要一定的磨制和鉆孔技術(shù)．這就表明山頂洞人已經(jīng)掌握了這些技術(shù)，骨針和裝飾品的出現(xiàn)進(jìn)一步說明山頂洞人已學(xué)會(huì)用骨針縫制衣服，還懂得愛美等；

（3）上網(wǎng)查找、去圖書館查找、訪問、參觀歷史博物館等。

【解析】

1.北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，他們會(huì)直立行走，使用打制石器，過群居生活，共同勞動(dòng)（采集、狩獵）共同分享勞動(dòng)成果；會(huì)使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。故符合北京人生活特征的是圖片是B。

故選B；

本題考查北京人，知道北京人使用打制石器；

本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記北京人的體貌特征與生產(chǎn)生活狀況。

2.據(jù)題干“北京周口店北京人遺址…考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼…其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹子等”可知，北京人遺址出土10萬多件石器，說明北京人會(huì)制造石器，北京人遺址發(fā)現(xiàn)大量灰燼…其中最厚的灰燼可達(dá)4米，說明北京人會(huì)使用火和保存火種。

故選A；

本題考查北京人，知道北京人會(huì)制造石器、會(huì)使用火和保存火種；

本題考查北京人，考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)；

3.題干直接設(shè)問考查我國境內(nèi)已知最早的人類，生活在距今約一百七十萬年的云南省元謀縣的元謀人是中國境內(nèi)目前已知的最早人類；

故選B；

本題主要考查了元謀人的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)問題進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論；

本題較為簡單，主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記元謀人的歷史地位。

4.1929年冬天，我國青年考古工作者裴文中，在周口店龍骨山山洞里，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，這就是名震世界的北京人化石。

故選C；

本題考查的是北京人的知識(shí)點(diǎn)；

本題以北京人為背景，考查的是學(xué)生對(duì)北京人的有關(guān)知識(shí)的記憶能力。

5.仔細(xì)觀察圖片可知是北京人頭部復(fù)原圖。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，元謀人是我國境內(nèi)已知的最早的人類，不是北京人，因而D錯(cuò)誤；

故選D；

本題考查北京人的相關(guān)知識(shí)；

本題考查學(xué)生識(shí)記歷史知識(shí)的能力，注意掌握北京人的生產(chǎn)和生活狀況。

6.北京人已經(jīng)使用天然火，他們用火照明、防寒，用火燒烤食物，驅(qū)趕野獸．火的使用是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。

故選D；

本題考查的是北京人的知識(shí)點(diǎn)；

本題以北京人為背景，考查的是學(xué)生對(duì)北京人的有關(guān)知識(shí)的記憶能力。

7.山頂洞人生活在距今約三萬年北京周口店附近的山頂洞穴里，他們的模樣和現(xiàn)代人基本相似。他們使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，最早懂得人工取火；

故選D；

本題考查會(huì)制造骨針并已經(jīng)懂得人工取火的遠(yuǎn)古人類。山頂洞人是在北京西南周口店頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)，因而得名山頂洞人，山頂洞人使用打制石器，最早掌握人工取火；

本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記山頂洞人的生活狀況。

8.根據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，在云南省元謀縣，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石和一些粗糙的石器，以及大量的炭屑、小塊燒骨，經(jīng)專家鑒定，證明他們已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了，這一遠(yuǎn)古人類就是生活在距今約170萬年前的元謀人，是我國境內(nèi)已知的最早人類。

故選B；

本題考查元謀人；

本題考查中國境內(nèi)早期人類的相關(guān)知識(shí)．考查學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力。

9.在原始社會(huì)的大部分時(shí)間里整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)“天下為公”局面的根本原因是由于生產(chǎn)力水平極端底下，人們共同勞動(dòng)（采集、狩獵）共同分享勞動(dòng)成果，沒有階級(jí)之分；

故選B；

本題考查的是原始社會(huì)天下為公的原因；

解答本題需要全面分析原始社會(huì)天下為公的社會(huì)背景。

10.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人，處于舊石器時(shí)代，因而會(huì)使用打制石器，③他們使用磨制石器挖根莖不符合北京人的生產(chǎn)狀況．①②④符合題意。

故選C；

本題以北京人生活的圖片為切入點(diǎn)，考查北京人的相關(guān)知識(shí)。結(jié)合北京人的思考，北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，還保留了猿的某些特征，手腳分工明顯，但已經(jīng)能夠制造和使用工具。北京人制造的石器是打制石器；北京人將石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進(jìn)行艱苦的斗爭。

考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記能力，學(xué)生一般根據(jù)課本知識(shí)就能得出答案。

11.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人使用天然火，到了山頂洞人時(shí)才會(huì)人工取火。因而B搭配不正確；

故選B；

本題考查中國境內(nèi)早期人類的相關(guān)知識(shí)；

本題主要考查學(xué)生的識(shí)記和分析能力；重點(diǎn)掌握中國境內(nèi)早期人類的相關(guān)知識(shí)。

12.題干中的圖片為歷次北京周口店龍骨山出土的考古遺存，讀圖可知：《燒骨》和《洞穴中的灰燼》圖反映了北京人用火的狀況；

故選C；

本題考查的是北京人的知識(shí)點(diǎn)；

本題以北京周口店龍骨山出土的考古遺存為背景，考查的是學(xué)生對(duì)北京人的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。

13.根據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，在云南省元謀縣，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石和一些粗糙的石器，以及大量的炭屑、小塊燒骨，經(jīng)專家鑒定，證明他們已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了，這一遠(yuǎn)古人類就是生活在距今約170萬年前云南省元謀的元謀人，是我國境內(nèi)已知的最早人類．如果你想?yún)⒂^我國目前已知最早人類的發(fā)源地，應(yīng)該去云南省。

故選B；

本題考查元謀人；

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。識(shí)記與靈活運(yùn)用我國古代原始人的生產(chǎn)和生活狀況。

14.題干給出了“周口店北京人遺址”，北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，使用打制的石器，過群居生活，共同勞動(dòng)（采集、狩獵）共同分享勞動(dòng)成果；會(huì)使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒。

故選B；

本題考查了遠(yuǎn)古北京人的生產(chǎn)生活狀況；

本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用北京人的生產(chǎn)生活狀況。

15.北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，過著群居生活，北京人開始使用天然火，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。所以周口店作為文化廣場是由于周口店有北京人遺址，能展示中國悠久的歷史；

故選B；

本題考查的是北京人的相關(guān)知識(shí)；

本題以北京人為背景，考查的是學(xué)生對(duì)北京人的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。

16.（1）材料中直接有說明“距今70萬年前-20萬年前，今天的北京郊區(qū)已有了活躍的原始人群。周口店的‘北京人’”據(jù)此可判斷北京人出現(xiàn)在距今70萬年前-20萬年前的觀點(diǎn)是從上述材料中得出的；

（2）材料中有“周口店的‘北京人’遺址是迄今為止世界上同時(shí)期內(nèi)涵最為豐富和系統(tǒng)的直立人文化遺址”據(jù)此可判斷北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)世界和中國古人類研究具有十分重要的價(jià)值，這個(gè)的觀點(diǎn)是從上述材料中得出的；

（3）材料中沒有提及北京人生活的環(huán)境溫和濕潤；

（4）材料中直接說明“‘北京人’絕不是這一時(shí)期中國境內(nèi)唯一的人群”，據(jù)此可判斷北京人是這一時(shí)期中國境內(nèi)唯一的人群這個(gè)觀點(diǎn)違背了上表信息所表達(dá)意思；

（5）材料中沒有提及北京人已學(xué)會(huì)用火，并能夠保留火種；

故答案為：

（1）A．

（2）A．

（3）C．

（4）B．

（5）C．

本題以北京人的生產(chǎn)生活材料切入考查學(xué)生閱讀辨析能力，注意所有觀點(diǎn)必須依據(jù)材料判斷；

解答此類題目需要注意所有結(jié)論和判斷必須以題目給出的材料中的表述內(nèi)容為依據(jù)，不能靠自身知識(shí)儲(chǔ)備判斷。

17.本題以北京人遺址發(fā)現(xiàn)及考古情況的材料切入考查北京人的生活年代和火的使用等生活狀況；本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用北京人的體貌特征與生產(chǎn)生活狀況。

18.

（1）本題考查的是山頂洞人的知識(shí)點(diǎn)；

（2）本題考查的是山頂洞人生活的知識(shí)點(diǎn)；

（3）本題考查的是探究山頂洞人生活知識(shí)方法的知識(shí)點(diǎn)；

本題以山頂洞人的骨針、山頂洞人的裝飾品為背景，考查的是學(xué)生對(duì)山頂洞人的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力?！对嫁r(nóng)耕生活》同步練習(xí)選擇題選擇題1.如圖是近年來我省考古的重大發(fā)現(xiàn)--三亞海棠灣的英墩遺址貝殼堆積。據(jù)考證，此遺址距今約有6000年。同一時(shí)期，黃河流域的農(nóng)耕文化遺址是（）

A.元謀人遺址

B.周口店遺址

C.半坡遺址

D.河姆渡遺址2.在遠(yuǎn)古的農(nóng)耕時(shí)代，我國長江流域原始居民的主食最有可能是（）

A.水稻

B.粟

C.小麥

D.玉米3.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡遠(yuǎn)古居民已經(jīng)能夠（）

A.建造干欄式房屋

B.種植粟

C.鑄造司母戊鼎

D.使用甲骨文4.黃河與長江孕育了源遠(yuǎn)流長的中華文明，最早生活在我國黃河流域的農(nóng)耕居民代表是（）

A.北京人

B.半坡人

C.河姆渡人

D.大汶口人5.如圖1的考古發(fā)現(xiàn)，為距今六七千年我國原始居民使用的生產(chǎn)工具。從生產(chǎn)力發(fā)展的水平來看，此類工具的出現(xiàn)和使用佐證他們生活在（）

A.舊石器時(shí)代

B.新石器時(shí)代

C.青銅朝代

D.鐵器時(shí)代6.考古學(xué)家在西安附近的原始農(nóng)耕村落遺址中發(fā)現(xiàn)大量的粟粒，據(jù)此，該處原始居民可能（）

A.種植糧食作物

B.制造陶器

C.發(fā)明舟車

D.鑄造青銅器7.居住在如圖所示房屋的原始居民，屬于（）

A.元謀人

B.北京人

C.半坡聚落

D.河姆渡聚落8.下列原始居民遺址中，屬于黃河流域的是（）

①元謀人

②丁村人

③半坡人

④河姆渡人。

A.①②

B.①③

C.②③

D.①④9.在下列圖片中，反映出我國黃河流域原始農(nóng)耕居民文化特征的是（）

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④10.在大汶口晚期的墓葬里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)：有的墓隨葬玉器等精美工藝品和日常器物多達(dá)百余件，有的墓卻一無所有。這種現(xiàn)象表明（）

A.個(gè)人對(duì)隨葬品的愛好不一樣

B.各地的風(fēng)俗不一樣

C.家里收藏的玉器多少不一樣

D.出現(xiàn)了貧富分化11.在歷史專題片《河姆渡原始居民》中，不應(yīng)該出現(xiàn)的場景是（）

A.居住在半地穴式的房屋里

B.使用骨耜等工具耕種水稻

C.飼養(yǎng)了豬狗等家畜

D.用木頭制成簡陋的小船12.下列符合河姆渡人生活狀況的是（）

A.在半地穴的房屋外欣賞黃河風(fēng)景

B.在干欄式的房屋外欣賞長江風(fēng)光

C.在半地穴的房子里煮大米飯

D.在干欄式的房子里熬小米粥13.考古研究中發(fā)現(xiàn)，在半坡遺址的一個(gè)陶罐里保留有白菜或芥菜的種子，證明我國是世界上很早就種植蔬菜的國家。當(dāng)時(shí)半坡原始居民食用的主要糧食作物是（）

A.水稻

B.粟

C.小麥

D.玉米綜合題綜合題問答題14.列舉我國原始農(nóng)耕時(shí)代的兩個(gè)典型部落和它們種植的農(nóng)作物。

15.比較半坡聚落和河姆渡聚落的異同。材料解析題16.閱讀下列材料，回答問題。

材料一

半坡聚落位于陜西西安半坡村，現(xiàn)存遺址面積約5萬平方米……居住區(qū)內(nèi)有一座很大的長方形房屋，是氏族成員共同活動(dòng)的場所……開墾耕地用石斧、石鏟，收割莊稼用石鐮、石刀。

材料二

生活在這里（半坡）的原始先民學(xué)會(huì)了喂養(yǎng)家畜和種植莊稼。開始步入原始農(nóng)耕時(shí)代。

材料三

陶器是那時(shí)人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁摺０肫鲁鐾亮舜罅刻掌?，上面大多繪有人、動(dòng)物和幾何花紋等圖案。

（1）材料一中的“半坡聚落”距今多長時(shí)間？

（2）材料一中的那些石器屬于哪種類型？石器種類的豐富說明了什么？

（3）材料二中喂養(yǎng)的“家畜”有哪些？種植的“莊稼”以哪種作物為主？

（4）材料三中的“陶器”屬于哪種類型？17.看圖片，回答問題：

（1）如圖反映的是什么原始農(nóng)耕文化的遺存？

（2）它代表的是我國什么地方的原始農(nóng)耕文明發(fā)展的成就？

18.閱讀材料答題

材料一：在晉東南一帶，民間流傳著這樣一句諺語：“金珠子，金珠王，金珠不換沁州黃?！睍x東南地區(qū)的沁縣古為沁州，沁州黃是這一帶出產(chǎn)的小米，顆粒小，金黃色，被當(dāng)?shù)厝朔Q“金珠子”。

水稻作為全球主要農(nóng)作物，在世界上120個(gè)國家和地區(qū)廣泛栽培種植，目前全世界有一半以上的人口以稻米為主食。

材料二：（如圖）

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一，你知道小米、水稻這兩種農(nóng)作物分別是哪一地區(qū)的原始居民培植的嗎？有什么地位？

（2）材料二中圖一和圖二的建筑樣式的名稱各是什么？分別是哪一地區(qū)的建筑樣式？這兩種房屋結(jié)構(gòu)的性能與氣候有何關(guān)系？

（3）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和房屋建筑的發(fā)展對(duì)人類文明發(fā)展有何影響？

答案和解析【答案】

1.C

2.A

3.A

4.B

5.B

6.A

7.C

8.C

9.D

10.D

11.A

12.B

13.B

14.依據(jù)課本知識(shí)可知，河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，距今約7000年，是長江流域氏族聚落的代表。那里的居民普遍使用磨制石器，還用動(dòng)物骨骼制作工具。我國是世界上最早種植水稻的國家之一。河姆渡居民主要種植水稻，還飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜．半坡原始居民生活于距今約五六千年，他們的主要糧食作物是粟，我國是世界上最早種粟的國家。在半坡遺址出土了蔬菜種子，證明我國是世界上很早就種植蔬菜的國家。

故答案為：

半坡人，種植粟；河姆渡人，種植水稻。

15.相同點(diǎn)：（1）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；

（2）都過著定居的生活；

（3）都使用磨制石器和陶器。

不同點(diǎn)：（1）房屋的結(jié)構(gòu)不同；

（2）種植的農(nóng)作物不同；

（3）所處的自然環(huán)境不同。

16.（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半坡原始居民生活在距今約五六千年前的陜西西安半坡村；

（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料一中的石斧、石鏟、石鐮、石刀都屬于磨制石器；石器種類的豐富說明了半坡人的生產(chǎn)工具越來越進(jìn)步，生產(chǎn)力得到發(fā)展；

（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半坡原始居民養(yǎng)殖的“家畜”主要有豬、狗等；他們種植的主要糧食作物是粟；

（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半坡人會(huì)制造色彩艷麗的彩陶，上面大多繪有人、動(dòng)物和幾何花紋等圖案。

故答案為：

（1）距今約五六千年；

（2）磨制石器；生產(chǎn)力得到發(fā)展；

（3）豬、狗等；粟；

（4）彩陶。

17.根據(jù)圖片人面網(wǎng)紋盆可知，它反映的是半坡原始農(nóng)耕文化的遺存．根據(jù)所學(xué)可知半坡原始居民生活在距今約五六千年前的今天陜西西安的半坡村，屬于黃河流域。

故答案為：

（1）半坡；

（2）黃河流域。

18.（1）材料一描述的是粟和水稻種植的歷史．生活于距今約四五千年的半坡原始居民，已種植粟（小米）。生活于距今約7000年的河姆渡原始居民已種植水稻。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家；

（2）圖一是干欄式房屋圖，是長江流域地區(qū)的建筑樣式。因?yàn)殚L江流域氣候潮濕悶熱，因此生活于長江流域的遠(yuǎn)古原始居民居住干欄式房屋；圖二是半地穴式房屋，是黃河流域地區(qū)的建造樣式。因?yàn)辄S河流域氣候干燥寒冷，因此生活于黃河流域的遠(yuǎn)古居民居住半地穴式房屋；

（3）原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們提供了充足的食物來源，房屋建筑的出現(xiàn)，使人們過上了定居生活。因此說農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和房屋建筑的發(fā)展對(duì)人類文明的影響是：使人類進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)代，過上了定居生活；

故答案為：

（1）小米是半坡原始居民種植的，水稻是河姆渡原始居民種植的；我國是世界上最早種植粟和水稻的國家；

（2）圖一：干欄式建筑，圖二：半地穴式建筑；分別是長江流域、黃河流域。圖一適應(yīng)當(dāng)?shù)爻睗駩灍岬臍夂颍瑘D二適應(yīng)了北方干燥寒冷的氣候特點(diǎn)。

（3）使人類進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)代，過上了定居生活。

【解析】

1.由題干“距今約有6000年”結(jié)合所學(xué)，距今約有6000年的半坡人是我國最早粟的居民。是我國黃河流域的農(nóng)耕文化的代表。

故選C．

本題以黃河流域的農(nóng)耕文化遺址為切入點(diǎn)，考查半坡原始居民；

本題以半坡原始居民為背景，考查學(xué)生識(shí)記歷史知識(shí)能力。

2.生活在距今約七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是長江流域農(nóng)耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，河姆渡原始居民主要種植水稻；我國是世界上最早栽培水稻的國家。

故選A．

本題主要考查了河姆渡原始居民的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)問題進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論；

本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記河姆渡原始居民的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

3.依據(jù)課本知識(shí)可知，生活在距今約七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是長江流域農(nóng)耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活。

故選A．

本題主要考查了河姆渡原始居民的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)問題進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論；

本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記河姆渡原始居民的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

4.半坡原始居民生活于距今約五六千年，發(fā)現(xiàn)于在我國陜西西安附近的半坡村．半坡原始居民已種植粟，是最早生活在我國黃河流域的農(nóng)耕居民的代表；

故選B．

本題以生活在我國黃河流域的農(nóng)耕居民為依托，考查的是半坡原始居民的知識(shí)；

本題以生活在我國黃河流域的農(nóng)耕居民為背景，考查的是學(xué)生對(duì)半坡原始居民的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。

5.生活在距今約六七千年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，普遍使用磨制石器的時(shí)代被稱為新石器時(shí)代；所以從生產(chǎn)力發(fā)展的水平來看，此類工具的出現(xiàn)和使用佐證他們生活在新石器時(shí)代。

故選B．

本題主要考查了河姆渡原始居民的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)問題進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論；

本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記河姆渡原始居民的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

6.我國是世界上最早種植粟的國家，生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟．所以考古學(xué)家在西安附近的原始農(nóng)耕村落遺址中發(fā)現(xiàn)大量的粟粒，該處原始居民可能是半坡人，種植糧食作物。

故選A．

本題主要考查了半坡原始居民的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)問題進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論；

本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記半坡原始居民的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

7.依據(jù)所學(xué)，圖中房屋有一部分處于地下，因此房屋的名稱是半地穴式房屋。依據(jù)所學(xué)，半地穴式房屋是半坡原始居民為適應(yīng)北方寒冷、干燥的環(huán)境而建造的房屋，居住在這類房屋的原始居民是半坡人；

故選C．

本題主要考查了半坡原始居民的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)問題進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論；

本題以半坡原始居民為背景，考查學(xué)生識(shí)圖能力和識(shí)記歷史知識(shí)能力。

8.半坡原始居民生活于距今五六千年的黃河流域的陜西西安附近的半坡村，他們的主要糧食作物是粟，并且開始種植蔬菜，體現(xiàn)了黃河流域的原始農(nóng)耕文化；丁村遺跡在山西省襄汾縣南約5公里的丁村南的同蒲鐵路兩側(cè)，屬于黃河流域；

故選C．

本題主要考查了黃河流域原始居民的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)問題進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論；

本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記黃河流域原始居民的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

9.我國黃河流域原始農(nóng)耕居民文化特征即半坡居民的生產(chǎn)生活狀況，②彩陶④半地穴式房子可以反映出我國黃河流域原始農(nóng)耕居民文化特征。生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。他們居住在半地穴式房屋里，過著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制衣；①③反映的是長江流域原始農(nóng)耕居民文化特征。

故選D．

本題考查的半坡居民的生產(chǎn)生活，注意題目給出的地點(diǎn)；

本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用半坡居民的生產(chǎn)生活圖景。

10.據(jù)題干“在大汶口晚期的墓葬里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)：有的墓隨葬玉器等精美工藝品和日常器物多達(dá)百余件，有的墓卻一無所有”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大汶口原始居民是我國的父系氏族時(shí)期，那時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，所以大汶口原始居民的墓葬里，大都有隨葬品，但其數(shù)量卻差異很大。

故選D．

本題考查大汶口原始居民，知道大汶口原始居民晚期出現(xiàn)了貧富分化；

本題考查大汶口原始居民，考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

11.結(jié)合所學(xué)知識(shí)：河姆渡原始居民生活于距今約七千年的浙江地區(qū)，由于當(dāng)?shù)貧夂虺睗駩灍岬?，因此他們建造了干欄式的房屋。A不可能出現(xiàn)；

故選A．

本題考查河姆渡人；

本題考查的是我國原始農(nóng)耕的知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)把握河姆渡原始居民的生活狀況。

12.河姆渡原始居民生活于長江流域，種植水稻，居住干欄式的房屋。半坡原始居民居住半地穴式的房屋，種植粟。符合河姆渡人生活狀況的是在干欄式的房屋外欣賞長江風(fēng)光；

故選B．

本題以河姆渡原始居民的生活為依托，考查的是河姆渡原始居民生活狀況的知識(shí)；

本題以河姆渡原始居民的生活為背景，考查的是學(xué)生對(duì)河姆渡原始居民生活狀況的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。

13.生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟；

故選B．

本題考查了半坡原始居民；

本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記半坡原始居民種植粟。

14.本題考查了我國原始居民的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)；

本題以我國原始居民與其種植的農(nóng)作物為背景考查相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，考核學(xué)生對(duì)歷史問題的知記能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握課本知識(shí)，解題時(shí)應(yīng)注意準(zhǔn)確把握我國原始農(nóng)耕時(shí)代的典型部落和種植的農(nóng)作物。

15.試題分析：本題主要考查半坡聚落和河姆渡聚落農(nóng)耕文明時(shí)代的異同點(diǎn)。首先，相同點(diǎn)有：半坡聚落和河姆渡聚落都生活在大河流域；都普遍使用磨制石器，用耒耜耕地；生產(chǎn)活動(dòng)都產(chǎn)生了原始的農(nóng)耕以及原始的手工業(yè)（制陶、麻紡織、建造房屋等）；都處于氏族公社時(shí)期；過著定居的生活。不同點(diǎn)：種植的作物不同，河姆渡聚落主要以種植水稻為主，我國是世界上最早種植水稻的國家；半坡聚落主要以種植粟為主，我國是世界上最早種植粟的國家；河姆渡聚落能制造陶器，半坡聚落能夠制造出色彩艷麗的彩陶，并裝飾上美麗的花紋；建筑的房屋樣式不同，河姆渡聚落的房屋樣式主要是干欄式，半坡聚落的房屋樣式主要是半地穴式，這與當(dāng)?shù)氐淖匀缓偷乩憝h(huán)境密切相關(guān)。

16.本題主要考查半坡原始居民的有關(guān)內(nèi)容；

本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記半坡原始居民的有關(guān)內(nèi)容。

17.本題考查半坡原始居民的相關(guān)史實(shí)；

掌握半坡原始居民的成就，知道它所處的時(shí)間、區(qū)域等。

18.

（1）本題以小米和水稻的種植為依托，考查的是河姆渡原始居民和半坡原始居民的知識(shí)；

（2）本題以干欄式房屋圖和半地穴式房屋圖為依托，考查的是河姆渡原始居民和半坡原始居民的知識(shí)；

（3）本題以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和房屋建筑的發(fā)展為依托，考查的是人類文明發(fā)展的知識(shí)；

本題以小米和水稻的種植、干欄式房屋圖和半地穴式房屋圖為背景，考查的是學(xué)生對(duì)河姆渡原始居民和半坡原始居民生活的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力?！哆h(yuǎn)古的傳說》同步練習(xí)選擇題選擇題1.《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”其中，“選賢與能”指的是我國古代的什么制度（）

A.分封制

B.世襲制

C.禪讓制

D.宗法制2.陜西某地有一組氣勢恢宏的寺廟建筑，廟門懸掛“軒轅廟”匾額，主殿懸掛“人文初祖”匾額，這里祭祀的是（）

A.炎帝

B.黃帝

C.堯

D.禹3.“禪讓制”是一種部落首領(lǐng)更替的制度，繼承者須具備的條件是（）

A.父子關(guān)系

B.母女關(guān)系

C.叔侄關(guān)系

D.賢德的人4.《禮記》所謂“天下為公，選賢任德”的社會(huì)局面，最早出現(xiàn)在（）

A.山頂洞人時(shí)期

B.半坡聚落時(shí)期

C.堯舜禹時(shí)期

D.黃帝和炎帝時(shí)期5.在我國遠(yuǎn)古時(shí)代，經(jīng)常發(fā)生大的水患，有一位英雄人物，花了13年時(shí)間，三過家門而不入，終于治好了洪水，造福人民，它是（）

A.皇帝

B.舜

C.禹

D.堯6.依據(jù)圖片內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)推斷，這是孫中山先生緬懷下列哪一位人物的題詞？（）

A.黃帝

B.炎帝

C.周武王

D.秦始皇7.相傳我國遠(yuǎn)古時(shí)期發(fā)明了木耒、木耜，教民種地，被尊為神農(nóng)的是（）

A.黃帝

B.炎帝

C.堯

D.舜8.與“三過家門而不入”這一故事有關(guān)的歷史人物是（）

A.堯

B.舜

C.禹

D.鯨9.如圖是位于浙江紹興東南會(huì)稽山麓的大禹陵。千百年來人們崇敬大禹精神，緬懷其功德，祭祀經(jīng)久不斷。大禹陵現(xiàn)為全國愛國主義教育基地，中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下列歷史故事與大禹有關(guān)的是（）

A.誅殺蚩尤

B.三過家門而不入

C.摶土造人

D.結(jié)繩記事10.下列反映的部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序正確的是（）

A.堯→禹

B.舜→禹

C.舜→堯

D.禹→舜綜合題綜合題問答題11.關(guān)于古代中國人發(fā)明了抽絲，我們獲得兩種資料。神話傳說中記敘了黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲，考古學(xué)從黃河上游發(fā)現(xiàn)了蠶紋陶器。學(xué)習(xí)歷史我們應(yīng)該相信神話傳說還是考古資料？史實(shí)與神話傳說有哪些區(qū)別？12.有人說“在外多年，三過家門而不入的一心治水的“英雄”禹，是史前時(shí)代真實(shí)的歷史事件。”你贊同嗎？請(qǐng)加以說明。材料解析題13.閱讀下列材料，回答問題。

公天下者莫如堯舜，選賢能以禪讓，太平大同之民主也。--康有為《孟子微》（1）材料反映的是什么制度？

（2）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，舉出由這種制度產(chǎn)生的三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

14.材料解析：

“古之人，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，而禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，使民宜之，故謂之神農(nóng)也?！?-《白虎通》請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料說明神農(nóng)氏“教民農(nóng)作”的原因是什么？請(qǐng)說說從事“農(nóng)作”的條件有哪些？

（2）材料反映了什么歷史現(xiàn)象？它給人們的生活帶來怎樣的變化。

15.材料解析：

1937年清明節(jié)那天，毛澤東派人到黃陵縣祭奠黃帝，并獻(xiàn)上他寫的祭奠黃帝陵文：“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳蛾河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方?！?/p>

請(qǐng)回答：

（1）文中的“始祖”指的是誰？

（2）“始祖”有哪些貢獻(xiàn)？

（3）為什么我們中國人稱自己是“炎黃子孫”、“華夏兒女”？答案和解析【答案】

1.C

2.B

3.D

4.C

5.C

6.A

7.B

8.C

9.B

10.B

11.神話傳說是以一定的歷史史實(shí)為依據(jù)，經(jīng)過人們的主觀創(chuàng)作，演繹而成的神話故事，有想象和虛構(gòu)的成分；考古資料的史實(shí)來自確切文獻(xiàn)記載和考古的發(fā)現(xiàn)，比較真實(shí)可信；

故答案為：

更相信考古資料。古史傳說是有想象和虛構(gòu)的成分，不太可信；史實(shí)來自確切文獻(xiàn)記載和考古資料，比較真實(shí)可信。

12.不贊同；理由：大禹治水的故事只是一個(gè)傳說，所以不是真實(shí)的歷史事件。

13.（1）依據(jù)材料“公天下者莫如堯舜，選賢能以禪讓，太平大同之民主也”可知，原始社會(huì)實(shí)行民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，堯年老后，傳給有才能的舜，舜年老后，傳給治水有功的禹，堯舜禹之間這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法被稱為“禪讓”；

（2）在繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹．堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入．堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”?？梢姟岸U讓制”的實(shí)質(zhì)是公共推舉，首領(lǐng)讓賢選出首領(lǐng)。

故答案為：

（1）禪讓制；

（2）堯、舜、禹。

14.（1）據(jù)材料“古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足”可知，原始農(nóng)業(yè)興起的原因是人民眾多，禽獸不足。這段古文講的是原始農(nóng)耕時(shí)期的生產(chǎn)狀況，由于人民眾多禽獸不足；于是，神農(nóng)氏教人們種植農(nóng)耕．神農(nóng)氏根據(jù)一年四季天氣的變化以及地勢條件的便利，制作了耒耜（類似于現(xiàn)在的犁）等農(nóng)具，教萬民從事農(nóng)業(yè)耕作；

（2）據(jù)材料“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，使民宜之”可知，我國的原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了。神農(nóng)根據(jù)天氣變化和地理環(huán)境的不同，帶領(lǐng)大家制造翻土農(nóng)具耒耜，從事農(nóng)耕活動(dòng)，種植了多種糧食作物．中華民族實(shí)現(xiàn)了從原始畜牧業(yè)向原始農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。

故答案為：

（1）人民眾多，禽獸不足；神農(nóng)氏根據(jù)一年四季天氣的變化以及地勢條件的便利，制作了耒耜（類似于現(xiàn)在的犁）等農(nóng)具，教萬民從事農(nóng)業(yè)耕作；

（2）我國的原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了．促進(jìn)了從原始畜牧業(yè)向原始農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。

15.（1）依據(jù)“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳蛾河浩．聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。”可知，“始祖”指的是黃帝黃帝是我國原始社會(huì)末期黃河流域的一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)；

（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，相傳他建造宮室，制作衣裳，教人農(nóng)耕，開辟集市，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)。他的妻子養(yǎng)蠶繅絲，其史官倉頡創(chuàng)造了文字，其樂官伶?zhèn)愔谱髁藰菲鳌Ｒ蚱渥恐墓?，深受歷代人民所敬仰，被尊為“人文始祖”；

（3）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，因?yàn)榫幼≡邳S河流域的炎帝、黃帝部落結(jié)成的聯(lián)盟發(fā)展成日后的華夏族，這是漢族的前身，中華民族的主干部分。

故答案為：

（1）黃帝；

（2）建造宮室，制作衣裳，教人農(nóng)耕，開辟集市，發(fā)明舟車；

（3）因?yàn)榫幼≡邳S河流域的炎帝、黃帝部落結(jié)成的聯(lián)盟發(fā)展成日后的華夏族，這是漢族的前身，中華民族的主干部分。

【解析】

1.“天下為公，選賢與能”是指原始社會(huì)時(shí)期的禪讓。在繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入。堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。

故選C．

本題主要考查了禪讓制的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)問題進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論；

本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記禪讓制的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

2.依據(jù)所學(xué)知識(shí)，黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早起物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越貢獻(xiàn)，稱他為“人文初祖”。因此，陜西某地有一組氣勢恢宏的寺廟建筑，廟門懸掛“軒轅廟”匾額，主殿懸掛“人文初祖”匾額，這里祭祀的是黃帝。

故選B．

本題考查的是炎帝和黃帝的相關(guān)內(nèi)容；

解答本題注意識(shí)記黃帝的貢獻(xiàn)及后人對(duì)黃帝的尊稱。

3.相傳，堯年老的時(shí)期，征求部落聯(lián)盟首領(lǐng)的意見，推舉有才德的舜做他的繼承人。舜年老的時(shí)候，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹；這種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。因此說“禪讓制”是一種部落首領(lǐng)更替的制度，繼承者須具備的條件是賢德的人；

故選D．

本題考查的是禪讓制的知識(shí)點(diǎn)；

本題以禪讓制為背景，考查的是學(xué)生的對(duì)禪讓制的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。

4.“天下為公，選賢任能”是原始社會(huì)末期民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度--禪讓制的描述，堯舜禹時(shí)期采取了這種制度；

故選C．

本題考查學(xué)生對(duì)原始社會(huì)末期民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)制度的知識(shí)；

本題旨在考查學(xué)生對(duì)原始社會(huì)末期民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)制度的知識(shí)的掌握，屬于基礎(chǔ)知識(shí)。

5.相傳大禹治水在外13年，三次經(jīng)過自己家的大門，也顧不上回家看看。這反映了大禹持之以恒的優(yōu)秀品質(zhì)；也因此演化出一個(gè)成語：三過家門而不入。

故選C．

本題考查大禹治水，知道大禹治水在外13年，三過家門而不入；

本題以遠(yuǎn)古傳說為依托，考查學(xué)生解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力．注意掌握中華文明的起源。

6.根據(jù)題干給出的圖片中的“創(chuàng)造指南車、平定蚩尤亂”可知人物是黃帝；距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤部落。黃帝姓公孫，名軒轅。相傳黃帝建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，還發(fā)明了弓箭和指南車。他的屬下倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤，妻子嫘祖擅長紡織，會(huì)繅絲。

故選A．

本題考查了黃帝．相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，后人尊稱黃帝為“人文初祖”；

本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用炎黃戰(zhàn)蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)和黃帝的主要貢獻(xiàn)。

7.炎帝是中國上古時(shí)期黃河流域部落的首領(lǐng)，號(hào)神農(nóng)氏。相傳炎帝牛首人身，發(fā)明了木耒、木耜，教民種地，還親嘗百草，發(fā)展用草藥治病，相傳是中華原始醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。

故選B．

本題考查炎帝的貢獻(xiàn)，把握我國遠(yuǎn)古時(shí)期發(fā)明了木耒、木耜，教民種地，被尊為神農(nóng)的是炎帝；

本題考查學(xué)生識(shí)記歷史知識(shí)的能力，注意掌握炎帝。

8.大禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入；

故選C．

本題考查了大禹治水的經(jīng)歷；

本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記大禹治水的經(jīng)歷。

9.大禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入；

故選B．

本題考查大禹治水，知道大禹治水三次路過家門而不入；

本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記大禹治水的經(jīng)歷。

10.原始社會(huì)末期以民主方式推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度稱為“禪讓制”。相傳堯?yàn)椴柯渎?lián)盟領(lǐng)袖時(shí)，四岳推舉舜為繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行三年考核，堯死后，舜繼位，用同樣推舉方式，經(jīng)過治水考驗(yàn)，以禹為繼承人；

故選B．

本題考查禪讓制的相關(guān)知識(shí)，把握?qǐng)蛩从淼摹岸U讓”順序；

本題考查學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力．注意掌握禪讓制及其特點(diǎn)。

11.本題以古代中國人發(fā)明了抽絲為依托，考查的是史實(shí)與神話傳說區(qū)別的知識(shí)；

本題以中國發(fā)明抽絲技術(shù)為背景，考查的是學(xué)生對(duì)史實(shí)與神話傳說區(qū)別的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。

12.本題考查傳說大禹治水。大禹治水是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，“三過家門而不入”。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。大禹治水的故事只是傳說，并沒有充足的史實(shí)材料加以證明，所以不是真實(shí)的歷史事件。

13.本題以材料“公天下者莫如堯舜，選賢能以禪讓”為背景，考查禪讓制的知識(shí)；

本題考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力，注意掌握禪讓制的相關(guān)知識(shí)。

14.（1）本題以材料“人民眾多，而禽獸不足”為切入點(diǎn)，考查原始農(nóng)業(yè)興起的原因；

（2）本題以材料“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，使民宜之”為切入點(diǎn)，考查原始農(nóng)業(yè)興起的影響知識(shí)；

本題考查炎帝教民農(nóng)耕為依托，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

15.本題以“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳蛾河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方…”為依托，考查的黃帝貢獻(xiàn)及被稱為炎黃子孫”、“華夏兒女”的原因；

本題以華夏族的發(fā)展為背景，考查的是學(xué)生對(duì)華夏族形成的有關(guān)知識(shí)的記憶能力?！对缙趪业漠a(chǎn)生和發(fā)展》同步練習(xí)選擇題選擇題1.中秋節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)含著“凝聚血緣、合家團(tuán)圓”的寓意，是中華民族自我認(rèn)同的一個(gè)文化符號(hào)。與這一寓意關(guān)系最為密切的是（）

A.禪讓制

B.分封制

C.郡縣制

D.科舉制2.如果諸侯不履行自己的義務(wù)，或超越周王賦予他們的特權(quán)，周王可以廢除給他們的封地和爵祿，甚至消滅他們。以上解讀源于（）

A.禪讓制

B.世襲制

C.宗法制

D.分封制3.陜西出土的一件青銅器上鑄有“武王伐紂”的銘文。由此可以判斷，它最有可能鑄造于下列哪一時(shí)期（）

A.黃帝時(shí)期

B.夏朝

C.商朝

D.西周4.“封建親戚，以藩屏周。”這句話說明（）

A.王位世襲制取代禪讓制

B.分封制能夠鞏固統(tǒng)治

C.郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)

D.商朝滅亡，西周建立5.歷史課上，小華問小東：“‘暴君’是什么意思？”小東得意地說：“‘暴君’是指統(tǒng)治極度暴虐腐朽的統(tǒng)治者”，下列君王中不屬于暴君的是（）

A.夏桀

B.成湯

C.商紂王

D.周幽王6.約公元前2070年，我國歷史上第一個(gè)國家-夏朝建立，此時(shí)是（）

A.公元20世紀(jì)

B.公元前20世紀(jì)

C.公元21世紀(jì)

D.公元前21世紀(jì)7.2006年7月，第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過中國安陽殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄?！耙笮妗睘槲覀冄芯磕囊怀臍v史提供了依據(jù)（）

A.夏朝

B.商朝

C.西周

D.東周8.下列符合西周分封制內(nèi)容的選項(xiàng)包括（）

①周天子把土地和人民分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯

②諸侯要服從周天子的命令，帶兵隨天子作戰(zhàn)

③諸侯要向天子納貢

④諸侯要定期朝見天子。

A.①②③④

B.①②④

C.①②③

D.①③④9.古語云：多行不義必自斃，下列那個(gè)人物的遭遇，能體現(xiàn)這一點(diǎn)（）

A.堯

B.湯

C.紂

D.啟10.夏朝主要統(tǒng)治地區(qū)在（）

A.黃河下游地區(qū)

B.今河南西部，山西南部

C.今陜西涇水，渭水流域

D.今河南洛陽一帶綜合題綜合題問答題：11.西周實(shí)行的分封制。周王自稱天子，由嫡長子世襲，其余諸子被分封為諸侯，諸侯往下也按同樣原則把本封地內(nèi)的民眾和土地逐級(jí)分封給卿大夫、士、士以下沒有土地、不再分封。請(qǐng)?zhí)顚懲暾?/p>

12.西周實(shí)行分封的目的是什么？分封制之下，諸侯可以從周天子那里得到哪些權(quán)利？對(duì)周天子承擔(dān)哪些義務(wù)？材料分析題：13.讀圖和材料結(jié)合你所學(xué)的知識(shí)回答問題。

武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。──摘自《史記?周本紀(jì)》

請(qǐng)回答：

（1）上述材料與如圖反映的是我國哪個(gè)歷史時(shí)期的哪一項(xiàng)政治制度？

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，受封的對(duì)象是什么人？

（3）實(shí)施這種制度的目的是什么？

14.閱讀材料，回答問題

“周滅了商，席卷整個(gè)中國北方?！慨?dāng)時(shí)用馬車傳遞的原始通訊方式不可能直接管轄這樣大的地區(qū)……周王還授權(quán)給一大批諸侯，這些諸侯大部分是國王的后裔和親戚，但其中也包括一些承認(rèn)周宗主權(quán)、與國王沒有血緣關(guān)系的國王親信和地方貴族。”--[美]費(fèi)正清等《中國：傳統(tǒng)與變革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，周在當(dāng)時(shí)實(shí)行了什么制度？

（2）根據(jù)材料指出當(dāng)時(shí)實(shí)行這種制度的主要目的是什么？

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說一說這些諸侯要對(duì)周王承擔(dān)哪些義務(wù)？

（4）材料反映的制度對(duì)周朝統(tǒng)治起到了怎樣的作用？答案和解析【答案】

1.B

2.D

3.D

4.B

5.B

6.D

7.B

8.A

9.C

10.B

11.西周通過分封制，建立了森嚴(yán)的等級(jí)制度。周天子把土地、平民和奴隸分封給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯在自己的封土內(nèi)，又將土地、平民、奴隸分賜給卿大夫，卿大夫再將所得的土地和平民、奴隸分賜給士．周天子、諸侯、卿大夫和士是統(tǒng)治階級(jí)。平民和奴隸是被統(tǒng)治階級(jí)。

故答案為：

12.根據(jù)所學(xué)可知，為了鞏固西周的統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周天子分封親屬、功臣等為諸侯，建立諸侯國。西周被分封的諸侯必須服從周天子的命令，向周天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)；所以西周實(shí)行分封的目的是鞏固西周的統(tǒng)治；分封制之下，諸侯可以從周天子那里得到的權(quán)利是從周天子那里分得土地和人口的權(quán)利，在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治的權(quán)力；對(duì)周天子承擔(dān)的義務(wù)是服從周天子的命令，向天子交納貢品，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

故答案為：

目的：鞏固西周的統(tǒng)治；

權(quán)利：從周天子那里分得土地和人口的權(quán)利，在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治的權(quán)力；服從周天子的命令，向天子交納貢品，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)；

13.（1）由材料“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊…”、《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級(jí)制度示意圖》可知，題干中的材料與圖片反映的是我國西周時(shí)期實(shí)行的分封制；

（2）由材料“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞．于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯…”可知分封制中受封的對(duì)象是宗親、功臣、先代貴族的后裔等；

（3）西周建立后，為維護(hù)周朝的統(tǒng)治，鞏固疆土，實(shí)行了分封制。

故答案為：

（1）周朝；分封制；

（2）宗親、功臣、先代貴族的后裔等；

（3）維護(hù)周朝的統(tǒng)治，鞏固疆土。

14.（1）由材料“周滅了商，席卷整個(gè)中國北方…周王還授權(quán)給一大批諸侯，這些諸侯大部分是國王的后裔和親戚，但其中也包括一些承認(rèn)周宗主權(quán)、與國王沒有血緣關(guān)系的國王親信和地方貴族?！笨芍牧戏从车氖侵艹瘜?shí)行的分封制；

（2）由材料“周滅了商，席卷整個(gè)中國北方…靠當(dāng)時(shí)用馬車傳遞的原始通訊方式不可能直接管轄這樣大的地區(qū)…周王還授權(quán)給一大批諸侯…”可知西周實(shí)行分封制的目的是為了穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土；

（3）西周分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)；

（4）西周通過實(shí)行分封制，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。

故答案為：

（1）分封制；

（2）為了穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土；

（3）需要向周王進(jìn)納貢物，服從周天子的命令，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)；

（4）保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。

【解析】

1.“凝聚血緣、合家團(tuán)圓”的寓意強(qiáng)調(diào)的是血緣和家族親情的關(guān)系，是宗法制的表現(xiàn)，宗法制是與分封制密切相關(guān)的政治制度，B符合題意．A、B、C的內(nèi)容都沒有強(qiáng)調(diào)血緣和家族親情的關(guān)系；

故選B；

本題考查西周的分封制．西周建立后，為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行了分封制．周天子分封親屬、功臣、前代貴族后裔為諸侯；

掌握分封制的內(nèi)容和影響。

2.西周分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，定期向天子繳納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從周天子作戰(zhàn)。如果諸侯不履行自己的義務(wù)，或超越周王賦予他們的特權(quán)，周王可以廢除給他們的封地和爵祿，甚至消滅他們。

故選D；

本題以分封制的材料為依托，考查的是西周分封制的知識(shí)；

本題以分封制的材料為背景，考查的是學(xué)生對(duì)西周分封制有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。

3.商朝末年，周武王伐紂滅商，建立了周朝，歷史上成為西周．由“武王伐紂”的銘文可知該青銅器可能鑄造于西周；

故選D；

本題以“武王伐紂”的銘文為依托，考查的是西周建立的知識(shí)；

本題以“武王伐紂”的銘文為背景，考查的是學(xué)生對(duì)西周建立的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。

4.西周建立后，為鞏固統(tǒng)治，周天子實(shí)行分封制。材料“封建親戚，以藩屏周?！狈从车恼俏髦芊址庵啤?/p>

故選B；

本題以分封制的材料為依托，考查的是西周分封制的知識(shí)；

本題以分封制的材料為背景，考查的是學(xué)生對(duì)西周分封制的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。

5.依據(jù)所學(xué)，夏舛、商紂王、周幽王分別是夏、商、西周的最后一個(gè)國王，統(tǒng)治腐朽殘暴，導(dǎo)致國家滅亡；成湯是商朝的建立者，湯建國后，吸取夏朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要求其臣屬“有功于民，勤力乃事”，對(duì)那些亡國的夏民，則仍保留“夏社”，并封其后人。湯注意“以寬治民”，因此在他統(tǒng)治期間，階級(jí)矛盾較為緩和，政權(quán)較為穩(wěn)定，國力也日益強(qiáng)盛；

故選B；

本題夏、商、西周的滅亡；

本題以夏、商、西周滅亡為背景，考查學(xué)生識(shí)記歷史知識(shí)能力。

6.約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個(gè)王朝--夏朝，我國漫長的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。公元前2070年是公元前21世紀(jì)。

故選D；

本題主要考查我國歷史上第一個(gè)國家-夏朝建立；

本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力；熟練掌握我國歷史上第一個(gè)國家-夏朝。

7.商王盤庚統(tǒng)治時(shí)期，曾經(jīng)遷都到殷，中國安陽殷墟就是商朝都城的遺址。

故選B；

本題考查的是盤庚遷殷的知識(shí)點(diǎn)；

本題以商朝的建立和滅亡為背景，考查的是學(xué)生對(duì)盤庚遷殷的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。

8.西周分封制規(guī)定，周天子把土地和平民、奴隸分封給親屬、功臣，讓他們當(dāng)諸侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。所以①②③④都符合西周分封制的內(nèi)容。

故選A；

本題考查分封制的內(nèi)容；

本題重在讓學(xué)生掌握分封制的內(nèi)容，學(xué)生需熟練掌握。

9.商朝最后一個(gè)國王紂，酒池肉林，生活腐化，統(tǒng)治殘暴，導(dǎo)致人民反抗，公元前1046年，商朝被周武王滅亡。體現(xiàn)了“多行不義必自斃”；

故選C；

本題考查商朝的滅亡；

本題以商朝的滅亡為背景，考查學(xué)生認(rèn)識(shí)問題能力。

10.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏朝主要統(tǒng)治地區(qū)在河南西部和山西南部一帶，主要是以安陽為中心，四周輻射；

故選B；

本題考查夏朝建立的知識(shí)點(diǎn)．重點(diǎn)掌握夏朝主要統(tǒng)治地區(qū)；

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力；識(shí)記與靈活掌握夏商周更替的相關(guān)歷史史實(shí)。

11.本題考查的是西周分封制的知識(shí)點(diǎn)；

本題以西周等級(jí)制度示意圖為背景，考查的是學(xué)生對(duì)西周分封制的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。

12.本題考查西周分封制的目的、諸侯的權(quán)利和義務(wù)；

本題考查西周的分封制，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

13.（1）本題考查的是分封制的知識(shí)點(diǎn)；

（1）本題考查的是分封制內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)；

（3）本題考查的是分封制目的知識(shí)點(diǎn)；

本題以分封制為背景，考查的是學(xué)生對(duì)西周分封制的有關(guān)知識(shí)的記憶能力。

14.（1）本題考查的是西周分封制的知識(shí)點(diǎn)；

（2）本題考查的是西周分封制目的知識(shí)點(diǎn)；

（3）本題考查的是西周分封制內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)；

（4）本題考查的是西周分封制影響的知識(shí)點(diǎn)；

本題以分封制為背景，考查的是學(xué)生對(duì)西周分封制的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。《青銅器與甲骨文》同步練習(xí)選擇題選擇題1.在2016年的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理說“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培養(yǎng)精益求精的工匠精神”?！肮そ尘瘛笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。正是古代工匠的追求極致、追求品質(zhì)的精神，造就了如圖兩件絕世青銅精品。它們鑄造于（）

A.夏朝

B.商朝

C.周朝

D.秦朝2.費(fèi)正清在《中國傳統(tǒng)與變遷》中說：“中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?！蔽覈钤绯霈F(xiàn)的文字是（）

A.甲骨文

B.金文

C.小篆

D.隸書3.下列對(duì)如圖實(shí)物表述不正確的是（）

A.多為占卜記錄

B.一種比較成熟的文字

C.反映了夏朝歷史

D.河南安陽大量出土4.我國發(fā)現(xiàn)世界上最大的青銅器是（）

A.司母戊鼎

B.四羊方尊

C.利簋

D.編鐘5.西周時(shí)期，青銅器被大量用于（）

A.農(nóng)業(yè)、戰(zhàn)爭

B.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)

C.祭祀、戰(zhàn)爭

D.祭祀、做樂器6.余秋雨說“漢字是第一項(xiàng)中華文明長壽的秘密……它是活著的圖騰，永恒的星辰?！蔽覈形淖挚煽嫉臍v史始于（）

A.夏朝

B.西周

C.商朝

D.秦朝7.商、周的青銅鑄造業(yè)處于世界領(lǐng)先水平。如圖是商代青銅器中的精品和我國現(xiàn)存最大的青銅酒尊，它發(fā)現(xiàn)于（）

A.湖南寧鄉(xiāng)

B.湖南湘潭

C.湖南衡陽

D.湖南澧縣8.9世紀(jì)末河南安陽的殷墟遺址先后出土了十余萬片刻有文字的甲骨，甲骨上所記的都是占卜語言，內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭、風(fēng)雨、天象、農(nóng)業(yè)豐歌以及病疫等。這種文字最早出現(xiàn)在

A.夏朝

B.商朝

C.西周

D.秦朝9.以下是“象”字的各種字體，其中出現(xiàn)最早的是（）

A.

B.

C.

D.10.2013年，漢字聽寫大會(huì)在CCTV1播出，至今已舉辦六期。它使傳承華夏文明的信念得以凝聚，漢字書寫美德的觀念得以傳遞。下列有關(guān)中國文字的敘述，不正確的是（）

A.黃帝發(fā)明的文字使用至今

B.甲骨文是我國已知最早的漢字

C.我國有文字記載的歷史，從商朝開始

D.秦朝的“書同文”對(duì)文字的規(guī)范化使用有重要意義綜合題綜合題問答題11.世界上出土最重的青銅器是？用的是什么鑄造技術(shù)？

12.甲骨文對(duì)商朝的歷史研究有什么作用？金文與甲骨文的最主要區(qū)別在什么地方？

13.觀察下面兩幅著名的青銅器代表作品，回答問題。

請(qǐng)回答：

（1）我國青銅文化最燦爛的時(shí)期是哪個(gè)朝代？

（2）請(qǐng)按順序?qū)懗鰣DA和圖B青銅器的名稱。

（3）根據(jù)課本所學(xué)知識(shí)，回顧這一時(shí)期還有什么重要的文明成果？它的地位如何？

材料解析題14.閱讀下列材料：

材料一

北至遼寧，南至湖南。都發(fā)現(xiàn)過西周的青銅器。那時(shí)的青銅器，比前代輕巧，花紋由繁復(fù)變?yōu)楹喴住?/p>

材料二（西周）青銅酒器逐漸減少，出現(xiàn)了大量的炊具和日常生活用具。

請(qǐng)完成：

（1）據(jù)材料一，說明西周青銅器制造的特點(diǎn)。

（2）據(jù)材料二，說明西周青銅器制造的新特點(diǎn)。

（3）西周青銅器制造呈現(xiàn)上述特點(diǎn)的原因是什么？

15.讀圖，請(qǐng)完成：

（1）我國十二生肖分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。上述文字是甲骨文十二生肖，你能將它們一一對(duì)應(yīng)嗎？

（2）從上圖中，你能發(fā)現(xiàn)這些文字有哪些特點(diǎn)？參考答案參考答案答案和解析【答案】

1.B

2.A

3.C

4.A

5.C

6.C

7.A

8.B

9.A

10.A

11.司母戊鼎出土于黃河流域的河南安陽，司母戊鼎高133厘米、口長110厘米、口寬78厘米、重832.84千克，四足中空，用泥范鑄造，鼎體渾鑄，是世界上現(xiàn)存最大的青銅器．是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平，司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)；

故答案為：司母戊鼎；泥范鑄造法。

12.甲骨文最早出現(xiàn)于商朝，為記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值．這種文字已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史開始于商朝．商周的青銅器上鑄刻的文字叫做“金文”也稱“銘文”，它比甲骨文規(guī)范．區(qū)別為金文文字鑄在青銅器上；甲骨文刻寫在龜甲或獸骨上。

故答案為：

甲骨文記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值．刻在龜甲和獸骨上的文字稱甲骨文；鑄刻在青銅器上的文字稱金文，也叫銘文。

13.（1）材料提供了關(guān)鍵圖片信息“四羊方尊”、“司母戊鼎”，結(jié)合課本所學(xué)分析，商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期，造型奇特的四羊方尊和巨大的司母戊鼎都是商周時(shí)期的著名的青銅器；

（2）材料提供了關(guān)鍵圖片信息“四羊方尊”、“司母戊鼎”，結(jié)合課本所學(xué)分析，圖片A是造型奇特的四羊方尊；圖片B是巨大的司母戊鼎，司母戊鼎中832.84千克，是世界現(xiàn)存最大的青銅器；

（3）根據(jù)課本所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期還有重要的文明成果是甲骨文。甲骨文是商朝人刻在龜甲和獸骨上的文字，甲骨文記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值，我國有文字可考的歷史開始于商朝，甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)最早比較成熟的文字。

故答案為：

（1）商朝；

（2）圖A：四羊方尊；圖B：司母戊鼎；

（3）甲骨文；它是目前已知的最早的漢字。

14.（1）據(jù)材料一“北至遼寧，南至湖南。都發(fā)現(xiàn)過西周的青銅器．那時(shí)的青銅器，比前代輕巧，花紋由繁復(fù)變?yōu)楹喴住笨芍?，材料說明西周青銅器制造的特點(diǎn)是青銅器制造分布廣，更具藝術(shù)性和技術(shù)性；

（2）據(jù)材料二“（西周）青銅酒器逐漸減少，出現(xiàn)了大量的炊具和日常生活用具”可知，材料說明西周青銅器制造的新特點(diǎn)是酒器減少，炊具和日常生活用具增多，實(shí)用性增強(qiáng)；

（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周青銅器制造呈現(xiàn)上述特點(diǎn)的原因是西周奴隸制進(jìn)一步發(fā)展．奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，手工業(yè)發(fā)展迅速，技藝高超。

故答案為：

（1）青銅器制造分布廣，更具藝術(shù)性和技術(shù)性；

（2）酒器減少，炊具和日常生活用具增多，實(shí)用性增強(qiáng)；

（3）西周奴隸制進(jìn)一步發(fā)展．奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，手工業(yè)發(fā)展迅速，技藝高超。

15.（1）商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，我國有文字可考的歷史從商朝開始．甲骨文是象形文字，可以根據(jù)現(xiàn)在的漢字結(jié)合圖片的文字進(jìn)行對(duì)比和分辨．從左至右依次為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬；

（2）甲骨文是商朝刻在龜甲獸骨上的比較成熟的文字，也是象形文字，可以從字形看出它的意思；

故答案為：

（1）從左至右依次為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬；

（2）都屬于象形文字。

【解析】

1.觀察圖片可知，圖片是司母戊鼎和四羊方尊，這都是我國商朝時(shí)期青銅器的精品，體現(xiàn)了我國高超的青銅冶煉技術(shù)；

故選B；

本題以“工匠精神”為切入點(diǎn)，考查我國青銅器的相關(guān)知識(shí)；

注意對(duì)圖片的解讀，識(shí)記司母戊鼎和四羊方尊的相關(guān)知識(shí)。

2.據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國很早就有文字了，我國有文字可考的歷史是商朝的甲骨文，刻在龜甲獸骨上文字叫甲骨文，甲骨文已經(jīng)具備了現(xiàn)在漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字，我們今天的文字來源于甲骨文，甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)最早比較成熟的文字。

故選A；

本題主要考查了文字演變的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)問題進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論；

本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記文字演變的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

3.依據(jù)課本知識(shí)分析圖片可知，是甲骨文．商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成效的文字，其內(nèi)容多為占卜記錄，是河南安陽大量出土的，所以ABD選項(xiàng)是正確的觀點(diǎn)，排除；甲骨文反映了商朝的歷史，C選項(xiàng)符合題意。

故選C；

本題主要考查了文字演變的有關(guān)內(nèi)容，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)圖片進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論；

本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記商朝甲骨文的相關(guān)史實(shí)。

4.司母戊鼎高133厘米、口長110厘米、口寬78厘米、重832.84千克，四足中空，用陶范鑄造，鼎體渾鑄，是我國發(fā)現(xiàn)世界上最大的青銅器。司母戊鼎是商朝最具代表性的青銅器，體現(xiàn)商朝青銅文明的燦爛；

故選A；

本題考查我國發(fā)現(xiàn)世界上最大的青銅器；

本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記司母戊鼎造型和歷史地位。

5.在原始社會(huì)末期，我國已出現(xiàn)青銅器。商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀和軍事等方面，功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物，禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)利的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。

故選C；

本題主要考查西周時(shí)期的青銅器；

本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力．熟練掌握夏商西周的青銅制造業(yè)。

6.商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字．我國有文字可考的歷史從商朝開始；

故選C；

本題考查甲骨文，知道我國有文字可考的歷史從商朝開始；

解答本題需要準(zhǔn)確識(shí)記商朝甲骨文的地位與影響。

7.題目直接設(shè)問考查我國現(xiàn)存最大的青銅酒尊，它發(fā)現(xiàn)于哪里？題目給出的這張圖片是商朝四羊方尊，它的出土地點(diǎn)是在湖南省寧鄉(xiāng)市。

故選A；

本