《過秦論》同步練習(xí)B卷 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊+

部編版高中語文選擇性必修中冊11《過秦論》同步練習(xí)B卷下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一項是 A．勁弩（nǔ）雍州（yōnɡ）藩籬（pān）亡矢遺鏃（zú） B．黔首（qián）輔佐（zuǒ）氓隸（ménɡ）一夫作難（nàn） C．囊括（lánɡ）連衡（hénɡ）謫戍（shù）度長絜大（xiè） D．盟約（ménɡ）肥饒（ráo）猗頓（qí）俯首系頸（jīnɡ）下列不含通假字的一項是 A．蒙故業(yè)，因遺策 B．天下云集響應(yīng)，贏糧而景從 C．或師焉，或不焉 D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也對下列兩組句子中加點詞的意義與用法判斷正確的一項是①不愛珍器重寶肥饒之地②明智而忠信，寬厚而愛人③然后踐華為城，因河為池④惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策 A．兩個“愛”不同，兩個“因”相同 B．兩個“愛”不同，兩個“因”不同 C．兩個“愛”相同，兩個“因”相同 D．兩個“愛”相同，兩個“因”不同下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是 A．此四君者，皆明智而忠信秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣 B．收天下之兵以致天下之士 C．南取百越之地，以為桂林、象郡鑄以為金人十二，以弱天下之民 D．蒙故業(yè)，因遺策然后踐華為城，因河為池從詞類活用的角度看，下列句子中加點詞歸類正確的一組是①外連衡而斗諸侯②囊括四海之意③吞二周而亡諸侯④五十者可以衣帛矣⑤卻匈奴七百余里⑥且夫天下非小弱也 A．①②/④/③⑤⑥ B．①/②④/③⑤/⑥ C．①/②④/③⑤⑥ D．①②/③⑤/④/⑥下列句中加點詞的用法分類正確的一項是①天下云集響應(yīng)②內(nèi)立法度，務(wù)耕織③處連衡而斗諸侯④會盟而謀弱秦⑤履至尊而制六合⑥序八州而朝同列⑦卻匈奴七百余里⑧有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意 A．①②⑤/③④/⑥⑧/⑦ B．①②⑧/③⑦/④/⑤⑥ C．①③⑥/②⑦/④⑤⑧ D．①⑧/②③/④⑥/⑤⑦下列對文章的理解和分析不正確的一項是 A．過秦，意思是指出秦的過失?！哆^秦論》以總結(jié)秦亡的歷史經(jīng)驗為主旨，是政論文中史論體的開山之作。這篇政論文，語言壯美，文采斐然，至今傳誦不衰。 B．本文總敘了秦的崛起、強大、鼎盛到覆亡的過程，論述秦崛起和強大的原因，鮮明地提出了“仁義不施而攻守之勢異也”的論點。 C．文章最突出的論證方法是對比論證，把秦與六國對比，秦朝與陳涉對比，六國與陳涉對比，水到渠成地得出自己的論點。 D．本文大量使用對偶句型、排比句法，形成一種自然流暢、明快而又錯落有致的抒情節(jié)奏。下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是 A．“六合”指天地四方，即天下。本課中具有相同意思的詞語還有“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹?。 B．“百越”是古代居住在桂、浙、閩、粵等地的各越族部落的統(tǒng)稱，后泛指長江中下游以南地區(qū)各個越族。 C．“黔首”在課文“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”“氓”等。 D．“山東”即山的東面。在古代，“山”可指崤山、華山、太行山等不同的山，故“山東”所指地域也不相同。課文“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山東”指崤山以東，即東方諸國。下列對課文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 A．文章的語言獨具特色，如辭賦一般，辭采華麗，千變?nèi)f化，多用對偶句與排比句，句子長短相間，讀來朗朗上口。 B．文章先敘述史實，說明秦由興到衰的過程，再列舉大量的事實進行論證，最后得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論，收到了水到渠成之效，具有很強的邏輯力量。 C．文章最后一段從領(lǐng)袖的地位和指揮作戰(zhàn)能力、軍隊的裝備和素質(zhì)四方面將九國之師和陳涉之眾進行對比，指出后者遠不如九國的力量強大，結(jié)局卻是“成敗異變，功業(yè)相反”。 D．全文在敘述的基礎(chǔ)上，總結(jié)了秦朝滅亡的原因，申訴了作者關(guān)于治國應(yīng)施行仁義的主張。作者的目的是借古諷今，勸后世帝王以秦朝為鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝的覆轍。閱讀下面的文字，完成各題。學(xué)者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化；自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)，而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學(xué)者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說者，兌①之也，非說之也。今世之說者，多弗能兌，而反說之。夫弗能兌而反說，是拯溺而硾②之以石也，是救病而飲之以堇③也，使世益亂、不肖主重惑者，從此生矣。故為師之務(wù)，在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合也，合不可必。遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊。（選自《呂氏春秋·孟夏紀第四》）【注】①兌：通“悅”。②硾（zhuì）：系上重物使下沉。③堇（jǐn）：野葛，可做毒藥。(1)對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是 A．圣人之所在，則天下理焉理：治理 B．圣人生于疾學(xué)疾：敏捷 C．師尊則言信矣，道論矣信：（被人）相信 D．遺理釋義，以要不可必要：通“邀”，求，取(2)下列各組句子中，加點字的意義和用法都相同的一組是 A．其人茍可/其皆出于此乎 B．是拯溺而唾之以石也/作《師說》以貽之 C．故師之教也/句讀之不知 D．所求盡得/不如須臾之所學(xué)也(3)下列句子中，從反面說明重學(xué)的一項是 A．尊師則不論其貴賤貧富矣 B．不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也 C．故往教者不化，召師者不化；自卑者不聽，卑師者不聽 D．凡遇合也，合不可必(4)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合文意的一項是 A．作者認為從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達而他自己又有才能，這樣的人一般會成為圣人。 B．古代的圣王沒有不尊重老師的，做到尊師就不會去計較老師是否富貴榮耀了。像這樣做了，那么這個學(xué)生的名號就響亮了，德行就彰顯于天下了。 C．文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是為了證明“使世益亂、不肖主重惑者，從此生矣”。 D．作者認為老師要讓自己尊貴起來，一定要明辨事理，推行道義。(5)?把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。i?不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。ii?欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。補寫出下列句子中的空缺部分。(1)賈誼在《過秦論》中用排比手法描寫秦始皇以武力統(tǒng)治天下的語句是“，吞二周而亡諸侯，，執(zhí)敲撲而鞭天下”。(2)《過秦論》中，用比喻形象生動地寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的語句是“，”。(3)古人云：以史為鑒，可以知興替。賈誼在《過秦論》中認為秦王朝滅亡的主要原因是“”。杜牧則在《阿房宮賦》中以“，”。兩句作結(jié),向當朝統(tǒng)治者敲響警鐘,提醒他們不要重蹈秦朝滅亡的覆轍。

答案1.【答案】B【解析】此題考核識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，形聲字重點記憶“統(tǒng)讀字”，形似字注意字形的細微差別。題中A項，“藩”應(yīng)讀fān；C項，“囊”應(yīng)讀nánɡ，“絜”應(yīng)讀xié；D項，“猗”應(yīng)讀yī，“頸”應(yīng)讀jǐnɡ。2.【答案】A【解析】A項，句意為“繼承先前的基業(yè)，沿襲前代的策略”，句中沒有通假字。B項，句意為“天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，像影子一樣跟著他”，“景”通“影”。C項，句意為“有的從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)”，“不”通“否”。D項，句意為“老師，是可以依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的”，“受”通“授”。故此題答案應(yīng)為A項。3.【答案】B【解析】①愛：吝惜。②愛：仁愛。③因：憑借。④因：沿襲。4.【答案】B【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點詞的意義和用法相同的一項”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。A項，第一個“而”是連詞，表并列；第二個“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折。B項，兩個“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，的。C項，第一個“以”是介詞，把；第二個“以”是連詞；表目的；來。D項，第一個“因”是動詞，沿襲；第二個“因”是介詞，憑借。5.【答案】D【解析】此題考核理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力，主要考核詞類活用，題中①②為名詞作狀語，③⑤為使動用法，④名詞作動詞，⑥為形容詞作動詞。6.【答案】B【解析】此題考核理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力，主要考核詞類活用，題中①②⑧名詞作狀語，像云匯集，在國內(nèi)，像席子；③⑦動詞使動用法，使……爭斗，使……后退；④形容詞的使動用法，使……變?nèi)?；⑤⑥名詞用作動詞，登上，安排次序。7.【答案】B【解析】這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中B項，應(yīng)為“論述秦滅亡的原因”。8.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是”，然后借助課內(nèi)所學(xué)和課外積累來辨析正誤。題中，C項，“古代百姓的稱謂還有……‘鯫生’”錯誤，“鯫生”指淺陋無知的人并非指百姓。故選C。9.【答案】D【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點。概括中心意思的能力。解答這類題目，需要明確題干的要求，即選出“正確”或“錯誤”的一項，然后瀏覽選項，與文本內(nèi)容進行比對。題中，D項，“勸后世帝王”錯誤，從文章的寫作背景來看，賈誼寫作《過秦論》旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，目的是勸諫漢文帝。10.【答案】(1)B(2)D(3)B(4)C(5)i不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的，未曾有過。ii想使自己名聲顯赫、自身平安，這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進入水中卻厭惡沾濕一樣?！窘馕觥?1)本題考查實詞的含義。要知道，文言文中一詞多義現(xiàn)象比較多，所以答題時一定要把實詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語法關(guān)系來推斷實詞的含義。本題把所給選項逐一放回到原文中，就會發(fā)現(xiàn)，B項，“圣人生于疾學(xué)”意思是“圣人是在努力的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的”，“疾”的意思應(yīng)是“奮力、用力、努力”。(2)本題考查虛詞的含義和用法。A項，前一個“其”，代詞，那個、那些；后一個“其”，語氣副詞，表揣度，大概。B項，前一個“以”，介詞，用：后一個“以”，連詞，表目的，來。C項，前一個“之”，助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；后一個“之”，助詞，賓語前置的標志。D項，兩個“所”都是助詞，“所”加動詞后構(gòu)成名詞性詞組。故此題答案應(yīng)為D項。(3)A項，句意是“尊重老師就不會計較他們的貴賤、貧富了”，不能從反面說明重學(xué)。B項，句意是“不努力學(xué)習(xí)卻能成為杰出人物的，從來就沒有過”，是從反面說明重學(xué)。C項，句意是“因此，自動前往教人的老師不能教化他人，召喚老師來教的人不可能受到教化，自卑的老師不會被人聽信，輕視老師的人不會聽從教誨”，不是從反面說明重學(xué)。D項，句意是“凡是師徒相處，能否互相融洽，那不是一定的”，也不是從反面說明重學(xué)。故此題答案為B項。(4)本題考查歸納文章要點的能力，解答此類題目，要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“是為了證明‘使世益亂、不肖主重惑者，從此生矣’”不正確。文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是為了證明“弗能兌而反說”，即“不能使人心悅誠服卻硬要說教”?！笆故酪鎭y、不肖主重惑者，從此生矣”是“弗能兌而反說”所造成的結(jié)果。(5)i本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特