一棵開花的樹朗誦MV

一顆開花的樹席慕容一、作者簡(jiǎn)介席慕容〔1943-〕，原籍內(nèi)蒙古查哈爾盟明安旗。蒙古名字全稱穆倫席連勃，意為浩蕩大江河。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。在父親的軍旅生活中，席慕容誕生于四川。十三歲起在日記中寫詩(shī)，十四歲入臺(tái)北師范藝術(shù)科，后又入臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)系。1964年入比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院專攻油畫。畢業(yè)后任臺(tái)灣新竹師專美術(shù)科副教授。舉辦過數(shù)十次個(gè)人畫展，出過畫集，屢次獲多種繪畫獎(jiǎng)。1981年，臺(tái)灣大地出版社出版席慕容的第一本詩(shī)集《七里香》，一年之內(nèi)再版七次。其他詩(shī)集也是一版再版。近十年來，潛心探究蒙古文化，以原鄉(xiāng)為創(chuàng)作主題。2023年受聘為內(nèi)蒙古大學(xué)名譽(yù)教授。席慕容詩(shī)集《無怨的青春》《七里香》《時(shí)間九篇》《在那遙遠(yuǎn)的地方》《河流之歌》《有一首歌》《三弦》《寫給幸?！贰段业募以诟咴稀贰渡皆隆贰抖U意》《如歌的行板》《假設(shè)》《一個(gè)春日的下午》《歷史博物館》

席慕容多寫愛情、人生、鄉(xiāng)愁，寫得極美，淡雅剔透，抒情靈動(dòng)，飽含著對(duì)生命的摯愛真情。影響了整整一代人的成長(zhǎng)歷程?！稛o怨的青春》卷一引子在年輕的時(shí)候，假設(shè)你愛上了一個(gè)人，請(qǐng)你，請(qǐng)你肯定要溫順地對(duì)待他。不管你們相愛的時(shí)間有多長(zhǎng)或多短，假設(shè)你們能始終溫順地相待，那么，全部的時(shí)刻都將是一種無瑕的美麗。假設(shè)不得不分別，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。長(zhǎng)大了以后，你才會(huì)知道，在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會(huì)了無圓滿，如山岡上那輪靜靜的滿月。卷三(節(jié)選)訣別不愿成為一種阻擋//不愿讓淚水//沾濡上最親愛的那張臉龐//于是在這黑暗的時(shí)刻//我悄然隱退//請(qǐng)?jiān)徫也徽f一聲再會(huì)//而在最深最深的角落里//試著將你藏起//藏到任何人任何歲月//也無法觸及的距離《一顆開花的樹》【創(chuàng)作背景】2023年12月22日，在福建參與“海峽詩(shī)會(huì)”的席慕蓉披露了作品的創(chuàng)作經(jīng)過，她說，這是“寫給自然界的一首情詩(shī)”。當(dāng)時(shí)詩(shī)人在臺(tái)灣新竹師范學(xué)院教書。５月份有一次坐火車經(jīng)過苗栗的山間，火車不斷從山洞間進(jìn)出。當(dāng)火車從一個(gè)很長(zhǎng)的山洞出來以后，她無意間回頭朝山洞后面的山地上張望，看到高高的山坡上有一棵油桐開滿了白色的花?！澳菚r(shí)候我差點(diǎn)叫起來，我想怎么有這樣一棵樹，這么慎重地把自己全部開滿了花，看不到綠色的葉子，像華蓋一樣地站在山坡上?？墒?，我剛要認(rèn)真看的時(shí)候，火車一轉(zhuǎn)彎，樹就看不見了。”就是這棵真實(shí)地存在于席慕蓉生命現(xiàn)場(chǎng)里的油桐，讓她念念不忘。她心想，正如海是藍(lán)給自己看一樣，花固然也是慎重地開給它自己的，但是，假設(shè)沒有自己那一回頭的機(jī)緣，樹上的花兒是不是就會(huì)紛紛凋零？這促使她寫下了《一棵開花的樹》。一棵開花的樹席慕容如何讓你遇見我在我最美麗的時(shí)刻為這我已在佛前求了五百年求佛讓我們結(jié)一段塵緣佛于是把我化做一棵樹長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的希望當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽那抖動(dòng)的葉是我等待的熱忱而當(dāng)你最終無視地走過在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心視頻:席慕容親口朗讀《一棵開花的樹》一棵開花的樹-汪涵_視頻:一棵開花的樹朗讀MV蘋果樹下

《蘋果樹下》熱忱地贊美了一對(duì)哈薩克青年男女在共同勞動(dòng)中結(jié)成的奇妙愛情。詩(shī)開頭的小節(jié)選取了一個(gè)饒有興趣的片段：一個(gè)小伙子在蘋果樹下唱起了動(dòng)人的情歌，等待他心愛的姑娘“沿著水渠走來了”歌聲誘姑娘的心“跳的失去節(jié)拍”。接著的三個(gè)小節(jié)，追述了小伙子和姑娘相愛的過程。春天，他們同在一個(gè)蘋果園里勞作，播下了愛情的種子，而經(jīng)過夏天的細(xì)心培育，到了秋天，愛情和蘋果同時(shí)成熟。而最終的一個(gè)小節(jié)承接開頭的細(xì)節(jié)：在歌聲中“姑娘踏著草坪過來了”笑容滿面的來到小伙子身邊，希望小伙子說出“那句真心話”由于“種下了愛情已該收獲”。詩(shī)人奇妙地將蘋果的漸漸成熟和愛情的孕育，進(jìn)展，成熟相襯托，并應(yīng)用了借景抒情，以物喻情的藝術(shù)手法，使景物與人物的心靈相交融，愛情與勞動(dòng)相聯(lián)系，從而細(xì)致地刻畫了青年男女在熱戀中心理狀態(tài)，生動(dòng)地反映了新社會(huì)中男女青年幸福生活的一個(gè)側(cè)面。《蘋果樹下》作者努力建筑了一個(gè)完整的首尾照應(yīng)的構(gòu)造，并在對(duì)“大事”“細(xì)節(jié)”的單純的提煉中，構(gòu)思獨(dú)特，語言清晰，文章給人以新穎感的景物和生活，嚴(yán)峻而又清爽的抒情風(fēng)格，從而來增加情感的表達(dá)空間。致凱恩普希金致凱恩普希金-視頻-優(yōu)酷視頻-在線觀看

關(guān)于愛〔P192〕丁建華.《關(guān)于愛情》丁建華.《我曾經(jīng)愛過你》普希金視頻:藝海拾貝——詩(shī)歌朗讀《我愿是一條激流》裴多菲丁建華.《請(qǐng)?jiān)僬f一遍我愛你》勃朗寧夫人丁建華.《致橡樹》舒婷

莎士比亞對(duì)愛的選擇紀(jì)念碑像直立在斯特拉福德鎮(zhèn)的莎士比亞紀(jì)念碑像〔1888〕，柱子頂部是莎士比亞坐像，柱子四周有四個(gè)像：福斯塔夫代表喜劇，麥克白夫人代表悲劇，亨利五世代表歷史，哈姆萊特代表哲學(xué)。

莎氏最著名的喜劇是《威尼斯商人》。故事講商人安東尼奧為了幫助朋友巴薩尼奧，向猶太商人夏洛克借了一筆高利貸。夏洛克立下一個(gè)驚異的契約，假設(shè)安不能按時(shí)還錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉。全劇三條情節(jié)線平行進(jìn)展：1.安東尼奧和夏洛克圍繞一磅肉的訴訟，反映商業(yè)資本和高利貸資本的沖突，白人和猶太人的沖突。2.巴薩尼奧與鮑西婭三匣擇親的故事，反映自由戀愛和金錢婚姻的沖突。3.羅蘭佐與杰西卡攜款私奔的故事，反映夏洛克與杰西卡之間的父女沖突。

鉛匣子：“誰選擇了我，必需預(yù)備把他全部的一切作為犧牲？”銀匣子：“誰選擇了我，將要得到他所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西。”金匣子“誰選擇了我，將得到眾人所希求的東西”。金：這清楚是一具骷髏，那空空的眼眶里藏著一張有字的紙卷?！鞍l(fā)光的不是黃金，圣賢沒有騙人，多少世人出賣了一生，不過看到了我的外形，螻蟻占據(jù)著鍍金的墳?！便y：一個(gè)瞇著眼的傻瓜的畫像！“這銀子在火里燒過七遍，那永久不會(huì)錯(cuò)誤的推斷，也必需經(jīng)過七次試煉，有的人終身向幻影追趕，只好在幻影中滿足。我知道世上盡有些呆鳥，空有一個(gè)銀的外表，隨你娶一個(gè)怎樣的妻房，也不過一個(gè)傻瓜皮囊！”宣誓遵守三項(xiàng)條件：第一，不得告知任何人我所選的是那一只匣子；其次要是我選錯(cuò)了匣子，終身不得再向任何女子求婚；第三要是不中，我馬上離開這兒。巴薩尼奧：外觀往往和事物的本身完全不符,世人卻簡(jiǎn)潔為外表的裝飾所騙,在法律上,哪一件卑劣邪惡的陳訴不行以用娓娓動(dòng)聽來掩飾其罪狀!所以裝飾不過是一道把船只誘進(jìn)兇險(xiǎn)浪濤中的陷阱,又像一個(gè)遮掩黑丑蠻女的虛假幕帳.它只能用來欺誘無智和庸俗得人,所以你--絢目的黃金,米達(dá)斯王的堅(jiān)硬食物,我不要你,你--慘白的銀子,在人們手里你只是來來去去的下賤奴才,我也不要你！可是你---寒磣的鉛,你的外形只能使人退走,一點(diǎn)沒有引人的力氣,然而你質(zhì)樸卻比奇妙的言辭更能打動(dòng)我的心,我就選擇了你!鉛：你的選擇不憑外表，果真給你直中鵠心！…趕快回轉(zhuǎn)你的身體，給你的愛深深一吻。“

女法官鮑西婭鮑西婭是劇中刻畫的新女性，美麗聰明，才智超過男人。她承受欲擒故縱、以牙還牙的策略，解決了“一磅肉”的難題，使夏洛克利用法律的圖謀破產(chǎn)，使人道、正義、愛情、友情贏得了成功。

查爾斯?愛德華?佩魯吉尼·鮑西婭簡(jiǎn)·奧斯丁與愛情婚姻奧斯丁〔JaneAusten，1775－1817〕奧斯丁是18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)女小說家，她在英國(guó)小說進(jìn)展史上起到了承上啟下的作用，是連接18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)女小說家的橋梁。她的小說寓大千世界于方寸之間，在狹小而有限的家庭舞臺(tái)上，演繹大千世界的人性種種，她通過小說發(fā)出了女性覺醒的第一聲。感傷小說《理智與情感》《理智與情感》〔1811〕描寫家境拮據(jù)的埃麗諾和瑪麗安兩姐妹對(duì)待愛情的兩種態(tài)度和處理方式，埃麗諾理性，瑪麗安感性。在處理金錢和感情時(shí)，必需理性和感性糅合在一起。華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的電影《理智與情感》〔1996〕獲得奧斯卡金象獎(jiǎng)?，旣惏脖换ɑü蛹s翰衛(wèi)樂比拋棄，引起瑪麗安的難過難過，心情感動(dòng)的她還為衛(wèi)樂比辯護(hù)。情感蒙住了理性。現(xiàn)實(shí)主義小說奧斯丁共寫作了6部小說，現(xiàn)實(shí)主義小說是：《高傲與偏見》〔1813〕《曼斯菲爾德花園》〔1814〕《愛瑪》〔1815〕《勸導(dǎo)》〔身后1818出版〕她的小說主要寫愛情與婚姻，反映中產(chǎn)階級(jí)的生活。但與哥特小說和感傷小說不同的是，她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女問題的理解和感受擁有巨大的道德熱忱，對(duì)婦女地位的關(guān)注是現(xiàn)實(shí)主義的，不帶浪漫顏色，所提出的解決方法是嚴(yán)峻的。小說布滿理性主義精神。代表作《高傲與偏見》《高傲與偏見》〔1813〕表達(dá)班納特太太五個(gè)女兒出嫁的故事。中心仆人公是中產(chǎn)階級(jí)青年達(dá)西和伊麗莎白的愛情故事。達(dá)西高傲，看不起班納特家庭的庸俗，卻向伊麗莎白求婚。伊麗莎白偏見，認(rèn)為達(dá)西破壞姐姐的婚姻，卻愛著達(dá)西。最終兩個(gè)男女各自抑制自己的高傲與偏見，結(jié)合到一起?；橐鼋?jīng)濟(jì)學(xué)小說將“高傲”與“偏見”這兩個(gè)貶義詞賜予她的兩個(gè)仆人公并且圍繞四對(duì)青年男女的婚姻而開放，奧斯丁筆下的婚姻并非只關(guān)乎激情和感傷的故事，而是和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位等問題嚴(yán)密相連，所以人們說她寫的是“婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)”，從小細(xì)節(jié)看大社會(huì)?！霸瓉砟写螽?dāng)婚，女大當(dāng)嫁并不是什么了不得的真理”。簡(jiǎn)·奧斯丁恰恰留意到這一仿佛自明的真理背后的深深的意味?；橐霾皇菍?duì)每個(gè)人都公正和必定的真理〔伊麗莎白對(duì)柯林斯的求婚，幾次拒絕，從她獨(dú)立選擇的自由意志可以看出〕小說的故事建構(gòu)了一個(gè)意味深長(zhǎng)的反諷，消解著這一推斷的所謂“真理”顏色。《《高傲與偏見》的中心主題是愛情與婚姻。小說寫了四對(duì)男女的婚姻，為金錢，為門第，為感情的都有。小說反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。強(qiáng)調(diào)感情在婚姻中的重要性。小說的婚姻觀是：為了財(cái)產(chǎn)和地位結(jié)婚是錯(cuò)誤的，結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)也是愚蠢的?！笆裁词虑槎伎梢匀螒{，沒有愛情千萬不要結(jié)婚?！惫适吕锏谋ж?fù)婚姻和非抱負(fù)婚姻伊麗莎白——達(dá)西(淑女總能表達(dá)自己的意見，通過接觸，鄙視對(duì)方的頭腦、才智，兩人在智商和情趣等方面均很般配。當(dāng)一個(gè)人的文化積存到肯定成熟的地步，就會(huì)特別留意禮尚往來、交往的分寸，特別的精明。作者賜予伊麗莎白理性、才智，對(duì)她布滿了欣賞。作者的這一創(chuàng)作理念與英國(guó)的理性抑制是相聯(lián)系的。簡(jiǎn)——賓利〔簡(jiǎn)，賢惠，賢良；賓利，在上流社會(huì)中，有紳士的根本特征〕夏綠蒂——柯林斯〔柯林斯粗糙的一面表現(xiàn)得較多，比方自以為是，顯擺，趨炎附勢(shì)。夏綠蒂是伊麗莎白的好友，兩人相互欣賞，處于公平地位。但在婚姻問題上，夏綠蒂轉(zhuǎn)而求其次，盡管她并不愛柯林斯，卻為了較穩(wěn)定的生活，理性地嫁給了柯林斯。這又是另一種典型的雖不抱負(fù)卻很現(xiàn)實(shí)的婚姻：兩人不是公平關(guān)系，而是相互依靠的關(guān)系。伊麗莎白覺得她丟臉，喪失了價(jià)值推斷，后來原諒了她?！忱虻蟻啞柡病策@是欲望的婚姻。莉迪亞沒有成人，缺乏理性的推斷。男人沒有塑造自己，有背紳士人的道德標(biāo)準(zhǔn)?！掣甙僚c偏見電影高傲與偏見電視劇〔婚禮〕婦女出路：締結(jié)好婚姻小說探討了婦女的出路。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，婦女沒有工作，中小產(chǎn)階級(jí)婦女的唯一出路就是通過締結(jié)一門好婚姻來到達(dá)自己的抱負(fù)追求。好婚姻的標(biāo)準(zhǔn)是男方有財(cái)產(chǎn)，有修養(yǎng)，有風(fēng)度，不使用家庭暴力，和女方有共同語言。紀(jì)伯倫和《先知》紀(jì)伯倫在《先知》中關(guān)于愛情和婚姻的思考給我們的啟發(fā)：愛是純粹的，愛就是愛本身，只是為了成全愛與被愛者，不需要附加任何附加條件。愛應(yīng)當(dāng)具有上帝一樣的神性光芒，借助于神性的力氣會(huì)使愛更為純粹、超越、崇高、永恒與博大。才不至于變得自私、狹隘和封閉?；橐鍪莾蓚€(gè)相愛的人的合一，但不行成了束縛對(duì)方的“系鏈”，還需要相互敬重對(duì)方的獨(dú)立自主性，各自給對(duì)方留出獨(dú)立的生存、進(jìn)展、思考和反省的空間。同時(shí)也需要相互扶持，共同奏特別妙的“和弦”。弗洛姆《愛的藝術(shù)》葉芝當(dāng)你老了當(dāng)你老了，頭白了，睡意昏沉，爐火旁打盹，請(qǐng)取下這部詩(shī)歌，