兒童心理學(xué)讀后感

《小朋友心理學(xué)》讀后感作者是英國出名的小朋友心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぶx弗小朋友心理學(xué)對(duì)小朋友心理學(xué)這門學(xué)科現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)和成果做了一種介紹和總結(jié)，回答了近些年來家長(zhǎng)、老師和社會(huì)都廣泛關(guān)注的小朋友成長(zhǎng)方面的問題.例如，有無某些對(duì)的的撫養(yǎng)孩子的辦法，如何充足挖掘孩子的潛能，孩子的哪些問題是家長(zhǎng)和老師需要理解和矯正的，小朋友每天應(yīng)當(dāng)看多長(zhǎng)時(shí)間的電視，能夠從小朋友期的行為預(yù)測(cè)長(zhǎng)大后的智力嗎，等等。小朋友心理學(xué)的語言淺顯易懂，進(jìn)一步淺出.無論是選修心理學(xué)課程的學(xué)生，還是各級(jí)教育工作者，或者是想懂得孩子為什么不愉快了的家長(zhǎng)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)小朋友心理學(xué)不僅有用，并且有趣。小朋友令人著迷，小朋友非常重要。這兩個(gè)非常好的理由使我們想對(duì)小朋友理解得更多某些。小朋友令人著迷是由于他們和成年人既相似又不同首先，他們明顯有潛力發(fā)展出成熟個(gè)體才含有的多個(gè)能力另首先，他們含有只在他們那個(gè)年紀(jì)段特有的能力和規(guī)定，需要我們?nèi)コ姓J(rèn)、去尊重，也需要我們?nèi)リP(guān)注。小朋友令人著迷還由于小朋友期的本質(zhì)就是發(fā)展變化。觀察新生兒長(zhǎng)大成幼兒，再一步步長(zhǎng)成學(xué)齡前小朋友、學(xué)齡小朋友和少年、青年，試圖解釋這些變化中暗藏的多個(gè)機(jī)制，這不僅吸引人的智力工作，并且能滿足感情上的需要。早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)心理有不可挽回的影響嗎我們?cè)诤畏N程度上是被遺傳因素塑造的為什么某些小朋友比另某些小朋友更早地獲得語言能力離婚對(duì)各個(gè)年紀(jì)段的孩子有什么樣的影響呢有最抱負(fù)的辦法協(xié)助小朋友學(xué)習(xí)解決問題的技能嗎哪怕僅僅是為了滿足我們的好奇心，我們也但愿回答這些問題，以及其它諸多在日常撫養(yǎng)和教育中產(chǎn)生的問題。小朋友也是非常重要的，由于社會(huì)的將來取決于我們?nèi)绾螏Т蠛徒逃乱淮＿@樣，又有許多問題產(chǎn)生了。與否存在著某些對(duì)的的撫養(yǎng)孩子的辦法，能夠協(xié)助他們充足挖掘潛能呢有哪些冒險(xiǎn)的因素是我們需要理解和避免的早期攻擊性是預(yù)示著后來暴力和犯罪的一種危險(xiǎn)信號(hào)嗎小朋友能夠彌補(bǔ)回失去的重要經(jīng)歷嗎例如應(yīng)當(dāng)在嬰兒期和父母形成親密關(guān)系的經(jīng)歷，例如在上學(xué)前要接觸諸多讀物的經(jīng)歷。對(duì)這些問題的回答不僅對(duì)小朋友的養(yǎng)育者故意義，對(duì)教育、福利、健康和教育領(lǐng)域的政策制訂者也故意義，使他們能夠制訂出最符合小朋友健康發(fā)展的政策。小朋友心理學(xué)的目的是要通過客觀研究建立起一種能夠回答上面提出的問題的信息基地。這樣，我們就能夠得到小朋友發(fā)展本質(zhì)的事實(shí)性結(jié)論，而不僅僅是某些見解。盡管小朋友心理學(xué)還是一門年輕的學(xué)科，但它在過去的半個(gè)世紀(jì)左右有了長(zhǎng)足的發(fā)展。因此，在這樣的一本書里要將它的方方面面都講清晰是不可能的，也是不必要的。相反，本書的目的是要對(duì)現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)做一種總結(jié)，著重介紹近些年來大家廣泛關(guān)注的問題，并對(duì)小朋友心理學(xué)的本質(zhì)及其成就做一闡明。全書目錄分為：1、認(rèn)識(shí)小朋友2、小朋友的本質(zhì)3、人生之初4、建立關(guān)系5、情緒發(fā)展6、作為科學(xué)家的小朋友——皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論7、小朋友是學(xué)徒——維果斯基的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展理論8、作為信息加工者的小朋友9、運(yùn)用語言10、走向成年我始終認(rèn)為小朋友時(shí)期是一種很核心的時(shí)期，小時(shí)了了大未必佳，而普通引發(fā)小朋友發(fā)展各異的因素其實(shí)都和小朋友心理的發(fā)展趨勢(shì)有很親密的關(guān)系，小朋友作為一種特殊的群體首先，他們明顯有潛力發(fā)展出成熟個(gè)體才含有的多個(gè)能力。另首先，他們含有只在他們那個(gè)年紀(jì)段特有的能力和規(guī)定，需要我們?nèi)コ姓J(rèn)、去尊重，也需要我們?nèi)リP(guān)注。而全書對(duì)于小朋友教育并沒有提供可供操作的具體建議，只可作為更加理解小朋友的專業(yè)背景書籍來讀。對(duì)我的重要啟發(fā)是：1、小朋友心剪發(fā)展是多個(gè)因素共同作用而成的，先天論、刻板理論都局限性取。不要容易給自己的孩子定性定型，由于小朋友的可塑性是很強(qiáng)的。2、安全保障、必要時(shí)提供協(xié)助、在具體事例中提供經(jīng)驗(yàn)、以身作則，除此之外相信孩子的自我發(fā)展能力。3、孩子的心是永遠(yuǎn)操不完的，家長(zhǎng)有兩種態(tài)度要不得：一種是事事操心、到處焦慮，孩子成長(zhǎng)過程中家長(zhǎng)經(jīng)常患得患失，覺得自己犧牲和付出那么多，外界涉及孩子都不理解、不合作，滿腹委屈不平埋怨；一種是總是自私地抽離，覺得養(yǎng)育教育孩子更多是對(duì)方或爺爺奶奶輩的事情，自己不管不顧或者只是無奈地做某些最基本的撫養(yǎng)工作。4、每個(gè)孩子都是天使。你的孩子就是你的天使，不管他/她的來到是多么得偶然。他/她的性別、性情、身高、相貌都是那么偶然的唯一。他/她是你生命的又一種起點(diǎn)，你只能付出自己最大的智慧和努力去陪伴她們成長(zhǎng)，同時(shí)祝愿她們，也祝愿你自己。5、與否做到讓孩子健康成長(zhǎng)的試金石是：孩子懂事之后對(duì)你的態(tài)度。這種態(tài)度在他/她人生的每個(gè)階段都能夠考察。他/她與否真心愛你、疼你、觀賞你、感謝你，慶幸有你。6、不同孩子有不同的天賦，但是在你的協(xié)助和努力下，他/她都能成長(zhǎng)為最佳的自己！養(yǎng)育小朋友的不同方式、舉個(gè)例子：來看某些例子來證明每個(gè)社會(huì)都有著各自“對(duì)的”的撫養(yǎng)小朋友的方式。書中提到觀察一位西方母親，她的孩子坐在她的膝上，你能夠看到兩個(gè)人之間的聯(lián)系是如何的親密。母親通過擁抱、微笑、搖動(dòng)、唱歌和談話來努力培養(yǎng)一種充滿感情的交流，并確保她是嬰兒注意力的焦點(diǎn)。現(xiàn)在讓我們來看看卡魯里母親和她們的孩子。卡魯里人是居住在巴布亞新幾內(nèi)亞熱帶雨林中的一種小社會(huì)，母親與孩子的交流方式很不同。嬰兒不是被當(dāng)做一對(duì)一交流的伙伴，雙方并不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)視，相反，母親抱著孩子是會(huì)讓他面朝外方便孩子能夠看到所處的社會(huì)群體其它組員，同時(shí)也能夠被別人所看到。另外母親極少直接和她們的孩子談話，多數(shù)時(shí)候是年紀(jì)大某些的孩子與嬰兒說話，而母親則大聲地“替代”嬰兒回答。這樣從開始嬰兒就處在多方交流的過程中。這樣養(yǎng)育嬰兒的因素能夠從卡魯里人的日常生活安排中看出：社區(qū)由60～90人構(gòu)成，全部人一起住在沒有任何墻間隔的大房間里，我們所熟知的母親一嬰兒的共同體和家庭在這里沒有了它的意義，從很小開始人們就意識(shí)到社會(huì)群體作為一種整體的意義，因而也就有了母親抱著孩子面朝外而不是朝向自己，也就沒有了太多的一對(duì)一的交流。任何其它的方式都會(huì)被看做是“不正?！保瑢?duì)小朋友的發(fā)展不利。在肯尼亞的蓋斯人當(dāng)中，母親對(duì)孩子所做的一切都是為了避免或減少嬰兒在一對(duì)一的交流中過于興奮，也就是說，他們要使嬰兒安靜下來而不是興奮。在他們那里面對(duì)面的交流同樣極少，即使有也會(huì)是慢節(jié)奏非情緒化的。母親對(duì)嬰兒的注視和發(fā)出的響聲經(jīng)常地不理睬。在這里，重要的在于懷抱嬰兒這樣身體的接觸，甚至在嬰兒睡著了的時(shí)候也如此。對(duì)啼哭的嬰兒，母親會(huì)擁抱搖動(dòng)或喂奶給孩子，但這些仍然是為了避免孩子興奮。同樣的道理，蓋斯人的母親們的行為也是遵照著他們的文化規(guī)則：在嬰兒還很小的時(shí)候她們就需要回到田間勞作，這時(shí)嬰兒將由大一點(diǎn)的孩子照看，這也就規(guī)定嬰兒要保持足夠安靜以至于大孩子們有能力照顧他們。母親們看待她們的孩子的方式體現(xiàn)了特定文化環(huán)境的規(guī)定。在西方社會(huì)小朋友的游戲被賦予很大的意義，母親們經(jīng)常會(huì)加入孩子們的游戲來增進(jìn)小朋友的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)技能的發(fā)展。但在低收入的墨西哥家庭中的母親們可并非如此，他們認(rèn)為游戲沒什么意義，對(duì)于小朋友發(fā)展也無任何作用。當(dāng)他們被規(guī)定和自己的孩子玩耍時(shí)她們會(huì)感到很怪異甚至覺得尷尬，在游戲中她們的作用也是明確的指導(dǎo)多于與孩子共同娛樂。根據(jù)她們的經(jīng)濟(jì)狀況，這些母親遵照的是一種“工作式”的生活：生活是嚴(yán)肅的，游戲是一種奢侈，孩子們?cè)皆缯J(rèn)識(shí)到這點(diǎn)越好有關(guān)皮亞杰理論與幼兒科學(xué)教育皮亞杰的理論是以發(fā)生學(xué)和發(fā)展的觀點(diǎn)探討人類認(rèn)識(shí)的個(gè)體心理的來源和歷史發(fā)展。認(rèn)為小朋友的認(rèn)識(shí)是一步步發(fā)展起來的，并且知識(shí)的成長(zhǎng)與智慧的成長(zhǎng)是一種同時(shí)的過程。其基本理論要點(diǎn)：①小朋友心剪發(fā)展的階段先后次序是固定不變的，不能跨越也不能顛倒，全部的小朋友都遵照這樣的發(fā)展次序，含有普遍性，但發(fā)展階段出現(xiàn)的年紀(jì)可因小朋友的社會(huì)環(huán)境、文化教育的差別而加速或推遲。②在小朋友發(fā)展的每一種階段中，都含有獨(dú)特的認(rèn)知構(gòu)造，這些相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知構(gòu)造決定小朋友行為的普通特性。小朋友發(fā)展到某一階段就能從事水平相似的多個(gè)性質(zhì)的活動(dòng)。③認(rèn)知構(gòu)造的發(fā)展是一種持續(xù)構(gòu)造的過程，每一種階段都是前一階段的延伸。是在新水平上對(duì)前一階段進(jìn)行改組而形成的新系統(tǒng)。皮亞杰有關(guān)小朋友心剪發(fā)展的理論，強(qiáng)調(diào)了小朋友認(rèn)識(shí)發(fā)展是一種主動(dòng)主動(dòng)的建構(gòu)過程，教育要按照小朋友的認(rèn)知構(gòu)造（智慧構(gòu)造）來組織教材，調(diào)節(jié)教法，這些思想對(duì)小朋友教育工作的理論與實(shí)踐都含有主動(dòng)的意義。小朋友是學(xué)徒——維果斯基（前蘇聯(lián)心理學(xué)家）的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展理論：小朋友的心剪發(fā)展含有社會(huì)性，受到社會(huì)的影響，小朋友是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，教育要發(fā)展小朋友的天性，豐富小朋友多方面的經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)和加強(qiáng)小朋友與小朋友之間，小朋友與成人之間的社會(huì)性交往，小朋友尚有自我體現(xiàn)的愿望，有不同層次的需要，不同的需要又有不同的體現(xiàn)的方式，教育要以人為本，以人為目的，滿足小朋友安全，被關(guān)愛，探索，游戲等不同層次的需要。并運(yùn)動(dòng)到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中：例如拼圖游戲，合作學(xué)習(xí)模式，同伴指導(dǎo)模式，都能增進(jìn)小朋友之間共同的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。孩子3歲能分辨上和下，4歲能識(shí)別前后，5歲能以本身為中心分辨左右，7歲能以客觀為中心分辨左右，因此，如果我們?cè)?歲就讓孩子分辨左右就會(huì)過于超前，就算讓孩子硬生生記下也容易出錯(cuò)混淆，而5歲教導(dǎo)其識(shí)別左右又有些晚了，這可能會(huì)造成孩子將來對(duì)方位知覺的認(rèn)知差，因此教學(xué)應(yīng)當(dāng)及時(shí)，爭(zhēng)對(duì)孩子的年紀(jì)段來應(yīng)材施教。小朋友心理學(xué)研究的對(duì)象：每一門科學(xué)都以客觀存在的一定領(lǐng)域內(nèi)的事物作為自己的研究對(duì)象，在作為自己研究對(duì)象的特定領(lǐng)域內(nèi)去發(fā)現(xiàn)這一事物本身所固有的客觀規(guī)律，從而以這些規(guī)律來為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。

小朋友心理學(xué)是一門科學(xué)。那么，小朋友心理學(xué)這門科學(xué)研究的對(duì)象是什么呢?概括說來，小朋友心理學(xué)是研究小朋友心剪發(fā)展的規(guī)律和小朋友各年紀(jì)階段的心理特性的科學(xué)。

有關(guān)小朋友心理學(xué)的對(duì)象，能夠簡(jiǎn)樸歸結(jié)為下列各點(diǎn)。

(1)小朋友心剪發(fā)展是小朋友心理學(xué)的研究對(duì)象。它涉及兩個(gè)重要部分：小朋友心剪發(fā)展的基本規(guī)律和小朋友各年紀(jì)階段心理特性發(fā)展的具體規(guī)律。

(2)小朋友心剪發(fā)展首先是一種心理現(xiàn)象。辯證唯物主義有關(guān)心理的理解是唯一對(duì)的的理解。

(3)在心理科學(xué)中，有關(guān)心剪發(fā)展的研究，普通是從兩個(gè)方面進(jìn)行的：心理的種系發(fā)展和心理的個(gè)體發(fā)展。

(4)小朋友心剪發(fā)展是個(gè)體心剪發(fā)展中的一種含有自己特點(diǎn)的部分。它的重要問題是：作為個(gè)體的人的心理是如何發(fā)生的?又是如何在一定條件下從一種軟弱無能的新生兒的心理通過一定階段逐步發(fā)展成為一種能夠獨(dú)立參加社會(huì)生活的社會(huì)組員的心理的?

小朋友心理學(xué)是心理科學(xué)的一種分支。普通心理學(xué)研究人的最普通的心理規(guī)律：人的心理過程和心理特性的普通規(guī)律。小朋友心理學(xué)以普通心理學(xué)為根據(jù)對(duì)小朋友心剪發(fā)展的規(guī)律和年紀(jì)特性進(jìn)行專門的研究。同時(shí)，小朋友心理學(xué)的研究也能豐富普通心理學(xué)的內(nèi)容。

1/心理和心理的發(fā)展

首先，有關(guān)心理的實(shí)責(zé)問題，重要是普通心理學(xué)的課題。普通心理學(xué)指出：心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

(1)心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這就是說，心理是由客觀現(xiàn)實(shí)決定的?？陀^存在是第一性的，而心理、意識(shí)是第二性的。

(2)作為客觀現(xiàn)實(shí)反映的心理，是通過腦的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。

(3)心理的反映不是像鏡子般機(jī)械的反映，而是一種能動(dòng)的反映。人的反映活動(dòng)是在人的社會(huì)實(shí)踐中、在人的言語參加下進(jìn)行的，因此，人的心理、意識(shí)含有社會(huì)性和自覺能動(dòng)性。

(4)心理、意識(shí)雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動(dòng)中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說，人的心理在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又能反作用于實(shí)踐。

另首先，有關(guān)心剪發(fā)展的問題，在心理科學(xué)中，普通是從兩個(gè)方面加以研究的。

(1)心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動(dòng)物到人類的演化過程中心剪發(fā)生發(fā)展的歷史。

心理這一反映形式是在動(dòng)物出現(xiàn)后來才開始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。

動(dòng)物心剪發(fā)展史是人類心剪發(fā)展的前史。它研究從低檔動(dòng)物到類人猿為止心理是如何發(fā)生的，又是如何在適應(yīng)自然的狀況下逐步從低檔形態(tài)(受刺激性)向高級(jí)形態(tài)(思維的萌芽)發(fā)展的。

人類心剪發(fā)展史則是研究人的心理、意識(shí)發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動(dòng)物心剪發(fā)展準(zhǔn)備起來的，是跟動(dòng)物心理有聯(lián)系的，但同時(shí)又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識(shí)是人類祖先在勞動(dòng)過程中、在言語的參加3

下逐步形成和發(fā)展起來的。

因此，人的心理、意識(shí)不僅能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，并且能變革現(xiàn)實(shí)。

(2)心理的個(gè)體發(fā)展。所謂心理的個(gè)體發(fā)展，是指人的個(gè)體從出生到成熟到衰老的過程中心剪發(fā)生發(fā)展的歷史。

一種人出生的時(shí)候與否含有心理?他的心理是如何產(chǎn)生的?在人的發(fā)展的各個(gè)年紀(jì)階段(小朋友、少年、青年、成年、老年)中，心理又是如何發(fā)展變化的?它是按著什么規(guī)律發(fā)展變化的?這些發(fā)展變化在人的生活和教育上含有如何的意義???全部這些，都是研究個(gè)體心剪發(fā)展史必須闡明的問題。

在個(gè)體心剪發(fā)展的研究中，人的小朋友時(shí)期(涉及少年期和青年早期)的心剪發(fā)展是被研究得較多的部分，這個(gè)部分，就構(gòu)成小朋友心理學(xué)這門科學(xué)的重要內(nèi)容。

發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的發(fā)展心理學(xué)涉及動(dòng)物心理學(xué)(又叫比較心理學(xué))、民族心理學(xué)(重要是原始人類心理學(xué))、個(gè)體發(fā)展心理學(xué)(重要是小朋友心理學(xué))。狹義的發(fā)展心理學(xué)，亦即個(gè)體發(fā)展心理學(xué)，是有關(guān)人的個(gè)體從出生到衰老整個(gè)發(fā)展時(shí)期的心剪發(fā)展的研究。而小朋友心理學(xué)則是有關(guān)人的個(gè)體從出生到成熟(青年早期)的心剪發(fā)展的研究。小朋友心理學(xué)是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)中的一種最重要的核心的部分。

2/小朋友心剪發(fā)展

小朋友心剪發(fā)展是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)中的一種最重要的核心的部分

1)小朋友時(shí)期的重要特點(diǎn)

小朋友時(shí)期是指一種人從出生(新生兒)到成熟(青年早期)個(gè)時(shí)期而言，是一種人心理的發(fā)生和形成的時(shí)期。

小朋友時(shí)期含有自己的特點(diǎn)。

第一，小朋友跟動(dòng)物不同。他一開始就生活在特定的社會(huì)環(huán)境中，并向著人類社會(huì)組員的方向發(fā)展。小朋友從出生的時(shí)候起，就過著社會(huì)生活，在成人長(zhǎng)久撫養(yǎng)和教育下，通過跟成人的交際，通過有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，去掌握人類已有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。隨著小朋友的日益成長(zhǎng)，他就不僅能適應(yīng)社會(huì)生活，并且也能改造社會(huì)生活，這樣，他就成為一種獨(dú)立的社會(huì)組員。

第二，小朋友也不完全跟成人同樣。固然，從人的社會(huì)性來說，小朋友跟成人是基本相似的，但從發(fā)展的水平來說，他們之間卻存在很大差別。例如，小朋友的腦的構(gòu)造和機(jī)能還是不成熟的，小朋友的思維不完全等同于成人的思維，小朋友的勞動(dòng)能力也不跟成人完全同樣。

小朋友時(shí)期是一種從不成熟到成熟、從不定型到定型的成長(zhǎng)發(fā)育的時(shí)期，是一種生長(zhǎng)特別旺盛的時(shí)期，是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，是可塑性最大的時(shí)期，因而也是受教育的最佳時(shí)期。

2)小朋友心剪發(fā)展的基本規(guī)律

小朋友心理學(xué)在小朋友心剪發(fā)展的基本規(guī)律上，涉及以下的某些理論問題。

第一，有關(guān)遺傳、環(huán)境和教育在小朋友心剪發(fā)展上的作用問題。在小朋友心剪發(fā)展上起決定作用的不是先天遺傳，遺傳只給小朋友心剪發(fā)展提供自然前提，但不能決定小朋友心理的發(fā)展。在小朋友心剪發(fā)展上起決定作用的是環(huán)境和教育，而教育則起著主導(dǎo)作用。

第二，有關(guān)小朋友心剪發(fā)展的動(dòng)力或內(nèi)部矛盾問題。一切事物發(fā)展的動(dòng)力或根本因素，不在于事物的外部，而在于事物的內(nèi)部，即存在于事物內(nèi)部的矛盾性。這在小朋友心剪發(fā)展上，也是同樣。

第三，有關(guān)教育和小朋友心剪發(fā)展的關(guān)系問題。環(huán)境和教育對(duì)小朋友的心剪發(fā)展起決定作用，但并不是機(jī)械地決定小朋友心理的發(fā)展，它必須通過小朋友心理的內(nèi)部因素來實(shí)現(xiàn)。

第四，有關(guān)小朋友心理不停發(fā)展和發(fā)展階段的關(guān)系問題。小朋友心理首先是不停發(fā)展的，但同時(shí)又是有階段性的。只看到不停發(fā)展的一面，或只看到發(fā)展階段的一面，都是不對(duì)的。

這是我們有關(guān)小朋友心剪發(fā)展的幾個(gè)理論問題的理解。這幾個(gè)問題是小朋友心理學(xué)所要研究的重要內(nèi)容的一部分，本書第三章將作具體的敘述。

3)小朋友心剪發(fā)展的年紀(jì)特性

小朋友心理學(xué)不僅要研究小朋友心剪發(fā)展的普通規(guī)律或基本規(guī)律，并且要研究在不同發(fā)展階段上的具體規(guī)律，這些具體規(guī)律是通過小朋友各年紀(jì)階段的心理特性體現(xiàn)出來的。

小朋友心理年紀(jì)特性是客觀存在的。例如，兩三歲的小朋友情感是易變的，自我控制力是較差的，因而很容易破涕為笑，轉(zhuǎn)怒為喜。又如，有經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)一年級(jí)教師把小朋友初入學(xué)時(shí)在課堂中可能產(chǎn)生的多個(gè)體現(xiàn)(如坐不住、下位子、說話、注意力不易集中且不持久等)理解為這一時(shí)期的特性，并且善于根據(jù)這種客觀存在的特性而采用對(duì)的的方法。但是在一種沒有經(jīng)驗(yàn)的教師，則往往引發(fā)厭煩、急躁的情緒，以致把事情越弄越糟。在教學(xué)觀察中能夠發(fā)現(xiàn)：即使同是小學(xué)時(shí)期的小朋友，低年級(jí)和高年級(jí)也是不同的。低年級(jí)小朋友還跟學(xué)前小朋友有某些共同之處，思維帶有很大的具體性，故意注意還不很發(fā)展，因而在一堂課中往往運(yùn)用著不同的作業(yè)形式，更多地注意直觀性，而對(duì)高年級(jí)小朋友就不需要這樣做