社會(huì)工作-生態(tài)系統(tǒng)理論視角下農(nóng)村留守兒童問題研究論文

生態(tài)系統(tǒng)理論視角下農(nóng)村留守兒童問題研究【摘要】農(nóng)村留守兒童是伴隨著城市化和工業(yè)化進(jìn)程而出現(xiàn)的特殊困難群體，由于父母角色的缺位、家庭結(jié)構(gòu)的不完整、學(xué)校教育資源匱乏、社區(qū)文化建設(shè)低下等，他們的留守生活面臨著一系列的問題。本研究在生態(tài)系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下，通過對(duì)農(nóng)村留守兒童群體以及農(nóng)村留守兒童服務(wù)提供者進(jìn)行調(diào)查，評(píng)估了農(nóng)村留守兒童在家庭系統(tǒng)、學(xué)校生活、社區(qū)和社會(huì)文化中的生活現(xiàn)狀，并嘗試指出其生活系統(tǒng)中所存在的問題，其中，包括微觀系統(tǒng)中的思想道德、教育學(xué)習(xí)、心理健康、安全隱患問題，中觀系統(tǒng)中的家庭教育、同輩群體、學(xué)校教育問題，宏觀系統(tǒng)中的社會(huì)文化、社會(huì)服務(wù)問題，且在此基礎(chǔ)上提出了不同層次的社會(huì)工作介入方案。【關(guān)鍵詞】生態(tài)系統(tǒng)理論農(nóng)村留守兒童社會(huì)工作

ResearchonLeft-behindChildreninRuralAreasfromthePerspectiveofEcosystemTheory[Abstract]Left-behindchildreninruralareasarespecialgroupthatappearwiththeprocessofurbanizationandindustrializationinChina.Lifeofleft-behindconsistofaseriesofproblemsduetotheabsenceofparentalroles,theincompletefamilystructure,thelackofeducationalresourcesinschools,andthelowculturalconstructionincommunities.Followingtheprincipleofecologicalsystemtheory,questionairesurveyofleft-behindchildrenandrelatedserviceproviderswereconductedincurrentstudy.Statusandproblemsoffamily,school,community,socialandculturalsystem,amongruralleft-behindchildrenwerealsoevaluated.Lifesystemofleft-behindchildrencanbedividedintothreelevels:themicrosystemofideologicalandmoral,education,psychologicalhealth,safetyinmicrolevel;familyeducation,peergroups,schooleducationinmediumlevel;andsocialcultureandsocialservicesinthemacroscopiclevel.Atlast,differentlevelsofinterventionfromsocialworkperspectivewasillustrated.[Keywords]Ecosystemtheory;Left-behindchildreninruralareas;Socialwork

目錄一、前言 71.1研究背景與意義 71.2相關(guān)概念界定 81.2.1農(nóng)村留守兒童 81.2.2生態(tài)系統(tǒng)理論 8二、文獻(xiàn)分析 102.1國外研究現(xiàn)狀 102.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀 10三、研究思路與方法 133.1問卷調(diào)查 133.2參與式觀察法 133.3文獻(xiàn)分析 13四、農(nóng)村留守兒童綜合狀況調(diào)查和分析 144.1個(gè)體系統(tǒng)特征 144.1.1心理現(xiàn)象方面 144.1.2性格狀況 154.1.3越軌行為 164.2家庭系統(tǒng)特征 164.2.1兄弟姐妹的數(shù)量 164.2.2親子關(guān)系 174.2.3撫養(yǎng)方式 174.2.4教育態(tài)度 184.3學(xué)校生活系統(tǒng)特征 184.3.1學(xué)校學(xué)習(xí) 184.3.2人際交往 194.3.3教學(xué)方式 204.4社區(qū)和社會(huì)文化系統(tǒng)特征 204.4.1父母情感關(guān)系 204.4.2社會(huì)幫助 21五、農(nóng)村留守兒童成長主要問題分析 235.1微觀系統(tǒng) 235.1.1思想道德問題 235.1.2教育學(xué)習(xí)問題 235.1.3心理健康問題 245.1.4安全隱患問題 245.2中觀系統(tǒng) 255.2.1家庭教育問題 255.2.2同輩群體問題 255.2.3學(xué)校教育問題 265.3宏觀系統(tǒng) 275.3.1社會(huì)文化問題 275.3.2社會(huì)服務(wù)問題 27六、解決問題的思路與對(duì)策 296.1農(nóng)村留守兒童微觀系統(tǒng)層面的社會(huì)工作介入 306.2農(nóng)村留守兒童中觀系統(tǒng)層面的社會(huì)工作介入 306.3農(nóng)村留守兒童宏觀系統(tǒng)層面的社會(huì)工作介入 31七、結(jié)論 32參考文獻(xiàn) 33致謝 36附錄1關(guān)于農(nóng)村留守兒童生活現(xiàn)狀的調(diào)查問卷 37附錄2關(guān)于農(nóng)村留守兒童服務(wù)情況的調(diào)查問卷 40

一、前言1.1研究背景與意義自中國改革開放以來，國民收入不斷提高，物質(zhì)生活日漸豐富，工業(yè)化進(jìn)程與城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力迫于生存壓力向城市轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致出現(xiàn)了進(jìn)城務(wù)工人員與其子女分居兩地的現(xiàn)實(shí)困境。作為二元體制下的弱勢(shì)群體——農(nóng)村留守兒童缺少父母的陪伴，在孤獨(dú)地成長著。2007年，政府強(qiáng)調(diào)務(wù)必要關(guān)心農(nóng)村留守兒童各個(gè)方面的問題，提供有效的保障措施并建立相應(yīng)的管理制度，以達(dá)到農(nóng)村留守兒童健康成長、父母安心打工的目的，這標(biāo)志著政府已將農(nóng)村留守兒童問題納入政府部門的相關(guān)議程。近年來我國農(nóng)村留守兒童數(shù)量呈現(xiàn)較大幅度下降，截止到2019年，我國農(nóng)村留守兒童仍有1550萬，相比2013年減少了5000萬。雖然當(dāng)前農(nóng)村留守兒童數(shù)量呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，但農(nóng)村留守兒童問題作為一個(gè)社會(huì)問題依然引起了政府和社會(huì)的廣泛關(guān)注。農(nóng)村留守兒童問題的緩解或解決，對(duì)該群體正確應(yīng)對(duì)兒童期和青少年期危機(jī)、家庭系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)、建設(shè)和諧農(nóng)村社會(huì)以及提升農(nóng)村居民社會(huì)福利水平均具有重要的作用。由于家庭結(jié)構(gòu)不完整所帶來的親情缺失，農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)了一定的心理、教育和安全問題，同時(shí)由于各種不利結(jié)構(gòu)的交織和可利用的資源匱乏，農(nóng)村留守兒童面臨著嚴(yán)重的不利情勢(shì)。農(nóng)村留守兒童的問題不只是“留守”所造成的問題或“留守兒童”自身的問題，而是與更廣泛、更深層的社會(huì)環(huán)境關(guān)聯(lián)在一起的問題，任何試圖討論農(nóng)村留守兒童問題的研究，都必須將其置身于社會(huì)系統(tǒng)及其子系統(tǒng)之中，否則無法獲得對(duì)農(nóng)村留守兒童的正確認(rèn)識(shí)。本研究將以農(nóng)村留守兒童為研究對(duì)象，通過生態(tài)系統(tǒng)理論的視角，對(duì)實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀以及所面臨的各種成長問題進(jìn)行分析，嘗試從微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)三個(gè)層次提出社會(huì)工作介入方法，討論提供專業(yè)服務(wù)的途徑。本研究的研究意義有包括：第一，對(duì)農(nóng)村留守兒童而言，實(shí)現(xiàn)增能賦權(quán)、更好地掌握應(yīng)對(duì)生活困境的技巧，從而更加健康地成長、更好地實(shí)現(xiàn)全人發(fā)展。第二，對(duì)留守家庭而言，恢復(fù)家庭功能，父母掌握正確的教育技能與溝通技巧，發(fā)揮父母對(duì)孩子的正確引導(dǎo)作用，提高親子關(guān)系的和諧度以及家庭幸福感。第三，對(duì)社會(huì)而言，緩解或解決社會(huì)問題，消除社會(huì)上的不安因素，提供高素質(zhì)人才，使社會(huì)運(yùn)行得以穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)。1.2相關(guān)概念界定1.2.1農(nóng)村留守兒童在學(xué)術(shù)界，不同的研究學(xué)者對(duì)于農(nóng)村留守兒童這一概念的定義內(nèi)容不一，其最早出現(xiàn)于上官子木《“留守兒童”問題應(yīng)引起重視》一文中。在眾多學(xué)者的研究與分析下，界定這一概念主要把握以下幾個(gè)方面：第一，地域維度?！傲羰貎和卑恕稗r(nóng)村留守兒童”和“城市留守兒童”兩個(gè)子概念。“農(nóng)村留守兒童”和“留守兒童”是不同的概念，兩者間存在著地域、范圍上的差別。本研究以“農(nóng)村留守兒童”為研究對(duì)象，而不是“留守兒童”。第二，年齡維度。部分學(xué)者將農(nóng)村留守兒童的年齡定義為不滿十六周歲的農(nóng)村兒童，本文以處于義務(wù)教育階段的農(nóng)村留守兒童為研究對(duì)象。第三，家庭結(jié)構(gòu)維度。農(nóng)村留守兒童間存在著不同的家庭結(jié)構(gòu)，包括雙親外出打工的雙親留守家庭和單親外出打工的單親留守家庭，本研究下的農(nóng)村留守兒童家庭涉及上述兩種不同的家庭結(jié)構(gòu)。第四，時(shí)間維度。不同研究對(duì)留守時(shí)間的長短界定不同，基于所選取的樣本特征，本研究的留守時(shí)間是指一次性留守時(shí)間為一個(gè)月及以上。由此，可以對(duì)本研究的農(nóng)村留守兒童概念進(jìn)行下定義：單親或雙親外出打工一次性時(shí)間為一個(gè)月及以上的，由父母另一方或其他親屬進(jìn)行監(jiān)護(hù)的，常居地在農(nóng)村的處于義務(wù)教育階段的兒童。1.2.2生態(tài)系統(tǒng)理論在《理解人類行為與社會(huì)環(huán)境》一書中，查爾斯?扎斯特羅（CharlesH.Zastrow）指出，個(gè)人的生存環(huán)境是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，是由多種因素相互協(xié)調(diào)運(yùn)行而形成的功能性整體，而個(gè)人的存在正是多種因素之一。人的生態(tài)系統(tǒng)有以下三大基本類型，分別是微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)以及宏觀系統(tǒng)。微觀系統(tǒng)，即在生態(tài)系統(tǒng)中的個(gè)人，包括其生理、心理等個(gè)體特征；中觀系統(tǒng)，即與個(gè)人直接接觸的小群體，例如家庭、單位、朋輩群體；宏觀系統(tǒng)，即與個(gè)人不產(chǎn)生直接接觸的，比小群體規(guī)模更大的群體、組織或社會(huì)系統(tǒng)，例如社區(qū)、組織、政府等。在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中，生態(tài)系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)“人在情境中”，主張社會(huì)工作者在介入時(shí)要從服務(wù)對(duì)象所處生活環(huán)境的不同層次系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)之處入手。在社會(huì)工作中運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)理論時(shí)，需要注意：第一，將服務(wù)對(duì)象與其生活環(huán)境視為一個(gè)整體，服務(wù)目標(biāo)要通過改變系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)。第二，要注意服務(wù)對(duì)象與其所處的整體系統(tǒng)之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，對(duì)不同的關(guān)系形態(tài)采取不同的介入措施。第三，要將服務(wù)對(duì)象的問題放在不同層面的系統(tǒng)中去分析與介入。本研究將采用生態(tài)系統(tǒng)理論模型對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行研究，即從微觀、中觀、宏觀三個(gè)不同層次對(duì)其進(jìn)行研究與分析。

二、文獻(xiàn)分析2.1國外研究現(xiàn)狀農(nóng)村留守兒童是我國二元體制下的特殊時(shí)代問題，國外研究的關(guān)鍵詞大多為“留守兒童”而非“農(nóng)村留守兒童”，其中，國外留守兒童的產(chǎn)生大多數(shù)由移民產(chǎn)生。基于不同的經(jīng)濟(jì)水平，留守兒童在發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家有著不同的研究關(guān)注點(diǎn)。發(fā)達(dá)國家中關(guān)于留守兒童的研究資料較少，但與中國發(fā)展情況相類似的發(fā)展中國家對(duì)留守兒童的研究相對(duì)較多。發(fā)達(dá)國家在城市化進(jìn)程中，大量的勞動(dòng)力從農(nóng)村向城市遷移，其在新居住地可以享有城市居民同等的福利待遇、就業(yè)機(jī)會(huì)、教育條件和社會(huì)地位。發(fā)達(dá)國家中移民父母與子女長期分離的現(xiàn)象較少，對(duì)于少數(shù)與家長分離的兒童，美國學(xué)者提出了一些建議，例如，為留守兒童提供“代理媽媽”、開設(shè)父母教育學(xué)習(xí)的課程、提供兒童推薦讀物等。發(fā)達(dá)國家社會(huì)福利的提供由國家和社會(huì)組織來共同完成，社會(huì)福利待遇較高，社會(huì)保障制度較為完善，政府依靠現(xiàn)有的福利制度和行政措施就能有效地解決留守兒童所面臨的問題。發(fā)展中國家下，許多家庭的青年到發(fā)達(dá)地區(qū)謀生，但愈來愈昂貴的生活成本仍給本就不富裕的家庭增加了更多的壓力。菲律賓和越南地區(qū)的家庭女性到西方國家謀求發(fā)展，導(dǎo)致家庭母親角色的缺失，給兒童的成長帶來了一定的負(fù)面影響。Bryant研究發(fā)現(xiàn)菲律賓大約有900萬的留守兒童，占國家青少年總數(shù)的27%，其中有大概300至600萬兒童的父母在國外務(wù)工。斯里蘭卡大約有100萬兒童被迫留守在家。發(fā)展中國家的研究涉及留守兒童的生活狀況、教育條件、健康情況以及心理行為等方面，例如，Moctezuma研究發(fā)現(xiàn)墨西哥的留守兒童通常會(huì)效仿其父母，成長為二代移民勞工；在蒙古國，大量青年勞動(dòng)力外出務(wù)工使留守兒童的生活狀況不容樂觀，包括校舍破舊、教師資源緊缺等，留守兒童的生存狀況不容樂觀。2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀基于農(nóng)村留守兒童的微觀系統(tǒng)，崔瀅認(rèn)為農(nóng)村留守兒童在道德意志、道德情感、道德認(rèn)知以及道德行為上存在一定的不足，表現(xiàn)出了法制觀念薄弱、心理問題突出的特征，要改變孩子的道德問題應(yīng)該從家庭德育、學(xué)校德育以及社會(huì)德育三個(gè)層次出發(fā)。李慧認(rèn)為造成農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因包括家庭、學(xué)校以及社會(huì)在思想道德教育上的缺失或不完善，需要通過加強(qiáng)思想道德教育的主體地位、加強(qiáng)政府和社會(huì)組織的關(guān)注以及發(fā)揮家庭和學(xué)校的教育功能來改善農(nóng)村留守兒童思想道德教育現(xiàn)狀。劉銳通過對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力進(jìn)行研究，認(rèn)為在個(gè)體因素、家庭因素和社會(huì)因素的影響下，存在著學(xué)習(xí)動(dòng)力差異較大的現(xiàn)象，可以從國家層面、各級(jí)政府和教育行政部門、學(xué)校層面和家庭層面來提高農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力。董彩翠從微觀社會(huì)工作實(shí)務(wù)來進(jìn)行干預(yù)，認(rèn)為農(nóng)村留守兒童存在學(xué)習(xí)障礙的原因包括：家庭教育缺失，學(xué)習(xí)缺乏管束；學(xué)習(xí)注意力分散，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足；家庭、老師與學(xué)生之間缺乏交流等，主張運(yùn)用個(gè)案工作方法和小組工作方法來進(jìn)行介入，正確認(rèn)識(shí)并盡量消除學(xué)習(xí)障礙。張蓓蓓研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童存在著孤僻、焦慮和自卑三大心理融入問題，其中，問題的成因包括無法滿足其情感需求和社會(huì)支持及社會(huì)資源的不到位，認(rèn)為可以從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)層面進(jìn)行干預(yù)。周潔基于實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的各項(xiàng)農(nóng)村留守兒童安全問題，對(duì)安全管理政策執(zhí)行中的各參與主體進(jìn)行了問題分析，認(rèn)為存在著家庭和學(xué)校的教育與管理問題、社會(huì)組織功能問題以及政府監(jiān)督與管理問題，主張完善安全管理制度體系和明確體系運(yùn)行中的各參與主體責(zé)任。王銳認(rèn)為農(nóng)村留守兒童在個(gè)人生活、學(xué)校和社會(huì)生活中都存在著安全問題，并從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)層次討論了相關(guān)安全防范措施?；谵r(nóng)村留守兒童的中觀系統(tǒng)，劉慶從監(jiān)護(hù)人、父母、學(xué)校和農(nóng)村社區(qū)四個(gè)方面分析了農(nóng)村留守兒童存在家庭教育問題的原因，認(rèn)為可以從更新家庭教育理念、增加家庭教育參與度、建立家校溝通橋梁和政府推進(jìn)立法及完善政策來解決。陸繼霞和葉敬忠在分析農(nóng)村留守兒童與同輩群體的互動(dòng)情況的基礎(chǔ)上，總結(jié)了其表現(xiàn)出來的六大特征，并討論了同輩群體對(duì)農(nóng)村留守兒童價(jià)值觀、行為和內(nèi)心情感上的影響，認(rèn)為老師要發(fā)揮教育的積極功能，糾正和教育不良文化；學(xué)校要加強(qiáng)管理，最大程度上避免農(nóng)村留守兒童遭受校園欺凌，對(duì)出現(xiàn)行為偏差的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行介入干預(yù)；父母和監(jiān)護(hù)人要多加注意農(nóng)村留守兒童的交往對(duì)象與交往活動(dòng)。莫鳴玉從社會(huì)工作的角度出發(fā)，運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角理論，討論了以個(gè)案工作和小組工作介入農(nóng)村留守兒童的同輩支持系統(tǒng)構(gòu)建模式的可行性和有效性，得出結(jié)論認(rèn)為社會(huì)工作對(duì)幫助農(nóng)村留守兒童建立和鞏固同輩人際支持網(wǎng)絡(luò)的有益的。高小蕊基于實(shí)地觀察的結(jié)果，總結(jié)出了農(nóng)村留守兒童的教育面對(duì)著學(xué)校和家庭上的不同問題，包括學(xué)校設(shè)施落后、教師性別比例失調(diào)、以應(yīng)試教育為主的教學(xué)理念、家庭全人發(fā)展觀念缺失等，主張應(yīng)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育均衡化發(fā)展、實(shí)施教育精準(zhǔn)扶貧以及政府鼓勵(lì)青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)來解決農(nóng)村留守兒童的教育問題。鄭益夏認(rèn)為農(nóng)村留守兒童的教育存在著家長對(duì)孩子的學(xué)習(xí)關(guān)心程度不夠、學(xué)校教育水平低下以及社會(huì)各界的關(guān)注度不夠的問題，鼓勵(lì)增加父母與孩子之間的溝通，完善學(xué)校教育機(jī)制并提高社會(huì)對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)注度。基于農(nóng)村留守兒童的宏觀系統(tǒng)，朱佩佩通過對(duì)政府服務(wù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，指出了政府服務(wù)存在的問題，主要包括：重視程度不夠；對(duì)服務(wù)內(nèi)容理解不夠；責(zé)任主體不明確；管理機(jī)制不健全；財(cái)政支持不足等，對(duì)此，要重視政府服務(wù)、規(guī)范管理機(jī)制、發(fā)揮政府服務(wù)的主導(dǎo)作用以及創(chuàng)新政府服務(wù)模式。周青峰認(rèn)為留守兒童直接受到家庭成員、當(dāng)?shù)貐^(qū)域傳統(tǒng)文化的影響，間接受到社區(qū)、村落和社會(huì)機(jī)構(gòu)等社會(huì)環(huán)境的影響，當(dāng)?shù)卣块T未能制定出實(shí)質(zhì)性方針政策，缺乏長期規(guī)劃，應(yīng)該深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀以制定出具有長遠(yuǎn)社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)操作性的政策。

三、研究思路與方法本研究的主要思路是：首先確定研究目標(biāo)，隨后查閱文獻(xiàn)資料并收集數(shù)據(jù)，對(duì)實(shí)地調(diào)查所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行整合與分析，然后形成結(jié)論并提出問題的應(yīng)對(duì)策略，最后對(duì)研究的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)。3.1問卷調(diào)查本研究共發(fā)放兩份調(diào)查問卷，一份是以農(nóng)村留守兒童為調(diào)查對(duì)象，另一份是以提供農(nóng)村留守兒童服務(wù)的相關(guān)人員為調(diào)查對(duì)象，從而對(duì)農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)、生活、情感方面的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，探討改善或解決問題的途徑和方法，構(gòu)建起農(nóng)村留守兒童的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。以農(nóng)村留守兒童為調(diào)查對(duì)象的問卷共發(fā)放125份，其中回收有效問卷105份，有效率為84%。以提供農(nóng)村留守兒童服務(wù)的相關(guān)人員為調(diào)查對(duì)象的問卷共發(fā)放147份，其中回收有效問卷77份，有效率為52%。3.2參與式觀察法本人在兒童時(shí)期父母曾外出務(wù)工，經(jīng)歷過留守兒童所面對(duì)的生活，深切了解在留守時(shí)期的成長會(huì)遇到的不同問題。其次，本人在大二至大四期間曾參與家鄉(xiāng)共青團(tuán)所組織的留守兒童陪伴計(jì)劃，與該群體有較長時(shí)間的接觸，有調(diào)查采集數(shù)據(jù)的便利條件和準(zhǔn)確性。3.3文獻(xiàn)分析通過網(wǎng)絡(luò)查詢以及學(xué)校圖書館查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，初步了解農(nóng)村留守兒童的相關(guān)信息，并在生態(tài)系統(tǒng)理論視角下簡單分析農(nóng)村留守兒童在成長過程中所可能遇到的問題，包括個(gè)人特質(zhì)、家庭系統(tǒng)、社區(qū)環(huán)境等對(duì)個(gè)體成長所造成的不同程度的影響，并將此與生態(tài)系統(tǒng)理論和社會(huì)工作方法相結(jié)合進(jìn)行進(jìn)一步的討論。

四、農(nóng)村留守兒童綜合狀況調(diào)查和分析4.1個(gè)體系統(tǒng)特征農(nóng)村留守兒童正處于個(gè)體生命快速成長的時(shí)期，父母因現(xiàn)實(shí)原因與其分離，對(duì)其生理、心理都會(huì)造成不可忽視的影響。此外，農(nóng)村留守兒童身處于農(nóng)村的環(huán)境當(dāng)中，該環(huán)境不論是經(jīng)濟(jì)、教育水平還是對(duì)個(gè)體心理健康的關(guān)注度都較為低下，因此作為特殊群體的他們會(huì)比其他類型的“留守兒童”更加缺乏安全感，問題更為突出。4.1.1心理現(xiàn)象方面您有心里話會(huì)對(duì)誰說？從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，選擇最多的是朋友，占57.14%，父親和母親分別占39.05%和54.29%，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人占10.48%。父母通過網(wǎng)絡(luò)、電話等方式來在農(nóng)村留守兒童的生活中扮演著自己的角色，但臨時(shí)監(jiān)護(hù)人卻是在日常生活中實(shí)際承擔(dān)起了父母的角色義務(wù)，農(nóng)村留守兒童并不能通過及時(shí)求助父母來排解心理情緒，他們?nèi)找鎵阂肿陨砬榫w，這不利于其情緒得到正確的疏導(dǎo)和健康成長。表1：心里話的訴說對(duì)象傾訴對(duì)象所占比例朋友57.14%母親54.29%父親39.05%同學(xué)29.52%老師16.19%臨時(shí)監(jiān)護(hù)人10.48%您一般通過什么途徑來緩解心理困擾？該問題可以選擇多種緩解方式，其中占比最高的三種方式分別是電影電視、網(wǎng)絡(luò)游戲與外出游玩，百分比分別為72.88%、53.33%、47.62%。體育運(yùn)動(dòng)和棋牌游戲等娛樂游戲排在后項(xiàng)。兒童時(shí)期的個(gè)體還尚未具備成熟的信息辨識(shí)能力，在進(jìn)行電影電視選擇，玩游戲的時(shí)候不免會(huì)受到負(fù)面信息的影響。在心理狀態(tài)調(diào)查中，調(diào)查對(duì)象依據(jù)自己的實(shí)際情況來進(jìn)行選擇，所得結(jié)果如下：表2：心理狀態(tài)積極和消極選項(xiàng)的選擇（多項(xiàng)）積極選項(xiàng)次序人數(shù)消極選項(xiàng)次序人數(shù)勤奮140容易受他人影響136熱情239壓抑234謹(jǐn)慎338焦慮332謙虛433容易哭泣431可靠531自卑529冷靜629多愁善感621細(xì)心629難以信任他人719率直821遲鈍、被動(dòng)815自覺918暴躁、倔強(qiáng)914冷漠1012從上表中可以看出，勤奮、熱情和謹(jǐn)慎排在農(nóng)村留守兒童積極選項(xiàng)前列，容易受他人影響、壓抑和焦慮排在農(nóng)村留守兒童消極選項(xiàng)前列。由此看來，農(nóng)村留守兒童有著積極的生活態(tài)度和待人方式，但同時(shí)他們又容易受到環(huán)境因素的影響，由此產(chǎn)生不良情緒。4.1.2性格狀況您的性格是怎樣的？根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，樂觀開朗所占的比例最大，其高達(dá)62.86%，好動(dòng)活潑和內(nèi)向沉穩(wěn)的占比相差無幾，分別為45.71%和44.76%，多愁善感占比35.24%，比例最低的是害羞靦腆，占比22.86%。個(gè)體在青春期時(shí)易產(chǎn)生同一性危機(jī)，及時(shí)的社會(huì)性學(xué)習(xí)以及代際溝通對(duì)個(gè)體的性格正確養(yǎng)成起著不可或缺的作用。農(nóng)村留守群體的性格養(yǎng)成問題應(yīng)該得到其所處的家庭、學(xué)校的更大關(guān)注，避免產(chǎn)生不可逆性的生理、心理損害。性格不同的農(nóng)村留守兒童有著不一樣的夢(mèng)想。提及夢(mèng)想，農(nóng)村留守兒童所提及的關(guān)鍵詞主要有老師、科學(xué)家、律師和醫(yī)生，部分兒童認(rèn)為夢(mèng)想是“讓家人過上好日子”。不管夢(mèng)想是什么，家庭、學(xué)校和社區(qū)等中、宏觀系統(tǒng)應(yīng)該努力構(gòu)建農(nóng)村留守兒童的社會(huì)支持系統(tǒng)，避免功利性的目的，實(shí)打?qū)嵉刂С制浣】党砷L，為其實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想創(chuàng)造條件。作為社會(huì)弱勢(shì)群體之一，農(nóng)村留守兒童是追夢(mèng)人，社會(huì)各方力量則是他們的守護(hù)者。4.1.3越軌行為農(nóng)村留守兒童生理方面逐漸發(fā)育，性好奇需要得到正確的引導(dǎo)，然而中國社會(huì)處于談性色變的現(xiàn)狀，在農(nóng)村地區(qū)更是如此。家長和學(xué)校忽視教導(dǎo)如何正確處理男女關(guān)系，農(nóng)村留守兒童缺乏性教育，除了會(huì)過早地發(fā)展戀愛關(guān)系、少數(shù)群體產(chǎn)生性行為之外，甚至?xí)言猩?。這不僅是對(duì)其生理上的傷害，更是心理上的浩劫。缺乏經(jīng)濟(jì)能力的農(nóng)村留守兒童擁有了自己的孩子后，迫于家庭壓力將孩子留在家中，自己外出務(wù)工，讓自己的孩子成為了二代農(nóng)村留守兒童。家庭、學(xué)校以及社區(qū)在性教育中都扮演著重要角色，應(yīng)該注重課堂外的科學(xué)教育知識(shí)，真正地幫助農(nóng)村留守兒童實(shí)現(xiàn)全人發(fā)展。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，農(nóng)村留守兒童也更多地接收到來自四面八方的訊息。他們身處于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大染缸當(dāng)中，卻不具備成熟的信息辨別能力，不能正確獲取真正有利于自身成長的資源，而往往會(huì)被低俗博眼球的信息所吸引。早期社會(huì)化過程中的農(nóng)村留守兒童面臨著生理、心理都不成熟的困境，缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力，對(duì)新奇的東西感受強(qiáng)烈，其主要是以模仿的形式接受外界環(huán)境的影響，部分自制力較低的兒童甚至?xí)尤雽W(xué)校、社會(huì)上的不良組織，以尋求自身所需的“庇護(hù)”，由此更是會(huì)引發(fā)校園暴力問題。4.2家庭系統(tǒng)特征4.2.1兄弟姐妹的數(shù)量在詢問家中是否有兄弟姐妹時(shí)，有一個(gè)的占比37.82%，比例最高。有兩個(gè)兄弟姐妹和獨(dú)生子女的占比分別為30.25%、19.33%，有三個(gè)兄弟姐妹的占比12.61%，比例最低。將該問題與性格選擇狀況進(jìn)行交叉分析，自變量X為兄弟姐妹的數(shù)量，因變量Y為性格，通過分析結(jié)果可以看到，有三個(gè)兄弟姐妹的內(nèi)向沉穩(wěn)占比53.85%，為最高；有三個(gè)兄弟姐妹的樂觀開朗占比53.85%，為最低。由此看來，家中兄弟姐妹的數(shù)量會(huì)對(duì)農(nóng)村留守兒童的性格產(chǎn)生一定的影響，家中兄弟姐妹數(shù)量多的性格較為沉穩(wěn)，但可能由于家庭各方面的壓力會(huì)更為內(nèi)向，對(duì)家庭成員具有較強(qiáng)的責(zé)任心。表3家中兄弟姐妹的數(shù)量與性格的交叉分析X/Y樂觀開朗內(nèi)向沉穩(wěn)好動(dòng)活潑多愁善感害羞靦腆1個(gè)67.57%51.35%45.95%48.65%18.92%2個(gè)61.76%35.29%50%17.65%26.47%3個(gè)53.85%53.85%46.15%30.77%23.08%沒有61.90%42.86%38.10%42.86%23.81%4.2.2親子關(guān)系通常父母隔多久和你聯(lián)系一次？選擇一周以內(nèi)的占比53.33%，一周到一個(gè)月的占比20%，不固定和不聯(lián)系的分別占比24.76%、1.9%。你希不希望父母回來一起生活，有58.1%的受訪者表示希望，25.71%的受訪者表示無所謂，10.48%的受訪者表示不希望。在調(diào)查中，父母在外時(shí)常多為一年以內(nèi)，部分在5年以內(nèi)，親子間聯(lián)系的頻率多為一周一次。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密了留守兒童與父母之間的聯(lián)系，聯(lián)系方式多樣，溝通頻率高，在一定程度上彌補(bǔ)了父母角色在留守日常生活中的缺失。在與父母的溝通中，父母較多關(guān)注孩子的身體健康與學(xué)習(xí)情況，對(duì)于情感和心理等方面的關(guān)注度較低。留守家庭更多地注重孩子的基本狀況，對(duì)于孩子的發(fā)展可能性的關(guān)注相對(duì)較低，這是受父母不能陪伴在孩子身邊共同成長所產(chǎn)生的弊端的影響，也是受家庭經(jīng)濟(jì)狀況、父母的受教育水平所限。親子間日常互動(dòng)的減少在一定程度上造成了互動(dòng)隔閡。當(dāng)被問到“父母回到家時(shí)是否會(huì)覺得與父母有隔閡”時(shí)，有42.86%的受訪者表示完全沒有隔閡，非常愿意和父母親近；37.14%的受訪者覺得一開始會(huì)有些陌生感，但很快就變得親熱；而20%的受訪者表示會(huì)有隔閡，不太愿意親近父母。親子互動(dòng)是家庭關(guān)系的潤滑劑，良好的家庭關(guān)系才能讓兒童在健康的生活氛圍中進(jìn)行社會(huì)化學(xué)習(xí)，成為健康的“社會(huì)人”。4.2.3撫養(yǎng)方式父母一般多長時(shí)間回來一次？在本次調(diào)查中，一至三個(gè)月回來一次的情況占61.90%，三個(gè)月到半年和半年到一年回來一次的情況比例分別為19.05%、13.33%，一年以上的僅有5.71%。調(diào)查樣本的留守狀況并不是十分嚴(yán)重，這與調(diào)查樣本大多數(shù)來源于廣東，交通便利有關(guān)。留守家庭的撫養(yǎng)方式主要有：隔代撫養(yǎng)、親戚代管、寄宿學(xué)校等，其中隔代撫養(yǎng)是最為常見的撫養(yǎng)模式。在隔代撫養(yǎng)的過程中，祖輩一般采取包容溺愛的態(tài)度，缺乏正確的引導(dǎo)和溝通方式，沒有掌握優(yōu)良的教育方法，尤其是在祖輩威信力較低的留守家庭中，留守兒童受到的有效管制和約束十分少，往往會(huì)滋生出越軌行為。此外，代差問題在隔代撫養(yǎng)中也十分突出，且在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期更是如此。家長們?cè)鰪?qiáng)代際溝通和理解，促進(jìn)共識(shí)，有利于化解家庭矛盾和留守兒童健康成長。4.2.4教育態(tài)度在對(duì)于留守兒童的教育問題上，可以將不同的家庭教育類型總結(jié)為以下幾類：①在寬容冷漠教養(yǎng)型家庭中，父母對(duì)孩子的教育持無所謂態(tài)度，學(xué)習(xí)的好壞無關(guān)緊要，孩子只需要完成義務(wù)教育的課程即可，部分父母會(huì)有“養(yǎng)兒防老”等傳統(tǒng)思想。②在寬容溺愛教養(yǎng)型家庭中，父母包容孩子的對(duì)學(xué)習(xí)的不同態(tài)度，認(rèn)為孩子的滿足感和幸福指數(shù)才是最重要的。③在權(quán)威教養(yǎng)型家庭中，父母干涉孩子的學(xué)習(xí)，教育孩子讀書帶有功利性的目的，甚至在某種程度上，父母只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績的好壞，并以此來定義“好孩子”和“壞孩子”且采取不同的相處態(tài)度來對(duì)待。④在民主教養(yǎng)型家庭中，父母采取與孩子平等協(xié)商的相處方式，其既關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也不忽視幫助孩子實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。家庭作為兒童早期社會(huì)化的重要場(chǎng)所，家長的教育態(tài)度可能會(huì)導(dǎo)致留守兒童不同的發(fā)展方向，形成不同的人格特征。一些農(nóng)村留守家庭迫于經(jīng)濟(jì)壓力會(huì)忽視孩子的教育，孩子在完成義務(wù)教育之后便早早進(jìn)入社會(huì)工作，但因沒有完成預(yù)期社會(huì)化的過程，沒有掌握現(xiàn)代職業(yè)所必需的技巧，只能從事高壓低薪的工作，并不能給家庭經(jīng)濟(jì)狀況帶來實(shí)際的改變。4.3學(xué)校生活系統(tǒng)特征4.3.1學(xué)校學(xué)習(xí)在問及對(duì)學(xué)習(xí)氛圍的感受時(shí)，有43.82%的受訪者表示喜歡，有18.1%的受訪者表示不喜歡，有38.1%的受訪者表示勉強(qiáng)接受。學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍影響著農(nóng)村留守兒童對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)成績的高低，在一定程度上甚至決定著他們對(duì)學(xué)習(xí)所采取的態(tài)度。在農(nóng)村中，存在著對(duì)學(xué)習(xí)的不同認(rèn)識(shí)，一方面是持“讀書無用論”的群體，認(rèn)為讀書對(duì)于個(gè)體的發(fā)展無明顯益處，以得過且過的態(tài)度來度過日常的學(xué)習(xí)生活；另一方面是持“讀書改變命運(yùn)”的群體，認(rèn)為只有通過讀書才能夠改變現(xiàn)狀，獲得更高水平的生活，以積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)來對(duì)待學(xué)業(yè)。教師作為學(xué)校生活的主要引導(dǎo)者，要主動(dòng)營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，不僅在班級(jí)內(nèi)部，也要努力做好家長明確學(xué)習(xí)重要性的思想工作。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分的農(nóng)村留守兒童成績一般，小部分群體成績優(yōu)良。在問及影響學(xué)習(xí)成績的因素時(shí)，根據(jù)多項(xiàng)選擇的結(jié)果顯示，有50.48%的受訪者表示因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大考試緊張，48.57%的受訪者是因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)沒興趣，喜歡課外活動(dòng)玩耍、父母家人缺少照顧以及迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲等均占有較大比重。學(xué)習(xí)成績的高低影響著農(nóng)村留守兒童的學(xué)校生活質(zhì)量，不僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)的滿意度上，更是體現(xiàn)在與老師、同學(xué)的日常交往當(dāng)中。表4影響學(xué)習(xí)成績的因素（多選）影響因素所占比例學(xué)習(xí)壓力大，考試緊張50.48%對(duì)學(xué)習(xí)沒興趣48.57%只喜歡課外活動(dòng)玩耍24.76%缺少父母、家人的照顧20%迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲15.24%其它7.62%4.3.2人際交往農(nóng)村留守兒童群體的人際交往范圍主要是在學(xué)校內(nèi)，值得注意的是，其同學(xué)大多來自同一行政村甚至小至自然村內(nèi)部，部分存在鄰舍關(guān)系，班級(jí)內(nèi)部人數(shù)較少。在問及與同學(xué)的關(guān)系如何時(shí)，大部分受訪者表示“一般，有幾個(gè)談得來”和“很好，得到大家的認(rèn)可”，有小部分受訪者表示“不怎么樣，缺少交往”和“不理想，大家不愿意跟我玩”。絕大部分的農(nóng)村留守兒童表示喜歡和同學(xué)交往，少部分表示喜歡與社會(huì)青年交往或者不愛交往。有67.62%的受訪者表示平時(shí)有空就會(huì)上網(wǎng)，其中，有71.43%的群體喜歡在網(wǎng)上進(jìn)行聊天交友。農(nóng)村留守群體的交往對(duì)象除了現(xiàn)實(shí)生活中的朋友之外，還有在虛擬網(wǎng)絡(luò)中由符號(hào)構(gòu)建出來的朋友，他們之中更有人對(duì)虛擬朋友的依賴超過了現(xiàn)實(shí)朋友，努力尋求更多志同道合的虛擬朋友，從而獲得更多的關(guān)注和認(rèn)可。此外，將是否受到欺負(fù)和人身傷害與受到欺負(fù)和人身傷害的原因進(jìn)行交叉分析，以是否受到欺負(fù)和人身傷害為自變量X，受到欺負(fù)和人身傷害的原因?yàn)橐蜃兞縔，可以知道大多數(shù)農(nóng)村留守兒童并沒有受到傷害，受到傷害的群體中大部分認(rèn)為是因?yàn)樽约耗懶∨率潞蛣e人故意挑釁。表5：受到欺負(fù)和人身傷害的原因X\Y父母不在，缺乏保護(hù)自己膽小怕事別人故意挑釁其他原因時(shí)常有 37.5% 50%50%25%有時(shí)有37.04%62.96%37.04%04.3.3教學(xué)方式老師的教學(xué)方式是否合農(nóng)村留守兒童的“胃口”，影響著其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績的高低。在調(diào)查中，A同學(xué)表示“喜歡有主見有想法、知識(shí)豐富性格幽默的老師，不喜歡頭頭是道，只吹水不講正事的老師”；B同學(xué)表示“有的老師照本宣科，缺少實(shí)踐，上課的時(shí)候大部分時(shí)間不想聽講，而有的老師自身知識(shí)很扎實(shí)，喜歡上他的課”；C同學(xué)表示“大部分老師還可以，個(gè)別老師會(huì)偏向自己喜歡的學(xué)生”；D同學(xué)表示“喜歡穩(wěn)扎穩(wěn)打的傳統(tǒng)教育方式，便于讓自己弄懂知識(shí)點(diǎn)”。不同的個(gè)體偏向于不同的教學(xué)方式，農(nóng)村教師需要探索出更加豐富多樣的教學(xué)方式，開發(fā)課堂之外的教學(xué)實(shí)踐，在必要時(shí)可以尋求學(xué)校或農(nóng)村社會(huì)工作的介入，動(dòng)員農(nóng)村社區(qū)資源，營造出更好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。4.4社區(qū)和社會(huì)文化系統(tǒng)特征4.4.1父母情感關(guān)系根據(jù)調(diào)查結(jié)果，父母關(guān)系很好，很少吵架的占46.67%；父母關(guān)系還行，偶爾吵架的占42.86%，此外，父母關(guān)系不好，經(jīng)常吵架和互相不說話，彼此冷漠的比例分別為7.62%、2.86%。父母關(guān)系作為社會(huì)文化中社會(huì)情感關(guān)系的一部分，影響著農(nóng)村留守兒童對(duì)家庭的依賴度和歸屬感，其更是他們成長過程中安全感的重要來源之一。原生家庭所產(chǎn)生的影響，在個(gè)體一生中的處事風(fēng)格和社會(huì)行動(dòng)過程中都能窺見一二。4.4.2社會(huì)幫助在表示曾經(jīng)有得到過社會(huì)機(jī)構(gòu)或社區(qū)幫助的群體中，大部分的農(nóng)村留守兒童表示所獲得的幫助僅是形式上的幫助而已，并沒有產(chǎn)生任何實(shí)際的成果。當(dāng)提及“假如有專業(yè)社會(huì)工作者提供幫助，最希望得到哪些協(xié)助”時(shí)，經(jīng)過多項(xiàng)選擇后的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，大部分農(nóng)村留守兒童表示希望得到業(yè)余愛好、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和關(guān)懷上的幫助。在面向提供農(nóng)村留守兒童服務(wù)的相關(guān)人員的問卷中，經(jīng)過受訪者對(duì)多種方面進(jìn)行多項(xiàng)選擇后，有93.51%的農(nóng)村留守兒童社會(huì)救助主要涉及教育救助，68.83%主要涉及心理問題疏導(dǎo)，54.55%主要涉及最低生活保障。從服務(wù)需求和提供現(xiàn)狀來看，兩者大體上吻合，但可以明顯看到的是，服務(wù)提供主要關(guān)注農(nóng)村留守兒童的基本生活，并不過多注重其發(fā)展性需求，顯然這與服務(wù)人員的專業(yè)水平、服務(wù)提供質(zhì)量、對(duì)農(nóng)村留守兒童的了解程度以及工作開展難度息息相關(guān)。表6：農(nóng)村留守兒童希望獲得的社會(huì)幫助（多選）希望獲得的社會(huì)幫助所占比例學(xué)習(xí)輔導(dǎo)50.48%業(yè)余愛好51.43%解決家里遇到的困難23.81%心理輔導(dǎo)30.48%金錢46.67%關(guān)懷48.57%其它0.95%表7：農(nóng)村留守兒童服務(wù)主要方面（多選）主要方面所占比例教育救助93.51%最低生活保障54.55%安全防范28.57%心理問題疏導(dǎo)68.83%司法救助11.69%醫(yī)療救助23.38%

五、農(nóng)村留守兒童成長主要問題分析5.1微觀系統(tǒng)5.1.1思想道德問題留守的現(xiàn)實(shí)生活使農(nóng)村留守兒童比同齡人需要面對(duì)更多的困難與挫折，他們的個(gè)體獨(dú)立性和責(zé)任感在日常生活中得到鍛煉，并為他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中解決困難提供了精神基礎(chǔ)。然而，農(nóng)村留守兒童的思想道德問題日益嚴(yán)重，實(shí)際狀況不容忽視。第一，由于父母在農(nóng)村留守兒童的日常生活中的缺位，親子間缺乏及時(shí)的互動(dòng)，留守兒童在成長過程中所出現(xiàn)的道德偏差和疑惑沒能得到及時(shí)有效的糾正和指導(dǎo)，久而久之，就會(huì)出現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)模糊和道德不規(guī)范的問題。第二，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)“網(wǎng)”住了農(nóng)村留守兒童的生活。部分留守兒童沉迷于網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻，嚴(yán)重影響了他們的正常學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣低下，更有甚者自我控制和信息辨別能力較差，樂于模仿網(wǎng)絡(luò)上為博眼球的行為或者加入不良青少年亞群體，從而導(dǎo)致道德越軌。第三，農(nóng)村留守兒童的撫養(yǎng)方式主要是隔代撫養(yǎng)，該撫養(yǎng)方式存在著代差問題。祖輩的道德意識(shí)與新時(shí)代下的道德要求存在著一定差距，其道德教育并不能使農(nóng)村留守兒童接受到恰當(dāng)?shù)牡赖滦袨橐?guī)范的約束。此外，部分祖輩采取溺愛型的教養(yǎng)方式，只注重在物質(zhì)上滿足留守兒童的需求，而忽視了應(yīng)有的道德教育。5.1.2教育學(xué)習(xí)問題農(nóng)村留守兒童在學(xué)習(xí)上普遍出現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的現(xiàn)象。農(nóng)村留守兒童的父母及其臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的受教育水平較低，本身不掌握科學(xué)的教育方法，而是繼續(xù)沿襲從父輩處所學(xué)習(xí)到的有限的教育經(jīng)驗(yàn)，不能使孩子們產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)動(dòng)力。農(nóng)村留守兒童處于農(nóng)村文化當(dāng)中，被“讀書無用論”的傳統(tǒng)思想潛移默化地影響著，更加向往通過金錢來獲得社會(huì)地位，而不是學(xué)歷。農(nóng)村留守兒童處于青春期，不免會(huì)出現(xiàn)叛逆心理，卻在學(xué)習(xí)上得不到及時(shí)的教導(dǎo)和督促，或者無視臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的管教，更是會(huì)計(jì)劃通過外出務(wù)工來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，對(duì)學(xué)習(xí)持無所謂的態(tài)度。此外，由于農(nóng)村教育資源的短缺以及父母不在身邊提供指導(dǎo)，會(huì)使農(nóng)村留守兒童在遇到學(xué)業(yè)問題時(shí)得不到及時(shí)解決，久而久之，難懂的知識(shí)點(diǎn)越來越多，視教材如“天書”，對(duì)學(xué)習(xí)望而生怯，學(xué)習(xí)動(dòng)力更是不言而喻。5.1.3心理健康問題父母的陪伴在兒童的健康成長過程中起著舉足輕重的作用，是兒童內(nèi)心安全感和歸屬感的重要來源。留守家庭中親子長期分離，孩子的心理健康系統(tǒng)缺乏有效支持，容易出現(xiàn)自卑、焦慮和孤僻的心理。第一，父母不在身邊使農(nóng)村留守兒童認(rèn)為自己在生活中失去了有利依靠，與父母都在身邊的同齡人相比更容易產(chǎn)生自卑感。農(nóng)村留守兒童處于自我認(rèn)知能力較差但心理極度敏感時(shí)期，當(dāng)意識(shí)到自身是特殊弱勢(shì)群體時(shí)，會(huì)不自主地認(rèn)為自己低人一等，陷入低自尊的負(fù)面情緒當(dāng)中。部分農(nóng)村留守兒童的自我效能感低下，當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中反復(fù)遭遇挫折時(shí)，會(huì)形成極其有害的“自卑情結(jié)”。第二，農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)成績不佳，但又承擔(dān)著來自父母和老師的期望，現(xiàn)實(shí)與期望之間的差距給他們帶來巨大壓力，使他們?cè)跓o形中承受著焦慮所帶來的消極影響。農(nóng)村是經(jīng)濟(jì)社會(huì)中較為落后的地區(qū)，其發(fā)展具有相對(duì)滯后性，當(dāng)農(nóng)村留守兒童接觸到新興事物時(shí)，其自身所掌握的技能并不滿足新興事物的需要，此時(shí)他們便會(huì)質(zhì)疑自身能力，擔(dān)憂自己能否跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。第三，農(nóng)村留守兒童缺乏與父母間最基本的心理交流機(jī)會(huì)，甚至排斥外人來了解自己的內(nèi)心想法，因此內(nèi)心的煩惱與沖突得不到正確疏導(dǎo)，心理壓力日漸積壓，拒絕外人走入自己的世界，對(duì)外部世界的安全感和對(duì)他人的信任感日漸低下。相當(dāng)一部分農(nóng)村留守兒童表現(xiàn)出了不愛說話、膽小怕事的狀態(tài)，不愿和他人交往，甚至產(chǎn)生自閉行為。5.1.4安全隱患問題由于父母的監(jiān)護(hù)教育職能弱化甚至缺失，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人如祖父母的行動(dòng)不便而無法切實(shí)履行監(jiān)護(hù)職能等原因，農(nóng)村留守兒童面臨著機(jī)體受傷、食品中毒、校園暴力、性侵害、交通事故、農(nóng)活事故、惡性斗毆等危險(xiǎn)，他們自身的安全意識(shí)和防護(hù)技能尚未成熟，農(nóng)村留守兒童的日常生活暴露于高風(fēng)險(xiǎn)之中。學(xué)校的安全教育并不能很好地全方面覆蓋生活，甚至出現(xiàn)形式化的教條主義教學(xué)，不能讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)掌握技能。農(nóng)村社區(qū)的安全防護(hù)意識(shí)差，基礎(chǔ)設(shè)施不健全或達(dá)不到安全標(biāo)準(zhǔn)，缺乏合理有效的安全保障，危險(xiǎn)時(shí)時(shí)會(huì)在社區(qū)生活中爆發(fā)。此外，部分叛逆的農(nóng)村留守兒童在獵奇心理的慫恿下，會(huì)不聽勸阻地去嘗試高風(fēng)險(xiǎn)行為，更有甚者會(huì)釀成不可挽回的過錯(cuò)，付出生命的代價(jià)。5.2中觀系統(tǒng)5.2.1家庭教育問題家庭是兒童早期社會(huì)化的主要場(chǎng)所，留守兒童家庭的教育理念、教育方法與教育示范有其獨(dú)特之處。第一，在隔代撫養(yǎng)的模式中，祖輩的教育理念帶有自身所受教育的色彩，然而該理念卻難以再與快速發(fā)展的社會(huì)教育接軌，對(duì)孫輩的教育期望更多地停留在“不違法不犯罪”上，其余道德、思想、心理等方面的問題得不到應(yīng)有的關(guān)注。不少農(nóng)村父母持有“讀書無用論”的思想，認(rèn)為讀書是一項(xiàng)成本高而回報(bào)低的投資，在孩子完成義務(wù)教育課程后便不再支持孩子繼續(xù)讀書，農(nóng)村留守兒童隨即走上與父母一樣的打工之路。第二，部分農(nóng)村父母認(rèn)為教育的責(zé)任在于學(xué)校，自己僅需要為孩子提供經(jīng)濟(jì)支持即可，沒有意識(shí)到家庭教育的重要性。父母對(duì)孩子最好的教育方法是言教身教，但農(nóng)村留守家庭親子分離的現(xiàn)狀使這個(gè)教育方法的實(shí)施變得艱難。臨時(shí)監(jiān)護(hù)人與父母對(duì)于孩子的教育語言上多帶怨言，教管行為上多暴力，不能起到切實(shí)有效的教育作用。第三，不可忽視的是，農(nóng)村父母自身的受教育水平和文化素質(zhì)并不高，他們固執(zhí)于自身所接受的教育形態(tài)，沒有及時(shí)更新科學(xué)的教育方式，不能在農(nóng)村留守兒童心中起到模范作用。由于父母不在身邊，農(nóng)村留守兒童無法學(xué)習(xí)到父母處理日常生活的技巧，較少接受到來自父母行為習(xí)慣上的引導(dǎo)，他們的生活方式更多地來源于自身領(lǐng)悟，當(dāng)錯(cuò)誤領(lǐng)悟得不到及時(shí)糾正時(shí)，則有可能會(huì)產(chǎn)生一系列不良后果。5.2.2同輩群體問題同輩群體是是在有著共同經(jīng)歷、共同情感、共同愛好、共同觀點(diǎn)或共同心理的基礎(chǔ)上結(jié)合起來的關(guān)系親密的初級(jí)群體。同輩群體在農(nóng)村留守兒童的社會(huì)化過程中扮演著重要角色，在其價(jià)值觀、情感、行為上都產(chǎn)生著重要影響。第一，農(nóng)村留守兒童的價(jià)值觀在很大程度上受其所處亞群體的共同價(jià)值觀的影響，且同輩群體內(nèi)所形成的部分價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生消極影響，例如男生間組成“兄弟派”的小團(tuán)體，借助為朋友仗義兩肋插刀的名義而做出一系列的不當(dāng)行為。第二，在父母情感支持功能弱化甚至缺失的現(xiàn)狀下，同輩群體的情感支持滿足了農(nóng)村留守兒童的情感需求，從同輩群體處獲得的情感慰藉使其消極情緒有了化解的出口，有利于心理健康發(fā)展，然而，對(duì)同輩群體的情感支持過度依賴，甚至是對(duì)異性同輩的情感把握不當(dāng)時(shí)，由于兒童本身較為情緒化、情感維系不穩(wěn)定、處理關(guān)系不成熟等特征，會(huì)使農(nóng)村留守兒童陷入消極被動(dòng)的不利地位。此外，還有部分農(nóng)村留守兒童不僅沒有得到同輩群體的支持，還受到了來自同輩群體的欺壓和言語上的辱罵，使他們的留守生活變得更為艱難。第三，兒童處于觀察學(xué)習(xí)和模仿學(xué)習(xí)的階段，他們通過觀察同輩群體的行為結(jié)果來決定自己的行為模仿。同輩群體間的互動(dòng)隱含著大量的規(guī)則。農(nóng)村留守兒童必須遵循這些心照不宣的規(guī)則來證明自己是群體中的一員，與多數(shù)成員保持一致，這便是同輩群體所產(chǎn)生的強(qiáng)制作用，在這種作用下農(nóng)村留守兒童所產(chǎn)生的行為一致性對(duì)其性格發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。5.2.3學(xué)校教育問題從整體上看，農(nóng)村的學(xué)校教育水平低于城市教育水平，其存在著教學(xué)設(shè)施落后、師資力量薄弱以及過度注重應(yīng)試教育等問題。第一，由于農(nóng)村政府經(jīng)費(fèi)有限且設(shè)備設(shè)施的更新速度較慢，在城市中早已被司空見慣的圖書館、多媒體設(shè)備、計(jì)算機(jī)室等在農(nóng)村學(xué)校仍然是稀缺之物。農(nóng)村教育資源的短缺限制著學(xué)校教育水平的提高，農(nóng)村留守兒童不能在課堂上享用到先進(jìn)技術(shù)所帶來的教育紅利，這使得他們與城市同齡人之間的受教育程度和技能掌握上存在一定的差距。第二，農(nóng)村因經(jīng)濟(jì)、交通以及福利待遇上的落后，對(duì)年輕新教師而言缺乏吸引力，在農(nóng)村教學(xué)的老師多為老教師，他們?nèi)藬?shù)少，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，但不具有先進(jìn)的學(xué)科前沿知識(shí)，更多的是沿用多年的老教案繼續(xù)教學(xué)。老師更多地單純扮演著“教育工作者”的角色，而沒有深入地了解學(xué)生的家庭、心理、社交狀況，雙方不能實(shí)現(xiàn)良好互動(dòng)和積極反饋。部分老師在學(xué)生出現(xiàn)越軌行為之后，會(huì)對(duì)其貼上“問題學(xué)生”的標(biāo)簽，而不是進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)。第三，在農(nóng)村地區(qū)，由于本身存在著上述教學(xué)實(shí)施和師資力量上的問題，使得學(xué)校更加注重應(yīng)試教育，不得不輕視或忽視素質(zhì)教育，偏向于將成績視為檢驗(yàn)教學(xué)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)村留守兒童在學(xué)科學(xué)習(xí)上缺乏實(shí)踐的機(jī)會(huì)，抽象知識(shí)得不到具象化的機(jī)會(huì)，只能通過“題海戰(zhàn)術(shù)”來加深對(duì)知識(shí)的理解；在道德學(xué)習(xí)上缺乏系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，學(xué)校沒有專門開設(shè)道德、心理課程，甚至音樂、美術(shù)、體育等素質(zhì)課程也被考試科目所替代，無法進(jìn)行全面的個(gè)人發(fā)展性學(xué)習(xí)。5.3宏觀系統(tǒng)5.3.1社會(huì)文化問題一方面，農(nóng)村小而封閉，而居住人群以低文化水平為主，容易成為不良信息蔓延的溫床。部分不正確的落后觀念在農(nóng)村中依然有著獨(dú)有的影響力，包括“重男輕女”、“養(yǎng)兒防老”，“女子無才便是德”以及封建迷信思想等，這些落后思想在農(nóng)村留守兒童的成長過程中起著潛移默化的作用。農(nóng)村社區(qū)自古受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的影響，公有意識(shí)缺失，家庭私有的思想較為嚴(yán)重，此外，受經(jīng)濟(jì)水平及政府投入所限，文化活動(dòng)場(chǎng)所等基礎(chǔ)設(shè)施短缺，農(nóng)村引進(jìn)先進(jìn)優(yōu)秀文化的機(jī)會(huì)較小，大多為傳統(tǒng)文化活動(dòng)，而其中更不乏封建迷信活動(dòng)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓農(nóng)村留守兒童接觸到農(nóng)村以外的世界，他們能夠認(rèn)識(shí)多姿多彩的世界的同時(shí)，不良的網(wǎng)絡(luò)信息也在侵蝕著他們的價(jià)值觀，例如未成年媽媽的幸福生活、網(wǎng)絡(luò)主播月入上萬等具有消極導(dǎo)向性的視頻。農(nóng)村留守兒童尚未具備成熟的信息辨識(shí)能力，需要社會(huì)提供相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提供令人敬佩和信服的權(quán)威形象，但在現(xiàn)實(shí)生活中，各個(gè)社會(huì)主體之間往往相互矛盾和沖突，難以滿足這一要求，使農(nóng)村留守兒童易于被不良信息誤導(dǎo)，缺乏自我保護(hù)意識(shí)，難以形成堅(jiān)定的價(jià)值觀。此外，社會(huì)媒體本該在農(nóng)村留守兒童的救助中扮演著重要角色，然而實(shí)際上其對(duì)農(nóng)村留守兒童的持續(xù)關(guān)注度不夠，更多的報(bào)道都是僅限于在出現(xiàn)農(nóng)村留守兒童悲劇時(shí)，而真正應(yīng)該得到關(guān)注的留守生活、教育上的困境因得不到高閱讀量而被放棄，使得很少的人能夠了解和幫助這一特殊弱勢(shì)群體。5.3.2社會(huì)服務(wù)問題在社會(huì)政策的指引下，針對(duì)農(nóng)村留守兒童群體的社會(huì)服務(wù)相繼展開，但在目前的服務(wù)實(shí)踐中，仍然有一些問題不容忽視。第一，服務(wù)人員的專業(yè)水平低。農(nóng)村留守兒童所接受的社會(huì)幫助大多由志愿者和愛心人士來提供，他們有著高度的服務(wù)熱情，但受自身缺乏專業(yè)的助人方法所限，只能將服務(wù)停留在物質(zhì)層面，服務(wù)形式單一，不能有針對(duì)性地開展社會(huì)服務(wù)，解決農(nóng)村留守兒童真正所面臨的困難。第二，服務(wù)活動(dòng)難以開展。根據(jù)本研究的調(diào)查，服務(wù)人員在開展農(nóng)村留守兒童服務(wù)時(shí)，面臨著來自多方面的困難，包括學(xué)校不配合、政策制度不完善、留守兒童的不信任以及無法進(jìn)行家庭治療等。在針對(duì)農(nóng)村留守兒童服務(wù)提供者的問卷中，就他們?cè)陂_展活動(dòng)中的感受，他們的觀點(diǎn)如下表：表8：開展農(nóng)村留守兒童服務(wù)的感受編號(hào)感受1小朋友一開始比較抵觸冷漠，缺乏愛的溝通，但很多孩子都很聽話。他們很多人沒有生理心理常識(shí)，感覺挺心酸的，他們需要多點(diǎn)人文關(guān)懷。開展活動(dòng)很難，但有一點(diǎn)可以肯定的是我們必須要做這件事。2很多兒童愿意融入我們的幫助之中，但志愿者時(shí)間精力有限，還需要國家和社會(huì)多幫助，學(xué)校多給予關(guān)懷，幫助他們健康成長。此外，社會(huì)工作的介入會(huì)是錦上添花，能給他們提供更加溫暖的幫助。3農(nóng)村留守兒童與志愿者之間建立起密切聯(lián)系需要較長時(shí)間，甚至可能剛剛熟絡(luò)起來，志愿者群體就發(fā)生了更換。相關(guān)地區(qū)對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)注僅停留在幫助孩子們解決課業(yè)問題上，而忽視了心理建設(shè)方面。4因家庭經(jīng)濟(jì)能力不足，父母必須離家外出打工，無奈只能把小孩留在家里老人身邊，沒有父母的陪伴，留守兒童的安全健康成長是一個(gè)很難的過程。5開展服務(wù)活動(dòng)很有意義，能夠近距離去接觸這一群體，能夠了解他們的內(nèi)心世界。在一年的服務(wù)當(dāng)中，可以看到他們一點(diǎn)點(diǎn)地變化，很欣慰。6與農(nóng)村留守兒童相處要講究方式，他們長期缺乏父母的照顧，性格偏內(nèi)向，在溝通交流上有困難。只有真正用心去和他們接觸，他們才會(huì)信任你。7計(jì)劃開展活動(dòng)時(shí)存在著以下問題：個(gè)別兒童參與活動(dòng)的積極性低，校方對(duì)于服務(wù)活動(dòng)十分冷漠，支援團(tuán)隊(duì)專業(yè)性有所欠缺，兒童監(jiān)護(hù)人擔(dān)心孩子的安全隱患問題或者認(rèn)為活動(dòng)意義不大。8農(nóng)村留守兒童的心理都比較脆弱，防備心強(qiáng)。不同素質(zhì)的父母教導(dǎo)出來的孩子性格差別大。在服務(wù)結(jié)束后還能被孩子們記住時(shí)，會(huì)十分有成就感。9孩子們都非常天真善良，很想盡自己的綿薄之力幫助他們。我們的一個(gè)行動(dòng)，一句話，一個(gè)關(guān)懷，都有可能影響孩子的一生。六、解決問題的思路與對(duì)策在針對(duì)農(nóng)村留守兒童服務(wù)提供者的問卷中，他們對(duì)開展農(nóng)村留守兒童服務(wù)的建議如下表：表9：對(duì)開展農(nóng)村留守兒童服務(wù)的建議編號(hào)建議1針對(duì)農(nóng)村留守兒童，應(yīng)該更多地關(guān)注他們的心理方面，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)或制度方面，志愿者更多的只能起到呼吁的作用，呼吁更多人關(guān)注這一群體，但這一群體除了需要得到關(guān)注之外，因?yàn)樗麄冎饕笔Я思彝シ矫娴年P(guān)懷，故更多的是需要關(guān)懷，因此我建議要十分注重關(guān)注農(nóng)村留守兒童的心理問題。2建議加大宣傳力度，多方合作，教育和心靈關(guān)注需要同步推進(jìn)，互相協(xié)助，更好地解決農(nóng)村留守兒童的問題。3多一些經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的保障，其次多給予人文關(guān)懷和心理關(guān)懷，從根本上滿足需求4志愿者需要盡可能多地與農(nóng)村留守兒童進(jìn)行溝通，多點(diǎn)陪伴；提高社會(huì)宣傳度，有更多來自社會(huì)層面的支持；政府要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童的重視，提供政策、資金來支持社會(huì)工作者、志愿者展開活動(dòng)。5提高服務(wù)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)性；服務(wù)團(tuán)隊(duì)聯(lián)系企業(yè)、組織共同開展活動(dòng)；在服務(wù)對(duì)象的選擇上，避免廣撒網(wǎng)，精準(zhǔn)服務(wù)勝過一切。6擴(kuò)大服務(wù)團(tuán)隊(duì)規(guī)模，加強(qiáng)與學(xué)校和家長的溝通，爭(zhēng)取得到他們的支持和認(rèn)可。在服務(wù)活動(dòng)中要注意他們?cè)诨顒?dòng)中的參與度，還要關(guān)注其活動(dòng)外的心理變化。7多站在孩子的角度思考問題，從他們的角度解決問題；多花時(shí)間了解、關(guān)愛他們；多一點(diǎn)耐心來陪伴他們。8利用互聯(lián)網(wǎng)建立農(nóng)村留守兒童服務(wù)中心，在精神方面提供支持，幫助他們進(jìn)行心理障礙疏導(dǎo)，建立起正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。9增強(qiáng)服務(wù)專業(yè)性，和高校合作，鼓勵(lì)更多心理專業(yè)背景的大學(xué)生加入農(nóng)村留守兒童服務(wù)行列，盡量做到一對(duì)一人文關(guān)懷，對(duì)接更多的資源進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。10政府和社會(huì)組織多關(guān)注留守兒童，在當(dāng)?shù)靥峁└嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)給留守兒童的父母，這樣能夠提高他們的家庭經(jīng)濟(jì)水平，也能留在小孩身邊，借此來解決問題。綜合農(nóng)村留守兒童服務(wù)提供者的建議來看，農(nóng)村留守兒童問題的解決需要系統(tǒng)的解決方法，在尋求解決方法時(shí)，社會(huì)工作作為運(yùn)用科學(xué)方法助人的專業(yè)，應(yīng)當(dāng)起到更大的服務(wù)作用。接下來,本研究將嘗試討論如何在生態(tài)系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下，從微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)中進(jìn)行社會(huì)工作介入。6.1農(nóng)村留守兒童微觀系統(tǒng)層面的社會(huì)工作介入社會(huì)工作者在針對(duì)重點(diǎn)微觀系統(tǒng)進(jìn)行介入時(shí)，必須要詳細(xì)了解兒童的心理特點(diǎn)，對(duì)兒童的生活經(jīng)歷進(jìn)行整體上的把握，明確其性格、心理上的情況。在介入過程中，個(gè)案工作方法是社會(huì)工作者主要運(yùn)用的介入手段。開展農(nóng)村留守兒童個(gè)案工作的內(nèi)容包括成長發(fā)展輔導(dǎo)、貧困兒童救助、學(xué)生輟學(xué)問題防治、不良行為的矯治等，綜合來看，主要從生理和心理兩個(gè)方面來進(jìn)行：一方面要對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行生理健康輔導(dǎo)，這包括培養(yǎng)現(xiàn)代生活觀念和習(xí)慣、防治常見疾病的技巧、教授正確的飲食觀念和習(xí)慣、增強(qiáng)安全防范意識(shí)等；另一方面要對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)，這包括發(fā)展自我意識(shí)、訓(xùn)練自我認(rèn)知技巧、增強(qiáng)自我管理能力、提高心理素質(zhì)等。值得注意的是，農(nóng)村留守兒童的心理具有不穩(wěn)定性和持久性，在社會(huì)工作過程中要隨時(shí)注意其心理變化，根據(jù)其變化來對(duì)工作內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，此外，還可以充分利用該特征，引導(dǎo)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行自我思考，充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，使其意識(shí)到自身所存在或所面臨的問題，學(xué)會(huì)思考解決問題的方法，并鼓勵(lì)他們積極鍛煉能力，勇于面對(duì)困難，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在這一過程中，社會(huì)工作者擔(dān)任著引導(dǎo)者、教育者和支持者的角色。6.2農(nóng)村留守兒童中觀系統(tǒng)層面的社會(huì)工作介入農(nóng)村留守兒童的中觀系統(tǒng)包括其所處的家庭、學(xué)校和社區(qū)等環(huán)境，人員涉及其父母、同輩、老師等群體，他們與農(nóng)村留守兒童的生活密切相關(guān)。農(nóng)村留守兒童的生活是中觀系統(tǒng)內(nèi)多種因素共同作用的結(jié)果，當(dāng)其運(yùn)行良好時(shí)，能夠?yàn)檗r(nóng)村留守兒童提供支持性資源；當(dāng)其運(yùn)行失衡時(shí)，農(nóng)村留守兒童的生活受到波及并產(chǎn)生系列問題。在工作過程中，社會(huì)工作者主要運(yùn)用小組工作方法和社區(qū)工作方法來進(jìn)行干預(yù)。在以家庭為本的工作過程中，社會(huì)工作者要全方位看待家庭的問題，勾畫出家庭需求全景圖，其中，家庭成員即小組成員，通過家庭成員面對(duì)面的互動(dòng)，使他們意識(shí)到彼此身處于同樣的處境，通過家庭成員間的互動(dòng)帶動(dòng)家庭的改變，包括家庭教育觀念、父母情感關(guān)系、親子互動(dòng)關(guān)系等，為農(nóng)村留守兒童營造良好的家庭環(huán)境。在以學(xué)校為本的工作過程中，社會(huì)工作者的主要服務(wù)對(duì)象包括同輩群體和教師群體，一方面，對(duì)同輩群體的社會(huì)工作可以采用榜樣示范、行為鍛煉、情景感染、角色模擬以及競(jìng)賽激勵(lì)的輔導(dǎo)方法，以在同輩群體中形成積極向上的風(fēng)氣，為農(nóng)村留守兒童打造良好的朋友圈；另一方面，在面向教師群體的社會(huì)工作過程中，要注重幫助教師從教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，從學(xué)生角度出發(fā)制訂科學(xué)教案，掌握與學(xué)生平等相處的技巧等。在以社區(qū)為本的工作過程中，社會(huì)工作者要從社區(qū)輿論入手，動(dòng)員組織社區(qū)內(nèi)的綜合服務(wù)力量，積極組織社區(qū)活動(dòng)、社區(qū)教育、社區(qū)宣傳，改變農(nóng)村社區(qū)中的不良風(fēng)氣，營造出有利于農(nóng)村留守兒童健康成長發(fā)展的氛圍。在這一過程中，社會(huì)工作者主要擔(dān)任推動(dòng)者和組織者的角色。6.3農(nóng)村留守兒童宏觀系統(tǒng)層面的社會(huì)工作介入農(nóng)村留守兒童的宏觀系統(tǒng)主要是指其所處的社會(huì)環(huán)境，該層次的社會(huì)工作介入內(nèi)容主要包括推動(dòng)有關(guān)農(nóng)村留守兒童的立法、增強(qiáng)農(nóng)村留守兒童的福利和權(quán)益的保護(hù)、督促政府在農(nóng)村留守兒童營養(yǎng)與衛(wèi)生保健方面的投入、推動(dòng)農(nóng)村留守兒童教育事業(yè)、為農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造有益的娛樂游戲條件等；具體措施包括建立綜合化與專業(yè)化關(guān)于服務(wù)農(nóng)村留守兒童的隊(duì)伍與機(jī)制，強(qiáng)化福利體系與其他社會(huì)體系在農(nóng)村留守兒童問題處理方面的互補(bǔ)，充分動(dòng)員社會(huì)資源，提供個(gè)別化服務(wù)。在政府層面，政府各有關(guān)部門應(yīng)與社會(huì)組織、社會(huì)志愿者結(jié)成農(nóng)村留守兒童工作小組，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守家庭的幫助，定期對(duì)其進(jìn)行家訪，從學(xué)習(xí)到生活給予農(nóng)村留守兒童社會(huì)援助；完善基層機(jī)構(gòu)對(duì)農(nóng)村留守兒童的服務(wù)體系，促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)的精神文化建設(shè)；改變單一服務(wù)方式，通過發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，改善政府部門的物質(zhì)援助形象，切實(shí)做到社會(huì)各系統(tǒng)之間相互配合、相互工作，形成關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的社會(huì)氛圍。此外，社會(huì)工作者應(yīng)該充分發(fā)揮自身的呼吁作用，呼吁政府推進(jìn)戶籍制度改革，切實(shí)增強(qiáng)進(jìn)城務(wù)工人員的福利，使其子女的教育權(quán)享受戶籍人口的同等待遇；增多當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)青年在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)創(chuàng)業(yè)。在這一過程中，社會(huì)工作者主要擔(dān)任倡導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者的角色。

七、結(jié)論農(nóng)村留守兒童是伴隨著城市化和工業(yè)化進(jìn)程而出現(xiàn)的特殊困難群體，由于父母角色的缺位、家庭結(jié)構(gòu)的不完整、學(xué)校教育資源匱乏、社區(qū)文化建設(shè)低下等因素，他們的留守生活面臨著一系列的問題。本研究在生態(tài)系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下，通過對(duì)農(nóng)村留守兒童群體以及農(nóng)村留守兒童服務(wù)提供者進(jìn)行調(diào)查，評(píng)估了農(nóng)村留守兒童在家庭系統(tǒng)、學(xué)校生活、社區(qū)和社會(huì)文化中的生活現(xiàn)狀，并嘗試指出其生活系統(tǒng)中所存在的問題，其中，包括微觀系統(tǒng)中的思想道德、教育學(xué)習(xí)、心理健康、安全隱患問題，中觀系統(tǒng)中的家庭教育、同輩群體、學(xué)校教育問題，宏觀系統(tǒng)中的社會(huì)文化、社會(huì)服務(wù)問題，且在此基礎(chǔ)上提出了不同層次的社會(huì)工作介入方案。農(nóng)村兒童社會(huì)工作是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)程中衍生出的社會(huì)工作實(shí)踐重要領(lǐng)域，其不僅回應(yīng)了社會(huì)福利制度下對(duì)特殊群體的救助與幫扶，也是社會(huì)工作“以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)方法助人”的價(jià)值觀在農(nóng)村留守兒童幫扶中的體現(xiàn)。農(nóng)村兒童社會(huì)工作的開展為探索不同于西方理論及實(shí)務(wù)體系的，具有中國特色的社會(huì)工作理論方法提供了發(fā)展契機(jī)。社會(huì)工作者在這一探索進(jìn)程中擔(dān)任著先鋒者的角色，其需要不斷地對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)概括，提高自身服務(wù)技能與工作熱情，開創(chuàng)出本土化、特色化的實(shí)務(wù)發(fā)展模式。要從根本上徹底解決農(nóng)村留守兒童所面臨的問題，僅依靠在中國剛剛起步的社會(huì)工作是不夠的，還必須依靠政府、社會(huì)組織以及家校的相互配合與努力。在農(nóng)村留守兒童群體數(shù)量龐大、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的國情下，如何系統(tǒng)地改善農(nóng)村留守兒童的生活，解決其成長發(fā)展中所面臨的困境，仍然需要社會(huì)多方的共同探索和努力。

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致謝紫荊花盛開了一路，清涼晚風(fēng)習(xí)習(xí)拂過，知了也在預(yù)備著歌喉，萬物皆備，立夏已至。在人生中的第二十二個(gè)夏日，我站在了本科生活進(jìn)度條的末端。一路走來，所幸遇見多位指路人。與我共同熱愛天文和梵高，幫助我解決生活困難，分享討論書籍與思想，在我面對(duì)選擇猶豫不決時(shí)提供理性分析的朋友；教導(dǎo)我學(xué)習(xí)新技能，在我迷茫時(shí)指引前進(jìn)方向，在我浮躁時(shí)告誡務(wù)必沉淀自我，在每個(gè)大學(xué)重要節(jié)點(diǎn)都相伴左右的師姐；在對(duì)未來方向猶豫不決時(shí)，鼓勵(lì)我朝著需要自己踮起腳尖甚至是跳起來才能觸及的目標(biāo)努力，每次課程都會(huì)分享近期所思所得的老師；在每次考試之際都會(huì)督促我學(xué)習(xí)，幫我在圖書館占位帶晚餐，我失意想要放棄時(shí)一直陪伴在身邊，調(diào)侃吐槽安慰樣樣精通的師弟師妹。受新冠疫情影響，在問卷收集過程中曾產(chǎn)生些許困難，感謝幫助我收集數(shù)據(jù)的、曾經(jīng)和我一起服務(wù)農(nóng)村留守兒童的各位伙伴。此外，還要特別感謝我的論文指導(dǎo)老師，唐偉老師。唐老師一直以朋友的身份與我們相處，在她的課堂上我完成了大學(xué)第一次課堂展示——流動(dòng)人口的管理問題。在此后的學(xué)習(xí)中，基于唐老師的研究領(lǐng)域，在我對(duì)吸毒群體產(chǎn)生研究興趣時(shí)多次有想要尋求指導(dǎo)的想法，最后認(rèn)為自身能力不足便將該想法扼殺。因此，雖然畢業(yè)論文沒選擇以吸毒群體為研究對(duì)象，但能得到唐老師的指導(dǎo)，我依然是完成了一份所念所想。迷茫徘徊過，痛哭流涕過，欣喜高呼過，一腔孤勇地去嘗試過，四年間的一切恍如黃粱一夢(mèng)?？傄詾椴粫?huì)有所留戀，但在離別之際還是發(fā)現(xiàn)，習(xí)慣早已替代深愛，滲入點(diǎn)滴生活?；叵胨哪昵暗淖约?，滿懷對(duì)未來的憧憬與期望，頗有初生牛犢不怕虎之勢(shì)，如今的我，亦是如此。這算是堅(jiān)持了長久以