《寫作》教師用書：論如析薪　貴能破理-議論文的分析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精素材一【畫面描述】兒子從高等學(xué)府畢業(yè)，收獲的是一紙文憑；父親頭白背彎，收獲的是沉重的債務(wù)。【寓意點(diǎn)評】漫畫揭示了普通家庭為子女教育不堪經(jīng)濟(jì)重負(fù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和高等教育存在的制度缺陷。素材二“最美司機(jī)”宋洋宋洋是山東交通運(yùn)輸集團(tuán)有限公司一名客車司機(jī)?？蛙囌诟咚俟芳柴Y，他突發(fā)腦干出血，危難之際,憑借意志忍痛踩下剎車，將客車停在應(yīng)急車道上，挽救了33名乘客的生命.為了大力弘揚(yáng)宋洋同志的崇高精神和優(yōu)秀品質(zhì)，用道德典型的示范帶動(dòng)作用引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,推進(jìn)“美德山東"建設(shè),省文明委決定，追授宋洋同志為“全省道德模范”.100秒，他用生命中最后一次制動(dòng)帶給33名乘客生的機(jī)會(huì)，用生命履行了職責(zé)，用平凡凝聚了偉大,用行動(dòng)詮釋了人生大愛與生命價(jià)值?！白蠲浪緳C(jī)”宋洋舍身救人的英雄壯舉傳遍了齊魯大地。3月22日,是為宋洋舉行追悼會(huì)的日子。初春的濟(jì)南云幕低垂，寒風(fēng)嗚咽，仿佛全城都在為他的離去而悲傷。近萬名濟(jì)南市民自發(fā)趕往濟(jì)南殯儀館，為心目中的“平民英雄”送最后一程.“這樣的楷模，我們一定要來送送?！边@是記者在現(xiàn)場聽到最多的一句話.這天,省委書記、省文明委主任姜異康對學(xué)習(xí)宣傳宋洋同志先進(jìn)事跡做出重要批示：“宋洋同志的事跡非常感人，其高尚的思想境界和優(yōu)秀品質(zhì)令人敬佩，為全社會(huì)樹立了道德榜樣.應(yīng)加大宣傳力度,廣泛宣傳宋洋同志的先進(jìn)事跡和崇高品德，引導(dǎo)人們見賢思齊，崇德向善，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省提供道德支撐和精神力量?！笔∥睍浌鶚淝逡沧龀鲋匾荆骸跋蛩窝笸緦W(xué)習(xí)，任何時(shí)候都要把人民安危放在第一位?！薄久襟w評論】宋洋走了，但平凡中迸發(fā)的生命亮度照亮了來路與歸程.好心人走過的地方開滿鮮花,一個(gè)壯舉震撼眾人心靈，一位英雄感動(dòng)一座城市?！蟊娋W(wǎng)【速用示范】話題一:感動(dòng)與愛心.有一種感動(dòng)叫作愛心，“用愛心傳承愛心，用愛心溫暖社會(huì)"，愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。人生是由愛交織成的網(wǎng)，如果沒有愛,世界將會(huì)沒有光彩與生氣。愛是寒冬里的陽光，能給人們帶來暖意，是黑暗中的明燈，能給人們帶來光明。話題二：責(zé)任。責(zé)任，是社會(huì)的地基.沒有它，高樓大廈在微風(fēng)中就會(huì)輕易動(dòng)搖。對自己負(fù)責(zé)，責(zé)任是嚴(yán)格的教官；對別人負(fù)責(zé)，責(zé)任是生命財(cái)產(chǎn)安全的保證；對國家負(fù)責(zé),那是社會(huì)進(jìn)步的條件.［走進(jìn)現(xiàn)場]閱讀學(xué)生習(xí)作《近墨者未必黑》,討論文后問題。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】仔細(xì)考察，《近墨者未必黑》一文實(shí)質(zhì)上的中心論點(diǎn)就是從緒論到本論的那個(gè)過渡句：“自古以來,近墨不黑的人簡直難以數(shù)計(jì)。"本論中列舉的荷花,陶淵明、李綱、宗澤，戰(zhàn)斗在敵人心臟里的英雄，張海迪、朱伯儒等等，都是為了說明“近墨不黑的人簡直難以數(shù)計(jì)”這個(gè)中心話題的。2．證明這樣的論點(diǎn)有沒有意義？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】近墨而不黑的人很多,這是一個(gè)無需論辯的事實(shí)，是一個(gè)盡人皆知的極其淺顯的“道理",證明這樣的論點(diǎn)是沒有意義的。3．文中陶淵明“不為五斗米折腰”，“采菊東籬下，悠然見南山"這個(gè)論據(jù)，能否有效地證明論點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】這個(gè)論據(jù)，并不能有效地證明作者心目中的論點(diǎn)。陶淵明辭官歸田，正是因?yàn)榕略诠賵隼锎昧?，近墨而黑，與腐朽的官員同流合污。從這個(gè)意義上來看，恰恰可以說明“近墨者黑”。4．文中班長幫助“調(diào)皮鬼”的例子,能否從“近朱者赤"的角度來反證“近墨者黑”?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】文中班長幫助“調(diào)皮鬼”的例子，也不能有效地證明作者心目中的論點(diǎn).班長沒有被“染黑”，“調(diào)皮鬼”的成績“直線上升”，完全可以看做是“近朱者赤”的緣故，而“近朱者赤”與“近墨者黑”是同一個(gè)性質(zhì)的命題。所以,這個(gè)例子不但不能證明作者所要證明的觀點(diǎn)，實(shí)際上是從“近朱者赤”的角度反證了“近墨者黑".5．本文這種簡單舉例、以所謂的“擺事實(shí)”代替“講道理"的寫法能達(dá)到論證的目的嗎？為什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】這種簡單舉例，以所謂的“擺事實(shí)”來代替“講道理”的寫法，并不能達(dá)到論證的目的。在寫作議論文時(shí)，僅靠舉例是無濟(jì)于事的.特別是在寫作帶有論辯性質(zhì)的文章時(shí)，辯論的雙方都能輕而易舉地找到對自己有用的例子，倘若不從特定的角度展開分析，你舉屈原，我舉楚懷王，你舉魯迅,我舉周作人，那就不是說理，而是“抬杠”了.“擺事實(shí)，講道理”是議論文最基本的寫法，在議論文中，“擺事實(shí)”是為“講道理”服務(wù)的，“理"是中心，是根本。而本文只有“擺事實(shí)”,沒有“講道理",實(shí)際上只是非常膚淺地說明（不是論證)了一個(gè)中心話題（不是論點(diǎn))：自古以來，近墨不黑的人簡直難以數(shù)計(jì).文章反復(fù)舉例，論說只是在同一平面上滑行，只是在極其膚淺的層次上強(qiáng)化人們的感性認(rèn)識。說來說去，只是兜了一個(gè)圈子，仍然回到了原地,論題實(shí)際上根本沒有展開，更談不上深化，談不上給人們提供新的思想認(rèn)識.［活動(dòng)體驗(yàn)]一、分析就是具體化分析的方法就是說理的方法。對論題中的重要概念，對論說中關(guān)涉的事物做一些分析，就能在具體化的過程中把論題導(dǎo)向深入。結(jié)合《近墨者未必黑》文本材料，請對“近墨者未必黑”這個(gè)論題中關(guān)涉的幾個(gè)方面做具體分析。1．“墨"的具體內(nèi)涵是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】在寫作議論文--特別是寫論辯性的議論文時(shí)，首先要對論題中的基本概念作明確的界定，如果不對概念的內(nèi)涵加以具體的限定,不對概念的內(nèi)涵作統(tǒng)一的認(rèn)識,就無法在同一個(gè)論題內(nèi)進(jìn)行對話。例如，在《近墨者未必黑》這個(gè)論題中,有的人把“墨”理解為“不可救藥的壞人"，有的人把“墨"理解為“落后的生活環(huán)境”,爭來爭去，其實(shí)牛頭不對馬嘴,爭論的并不是同一個(gè)問題。成語“近朱者赤，近墨者黑”出自晉代傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直?！薄澳?，原意是“黑墨”，在這里用來比喻“不好的、落后的生活環(huán)境”.2．“近墨者”的年齡層次：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】“近墨者”的年齡層次有少年、青年、老年等等。3．“近墨者"的思想素質(zhì):________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】“近墨者”的思想素質(zhì)有易感染者、抗感染者、一拍即合者、思想堅(jiān)定者、刀槍不入者等等。4．人們一般會(huì)在何種情況下“近墨”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】“近墨”也有各種各樣的情況,有的人是主動(dòng)的,有的人是被動(dòng)的，有的人是無意識的.即使是主動(dòng)，也有不同的情況，有的人是追蠅逐臭，有的人是為了挽救改造，有的人是隱身埋伏、另有圖謀，等等。5．不同的人“近墨”會(huì)有什么不同的結(jié)果？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】不同的人“近墨"就會(huì)有不同的結(jié)果。如：年輕的人因?yàn)殚啔v不深，就容易受感染、受影響，變“黑”的可能性就大一些。年老的人見多識廣，辨別能力強(qiáng)，就不大容易受感染、受影響，變“黑"的可能性就小一些;思想素質(zhì)好的人“近墨"，就不大容易變“黑”。思想素質(zhì)差的人就容易變“黑”；有的人在無意識中“近墨”，說明他本來就不辨香臭,說不定就會(huì)一拍即合。有的人是被動(dòng)“近墨”，被人推入惡劣的環(huán)境，這就要看他思想素質(zhì)如何。思想素質(zhì)好，抗感染能力強(qiáng)，他就能不為所動(dòng)，潔身自好。如果他思想素質(zhì)一般，“入鮑魚之肆,久而不聞其臭”，慢慢地就會(huì)被熏“黑”；追蠅逐臭的人“近墨”，他本來就是為“黑”而去,當(dāng)然很快就會(huì)變“黑"。像朱伯儒、張海迪這樣的“近墨者”，他們的目的是為了幫助改造犯錯(cuò)的人,是為了使犯錯(cuò)的人“近朱”而“赤”，當(dāng)然就不大會(huì)變“黑”。戰(zhàn)斗在敵人心臟里的地下工作者，也必須筑一道思想的長城,時(shí)時(shí)警醒自己，才會(huì)“出污泥而不染”。6．還可以從哪些方面做進(jìn)一步的分析？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】對于“近墨者未必黑"這個(gè)論題，還可以從許多方面分析。如，“近墨"時(shí)間的長短，“墨”本身力量的強(qiáng)弱,“近墨者”與“墨”的相互作用、彼此消長,“近墨者"與“墨”之間的物理空間、心理空間，等等。二、分析就是“砍木頭”“分析"，“分”就是“八刀”,“析”就是“用斧子砍木頭".寫作議論文，就是要求選取對事物內(nèi)容的規(guī)律性的認(rèn)識,這和“砍木頭”的道理是一樣的:砍的刀數(shù)愈多，事物的內(nèi)部聯(lián)系就看得愈仔細(xì)、愈透徹。閱讀《說“謹(jǐn)慎”》，回答問題。1．本文把“謹(jǐn)慎”這根“木頭”砍成了哪幾塊？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】在《說“謹(jǐn)慎”》的本論部分，作者是從“謹(jǐn)慎是一種責(zé)任心"，“謹(jǐn)慎是一種作風(fēng)”，“謹(jǐn)慎是一種能力”,“謹(jǐn)慎是一種品格"這樣幾個(gè)方面展開論述的。也就是說，作者把“謹(jǐn)慎”這根“木頭”砍成了四塊。對一個(gè)論題從不同的方面展開論述，道理就講得比較深入、透徹。2．作者在對“謹(jǐn)慎”展開分析時(shí)，多處使用了對比、排比等手法，請從文章中找出幾個(gè)這樣的例子，并說說這樣寫的好處.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】文中使用的對比有：“權(quán)力是一把雙刃劍，用得好，利黨利國利民；用不好，誤黨誤國誤己。"“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，既要擺正公仆位置，又要擺正權(quán)責(zé)關(guān)系，在職務(wù)面前要勤思義務(wù),在權(quán)力面前多想責(zé)任，這樣才能做到謹(jǐn)慎用權(quán)?！薄罢嬲龅接泄菤舛鵁o傲氣，有正氣而無霸氣”等等。運(yùn)用對比的方法展開分析議論，有助于在矛盾對立中把論述導(dǎo)向深入，使讀者從相反相成的兩個(gè)方面看到事物的本質(zhì)特征。文中使用的排比有：“應(yīng)該把謹(jǐn)慎作為一種高尚的人格修養(yǎng)自覺追求，作為一種良好的領(lǐng)導(dǎo)方法自覺發(fā)揚(yáng)，作為一種重要的為政之道自覺踐行”,“做人務(wù)求平和、坦蕩、無私,做事務(wù)求周密、細(xì)致、務(wù)實(shí),做官務(wù)求冷靜、愛民、勤政"，“把心思用在工作上，情感貼在民心上，作風(fēng)落在求實(shí)上”,“不正之風(fēng)不染，不義之財(cái)不取,不法之事不干”，“以清醒的頭腦，經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn);以開闊的眼界,不斷開拓創(chuàng)新；以寬闊的胸襟,審時(shí)度勢，駕馭全局；以務(wù)實(shí)的精神，真心誠意為群眾謀利益”等等.議論文中的這種排比，句式整齊,鋪張揚(yáng)厲，增強(qiáng)了文章的氣勢；更重要的是這種排比，并不是同一層意思的反復(fù),而是在每一“比”中都引出了新的論述的側(cè)面，是論題的多層次的展開，這樣，論述就會(huì)豐富、全面，深刻、透徹.3．在進(jìn)行概念分析的時(shí)候，除了闡述某個(gè)概念“是什么”，有時(shí)候也可以從反面闡述某個(gè)概念“不是什么”.學(xué)習(xí)本文的分析方法，說一說“自信”是什么，不是什么.自信是__________________________________________________________,自信不是________________________________________________________;自信是__________________________________________________________，自信不是________________________________________________________；自信是__________________________________________________________，自信不是________________________________________________________?！敬鸢浮吭谶M(jìn)行概念分析時(shí)，闡述概念“不是什么"可以與“是什么”形成對比，使人在對比中加深對事物的印象，同時(shí)，愈“不是什么"也就愈接近“是什么”，這樣就能防止偏離題意，使議論走向精確。例如,對“自信”可以作這樣的分析:自信是適度地相信自己，自信不是狂妄、不是叫囂，不是“老子天下第一”；自信是對自己的正確的、理性的認(rèn)識,自信不是自大、自負(fù)；自信是心理健康的標(biāo)志，自信不是自卑、自欺。三、分析就是探因析果事物間的因果聯(lián)系是普遍存在的，任何一種現(xiàn)象都不可能平白無故地產(chǎn)生，也不可能不產(chǎn)生一定的結(jié)果。因果關(guān)系是復(fù)雜多樣的,大致有這么幾種：一因多果、一因一果、同因異果、多因一果、異因同果、多因多果。在展開議論的時(shí)候，運(yùn)用因果分析的方法，可以幫助我們深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物發(fā)展的規(guī)律；可以幫助我們對事物做出正確的評價(jià)，形成正確的決策。閱讀《600字作文72個(gè)“死"字誰之過？》和《中學(xué)生的72個(gè)“死”字意味著什么？》，回答問題.1．兩位作者分別從“語言貧血"現(xiàn)象中看到了什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】作者趙光瑞從“語言貧血”現(xiàn)象中看到的是：“由于現(xiàn)存教育的弊端，從而造成了學(xué)生‘語言貧血'?！弊髡邊菓?yīng)海從“語言貧血”現(xiàn)象中看到的是：“隨手就寫出了72個(gè)‘死’字，學(xué)生心情之壓抑由此可見一斑?！?．你認(rèn)為造成學(xué)生“語言貧血”的原因有哪些?什么是主要原因？什么是次要原因？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】造成學(xué)生“語言貧血"的原因有讀書少，知識不豐富，“思想貧血”,等等。“語言貧血”又不僅僅是“語言貧血”，在某種意義上說,它是“如今學(xué)生心靈極度焦渴的真實(shí)寫照",“是學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的另一控訴"?！八枷胴氀笔侵饕颍白x書少,知識不豐富”是次要原因.3．“語言貧血”可能引發(fā)哪些后果？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】語言與思想是互相關(guān)聯(lián)的,“語言貧血”可能引發(fā)“思想貧血”，可能引發(fā)“創(chuàng)造力貧血"，等等。4．你認(rèn)為應(yīng)該如何治療學(xué)生的“語言貧血癥”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】應(yīng)該積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，多接觸社會(huì),向人民群眾學(xué)習(xí)語言，接觸自然，到大自然中去“多識草木蟲魚鳥獸”,豐富自己的詞匯，在廣泛的閱讀中建立自己的語言“倉庫”,等等。四、分析就是要同中見異事物總是在比較中才能現(xiàn)出差異，能看到事物之間的差異，特別是看到相近、相似的事物之間的差異，就能使議論走向精確和透徹。閱讀《孤獨(dú)是一種高貴》，回答問題?！肮陋?dú)”和“孤單”的相同點(diǎn)是什么？不同點(diǎn)是什么?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】“孤獨(dú)”和“孤單”的相同點(diǎn)是:有時(shí)候它們都表現(xiàn)為孤身一人，單獨(dú)相處。不同點(diǎn)是:“孤單是個(gè)人獨(dú)處的一種‘生態(tài)’形式，就人而言，它是物質(zhì)的—-即身體的，它的最高的精神活動(dòng)，大抵止于思念."“孤獨(dú)在物質(zhì)——身體上,也許呈現(xiàn)出孤單一人的生存形態(tài)，就像梭羅在瓦爾登湖獨(dú)自搭起木屋，靠砍柴、釣魚自食其力一樣。但更多的時(shí)候,孤獨(dú)卻是在熟悉的人群里，習(xí)慣了的故土上,家人環(huán)繞的天倫中."“孤獨(dú)是一種精神的存在之態(tài)，它遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí),超越了現(xiàn)實(shí)，是精神永遠(yuǎn)向上，不停地已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了的必然.它已經(jīng)難以得到世俗的理解和認(rèn)同了?！保蹖懽鲗?shí)踐]一、分析就是要不斷地拓展題域，把議論不斷地引向深入。閱讀下面這兩段話，看看作者是如何深入地展開議論的。選擇兩個(gè)你感興趣的話題,模仿這種議論的方法，分別寫兩段議論性的文字。天時(shí)不如地利，地利不如人和.三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！睹献印す珜O丑下》臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義.源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎？——唐·魏征《諫太宗十思疏》【思路點(diǎn)撥】古人李騰芳在《山居雜著》中說：“由淺入深,由粗入細(xì),由外入內(nèi)，漸漸剝出為妙。"在展開議論時(shí)，為了把道理說得透徹，說得生動(dòng)豐富,說得令人心服口服，常常要一層一層地逐漸深入，不斷地開拓出新的境界。本題旨在鍛煉學(xué)生拓展題域的能力。在教學(xué)中,可以引導(dǎo)學(xué)生重溫中國古代文學(xué)中的有關(guān)篇章，如《孟子》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》等，學(xué)習(xí)古人層層拓展、分析說理的方法。注意，本題不是一般的句子仿寫，不必過分拘泥于句子的形式和修辭，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生拓展說理的境界。議論性的文字如：1．聽一遍不如看一遍，看一遍不如做一遍。2．閉門畫花，不如走馬看花；走馬看花，不如下馬栽花。3．人待我一尺,我待人一丈；人待我一丈，我把人頂在頭上.4．說到對土地的感情，穿皮鞋的不如穿布鞋的，穿布鞋的不如穿草鞋的，穿草鞋的不如赤腳的。連赤腳也有程度之分，那些踏過水田里爛泥漿的腳，就要比走硬土的人感受得更加深刻一些。5．我們常常為了大堆金子，而丟了點(diǎn)石成金的指頭;我們又常常為了一根點(diǎn)石成金的指頭，而忘了辛勤的勞動(dòng)和更豐富的創(chuàng)造。6．重要的是自己.一生的寶藏屬于自己,一生的開拓屬于自己，開拓的艱辛屬于自己，艱辛中的美麗屬于自己.二、閱讀《信任》,結(jié)合你自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓Α靶湃巍钡恼J(rèn)識，然后把它歸納成幾點(diǎn),形成一個(gè)議論文的提綱?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題旨在鍛煉學(xué)生“理”出“理”來的分析能力。如果老是讓事物停留在囫圇的整體上，就無法展開論述，所以，寫作議論文的關(guān)鍵是找準(zhǔn)不同的“切入口”，進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹扒蟹?。關(guān)于“信任”，可以從許多不同的方面展開論述.提綱如：信任是友誼的基礎(chǔ)；信任是合作的紐帶；信任別人是一種美德；被人信任是一種幸福。三、閱讀下列材料，按要求作文。法國心理學(xué)家林格爾曼做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他組織一些年輕人分別以1人、2人、3人直至8人一組進(jìn)行拔河比賽，用測力計(jì)測量他們在不同組別中用力的情況。得出的結(jié)果是：當(dāng)他們1人拔河時(shí),平均拉力為63公斤，按力的平均疊加計(jì)算，2人組應(yīng)是126公斤，3人組應(yīng)是189公斤，8人組應(yīng)是504公斤。而實(shí)際測出的平均值，2人組為118公斤，比疊加值少8公斤;3人組為160公斤,比疊加值少29公斤;8人組為256公斤,比疊加值少248公斤.這個(gè)實(shí)驗(yàn)中包含了什么道理?請你以這種現(xiàn)象為話題，自擬題目，自定立意，寫一篇1000字左右的議論文?！舅悸伏c(diǎn)撥】寫作本題，無論是贊同“人多力量大”還是“人多力量小"，一定要注意具體情況具體分析，“分析”就是要實(shí)事求是，就是要區(qū)分不同的情況、不同的范圍、不同的條件等等。要對論題加以必要的限定，防止走向片面和極端?！叭硕嗔α看蟆毙≌搮桥d人人多究竟力量大，還是力量小？法國心理學(xué)家林格爾曼做了一個(gè)“拔河”實(shí)驗(yàn)，這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)證明了群體力量的總數(shù)低于單個(gè)力量疊加的總和。林格爾曼將它解釋為“責(zé)任分散"現(xiàn)象。他說,對某一件事，假如一個(gè)人在單獨(dú)的情況下完成，會(huì)做出積極反應(yīng)，但在群體中去完成的情況下,往往有退縮和保留，因?yàn)榍罢擢?dú)自承擔(dān)責(zé)任，后者則期望別人多承擔(dān)點(diǎn)責(zé)任.內(nèi)耗現(xiàn)象實(shí)際上就是一種責(zé)任分散的結(jié)果。林格爾曼的“責(zé)任分散"論，能否用來解釋別的社會(huì)現(xiàn)象？我以為，“責(zé)任分散"現(xiàn)象在一些人浮于事的單位里,是確實(shí)存在的.由于“官多兵少”,職責(zé)不明,互相推諉,彼此扯皮,出工不出力，該做的事不做，該問的事不問，甚至散布流言蜚語，背后拆臺(tái)，弄得“三個(gè)和尚沒水吃”。對于這種現(xiàn)象，研究一下拔河實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是有益的。我們的對策是精“兵”簡“官”，把“浮于事”的人統(tǒng)統(tǒng)裁去，讓每個(gè)人的能力最大限度地釋放出來.但是，籠統(tǒng)地說人多一定力量小，那也未必。林格爾曼的理論不能解釋另一些社會(huì)現(xiàn)象。在抗洪搶險(xiǎn)這場驚心動(dòng)魄的斗爭中，人少了是不成的.一旦“管涌"出現(xiàn)，需要成千上萬個(gè)沙袋、石袋投下去，需要數(shù)百人，甚至上千人蜂擁而上。由于事關(guān)千百萬人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，每個(gè)人的注意力高度集中,人人全力以赴，終于眾志成城、人定勝天.所以問題不一定在于人多，而是看參與其事者目標(biāo)是否明確,是否同心，是否協(xié)力，做到了這幾條，人多無疑會(huì)力量大，而不會(huì)彼此抵消。再以足球場的拉拉隊(duì)為例。拉拉隊(duì)的成員，也必須有一個(gè)量的聚集，人多才會(huì)勢眾，人多吶喊聲才會(huì)震天撼地；有時(shí)叫喊尚嫌不足，還要擊鼓助威。如果僅有小貓三四只，那么，這支拉拉隊(duì)必定是不成氣候的。而拉拉隊(duì)的加油吶喊，又怎會(huì)對賽場內(nèi)的運(yùn)動(dòng)員起激勵(lì)作用？又以反車扒為例：眾人在歹徒面前迫于淫威,不敢上前，這時(shí)如有一位勇士挺身而出,大喝一聲，歹徒必然轉(zhuǎn)身舉起兇器對準(zhǔn)他;如果接著第二位勇士又大喝一聲,這無疑是對第一位英雄的莫大支持，歹徒有可能轉(zhuǎn)向第二人，雖仍如狼如虎，但已色厲內(nèi)荏,這時(shí)周圍旁觀的公眾已壯膽生威；如果又有第三人大喝一聲，歹徒就已不知所向。再有四人五人吶喊，歹徒還能逞威風(fēng)么？所以不能籠統(tǒng)地認(rèn)為“人多力量小”或單純地認(rèn)為“人多力量大”.要看是何種情況下，人們在做什么事。(本文有改動(dòng)）【金指一點(diǎn)】在我們的傳統(tǒng)觀點(diǎn)里，歷來都是“人多力量大”，但林格爾曼卻用自己的試驗(yàn)證明了“人多力量小”。但這是否就是普遍真理呢?是否就可以放之四海而皆準(zhǔn)呢？在這一點(diǎn)上，本文是值得我們學(xué)習(xí)的，盡管林格爾曼證明了“人多力量小”，但作者并沒有一味地附和、一味地加以闡發(fā),而是具體問題具體分析，指出在不同情況下,人多人少力量是不一樣的。考場如何寫好議論文1．寫好字一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差,按評分要求要扣分,其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒.美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆畫要清楚。字跡筆畫清楚,字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞.其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點(diǎn),造成凌亂之感。2．?dāng)M好題題目是文章的眼睛,是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明,可形象，可簡潔,可別致，可整齊，不一而足?？傊?，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。3．開好頭高爾基說過：“(開頭）好像音樂里定調(diào)一樣,全曲的音調(diào)都是它給予的,也是作者花工夫的所在?！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡潔,最好三兩句成段,引入本論。開頭短,可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性?？?即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確"的細(xì)則。開篇確定中心,有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌.靚,即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”.精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。4．中間段寫好首句和末句議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn),條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型,關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn).常見的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語.其中首句和末句的寫作最重要,它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí),它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評分因素出現(xiàn)。5．典型而鮮活的論據(jù)論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架,而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的.同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù).典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新,要厚今薄古.有些同學(xué)作文,記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù),如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)作萬花油。其實(shí),這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感,效果會(huì)更好。另外,有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強(qiáng)說理的針對性、時(shí)代感,使文章更具說服力。6．結(jié)好尾結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分?，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f:“寫文章不管長短,首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該！"短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開頭還重要.由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別.”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵,也不能畫蛇添足;語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。7．語言形象暢達(dá)語言項(xiàng)是作文評分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語言,要準(zhǔn)確鮮明,生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理的架勢，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反.一個(gè)道理有一千種說法，要盡量選用形象生動(dòng)的說法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外,形象暢達(dá)乃至華美的語言必不可少，修飾議論文的語言，注意運(yùn)用比喻、排比、對偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運(yùn)用假設(shè)句、反問句或整句,使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢.修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成,但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長進(jìn)。［真題展析](遼寧高考)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一個(gè)年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂.“什么事想不開?"一位老者問.年輕人說,他做人做事盡心盡力，但得不到承認(rèn)與尊重。“看好了，"老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“能找到它嗎?”年輕人苦笑，搖搖頭。“我有顆珠子,”老者掏出一粒珍珠，掂量一下,輕擲在沙灘上，“不難找到吧？變成了珍珠，就沒人忽視你了。"有道理??！年輕人點(diǎn)頭深思?！安贿^，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認(rèn)與尊重嗎?”年輕人還是有點(diǎn)疑問。請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【金指一點(diǎn)】沙灘上扔一粒沙子和扔一顆珍珠，很顯然能想到把沙子和珍珠進(jìn)行對比，很容易說珍珠是人才沙子是平庸，人才才能脫穎而出。但這個(gè)角度太常規(guī)。其實(shí)可以采取逆向立意思路，沙子扔在沙灘上找不到，珍珠扔在一筐珍珠里同樣找不到。所以問題其實(shí)不在于是沙子還是珍珠，而是在于特色,獨(dú)一無二。［滿分示例］做一顆沙粒一把沙子扔在海灘上,左右形狀、顏色大致相近的同類比比皆是，難以分辨無法找尋。不過是一把沙子，不能發(fā)光發(fā)熱沒有科技含量又創(chuàng)造不了多大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，何必去找？一顆色澤明麗光彩閃耀的珍珠，能夠最大限度地鼓動(dòng)眼睛的視覺功能,轉(zhuǎn)瞬之間就躍入視線把它找到。珍珠既有藥用價(jià)值能養(yǎng)顏?zhàn)o(hù)膚，又是名貴的裝飾品。沒有理由遺棄海灘遭遇冷落,有必要把它找到。是做沙子，還是做珍珠？毫無疑問，誰都會(huì)選擇后者.暫且把沒有內(nèi)在聯(lián)系的沙子和珍珠，設(shè)定為事業(yè)成功的起點(diǎn)與終點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)由量的積累到質(zhì)的飛躍，即沙子蛻變成珍珠獲得事業(yè)成功，需要一個(gè)漫長而艱辛的過程。收獲成果要經(jīng)歷春種秋收；金榜題名需要十年寒窗;作家莫言自發(fā)表第一篇小說，到步入文學(xué)圣殿獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),歷時(shí)三十年；數(shù)學(xué)家陳景潤，為了破解哥德巴赫猜想摘得數(shù)學(xué)王冠上的明珠,窮盡一生。