王崧舟“詩意語文”探究

王崧舟“詩意語文”探究隨著新課程改革的深入推進(jìn)，初中語文教育教學(xué)越來越注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)。統(tǒng)編版教材中的“活動探究”單元正是為了這一目標(biāo)而設(shè)計(jì)的。本文將圍繞初中語文統(tǒng)編版“活動探究”單元教學(xué)研究展開，旨在深入探討其教學(xué)理念、特點(diǎn)、策略及案例分析，為提高初中語文教學(xué)質(zhì)量提供參考。

“活動探究”單元教學(xué)是指在初中語文教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生參與各類活動，培養(yǎng)他們的探究意識、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一種教學(xué)模式。這一教學(xué)模式具有開放性、主體性、合作性和多元性等特點(diǎn)，符合新課程改革的要求，也有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

確定主題，制定教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，選擇適合的主題，明確教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)活動指明方向。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)和資料收集。教師可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文本、搜集相關(guān)資料，以便更好地參與課堂活動。

課堂上的活動設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)互動式教學(xué)。教師可以根據(jù)主題和教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動，如小組討論、角色扮演、辯論等，以便讓學(xué)生在互動中深入探究文本內(nèi)涵。

課后作業(yè)的布置，注重實(shí)踐性和探究性。教師可以布置具有實(shí)踐性和探究性的作業(yè)，如調(diào)查報(bào)告、小論文等，以便讓學(xué)生在實(shí)踐中鞏固知識、提升能力。

以統(tǒng)編版初中語文教材中的《水滸傳》為例，可以具體闡述活動探究單元教學(xué)的實(shí)施過程。教師可以選擇“《水滸傳》中的人物形象”作為主題，明確教學(xué)目標(biāo)，即引導(dǎo)學(xué)生深入了解《水滸傳》中的人物形象，培養(yǎng)他們的文學(xué)鑒賞能力和批判性思維。教師可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀《水滸傳》中的相關(guān)章節(jié)，搜集有關(guān)《水滸傳》中的人物形象資料。在課堂教學(xué)中，教師可以組織小組討論，讓學(xué)生分享各自對《水滸傳》中的人物形象的理解和看法，隨后進(jìn)行全班交流，讓學(xué)生們互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。教師可以布置課后作業(yè)，讓學(xué)生們選擇《水滸傳》中的一個(gè)主要人物，撰寫一篇小論文，分析其性格特點(diǎn)、成長經(jīng)歷等，以便讓學(xué)生在實(shí)踐中深入探究《水滸傳》中的人物形象。

然而，在實(shí)際教學(xué)中，活動探究單元教學(xué)也存在一些不足。例如，有些教師在教學(xué)過程中過于注重活動的形式和氛圍，而忽略了文本本身的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)；還有些教師對活動的設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性和合理性，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。為了改進(jìn)這些不足，教師應(yīng)始終保持對教學(xué)目標(biāo)和文本內(nèi)容的，設(shè)計(jì)合理有效的活動方案，同時(shí)也要注重對活動的評價(jià)和反思，以便不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

初中語文統(tǒng)編版“活動探究”單元教學(xué)是一種創(chuàng)新的教學(xué)模式，它通過引導(dǎo)學(xué)生參與多樣化的教學(xué)活動，培養(yǎng)他們的探究意識、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過確定主題和教學(xué)目標(biāo)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)和資料收集、設(shè)計(jì)課堂活動實(shí)現(xiàn)互動式教學(xué)以及布置實(shí)踐性和探究性的課后作業(yè)等一系列策略，不斷提高初中語文教學(xué)質(zhì)量。雖然在實(shí)際教學(xué)中還存在一些不足之處，但隨著教育改革的深入推進(jìn)和教師們的不懈努力，這一教學(xué)模式在初中語文課程中的重要性將愈發(fā)凸顯。

在小學(xué)語文教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，產(chǎn)生情感共鳴，是每位教師需要考慮的問題。本次教學(xué)賞析以特級教師王崧舟老師的《長相思》一課為例，探討如何讓“感悟”充盈課堂。

在《長相思》教學(xué)中，王老師緊緊抓住“相思”這個(gè)關(guān)鍵詞，通過對文本的深入解讀，將這個(gè)關(guān)鍵詞貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。他引導(dǎo)學(xué)生逐步理解詩人身在何方、心在何處，以及詩人所經(jīng)歷的相思之苦。這種相思不僅是個(gè)人的情感，更是一種對故國家園的思念和摯愛。

王老師在《長相思》一課中，通過對詩句的深入分析，讓學(xué)生體會到了詩人的內(nèi)心感受。他運(yùn)用生動的語言和形象的描述，為學(xué)生呈現(xiàn)出詩人所處的環(huán)境和所經(jīng)歷的磨難。而在講解詩人所受的相思之苦時(shí)，王老師則通過與學(xué)生的互動，讓他們明白這種苦痛不僅是身體上的，更是心靈上的。

為了讓學(xué)生更好地理解詩人的情感，王老師在課堂中注重學(xué)生的親身體驗(yàn)。他讓學(xué)生通過角色扮演、小組討論等方式，身臨其境地感受詩人的內(nèi)心世界。這種教學(xué)方式極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，讓他們更加積極地參與到課堂中來。同時(shí)，學(xué)生通過親身體驗(yàn)，也更能夠理解詩人的相思之情。

為了證明《長相思》的主題——感悟相思之苦，王老師引入了一些生活案例。他讓學(xué)生回憶自己與家人、朋友的分別經(jīng)歷，感受離別之痛和相思之苦。這些真實(shí)的案例讓學(xué)生更加深入地理解了詩人的情感，也讓他們更加熱愛故土和家人。

在《長相思》教學(xué)的最后階段，王老師以一首《靜夜思》作為結(jié)尾，巧妙地回歸主題。他讓學(xué)生通過比較兩首詩的異同，進(jìn)一步體會詩人的情感。他還鼓勵學(xué)生將這種感悟帶回家中，與家人一起分享。這樣的總結(jié)不僅讓學(xué)生對課堂所學(xué)知識有了更深刻的理解，也讓他們對詩歌產(chǎn)生了濃厚的興趣。

王崧舟老師的《長相思》教學(xué)賞析為我們提供了一個(gè)很好的范例，讓我們明白在語文教學(xué)中如何讓“感悟”充盈課堂。通過關(guān)鍵詞的把握、內(nèi)容分析、學(xué)生體驗(yàn)、案例分析和總結(jié)等環(huán)節(jié)，王老師成功地引導(dǎo)學(xué)生深入理解了文本，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。這種教學(xué)方法不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了他們的閱讀能力和審美情趣。我們應(yīng)該在日常教學(xué)中積極運(yùn)用這種教學(xué)方法，讓學(xué)生在課堂中深入感悟文本，提高他們的語文素養(yǎng)。

語文教育的入“格”與出“格”：史金霞語文教育的理念與實(shí)踐探究

語文教育是教育事業(yè)的重要組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有至關(guān)重要的作用。在語文教育的實(shí)踐中，入“格”與出“格”是兩個(gè)重要的概念，也是史金霞語文教育的核心理念。本文將探討語文教育的入“格”與出“格”，結(jié)合實(shí)例闡述語文教育的重要性以及如何在實(shí)踐中落實(shí)。

入“格”是語文教育的基礎(chǔ)，也是詩歌創(chuàng)作的前提。入“格”就是引入格律，它不僅為詩歌創(chuàng)作提供了基本框架，也訓(xùn)練了學(xué)生的思維和表達(dá)能力。在中國古代文學(xué)中，詩歌是最為重要的文學(xué)形式之一，而詩歌的創(chuàng)作離不開格律的運(yùn)用。通過引入格律，可以幫助學(xué)生掌握詩歌的基本格式和韻律，提高其文學(xué)素養(yǎng)和審美水平。

出“格”是語文教育的關(guān)鍵之一，也是詩歌發(fā)展的必經(jīng)之路。出“格”就是突破格律，敢于創(chuàng)新，不拘一格地表達(dá)自己的思想和情感。在詩歌創(chuàng)作中，出“格”意味著不局限于傳統(tǒng)的形式和韻律，勇于嘗試新的表達(dá)方式和語言風(fēng)格。出“格”可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，使他們在文學(xué)創(chuàng)作中更具個(gè)性和自我風(fēng)格。

史金霞語文教育的理念注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和審美能力。通過引入格律，幫助學(xué)生掌握基本的文學(xué)規(guī)范和表達(dá)技巧，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，通過出“格”的方式，鼓勵學(xué)生勇于突破傳統(tǒng)，嘗試新的文學(xué)形式和表達(dá)方式，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和審美能力。在這種教育理念的指導(dǎo)下，學(xué)生不僅能夠掌握基本的文學(xué)知識，還能夠在創(chuàng)新和審美方面得到提升。

在實(shí)踐方法上，史金霞語文教育注重拓展學(xué)生的文學(xué)視野和思路。通過大量的閱讀、寫作和交流活動，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文學(xué)作品，培養(yǎng)他們的文學(xué)鑒賞能力和創(chuàng)作能力。同時(shí)，教育學(xué)生將文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，以更深刻地理解和感受文學(xué)作品的魅力和意義。史金霞語文教育還注重跨學(xué)科的教學(xué)方式，將文學(xué)與其他學(xué)科如歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等相結(jié)合，拓展學(xué)生的知識面和視野，激發(fā)他們對文學(xué)的興趣和熱情。

語文教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，入“格”與出“格”是語文教育的兩個(gè)重要方面。通過引入格律，幫助學(xué)生掌握基本的文學(xué)知識和表達(dá)技巧，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力；通過鼓勵學(xué)生突破傳統(tǒng)，嘗試新的文學(xué)形式和表達(dá)方式，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和個(gè)性化表達(dá)能力。在史金霞語文教育的理念和實(shí)踐方法的指導(dǎo)下，學(xué)生將更好地理解和掌握語文知識，提高自身的綜合素質(zhì)，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

展望未來，隨著教育事業(yè)的發(fā)展和改革的深入，語文教育將面臨更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。為了更好地適應(yīng)時(shí)代的需求和學(xué)生發(fā)展的需要，語文教育需要不斷探索和創(chuàng)新。在入“格”與出“格”的理念指導(dǎo)下，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和審美能力，促進(jìn)他們的個(gè)性化發(fā)展，是語文教育的關(guān)鍵所在。不斷優(yōu)化教學(xué)方式和方法，將文學(xué)教育與其他學(xué)科相結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)興趣，是語文教育的必然趨勢。相信在未來的發(fā)展中，語文教育將取得更加豐碩的成果，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的遼闊天地中，汪曾祺以其獨(dú)特的散文風(fēng)格獨(dú)樹一幟。他的文字樸素而真摯，深情而內(nèi)斂，有一種深深打動人心的力量。他以“活著是美的”這一主題，通過自己的生活經(jīng)歷和觀察，詩意地守望著每一個(gè)微小而真實(shí)的生命。

汪曾祺的散文是一種樸實(shí)無華的詩意表達(dá)。他并不追求華麗的辭藻或復(fù)雜的修辭，而是用最簡單、最直接的文字，表達(dá)出對生活的熱愛和對生命的尊重。他的文字中充滿了對自然、對人文、對生活的深深敬意和熱愛。

他對自然界的描繪，如同一幅幅淡雅的水墨畫，簡潔而富有韻味。例如，他在《故都草木記》中，用極簡的文字描繪了故都北京的草木風(fēng)貌，讓讀者仿佛置身其中，感受到了那獨(dú)特的自然風(fēng)光。他對人文的，也是深入骨髓的。在《故鄉(xiāng)的食物》中，他通過描述故鄉(xiāng)的各種食物，展現(xiàn)了一個(gè)地域的風(fēng)土人情，讓人感受到了人文的溫度和厚度。

汪曾祺的散文主題，始終圍繞著“活著是美的”這一核心。他通過自己的生活經(jīng)歷和觀察，表達(dá)了對生命的贊美和對生活的熱愛。他的文字中充滿了對每一個(gè)微小而真實(shí)的生命的尊重和珍視。

他的散文不僅是對生活的贊美，更是對生命的敬畏。他通過自己的文字，表達(dá)了對每一個(gè)生命個(gè)體的尊重和。在《人間草木》中，他以草木為喻，表達(dá)了生命的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。他說：“每一棵草都有自己的生命，每一棵草都有自己的故事?！边@種對生命的敬畏和尊重，深深地體現(xiàn)在他的文字中。

汪曾祺的散文風(fēng)格，既是對中國傳統(tǒng)文化的繼承，又是對現(xiàn)代生活的獨(dú)特詮釋。他的文字中充滿了中國傳統(tǒng)文化的韻味，如詩如畫，如夢如幻。同時(shí)，他的文字又深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)地反映了人性的復(fù)雜和多元。

他的文字，像是一首詩，又像是一幅畫。他的散文中充滿了詩意的美感，這種美感是通過他對生活的深入觀察和理解得來的。他的文字既有傳統(tǒng)的美，又有現(xiàn)代的真實(shí)。這種真實(shí)和美感的完美結(jié)合，讓他的散文具有了獨(dú)特的魅力。

汪曾祺的“活著是美的”理念，不僅是他對生活的態(tài)度，也是他對人生的理解。他通過自己的文字，表達(dá)了對生命的贊美和對生活的熱愛。他的文字中充滿了對每一個(gè)生命個(gè)體的尊重和，這種不是表面的、膚淺的，而是深入骨髓的、真實(shí)的。

在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，汪曾祺的散文風(fēng)格無疑是一股清流。他的文字樸素而真摯，深情而內(nèi)斂，有一種深深打動人心的力量。他的“活著是美的”理念，讓我們重新審視生命的意義和價(jià)值。他的散文不僅是一種文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是一種對生活的獨(dú)特理解和感悟。

在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，讓我們跟隨汪曾祺的腳步，去感受生活中的美好和溫暖。讓我們通過他的文字，去體驗(yàn)生命的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。讓我們在他的散文中，找到一種對生活的熱愛和對生命的尊重。因?yàn)?，“活著是美的”?/p>

隨著教育的不斷發(fā)展和改革，“部編本”初中語文教材的推廣和實(shí)施逐漸成為教育界的熱點(diǎn)話題。其中，“活動探究”單元作為新教材的重要組成部分，對于提高學(xué)生的語文綜合能力具有重要意義。本文旨在探討“部編本”初中語文“活動探究”單元教學(xué)的實(shí)踐與探索，以期為語文教學(xué)提供一些有益的參考。

“活動探究”單元的教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和動手能力，通過開展各種語文活動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、積極思考，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式。同時(shí)，該單元還注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新意識，以適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。

“活動探究”單元的教學(xué)需要教師根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行精心組織與安排。要根據(jù)活動探究的主題和目標(biāo)，制定詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，明確每個(gè)活動的具體任務(wù)和時(shí)間安排。要注重教學(xué)進(jìn)度的合理性，給予學(xué)生充分的準(zhǔn)備和思考時(shí)間，避免急于求成。要注重課堂氛圍的營造，鼓勵學(xué)生積極參與、大膽質(zhì)疑，形成良好的探究氛圍。

“活動探究”單元的教學(xué)需要充分利用各種教學(xué)資源，包括校內(nèi)外的圖書館、博物館、文化遺址等。同時(shí)，教師還需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，整合各種教學(xué)資源，如多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)資源、教具等，以提供更加豐富多樣的學(xué)習(xí)素材。教師還需要引導(dǎo)學(xué)生自主搜集、整理資料，提高他們的信息處理和整合能力。

“活動探究”單元的教學(xué)評價(jià)應(yīng)注重過程性和綜合性評價(jià)相結(jié)合的方式。一方面，要學(xué)生在活動過程中的表現(xiàn)和態(tài)度，包括參與程度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、創(chuàng)新意識等；另一方面，要學(xué)生的活動成果和反饋，包括論文、報(bào)告、作品等的質(zhì)量和完成度。同時(shí)，教師還需要針對學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求，給予個(gè)性化的指導(dǎo)和反饋，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自己、提高自己。

以“部編本”初中語文九年級上冊的“走進(jìn)圖書館”活動探究單元為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)地參觀、調(diào)查問卷、文獻(xiàn)檢索等方式，了解圖書館的藏書布局、借閱方式、管理制度等基本情況。同時(shí)，還可以組織學(xué)生開展閱讀分享、圖書推薦、作家講座等活動，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和文學(xué)創(chuàng)作熱情。通過這樣的實(shí)踐活動，學(xué)生不僅能夠掌握圖書館的使用方法和管理制度等相關(guān)知識，還能夠提高自己的閱讀能力和文化素養(yǎng)。

“部編本”初中語文“活動探究”單元教學(xué)是一種新型的教學(xué)模式，它注重學(xué)生的主體地位和探究精神的培養(yǎng)，通過各種實(shí)踐活動和探究任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、積極思考、動手實(shí)踐。這種教學(xué)模式不僅可以提高學(xué)生的語文綜合能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新意識。因此，廣大教師應(yīng)積極探索和實(shí)踐“活動探究”單元教學(xué)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供有力支持。

在當(dāng)今的藝術(shù)領(lǐng)域，油畫的民族化問題一直是一個(gè)備受的話題。而在這個(gè)問題上，羅工柳先生的作品無疑提供了一種獨(dú)特的視角。他的油畫作品，既具有深厚的民族文化內(nèi)涵，又展現(xiàn)了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，完美地詮釋了“祛魅”與“詩意”的審美取向。

“祛魅”，意指消除神秘、迷幻的色彩，展現(xiàn)事物本真的面貌。在羅工柳先生的油畫中，我們看到了對這一理念的深刻體現(xiàn)。他以寫實(shí)的手法，描繪了平凡生活中的普通人物和場景，將原本被西方油畫所描繪的中國元素，轉(zhuǎn)化為具有中國特色的油畫語言。這種轉(zhuǎn)化，既保留了中國文化的獨(dú)特韻味，又賦予了油畫新的生命力和時(shí)代感。

與此同時(shí)，羅工柳先生在作品中又融入了濃厚的詩意。他的畫作，不僅是對現(xiàn)實(shí)的描繪，更是對生活的感悟和情感的表達(dá)。他運(yùn)用色彩、線條和構(gòu)圖等元素，將情感和意蘊(yùn)融入畫面之中，使作品充滿了詩意般的氛圍和深遠(yuǎn)的歷史感。這種詩意，既是對中國傳統(tǒng)文化精神的傳承和發(fā)展，也是對油畫藝術(shù)形式的創(chuàng)新和突破。

羅工柳先生的油畫作品，之所以能夠深刻地體現(xiàn)“祛魅”與“詩意”的審美取向，源于他對中國文化的深刻理解和深厚情感。他以一個(gè)藝術(shù)家的敏銳和情感，捕捉到了中國傳統(tǒng)文化的精髓和韻味，并將其融入到自己的作品中。同時(shí)，他又在油畫藝術(shù)中找到了與傳統(tǒng)文化相契合的表現(xiàn)方式，使得他的作品既具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，又具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和視覺沖擊力。

在當(dāng)今藝術(shù)多元化的時(shí)代背景下，羅工柳先生的油畫作品無疑為我們提供了一種新的審美取向。他的作品既不是簡單的模仿西方油畫，也不是刻板的傳統(tǒng)中國畫，而是將中西方的藝術(shù)元素有機(jī)地融合在一起，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格既具有鮮明的民族特色，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，為油畫的民族化發(fā)展提供了新的思路和啟示。

“祛魅”與“詩意”是羅工柳先生油畫作品的兩大審美取向。他的作品通過對傳統(tǒng)文化元素的轉(zhuǎn)化和融入，消除了西方油畫的神秘色彩，展現(xiàn)了具有中國特色的油畫語言；同時(shí)又通過詩意的表達(dá)和情感的融入，賦予了油畫新的生命力和時(shí)代感。這種獨(dú)特的審美取向，既是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也是對油畫藝術(shù)形式的創(chuàng)新和突破。在未來的藝術(shù)發(fā)展中，我們期待看到更多像羅工柳先生這樣的藝術(shù)家，以他們獨(dú)特的視角和審美取向，為世界藝術(shù)寶庫增添更多的璀璨瑰寶。

隨著新課程改革的推進(jìn)，學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)逐漸成為初中語文教學(xué)的重要模式。學(xué)習(xí)任務(wù)群通過主題單元的形式，將學(xué)科知識和技能融入一系列真實(shí)情境中，有助于培養(yǎng)