數(shù)字媒體藝術(shù)文化創(chuàng)意與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的應(yīng)用與研究

文化創(chuàng)意與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的應(yīng)用與研究以三維動(dòng)畫“索橋古渡”為例ApplicationandResearchofCulturalCreativityandIntangibleCulturalHeritage--ACaseStudyofThree-DimensionalAnimation"AncientBridge"內(nèi)容摘要關(guān)鍵詞：絲綢之路索橋古渡三維動(dòng)畫AbstractThisprojectaimstousethepowerof3danimationtopresenttheancientbridgesincartoonstyle.Withtheeconomicglobalizationandsocialmodernization,thelivingenvironmentofChina'sculturalheritageisgettingworseandworse.TheYellowRiverandthesilkroadarerepresentativesoftheChinesecivilization.ThesilkroadwasnotonlyanimportantinternationalroadconnectingEurope,AsiaandAfricainancientChina,butalsolaidahistoricalfoundationforthe"OneBeltAndOneRoad".Inthepast,ancientbridgeswerespreadtoalesserextent,moreintheformofdocumentaries,theaudienceistooold,soitisdifficulttobreakintotheyouthgroup.Now,bywatchingsimpleandmeaningfulshortvideos,wecanshowhowthemerchantsandtouristsoftheancientsilkroadcrossedtheYellowRiver,whichiseasytobeacceptedbyteenagers.Ialsohopethatthroughthiscreation,Icanbringinnovativeideastothespreadofancientbridges.Keywords：silkroadAncientBridge3Danimation第一章.諸論課題研究背景索橋文化曾經(jīng)被中國大陸拍成紀(jì)錄片《絲綢之路上的黃河古渡》，以紀(jì)錄片的寫實(shí)方法，探索了古人渡河方法、怎么選擇渡口、渡口沿革等的歷史疑團(tuán)。索橋古渡是古絲綢之路上的文化重鎮(zhèn)，有極大的開發(fā)利用價(jià)值。目前的遺跡主要以明清為主，它是由古長安經(jīng)靖遠(yuǎn)縣西渡黃河進(jìn)入景泰，由景泰進(jìn)入紅水縣到達(dá)河西走廊通往西域的貿(mào)易通道，是古絲綢之路北端的重要驛站[1]，而這個(gè)歷史悠久的渡口如今已沒有了昔日的繁華。2013年習(xí)近平主席出訪中亞和東南亞國家期間提出“一帶一路”這個(gè)戰(zhàn)略，讓沉寂了許久的黃河古渡再次進(jìn)入世人的視線里。三維動(dòng)畫是當(dāng)今流行表現(xiàn)形式，其應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛，如醫(yī)學(xué)、教育、軍事、娛樂等。本次課題通過借助三維動(dòng)畫這個(gè)載體來把絲綢之路的黃河古渡這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以三維動(dòng)畫的表達(dá)方式呈現(xiàn)出來。研究目的及意義如今，現(xiàn)代的黃河大鐵橋已經(jīng)取代了古渡口的作用已，但是這也無法忽視索橋古渡曾經(jīng)對絲綢之路有著巨大貢獻(xiàn)的事實(shí)。河西走廊是絲綢之路的要道，從東往西進(jìn)入河西走廊總共有三條路線，其中北線從長安出發(fā)，一直向西北的路線是最為豎直的，可以說是捷徑，這是索橋成為重要渡口的主要原因。索橋古渡對促進(jìn)其兩岸的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等都有積極意義，這樣的古遺跡不應(yīng)該被逐漸淡忘。三維動(dòng)畫越來越被人們看重，其表現(xiàn)形式更能給觀眾身臨其境的感覺，而且我國的三維動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入佳境，我們應(yīng)該把握住機(jī)會(huì)，將三維動(dòng)畫與與索橋古渡文化結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)文化傳承與新媒體的探索。本課題以三維短片《絲綢之路之索橋古渡》為創(chuàng)作動(dòng)畫。此次三維動(dòng)畫中運(yùn)用生動(dòng)的故事情節(jié)，具體的商旅西進(jìn)路線進(jìn)行絲綢之路的重現(xiàn)，在現(xiàn)當(dāng)年溝通歐亞非三大洲國際性通道的輝煌。也希望可以通過此次的三維動(dòng)畫短片讓人們自覺保護(hù)這些逐漸凋零的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。研究的內(nèi)容和方法我是以《索橋古渡》三維動(dòng)畫為例，分析研究絲綢之路背景下古代商旅的渡口選擇，以及絲綢之路這一國際性道路的現(xiàn)實(shí)文化意義。針對絲綢之路的文化傳承意義，結(jié)合所學(xué)三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)、場景設(shè)計(jì)、模型設(shè)計(jì)等知識(shí)，運(yùn)用動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)將絲綢之路古渡文化融入到現(xiàn)實(shí)對古代文化的創(chuàng)新與發(fā)展。制作播出以絲綢之路索橋古渡為主題的動(dòng)畫，讓人們了解到索橋古渡對絲綢之路走向的影響，并且希望讓更多人通過此片了解到中華文化的博大精深。本課題對象針對于兒童及青少年，這是由藝術(shù)風(fēng)格決定的。（1）文獻(xiàn)分析法。通過圖書館、繪本館和網(wǎng)絡(luò)等方式翻閱絲綢之路路線及索橋古渡的相關(guān)資料，閱讀整理以絲綢之路之索橋古渡為主題或相關(guān)的的期刊論文。（2）案例分析法。對已經(jīng)獲得成功的案例進(jìn)行詳細(xì)的分析，研究案例的表現(xiàn)手法。成功案例中選擇三維動(dòng)畫，也要選擇不同領(lǐng)域的相關(guān)作品，仔細(xì)去觀察細(xì)節(jié)，從不同的角度尋找不同和相同點(diǎn)，更明確的抓住要點(diǎn)。（3）比較研究法。大量查閱國內(nèi)外不同時(shí)期的三維動(dòng)畫，通過比較總結(jié)每位創(chuàng)作者的獨(dú)特思路，在優(yōu)秀作品的啟發(fā)下，開辟屬于自己的風(fēng)格。（4）實(shí)踐研究法。利用前期的理論研究實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)作，檢驗(yàn)研究成果。本次課題研究文化創(chuàng)意與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的應(yīng)用與研究以三維動(dòng)畫“索橋古渡”為例，在之前的理論基礎(chǔ)上完成創(chuàng)作，進(jìn)一步對理論進(jìn)行驗(yàn)證。第二章.三維動(dòng)畫及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)索橋古渡的文化概述三維動(dòng)畫的定義三維動(dòng)畫不受時(shí)間、空間、地點(diǎn)、條件、對象的限制，運(yùn)用各種表現(xiàn)形式把復(fù)雜、抽象的節(jié)目內(nèi)容、科學(xué)原理、抽象概念等用集中、簡化、形象、生動(dòng)的形式表現(xiàn)出來,由于其精確性、真實(shí)性和可操作性，被廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、教育、軍事、娛樂等諸多領(lǐng)域[2]。因三維動(dòng)畫本身的特性，所以可以完成廣告和影視制作所需要的特效,三維動(dòng)畫不僅應(yīng)用于電影，在其他的領(lǐng)域也是應(yīng)用廣泛，如產(chǎn)品三維動(dòng)畫、工業(yè)三維動(dòng)畫、醫(yī)學(xué)三維動(dòng)畫等。三維動(dòng)畫的作用三維技術(shù)題材已在多個(gè)領(lǐng)域獲得成功。例如游戲行業(yè)中，國外有《絕地求生》、《龍之谷》、《魔獸世界》（見2.2.1-1），國內(nèi)則有《劍網(wǎng)情緣3》、《易水寒》、《倩女幽魂》（見2.2.1-2）。精致的畫面，有趣動(dòng)人的故事情節(jié)，令人沉浸其中的打擊感，都深深吸引著當(dāng)代青年人。而在三維動(dòng)畫電影行業(yè)中，作為標(biāo)志動(dòng)畫進(jìn)入三維時(shí)代的《玩具總動(dòng)員》用獨(dú)特的表現(xiàn)形式和渲染出了充滿純真快樂的玩具世界，給人以真摯的共鳴。此外，隨著經(jīng)濟(jì)的開放和增長以及三維技術(shù)的發(fā)展，以三維動(dòng)畫形式表現(xiàn)產(chǎn)品的賣點(diǎn)為許多技術(shù)公司帶來了大量的經(jīng)濟(jì)利益和節(jié)省了大量時(shí)間。這是用其他表現(xiàn)形式無法帶來的優(yōu)勢。圖2.2.1-1圖2.2.1-1圖片來源：網(wǎng)絡(luò)圖2.2.1-2圖片來源：網(wǎng)絡(luò)圖2.2.1-2在早期的三維動(dòng)畫市場，歐美國家是主要參與者。然而隨著我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速上升，三維技術(shù)也進(jìn)步頗多，特別是近年來的三維動(dòng)畫電影作品增多，并且取得了不錯(cuò)的成績。然而中國的三維技術(shù)人才儲(chǔ)備十分不足，據(jù)統(tǒng)計(jì)至少有400萬缺口?！肚貢r(shí)明月》這部國產(chǎn)動(dòng)畫是三維動(dòng)畫結(jié)合中華傳統(tǒng)文化的成功嘗試，它借助從國外吸收回來的三維動(dòng)畫技術(shù)，將中國傳統(tǒng)文化以新的形式展現(xiàn)在國人面前。而后問世的《大圣歸來》、《大魚海棠》、《哪吒之魔童降世》等優(yōu)秀三維動(dòng)畫作品更是一次次創(chuàng)造國產(chǎn)動(dòng)漫電影的票房奇跡。這不僅體現(xiàn)出了我國三維技術(shù)的飛速發(fā)展，更重要的是通過這樣的表現(xiàn)形式有利于弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，起到了宣傳作用。三維動(dòng)畫發(fā)展趨勢三維動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在多年的發(fā)展中，促進(jìn)了中國的計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫方面迅速發(fā)展，并可以在三維動(dòng)畫的基礎(chǔ)之上，制作出類似，虛擬現(xiàn)實(shí)，全息投影，等相關(guān)產(chǎn)業(yè)形勢。之后的幾年里，我們將與世界接軌，達(dá)到世界頂尖技術(shù)，并且更大規(guī)模的應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，如產(chǎn)品三維動(dòng)畫、工業(yè)三維動(dòng)畫、醫(yī)學(xué)三維動(dòng)畫等。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與三維動(dòng)畫的結(jié)合不僅有助于我國動(dòng)畫技術(shù)的發(fā)展，還有利于將中國傳統(tǒng)文化走向國際舞臺(tái)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“索橋古渡”簡介古代溝通歐亞非三大洲的最重要的一條通道就是絲綢之路。如果想通過這條道路到達(dá)歐洲，它要從長安出發(fā)，出發(fā)后通過河西走廊，中國的西域，新疆一帶然后便能到達(dá)中亞，西亞和歐洲。從長安出發(fā)以后，隴山六盤山這一條山和黃河是這條通道上的兩大地形障礙。所以渡河的渡口控制了這條線路的走向，在白銀市的靖遠(yuǎn)，平川和景泰這一段是渡過黃河最為方便捷徑的地方，這也是它的研究價(jià)值之一。2.5非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“索橋古渡”的特點(diǎn)索橋古渡作為古絲綢之路上北端的重要驛站和文化重鎮(zhèn)，對發(fā)展和利用有著巨大的價(jià)值。它是由古長安經(jīng)靖遠(yuǎn)縣穿過黃河進(jìn)入景泰，由景泰進(jìn)入紅水縣到達(dá)河西走廊通往西域的貿(mào)易要道。盡管如此，索橋渡口還是有一些不利的條件，索橋渡口東岸的小口子十分狹窄而且道路也崎嶇，不利于大規(guī)模渡河。從靖遠(yuǎn)索橋一帶過黃河比從其他渡口過黃河要節(jié)省兩到三天的時(shí)間，可以說是捷徑，古人不可能舍近求遠(yuǎn)。這就說明為何其狹窄崎嶇卻依然可以成為古絲綢之路的重要渡口。第三章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在三維動(dòng)畫中的應(yīng)用3.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素在三維動(dòng)畫中的體現(xiàn)我國作為一個(gè)具有五千年文化底蘊(yùn)的國家，內(nèi)涵博大精深，是我們在發(fā)展中依賴的精神支柱。中國三維動(dòng)畫融入了多元化技術(shù)在作品中，這是成熟的表現(xiàn)。只是中國部分三維作品的內(nèi)容缺乏想象力和感染力。這些作品缺乏理性認(rèn)知，認(rèn)為國外的最好，什么都向國外看齊。另外有很大一部分的三維動(dòng)畫作品只重視技術(shù)，雖然技術(shù)是很重要，但是在觀眾的角度來看，這只是沒有內(nèi)涵的特技效果，無法打動(dòng)人心。我們應(yīng)在三維動(dòng)畫創(chuàng)造的時(shí)候發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素的表現(xiàn)方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素進(jìn)行提煉和運(yùn)用。近年來我國的三維動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，并且也有許多的優(yōu)秀三維影片，如《哪吒之魔童降世》該片大膽創(chuàng)新，并在創(chuàng)新的同時(shí)又將中國傳統(tǒng)文化的精髓繼承下來，該影片強(qiáng)調(diào)自我的獨(dú)立性，打破成見，還對現(xiàn)實(shí)有隱喻。盡管片中會(huì)有不少的世俗丑惡，而哪吒看起來是反叛傳統(tǒng)的代表，但是熱血和感動(dòng)依然堅(jiān)定不移的被保留下來，依然擔(dān)當(dāng)著中華文化的價(jià)值取向。3.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在三維動(dòng)畫中的應(yīng)用優(yōu)勢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源[3]。中華民族生息繁衍的歷史被它記錄著，中華民族的精神被它凝結(jié)著?？陬^傳統(tǒng)、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝等都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的最深的根源，若是將其與三維動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)結(jié)合，群眾基礎(chǔ)是一大優(yōu)勢，觀眾也會(huì)有較大的共情情緒。只有充分將傳統(tǒng)文化元素融入到三維動(dòng)畫中，并且融合創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出具有中國特色又符合世界審美的三維動(dòng)畫。第四章.文化創(chuàng)意《索橋古渡》在三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)的實(shí)踐《索橋古渡》三維動(dòng)畫故事梗要小明是古文化愛好者，他聽說街道旁新開了一家VR體驗(yàn)館，里面有絲綢之路的體驗(yàn)劇情，于是便想去試一下。當(dāng)他戴上VR眼鏡后，眼前出現(xiàn)了長安城門，隨后看到了一支商隊(duì)出發(fā)了。小明的視線一直跟隨著商隊(duì)，看著這些古人翻山越嶺，歷盡艱辛，終于到達(dá)了黃河邊。飛躍黃河是件不容易的事，古人是怎么克服這一自然屏障的呢？正當(dāng)小明還在疑惑的時(shí)候，眼前出現(xiàn)了一座用繩索關(guān)聯(lián)而成索橋?？粗剃?duì)有條不紊的渡河，小明恍然大悟，VR體驗(yàn)結(jié)束。4.2《索橋古渡》分鏡頭劇本鏡號(hào)場景景別攝法時(shí)間畫面對白音效備注1街道全景側(cè)面拍攝移鏡頭8s在樓房之上的云朵在緩慢的飄著，路邊的小樹在左右晃動(dòng)鳥啼聲2街道全景俯視鏡頭4s在街道上，小樹在搖擺，小車穿過馬路鳥啼聲、汽車行駛聲3街道遠(yuǎn)景側(cè)面拍攝移鏡頭10s小明走在街道上，小樹在邊上搖擺著鳥啼聲4街道特寫側(cè)面拍攝跟鏡頭3s小明行走在街道上，鏡頭跟著小明的腳步腳步聲5體驗(yàn)館門前中景背面拍攝鏡頭上升升鏡頭9s小明站在一間房子前，鏡頭上升，逐漸看到“VR體驗(yàn)館”6體驗(yàn)館內(nèi)中景側(cè)面拍攝鏡頭下降8s從上至下看到房內(nèi)的環(huán)境和儀器7體驗(yàn)館內(nèi)全景側(cè)面拍攝定鏡頭3s小明帶著VR眼鏡站在顯示屏前，8長安城門外全景正面拍攝定鏡頭4s雄偉的長安城門，天上白云朵朵，小樹搖擺9長安城門外近景側(cè)面拍攝俯視鏡頭、定鏡頭3s長安城門一角，小樹搖擺10長安城門外近景側(cè)面拍攝搖鏡頭6s一塊飄動(dòng)的絲綢11會(huì)寧關(guān)近景到遠(yuǎn)景移鏡頭鏡頭向左移4s看到連綿的山12會(huì)寧關(guān)全景搖鏡頭6s滔滔不絕的黃河，上山有住戶水浪聲13會(huì)寧關(guān)中景側(cè)面拍攝定鏡頭5s黃河上漂浮著小船水浪聲14會(huì)寧關(guān)中景俯拍鏡頭8s看到索橋，最后看到會(huì)寧關(guān)的關(guān)口15山腳下近景正面拍攝移鏡頭8s飄動(dòng)的野草風(fēng)聲4.3色彩色調(diào)的構(gòu)思色彩本身是不具備情感的，不過在不同的色彩組合以及在特定環(huán)境下可以帶給人豐富的視覺體驗(yàn)。本次三維動(dòng)畫實(shí)踐是柔和卡通風(fēng)格，所以在色彩的搭配上主要使用低飽和度的鮮艷色彩組合，希望通過色彩間的碰撞可以吸引觀眾的眼球，將千年前的索