探析美育與德育融合教育的主要途徑

剖析美育與德育融合教育主要途徑一、德育內(nèi)容與美育體驗(yàn)相結(jié)合青年學(xué)生愛(ài)美追求美，然而面對(duì)形形色色社會(huì)，他們?nèi)狈?duì)自然美審美能力，并對(duì)人自然美審美層次不高，甚至以丑為美，使他們對(duì)人崇高精神美缺乏應(yīng)有甚至最起碼審美認(rèn)同。如當(dāng)前有些男生帶耳環(huán)、女生低胸衣服，有些學(xué)生攻擊性強(qiáng)、油滑、庸俗、不文明等問(wèn)題，學(xué)校三令五申，卻屢禁不絕。其原因就是有學(xué)生錯(cuò)誤認(rèn)為自己服飾、言行是美，有氣質(zhì)、獨(dú)特、時(shí)尚，是他們對(duì)“明星”愛(ài)意表達(dá)等。這類問(wèn)題如采取簡(jiǎn)單粗暴方法解決，必將適得其反，而德育內(nèi)容與美育體驗(yàn)相結(jié)合就能事半功倍，有效解決。一方面，德育教育應(yīng)在堅(jiān)守“傳統(tǒng)”同時(shí)，納入“時(shí)尚”元素，與時(shí)俱進(jìn)拓展教育內(nèi)容。時(shí)尚本身就是一種藝術(shù)，只是被物質(zhì)繁華包裹而不被人們所了解，但實(shí)際上時(shí)尚不是物質(zhì)，而更是一種精神食糧。而我們?cè)S多學(xué)生只注重物質(zhì)上時(shí)尚，而忽略精神上時(shí)尚，導(dǎo)致物質(zhì)上時(shí)尚成為學(xué)生心中美標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)中，有許多時(shí)尚藝術(shù)也會(huì)成為將來(lái)“經(jīng)典”與“傳統(tǒng)”。德育教育應(yīng)在堅(jiān)守“經(jīng)典”與“傳統(tǒng)”理念同時(shí)，破除思想束縛，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展變化與現(xiàn)代青年學(xué)生心理需要，與時(shí)創(chuàng)新加入時(shí)尚藝術(shù)內(nèi)容，融入新鮮血液。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)審美教育，改變過(guò)于偏重理性、習(xí)慣于說(shuō)教與灌輸傳統(tǒng)僵化方法，借助形象直觀與情感體驗(yàn)形、情、境等手段，喚起青年學(xué)生審美學(xué)習(xí)熱情，提高青年學(xué)生綜合應(yīng)變能力，使其心靈在形象感受、情感領(lǐng)悟與價(jià)值體驗(yàn)中達(dá)到一種與諧狀態(tài)，并在溫馨氣氛與愉悅心情下獲得樂(lè)趣與收獲，從而對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)一步理解與記憶，激起他們對(duì)美追求以及剖析美勇氣，最終使他們懂得什么是真正美，什么才是符合自身特點(diǎn)美，并以健康審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣，識(shí)別美丑、辨別是非。另一方面，可以用美育體驗(yàn)為德育教育作鋪墊，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)“教”與“學(xué)”實(shí)效。美育教育強(qiáng)調(diào)是心靈教育，心靈交往是人精神活動(dòng)需要，可是德育教育規(guī)范化、程式化阻礙了學(xué)生內(nèi)心渴望美與現(xiàn)實(shí)生活束縛對(duì)話。一切時(shí)尚藝術(shù)是青年學(xué)生內(nèi)心最愛(ài)，美育教育中時(shí)尚藝術(shù)體驗(yàn)可以為德育教育搭建起通道與平臺(tái)。比如我們?cè)谛蕾p中國(guó)古典音樂(lè)《春江花月夜》時(shí)候，可先給學(xué)生播放一段周杰倫演唱古典音樂(lè)元素與流行音樂(lè)元素相結(jié)合作品《青花瓷》，在上課之前可以先用流行音樂(lè)元素把學(xué)生注意力與興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，然后再讓學(xué)生去欣賞古典音樂(lè)《春江花月夜》時(shí)候大家就不會(huì)覺(jué)得有陌生感與距離感，利用一切具有時(shí)尚藝術(shù)德育活動(dòng)內(nèi)容打開(kāi)學(xué)生心扉。然而，我們也要認(rèn)識(shí)到“時(shí)尚藝術(shù)”中追求奢侈、浮華、淺薄甚至庸俗一面，去偽求真、取其精華、去其糟粕，當(dāng)好學(xué)生引路人。當(dāng)學(xué)生具備了較高領(lǐng)悟能力與審美能力，再去激發(fā)他們以高層次精神需求代替低層次文化需求，使他們?cè)谟鋹倢徝老硎苓^(guò)程中獲得精神上自由與升華。這種德育內(nèi)容與審美體驗(yàn)相結(jié)合，讓學(xué)生歡歡喜喜走進(jìn)德育課堂，才能真正提高德育實(shí)效。二、德育方式與美育陶冶相融合我國(guó)傳統(tǒng)德育工作是規(guī)范性教育方式，但很多德育工作者在理解規(guī)范性上往往會(huì)曲解意思，認(rèn)為規(guī)范化就是程式化。不注意以學(xué)生為主體，發(fā)展其個(gè)性；長(zhǎng)期以來(lái)受“師道尊嚴(yán)”影響，強(qiáng)調(diào)無(wú)條件服從、老師說(shuō)一切都是對(duì)，學(xué)生必須聽(tīng)從；在教育過(guò)程中使用是“強(qiáng)壓型”滿堂灌教育方法，學(xué)生無(wú)奈被動(dòng)地接受教師滿堂灌――必須這樣、必須那樣、不能這樣等等，學(xué)生容易產(chǎn)生砥柱情緒，導(dǎo)致德育工作事倍功半，收效不盡人意。而美育陶冶就是德育教育者在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中有目地利用生存環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍與審美方式等各種實(shí)踐活動(dòng)中有利因素或教育者不斷創(chuàng)新培育、熏陶感化、造就人新感性、新個(gè)性，并促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行積極感染與熏陶，使學(xué)生審美情趣更豐富、氣質(zhì)精神得到升華、人格日益完善、人生態(tài)度更加審美化。因此，把美育陶冶融入德育教育中，就能在教學(xué)與教育中取得良好效果。首先，在美育陶冶中，教師不要以訓(xùn)授式直接向?qū)W生傳授德育教育要求與觀念，而是以美感性形象愉悅?cè)耍悦狼楦写騽?dòng)人，是通過(guò)感化而不是耳提面命、抽象說(shuō)教來(lái)達(dá)到教育人目。教師與學(xué)生是關(guān)系親密朋友，要充分發(fā)揮學(xué)生各種官能尤其是想象力自由性，當(dāng)他們?cè)诿缹?duì)象面前，根據(jù)自己獨(dú)立自主思想與行為做出判斷時(shí)，應(yīng)給予他們充分肯定、信任與理解，這樣他們就能在自己心里重建具有自己個(gè)性審美意向。還可以通過(guò)生活情境展示，讓學(xué)生真切感受到自己仿佛置身其中，充分領(lǐng)悟到采取什么樣方式，自由自覺(jué)認(rèn)識(shí)到了自己是道德行為主人。其次，美育教育不僅陶冶培養(yǎng)了學(xué)生情感體驗(yàn)，而且還訓(xùn)練培養(yǎng)了學(xué)生道德行為。美育陶冶就是通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)特定不同場(chǎng)景來(lái)觸動(dòng)震撼學(xué)生心靈，以美怡人、以情感人，在陶冶過(guò)程中感受到情感力量，從而更進(jìn)一步增強(qiáng)他們情感信念。傳統(tǒng)德育教育通常只是交給學(xué)生一些背規(guī)矩守紀(jì)律書(shū)背知識(shí)，而對(duì)于學(xué)生遇到突發(fā)具體事件缺乏有力指導(dǎo)，而在美育陶冶中，學(xué)生有很多直接表現(xiàn)自己情感機(jī)會(huì)，獲得精神上自由與升華。通過(guò)這種方法，學(xué)生能夠?qū)χ車(chē)l(fā)生事件作出準(zhǔn)確判斷，訓(xùn)練培養(yǎng)了他們道德行為。最后，要善于創(chuàng)建有效開(kāi)放道德情境，利用生活中有意義事件來(lái)塑造青年學(xué)生品格，而且善于運(yùn)用一種潛移默化、悄無(wú)聲息教育方式影響著、促進(jìn)著學(xué)生健康成長(zhǎng)。學(xué)校德育工作者應(yīng)經(jīng)常組織受教育者參加勤工儉學(xué)、無(wú)償勞動(dòng)、公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等等各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用當(dāng)今社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題、突發(fā)事件等，進(jìn)行思想道德教育。比如“化緣校長(zhǎng)”事跡，拯救“東方之星”落水乘客軍人官東英雄事跡，熱心公益磨刀老人吳錦泉事跡等都蘊(yùn)涵著豐富道德精神與高尚品格教育，讓學(xué)生關(guān)注此類事件，使之感同身受，能夠培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神、艱苦樸素精神、創(chuàng)新精神與公共精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確理想信念等。三、德育觀念與審美價(jià)值相統(tǒng)一美是至善、至真事物，英國(guó)哲學(xué)家休謨說(shuō)：“美并不是事物本身里一種性質(zhì)，它只存在于觀賞者心里?！币虼巳藗兛偸窍矏?ài)與欣賞美，一旦生活中有美東西呈現(xiàn)在人面前，人們總會(huì)不由自主地去欣賞它，享受它。把審美價(jià)值貫穿于德育之中，以“美”法則來(lái)優(yōu)化與規(guī)范自身教育實(shí)踐，以美育情、以情動(dòng)人、以情育德，使學(xué)生德育觀念與審美體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能夠剖析辨別生活中美與丑，并主動(dòng)自覺(jué)地去表現(xiàn)美、欣賞美與創(chuàng)造美，就能有效提高德育實(shí)效性。首先，德育觀念與審美價(jià)值相統(tǒng)一，就是將美育教育與德育教育相結(jié)合，利用美育教育中審美思想與有效元素來(lái)改造道德教育，使德育教育內(nèi)涵與外延美能夠展現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)?shù)掠逃砸环N美感形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)候，學(xué)生就會(huì)高興、樂(lè)意、主動(dòng)去接受，德育教育就會(huì)有立竿見(jiàn)影效果，這就是德育教育審美化創(chuàng)造價(jià)值與意義所在。其次，德育觀念與審美價(jià)值相統(tǒng)一，就是對(duì)德育教育進(jìn)行審美化改造，還原于人真實(shí)本性，主要體現(xiàn)于在學(xué)校德育教育過(guò)程中不僅要著重構(gòu)建自然美，而且要注意營(yíng)造人文美。創(chuàng)建一種與諧、生動(dòng)、清新、充滿美感德育環(huán)境，對(duì)學(xué)生起到潛移默化與熏陶作用。如果一個(gè)人真正熱愛(ài)美，追求美，是不會(huì)做出有損自身形象與有違道德事情?？档抡f(shuō)過(guò)：“美是道德上善象征”，“美善相樂(lè)”，“美”與“善”在內(nèi)涵上具有一致性，在價(jià)值上具有統(tǒng)一性，兩者之間具有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系，是不可分割。通過(guò)德育教育審美化改造，從“美”與“善”內(nèi)涵中真正地體現(xiàn)出來(lái)，在愉悅輕松氛圍中耳濡目染，讓青年學(xué)生在追求“真”、“善”、“美”過(guò)程中，不斷養(yǎng)成良好道德觀念與道德品行，而通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式獲得教育是一個(gè)人一生也無(wú)法忘卻終生教育，而在這個(gè)過(guò)程中形成觀念與品行也是不會(huì)輕易改變。最后，德育觀念與審美價(jià)值相統(tǒng)一，目在于讓學(xué)生養(yǎng)成良好道德觀念與道德品行，做一個(gè)有道德有擔(dān)當(dāng)社會(huì)好人，德育教育審美化根本目就在于讓青年學(xué)生更愉悅，更輕松，更喜愛(ài)在一種與諧環(huán)境中感悟與道德相關(guān)內(nèi)容。我們知道“以美育德，美善相諧”，德育教育審美化改造，最終目就是把德育教育與美育教育完美地結(jié)合起來(lái)，以美育改造德育，讓人情感得到陶冶，心靈得到凈化，品質(zhì)得到完善，這樣，德育教育才會(huì)顯得更豐富、更生動(dòng)、更充實(shí)。而學(xué)生身心得到發(fā)展，精神得到升華，自身得到美化，思想素質(zhì)得到提高，成為一個(gè)身心健康發(fā)展健全人?？傊?，學(xué)校應(yīng)將德育教育與美育教育完美地結(jié)合起來(lái)，全面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)、熏陶與感染，才能使青年學(xué)生具有崇高理想、高尚情操、良好品德、健全人格，才能培養(yǎng)出善與美集一身新時(shí)代學(xué)生，全面增強(qiáng)現(xiàn)代青年學(xué)生綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)提供有力人才支撐。希望以上資料對(duì)你有所幫助，附勵(lì)志名言十條：1、生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。2、未必錢(qián)多樂(lè)便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。3、處事不必求功，無(wú)過(guò)便是