《歸去來兮辭（并序）》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

10.2《歸去來兮辭（并序）》同步練習(xí)（含答案）一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。白洋潮張岱故事，三江①看潮，實無潮看。午后喧傳曰：“今年暗漲潮?！睔q歲如之。戊寅八月，吊朱恒岳少師，至白洋，陳章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。立塘上，見潮頭一線，從海寧而來，直奔塘上。稍近，則隱隱露白，如驅(qū)千百群小鵝，擘翼驚飛。漸近，噴沫冰花蹴起，如百萬雪獅蔽江而下，怒雷鞭之，萬首鏃鏃，無敢后先。再近，則颶風(fēng)逼之，勢欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，盡力一礴水擊射，濺起數(shù)丈，著面皆濕。旋卷而右，龜山一擋，轟怒非常，炮碎龍湫，半空雪舞。看之驚眩，坐半日，顏始定。先輩言：浙江潮頭自龕、赭兩山漱激而起。白洋在兩山外，潮頭更大，何耶？【注】①三江：在浙江紹興北，曹娥江之西。1．解釋下列句子中加點的詞。（1）至白洋，陳章侯、祁世培同席（2）海塘上呼看潮，余遄往（3）著面皆濕（4）看之驚眩，坐半日，顏始定2．說說下列句子中加點詞的古今意義有什么不同。（1）故事，三江看潮實無潮看古義：（2）看者辟易，走避塘下古義：（3）龜山一擋，轟怒非常古義：閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶淵明傳簫統(tǒng)陶淵明，字元亮?；蛟茲?，字淵明。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，年為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對曰潛也何敢望圣賢志不及也

道濟饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建成參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌①，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫②，曰：“吾嘗得醉于酒足矣！”妻子固請種秔③，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應(yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿④。既至，欣然便共飲酌。俄頃，弘至，亦無迕也。先是，顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款。后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造飲焉。每往，必酣飲致醉，弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明。淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)，淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖⑤王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年將復(fù)征命，會卒，時年六十三。世號靖節(jié)先生。（選自《箋注陶淵明集》，有刪改）【注】①弦歌：據(jù)《論語·陽貨》記載，孔子門徒子游任武城宰，以弦歌為教民之具。后因以“弦歌”為出任邑令之典。②秫：黏性的高粱，多用來釀酒。③秔（jīng）：粳稻，稻谷的一種。④舁（yú）籃輿：抬竹轎。⑤宋高祖：南朝宋武帝劉裕。3．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰潛/也何敢望/圣賢志不及也/B．道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生/文明之世奈何自苦如此/對曰/潛也何敢望圣賢/志不及也/C．道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生/文明之世/奈何自苦如此/對曰潛也何敢望/圣賢志不及也/D．道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰/潛也何敢望圣賢/志不及也/4．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．起：是古代官職任免調(diào)動的專用詞語之一，指起用人任以官職。B．解綬：解去官印之綬，文中借指辭官歸隱田園。綬，即綬帶，用以系官印或勛章。C．九月九日：我國古代以九為陽，九月九日故名“重陽”。在重陽節(jié)那天，民間有插茱萸、飲菊花酒、登高等習(xí)俗。D．卒：指人死亡。古代根據(jù)人的社會地位，對死亡各有稱謂，天子、諸侯死為“崩”，大臣死為“薨”，士死為“不祿”。5．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（

）A．陶淵明博學(xué)多識，他擅長文章寫作，《五柳先生傳》中五柳先生的形象被當(dāng)時的人認為是他自己的真實寫照。B．陶淵明仕途短暫。他因親人去世，家里貧窮，去做了州祭酒，但因忍受不了官場瑣事，任職不久，就自請解職歸家。C．陶淵明清高不群。他起初不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D．陶淵明率真任情。他曾將顏延之饋贈的二萬錢全都送至酒家；來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待，自己如果喝醉了，就叫客人先回去。6．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。（2）其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。閱讀下面的文言文，完成下面小題。子瞻和陶淵明詩集引蘇

轍東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨與幼子過負擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖茶芋，而華屋玉食之念不存在于胸中平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時，轍亦遷?？?，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為已必貽俗患，黽勉①辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語，蓋實錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。”嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然子瞻之仕其出入進退猶可考也后之君子其必有以處之矣轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。紹圣四年十二月一十九日?？党悄蠔|齋引。（《宋史·藝文志》）【注】①黽勉（mǐnmiǎn）：努力。7．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．是時，轍亦遷海康

遷：搬家B．淵明臨終，疏告儼等

疏：寫信C．性剛才拙，與物多忤

忤：抵觸，違逆D．終不能悛

悛：悔改8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．雖然子瞻之仕/其出入進退猶可/考也后之君子/其必有以處之矣B．雖然/子瞻之仕/其出入進退/猶可考也/后之君子/其必有以處之矣C．雖然子瞻之仕其出入/進退猶可考也/后之君子其必有/以處之矣D．雖然/子瞻之仕其出入/進退猶可/考也后之君子/其必有以處之矣9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．本文引用蘇軾的話介紹他追和陶詩的情況，著重談了他晚年謫居儋耳、深服淵明并立志學(xué)陶的原因。B．蘇轍對蘇軾的情況略加評論，其中說到了蘇軾半生為官，頻遭屈辱而不知悔，議論中流露出對其兄遭遇的不平之慨。C．蘇軾認為陶詩的藝術(shù)特點是“質(zhì)而實綺，癯而實腴”，認為陶淵明“性剛才拙”，自己能夠從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。D．這篇序言引用蘇軾的原話來介紹其創(chuàng)作動機等相關(guān)情況，這種寫法有利于拉近讀者與蘇軾的距離，讓人感到親切可信。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。（2）然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進，沛然如川之方至。閱讀下面的文言文，完成下列小題。徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稚來特設(shè)一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦稚等曰：“臣聞善人天地之紀政之所由也詩云思皇多士生此王國天挺俊乂為陛下出當(dāng)輔弼明時左右大業(yè)者也伏見處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著于人聽。若使擢登三事，協(xié)亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣?！被傅勰艘园曹囆c①，備禮征之，并不至。帝因問蕃曰：“徐稚、袁閎、韋著誰為先后？”蕃對曰：“閎生出公族，聞道漸訓(xùn)。著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜當(dāng)為先?！敝蓢L為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負糧徒步到江夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數(shù)十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及于涂，容為設(shè)飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻一束于廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也?！对姟凡辉坪酰c一束，其人如玉?！釤o德以堪之。”（節(jié)選自《后漢書·徐稚列傳》）①玄纁：黑色與淺紅色的布帛。11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．臣聞善人天地之紀/政之所由也/詩云/思皇多/士生此王國/天挺俊乂/為陛下出/當(dāng)輔弼明時左右大業(yè)者也/B．臣聞善人天地之紀/政之所由也/詩云/思皇多士/生此王國/天挺俊乂/為陛下/出當(dāng)輔弼明時/左右大業(yè)者也/C．臣聞善人天地之紀/政之所由也/詩云/思皇多/士生此王國/天挺俊乂/為陛下/出當(dāng)輔弼明時/左右大業(yè)者也/D．臣聞善人天地之紀/政之所由也/詩云/思皇多士/生此王國/天挺俊乂/為陛下出/當(dāng)輔弼明時/左右大業(yè)者也/12．下列對文中加點詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．儒子是徐稚的字。古人的名和字在意思上是相關(guān)的，“稚”和“孺子”皆指幼小。B．陳蕃非常欣賞徐稚，在郡衙特地為他“設(shè)一榻”，這就是后來“下榻”一詞的由來。C．文中的“三輔”指京畿地區(qū)，政治、經(jīng)濟、文化發(fā)達，所以韋著懂“禮義之俗”。D．文中的“廬”指的是郭家房舍，與陶明詩中“結(jié)廬在人境”的“廬”意思相同。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．徐稚品德高尚，不羨富貴。他雖然家里貧困，自耕田地，自食其力，但為人恭敬節(jié)儉，講義氣，多謙讓，所以鄰居們都很佩服他。他常?；乇芄俑?，不與之打交道。B．徐稚等人不赴桓帝的征召。陳蕃、胡廣等上書舉著多位“處士”，認為這些人德才兼?zhèn)?，可以輔政治國。于是桓帝以很高的禮遇征召他們，結(jié)果沒有一個人應(yīng)召而至。C．徐稚對待朋友真誠而友善。他與郭林宗彼此深知，讓茅容傳話，用“大樹”喻國家，用“一繩”比喻郭林宗，勸他不要為國事過度憂慮，以致遑遑不安，不得清靜。D．引用《詩經(jīng)》加強表意效果。文中共引用《詩經(jīng)》兩次，第一次是陳蕃等人引用，對國之賢才表示期盼、欣喜和自豪：第二次是郭林宗引用，對徐稚的行為表示理解和感謝。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，并不至。(2)聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。二、情景默寫15．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭》中“，”兩句來表達過去不可挽回，未來則可把握的情感。(2)莊子《逍遙游》中用兩句“，”強調(diào)對于自己所認定的就要堅持，不必理會世人的稱譽或非難。(3)范仲淹有詞云：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起?！逼渲嘘P(guān)于“衡陽雁”的意象在王勃的《滕王閣序》“，”中也曾出現(xiàn)過。16．補寫出下列句子的空缺部分。（1）《歸去來兮辭》中以云鳥自喻，過去做官出自無心，如今歸田恰如倦鳥回還的句子是，。（2）王勃在《滕王閣序》中表達即便困厄難通，都應(yīng)保持遠大崇高的志向的句子是，。（3）《陳情表》中總寫自己命運坎坷，早年不幸的句子是，。三、選擇題17．下列各組句子中，不全含有通假字的一組是()A．云銷雨霽，彩徹區(qū)明

而劉夙嬰疾病，常在床蓐B．臣以險釁，夙遭閔兇

景翳翳以將入C．北冥有魚，其名為鯤

德合一君，而征一國者D．適莽蒼者，三餐而反

此小大之辯也18．以下各句中加點詞語的詞類活用歸類正確的一項是(

)①劉病日篤

②奚以之九萬里而南為

③雄州霧列，俊采星馳

④屈賈誼于長沙

⑤樂琴書以消憂

⑥謹拜表以聞

⑦賓主盡東南之美

⑧梓澤丘墟A．①②／③⑧／④⑥／⑤／⑦ B．①③／②⑧／④⑥／⑤／⑦C．①③／④⑤⑥／⑦／②⑧ D．①②／⑧／④⑥／⑤／②⑦四、非選擇類19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。