2023-2024學(xué)年廣東省梅州市大埔縣高二上學(xué)期期中考試語文質(zhì)量檢測模擬試題（含解析）

2023-2024學(xué)年廣東省梅州市大埔縣高二上學(xué)期期中考試語文質(zhì)量檢測模擬試題一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成1~4題。材料一：人品與文品的關(guān)系是美學(xué)家爭辯最激烈的問題，我們在這里只能說一個梗概。從一方面說，人品與文品似無必然的關(guān)系。魏文帝早已說過：“古今文人，類不護細行?！雹賱③脑凇段男牡颀垺こ唐鳌菲镆豢跉饩蛿?shù)了一二十個沒有品行的文人，齊梁以后有許多更顯著的例子，像馮延巳、嚴嵩、阮大鋮之流還不在內(nèi)。在克羅齊派美學(xué)家看來，這也并不足為奇。藝術(shù)的活動出于直覺，道德的活動出于意志；一為超實用的，一為實用的，二者實不相謀。因此，一個人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在藝術(shù)上的成就，批評家也不應(yīng)從他的生平事跡推論他的藝術(shù)的人格。但是從另一方面說，言為心聲，文如其人。思想情感為文藝的淵源，性情品格又為思想情感的型范，思想情感真純則文藝華實相稱，性情品格深厚則思想情感亦自真純?！叭收咧造\如?！雹谇闹邑懝⒔椋諠摰臎_虛高遠，李白的徜徉自恣，杜甫的每飯不忘君國，都表現(xiàn)在他們的作品里面。他們之所以偉大，就因為他們的每一篇作品都不僅為某一時會即景生情偶然興到的成就，而是整個人格的表現(xiàn)。不了解他們的人格，就絕不能徹底了解他們的文藝。從這個觀點看，培養(yǎng)文品在基礎(chǔ)上下功夫就必須培養(yǎng)人品，這是中國先儒的一致主張，“文以載道”說也就是從這個看法出來的。人是有機體，直覺與意志，藝術(shù)的活動與道德的活動恐怕都不能像克羅齊分得那樣清楚。古今盡管有人品很卑鄙而文藝卻很優(yōu)越的，究竟是占少數(shù)，我們可以用心理學(xué)上的“雙重人格”去解釋。在甲重人格（日常的）中一個人盡管不矜細行，在乙重人格（文藝的）中他卻謹嚴真誠。這種雙重人格究竟是一種變態(tài)，如論常例，文品表現(xiàn)人品是千真萬確的事實。所以一個人如果想在文藝上有真正偉大的成就，他必須有道德的修養(yǎng)。我們并非鼓勵他去做狹隘的古板的道學(xué)家，我們也并不主張一切文學(xué)家在品格上都走一條路。文品需要努力創(chuàng)造，各有獨到，人品亦如此，一個文學(xué)家必須有真摯的性情和高遠的胸襟，但是每個人的性情中可以特有一種天地，每個人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必強同而且也絕不能強同。（摘編自朱光潛《文藝青年的自我修養(yǎng)》）【注釋】①出自魏文帝曹丕《與吳質(zhì)書》，意思是古今文人大多都不拘小節(jié)。②出自唐代韓愈《答李翊書》，意思是有仁義道德的人言語談吐是美好和善的。材料二：千百年來，對于作品與作家德行之間是否存在關(guān)聯(lián)的探討從未斷過。有人說“言為心聲”“文如其人”，作品的格調(diào)趣味與寫作者的品行性格是一致的，性情褊急則為文局促，為人沖淡則下筆悠遠；但也有人認為作品與寫作者的品行性格并無關(guān)聯(lián)，寫作者筆下的高雅并不能證明其為人的脫俗，反之亦然。金代的元好問就曾在《論詩絕句》里寫道“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見文人”。人品有優(yōu)劣，作品有高下。不管作品能不能體現(xiàn)人品，一個人的修養(yǎng)和品行，勢必決定他的思想和境界，進而決定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”呢?有很多不同的標準，比如藝術(shù)標準、美學(xué)標準、思想標準、社會標準、歷史標準等。單從藝術(shù)層面來講，作品的高下與寫作者本身的人品并無必然聯(lián)系。就像秦檜是賣國賊，人品低劣卻擅長書法，寫出來的字工整劃一，“頗有可觀”；胡蘭成是汪偽政權(quán)的大漢奸，臭名昭著，寫出來的文章卻文風繁復(fù)細密，文字明艷照人。他們的作品盡管達到了藝術(shù)標準，但是卻沒有達到更高層面的思想標準、社會標準、歷史標準。文學(xué)作品是有文心的，文心就是文學(xué)工作者的品性與價值觀。一個人道德品行的高低，決定了其文學(xué)生涯的長度和文學(xué)作品的生命力。換言之，要想讓自己的作品能在時間的淘洗中留存下來，寫作者自身的精神內(nèi)涵和賦予作品的更高品位十分重要。只有兼具藝術(shù)、思想諸般要求的好作品，方可流傳深遠。要守住文心，文學(xué)工作者必須有責任意識與職業(yè)操守。很多文學(xué)工作者都是利用業(yè)余時間進行創(chuàng)作，不是專職作家，但這并不意味著就可以降低對思想境界、修養(yǎng)品行的追求。做事德為先，為文先為人。作為一名有擔當?shù)奈膶W(xué)工作者，要講品位、講格調(diào)、講責任，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗思想的侵蝕。只有這樣，才能寫出符合時代審美的作品，從源頭上遏制媚俗文化的流行。否則作品再多，也不過是徒增糟粕。想要守住作品的品位和風骨，文學(xué)工作者還要有匠人之心。從某種意義來說，文學(xué)工作者也是匠人，作品就是他們制造的產(chǎn)品。精心打磨自己創(chuàng)作的作品，這是身為一個文字匠人的基本要求，也是重要使命。往淺了說，文學(xué)工作者制造的這個產(chǎn)品要讓讀者能夠讀得下去，且愿意花時間去讀；往深了說，這個作品要能引起讀者的共鳴，讓他們有所感悟、有所啟發(fā)。文章合為時而著，歌詩合為事而作。每個時代都有每個時代的故事、每個時代的精神。文學(xué)工作者必須沉下去，弘揚經(jīng)典，打造經(jīng)典，在創(chuàng)作過程中，堅持以人民為中心的導(dǎo)向，講好屬于這個時代的中國故事，完成舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命和任務(wù)。（摘編自潘玉毅《守住匠心守住文心》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.曹丕、劉勰和克羅齊派美學(xué)家認為人品與文品沒有必然的關(guān)系，不能從藝術(shù)家的道德成就推論他的藝術(shù)成就。B.朱光潛認為文藝的淵源是人的思想情感，而人的思想情感又被其性情品格限制，因此主張要培養(yǎng)文品，基礎(chǔ)是培養(yǎng)人品。C.潘玉毅認為評價藝術(shù)作品的標準有很多，如果單從藝術(shù)標準進行評論，作品的高下與寫作者本身的人品并無必然聯(lián)系。D.業(yè)余文學(xué)工作者不能降低對思想境界、修養(yǎng)品行的追求，專職的文學(xué)工作者更要嚴格要求自己，有責任意識與職業(yè)操守。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.千百年來人們對于文品與人品的關(guān)系爭論不斷，關(guān)鍵是因為有些人只看到了現(xiàn)象。B.秦檜書法藝術(shù)水準雖高，卻因惡名而隱去了功績，是因為藝術(shù)的生命力受其道德的影響。C.《紅樓夢》受人推崇，獲得長盛不衰的藝術(shù)生命，與作者的境界修養(yǎng)密切相關(guān)。D.新時代的文學(xué)要堅持“為人民而藝術(shù)”的原則，守住文心，更要守住匠人之心。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）A.凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！濉だ顫OB.必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展?！袑嶤.有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩?！濉ど虻聺揇.詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出?！濉む嵺?.“文質(zhì)彬彬，然后君子”出自《論語》，意思是：只有質(zhì)樸和文采配合恰當，才是個君子。這句話可以成為當代文藝青年自我修養(yǎng)的指南。請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成5~8題。梆子老太陳忠實小河川道里，黃土塬坡下，有個小小的村莊叫梆子井。村里居住著六七十戶農(nóng)家，多數(shù)姓胡，雜姓不多。每到春夏，村里的榆槐椿楸樹木，郁郁蒼蒼，河川里楊柳列岸，蔥蔥蓬蓬；數(shù)九交至，白雪覆蓋了村后的塬坡和村前的河川，房檐上吊下一尺多長的冰凌柱兒……一個景致幽雅的北方村落。梆子老太本姓黃，是小河北岸黃家圪人，自幼以三石麥子兩捆棉花的彩禮許訂給梆子井村的胡景榮。過門這天，男女老幼把屋里院外圍塞得水泄不通，興致十足地等待揭去蓋臉的那一刻，新媳婦是怎樣的眉眼呢？窗戶紙被扯掉了，新掛的繡花門簾也被踩在腳下。沒有機會擠進窄小的洞房的人，焦急地詢問已經(jīng)先睹過一眼的人，模樣怎樣？看過的人因為擁擠而喘著氣，作難似地笑笑：“說不上來……”又頗費思謀地眨眨眼，滑稽地一笑，悄悄說，“臉……長得像個……梆子……”對于新來乍到梆子井村的任何一位新娘，誰也難得逃脫第一次亮相之后被眾人品評和議論的處境。已經(jīng)無一例外地曾得過一個形象的雅號的老媳婦們，有興味地反復(fù)咀嚼著一個新鮮的綽號：梆子！哈呀！真像……不管旁人怎樣地逗趣，景榮對他剛剛?cè)⑦M屋里的媳婦是滿意的。盡管在揭去蓋臉綢巾時第一眼看見這位陌生女人的眉眼時，他也覺得那臉兒未免狹長了些，可他不在心。我的天！老父成年累月串游在渭河北岸產(chǎn)棉區(qū)給人家彈棉花，攢下一串串麻錢和銅元，花三石麥子加兩捆棉花的禮價，給他訂下了這個媳婦。老父累下癆病去世三周年了。他能在該當婚娶的年齡娶回一個媳婦，不用擔心打一輩子光棍兒，已經(jīng)很令許多窮弟兄們羨慕的了，他是個莊稼人，窮莊稼人?。∫粋€女人來給他管家，做飯，縫衣，生養(yǎng)孩子，而不是要一張年畫兒上的人兒貼到墻上去欣賞！景榮是胡姓景字輩里最后一個男人，輩分高，這樣，媳婦自然也隨著高了。小輩子的年輕后生和媳婦們，一律叫起梆子老太來。新婚三五天后，景榮不敢貪戀新媳婦，背起亡父的那張紫紅溜光的棗木彈花弓，告別了母親和梆子臉媳婦，趕到渭北棉花產(chǎn)區(qū)去彈花了，結(jié)婚拉下的糧款欠債，需當盡早還清。亡父留給他的生活遺訓(xùn)是：“緊還賬，慢結(jié)債。莫著一文少而不掙，莫視一文少而浪花。”一月之后，景榮回到梆子井村的時候，短頭發(fā)上落著棉花絨毛，棉襖的袖肘上和棉褲的膝蓋上，黑色的粗布面子四處開裂，滿臉撲著黃色的灰土，手指裂著一道道結(jié)著黑痂的裂口。母親和新媳婦驚愕地睜大眼睛，看著他，不知該當如何是好了。他端直走進屋，解開破爛棉襖，從腰里解下藍布帶子，“哐啷”一聲，黃燦燦的麻錢和紅亮亮的銅元抖撒在炕席上。他這時才一彎腰，吁出一口氣坐在炕邊的木凳子上。為了防備土匪攔路打劫，他故意把自己裝扮成一個叫化子。老母親和新媳婦頓然不約而同地吁出一口氣。按照家規(guī)，景榮先向母親問安。母親悄悄告訴他，經(jīng)過對新媳婦一月來的觀察，勤快，孝順，不拋撒米面，是莊稼院里過日月的可靠人手。更叫老人驚異的是，新媳婦居然能捉著鐵锨，把豬糞挖起，從豬圈的矮墻上拋到外頭去，完全不亞于強健的莊稼漢小伙子。景榮驚喜地聽著母親樂悠悠地敘說，愈加覺得梆子媳婦可愛了。美中不足的是，新媳婦有一個令人意料不到的缺點。老人咂著舌頭告訴兒子，新媳婦的針線活計太差遲了。這是一般鄉(xiāng)村女人的本能呀，她卻不會！“唔……”景榮從嘴里拔出旱煙袋，笑瞇瞇的眼睛里頓時散了光，不會縫衣聯(lián)袂的女人，對于一個農(nóng)家來說是太叫人遺憾了，“那……會不會紡線織布呢？”“不會?！蹦赣H嘬著嘴唇，現(xiàn)出鄙夷的神氣。“唉唉！”景榮在母親面前毫不掩飾地噓嘆起來，“我怎么就遇上了……這號笨熊呢？"母親寬厚地說，“聽說她爸死得早，她跟她爺整年在地里做莊稼，倒把女兒家的針線手藝荒廢了。可憐人呀……”“噢……”她的缺陷是可以原諒的，可憐人呀！景榮想到早逝的父親，自己十五六歲就承擔起一個莊稼漢子應(yīng)該付出的全部艱辛，心動了，再不唉嘆自己遇到一個笨熊了。第二天一大早爬起來，景榮就趕往渭北彈棉花去了。梆子媳婦不會紡線織布的缺點，他連提都沒提。半月后，下過一場透雨，他趕回家來，河川里楊柳泛綠，麥苗返青，路旁和田埂上，野草萌生了。從河川的土路上望過去，溝坡下的三角洼地上，一個穿紅襖的女人，叉開雙腿，踩在耱上，一手牽著套繩，一手抓著黃牛尾巴，正在景榮家那塊待播棉籽的空地上耱耙哩！那姿勢，灑脫得完全像個熟練的莊稼把式。景榮驚呆了，遠遠地瞧著他的不擅長針線活計的梆子媳婦，心里一熱，快步奔過去了。“你……”奔到地頭，景榮心里涌起一股男子漢的豪壯感情，“你歇下！讓我耱！”梆子媳婦哄笑著，故意顯示似地響亮地喝斥一聲黃牛，在景榮面前停下來。她裝出嗔怪的神氣：“你剛走半月，又跑回來做啥？”“我要是知道你會耱地……”他笑著，憨厚地笑著，“我怕曬墑缺注了?！薄皢问菫槭諌劽尢飭?？”“唔……”“棉田誤不了。你現(xiàn)在放心走……”“你……”媳婦暢快地笑著，又跳到耱耙上，扯動套繩，吆著黃牛走了。忽然又轉(zhuǎn)過頭來，甜甜地笑著：“你就坐那歇著，你走了遠路……”景榮發(fā)現(xiàn)，他完全可以心地踏實地串游到更遠的鄉(xiāng)村里去彈棉花，掙錢了，不必操心家里那三五畝薄地的莊稼作務(wù)了?。ㄓ袆h改）【注】墑缺：土壤的濕度缺失。5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.梆子井村村民多姓胡，雜姓不多，梆子老太自幼訂婚，可見此地封閉傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活。B.眾人對新媳婦的品評和議論是生活貧困而又熱情的莊稼人的一種樂趣，大體沒有惡意。C.景榮回家后放下錢，看看母親和媳婦便匆匆上路，都沒來得及和媳婦說紡線織布的事。D.景榮父子靠彈花維生，賺取麻錢銅元……讓讀者看到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生存方式的延續(xù)和固守。6．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文中畫橫線句的四處省略號，既符合“擁擠而喘著氣”說話時的狀態(tài)，又寫出描述梆子老太模樣時言語選擇的困難。B.景榮新婚后外出做工初次回家，作者通過著裝的細節(jié)描寫和手指的特寫，表現(xiàn)了他這一個月在外做工的艱辛與磨難。C.泛綠的楊柳，返青的麥苗，萌生的野草與三角洼地上穿紅襖勞作的女人，極具鄉(xiāng)野美感，展現(xiàn)了一種生命的張力。D.結(jié)尾處梆子媳婦與景榮的對話饒有趣味，寫出梆子媳婦看見丈夫回家時的喜悅快樂，問答間表現(xiàn)出新婚夫妻的甜蜜。7．文本結(jié)尾，趕回家的景榮望見梆子媳婦在田間勞作，有了多重的心理感受，請梳理概括。（6分）8．文中畫波浪線的兩處寫了“父親”，含有哪些意蘊？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成9~13小題。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣?此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎!”富潤屋德潤身心廣體胖故君子必誠其意。所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正：有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟①焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）[注]①辟：親近、偏愛之意。9.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）富A潤屋B德C潤身D心廣E體胖F故G君子H必誠其意。10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.齊，指使……整齊有序，《諫逐客書》中“卻賓客以業(yè)諸侯”中“業(yè)”的用法與之相同。B.厭，指滿足，與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”中的“厭”詞義相同。C.形，指顯現(xiàn)出，與《齊桓晉文之事》中“不為者與不能者之形”中的“形”用法不同。D.心不在焉，指心思不在這里，與現(xiàn)代漢語中“心不在焉”在感情色彩上是不同的。11.下列對上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.選文第一段提出了“八條目”之說，它們之間不是并列關(guān)系，其中“格物”是核心。B.上自國家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否則，就不可能有好的治理。C.要做到“誠意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。D.選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強了說服力。12.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）欲誠其意者，先致其知，致知在格物。（4分）（2）故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（4分）13.“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”是什么意思？請簡述材料二引用此諺語的用意。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題?？S秋夜即事寄斛斯處士許秀才【注】杜牧有客誰人肯夜過，獨憐風景奈愁何。邊鴻怨處迷霜久，庭樹空來見月多。故國杳無千里信，采弦時伴一聲歌。馳心只待城烏曉，幾對虛檐望白河?！咀ⅰ抗?42年，杜牧因受權(quán)貴排擠，外放黃州。這首詩是他在黃州任上所寫。14.下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）(3分)A.詩歌開篇說有誰愿意虛度此良辰，流露出了詩人對時光的珍惜以及渴望有所作為的情感。B.“獨憐”承接上句，面對眼前的秋夜之景，詩人孑然一身，生出萬般愁緒，卻始終無法排遣。C.頷聯(lián)以“邊鴻”“庭樹”“月”等意象營造清冷空闊的意境，“迷霜久”暗示詩人貶謫此地多時。D.本詩語言含蓄精煉，如“千里”寫路途遙遠，鄉(xiāng)心難達；“一聲”以少寫多，狀樂聲余韻無窮。15.這首詩歌尾聯(lián)以景物作結(jié)，請賞析其妙處。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“______________，______________”。（2）《春江花月夜》中的“______________，______________”兩句，把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢幻般的景象。（3）《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句：“______________，______________”。（4）不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“______________，______________”。（5）《將進酒》中“______________，______________”表現(xiàn)了詩人樂觀自信、輕財好施的性格特點。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17~18題。不用綁定銀行卡，“碰一碰”即可支付，離開網(wǎng)絡(luò)一樣好使；資金實時到賬，無須等待，沒有手續(xù)費；交易實現(xiàn)可控匿名，保護消費者隱私……數(shù)字人民幣正與我們的生活___________。作為數(shù)字經(jīng)濟時代的一種新型支付方式，數(shù)字人民幣。在試點城市，隨著多家銀行深度參與，數(shù)字人民幣__________已經(jīng)涵蓋餐飲服務(wù)、生活繳費、購物消費、交通出行等多個使用場景，并產(chǎn)生了手機掃碼、碰一碰支付、脫離手機的可視卡式“硬錢包”、與現(xiàn)鈔雙向兌換等支付模式。數(shù)字人民幣未來有望向電商、短視頻等線上領(lǐng)域滲透，并在企業(yè)貿(mào)易、供應(yīng)鏈金融等實體經(jīng)濟領(lǐng)域___________。為何要研發(fā)數(shù)字人民幣？因為中國發(fā)展數(shù)字人民幣有很多優(yōu)勢。一方面，中國發(fā)展數(shù)字人民幣所需的基礎(chǔ)設(shè)施、支付體系相對完備；另一方面，中國消費者、商家等對電子支付的接受程度更高。數(shù)字人民幣的發(fā)行不是靠行政強制來實現(xiàn)的，反而市場化方式進行。在可預(yù)見的將來，紙幣、電子支付和數(shù)字人民幣將__________。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分)A.息息相關(guān)

前程似錦

大顯身手

平分秋色B.息息相關(guān)

大有可為

大顯身手

并駕齊驅(qū)C.休戚與共

前程似錦

牛刀小試

并駕齊驅(qū)D.休戚與共

大有可為

牛刀小試

平分秋色18．文中畫橫線的句子運用了設(shè)問的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面兩小題。2022年10月12日15時45分，“天宮課堂”再次開啟，神舟十四號飛行乘組航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲面向廣大青少年進行太空授課。本次太空授課活動繼續(xù)采用天地互動模式，航天員演示水球變“懶”等實驗。本次中國空間站“天宮課堂”與以往大有不同，不光是“主講老師”由神舟十四號航天員乘組首次擔任，____①_____。“天宮課堂”的“講堂”在以往天和核心艙的基礎(chǔ)上，新增了問天實驗艙。為確保回傳到地面的圖像話音，科技人員制訂了周密的方案，所有的努力都是為了向廣大青少年呈現(xiàn)精彩的一堂太空投課。在設(shè)備層面，圖像和話音傳輸都采用了主備份的實施方案，在鏈路傳輸上也采用了專線和聯(lián)通線路的雙備份方式。此外還采用了央視光端機作為第三路由，進一步提高②和傳輸?shù)目煽啃??！疤鞂m課堂”第一課主要面向小學(xué)生，注重趣味性。③，向下輻射小學(xué)生，向上輻射高中生和全社會的愛好者，增加了有關(guān)空間科學(xué)實驗的內(nèi)容，在保持趣味性的同時，讓大家了解科學(xué)家在上面干什么，科學(xué)實驗做什么。“天宮課堂”第三課將更深入更立體，參與性更強。19．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過16個字。（6分）20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）21.下列各項中的引號與文段中“懶”的引號作用相同的一項是（）(3分)A.日本舊軍人的一個組織也送來了信和禮物，還稱我是什么“活菩薩”。B.“阿Q精神”也隨著小說的傳播，成了一個廣為人知的代名詞，融入人們的日常語言中。C.有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。D.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。四、作文（60分）22、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一：仇璋問：“君子有爭乎?”子曰：“見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改?！薄段闹凶印の合嗥凡牧隙悍蛭ú粻?，故天下莫能與之爭?！兜赖陆?jīng)》請綜合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案和解析1．A（曹丕和劉勰是在列舉人品與文品背離的現(xiàn)象，并未確切認為人品與文品沒有必然的關(guān)系；克羅齊派美學(xué)家解釋了這種現(xiàn)象的內(nèi)在原因，也沒有確切地認為人品與文品沒有必然的關(guān)系。）2．D（主次顛倒。守住文心要重于守住匠心。）3．B（列寧的觀點是主張藝術(shù)家的人民性。這與材料一認為的人品與文品存在密切關(guān)系無關(guān)。）4．（4分）①材料中的文藝修養(yǎng)、“匠心”，即指“文”，文采；材料中作者的道德修養(yǎng)、“文心”，即指“質(zhì)”，質(zhì)樸。只有兼具藝術(shù)、思想諸般要求的好作品，方可流傳深遠，也就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”。②作為自我修養(yǎng)的指南，當代文藝青年要寫出文質(zhì)兼美的作品，首先要提高自己的道德修養(yǎng)，提升自己的性情品格，守住文心，守住作品的品位和風骨；其次要提高自己的文藝修養(yǎng)，精心打磨自己的作品，以引起讀者的共鳴，并有所感悟，有所啟發(fā)。5．C.“都沒來得及和媳婦說紡線織布的事”錯誤。景榮不提紡線織布的事是因為他認為梆子媳婦是可憐人，她的缺陷是可以原諒的。6．B.“作者通過著裝的細節(jié)描寫和手指的特寫，表現(xiàn)了他這一個月在外做工的艱辛與磨難”錯誤。景榮的著裝是一種偽裝。7.（6分）①看見媳婦灑脫、熟練的勞作姿勢心里生出了驚訝和激動；②作為男子漢對媳婦的心疼和想要幫忙的豪情；③想念媳婦又不直接說的羞澀；④親眼看見媳婦能干后心里的踏實。8．①第一處簡述父親操勞的一生，凸顯出父親的擔當和對胡景榮生活態(tài)度與勞作習(xí)慣的影響；②文中第二處是父親留給景榮的遺訓(xùn)，體現(xiàn)樸素的做人品格和智慧，呈現(xiàn)了精神的代際傳遞，富有鄉(xiāng)土人氣味。（每點3分，共6分）9.（3分）BDF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。“富潤屋”“德潤身”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)單獨成句，在“潤屋”“潤身”后斷開，即BD處；“故”副詞，表因果關(guān)系，其前斷開，即F處。故在BDF三處斷句。10.（3分）B【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是使動用法，使……和睦；使……成就霸業(yè)。句意：就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。/拒絕賓客來使諸侯成就霸業(yè)。B.錯誤。掩蔽，掩藏；滿足。句意：一見到品德高尚的人便躲躲閃閃。/晉國有什么滿足的呢？C.正確。動詞，顯現(xiàn)出，表現(xiàn)；名詞，情況，表現(xiàn)。句意：一定會表現(xiàn)到外表上來。/不去做和不能做的情況有什么不一樣呢？D.正確?，F(xiàn)代漢語中“心不在焉”是貶義詞，指思想、精神不集中。故選B11.（3分）A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。A.“‘格物’是其核心”錯，“八條目”之間是遞進關(guān)系，“修身”是“三綱八目”說的核心。故選A。12.（8分）（1）要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于窮究事物的原理。（誠、致、格物各1分，句子通順1分）（2）所以喜愛一個人但又認識到他的缺點、不喜歡一個人但又認識到他優(yōu)點的人，天下很少見。（好、惡、美、鮮各1分）【解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“誠”，使……真誠；第二個“致”，獲得；“格物”，窮究事物的原理。（2）“好”，喜愛；第二個“惡”，不喜歡，厭惡；“美”，優(yōu)點；“鮮”，少。13.（3分）意思：人總看不到自己兒子身上的惡習(xí)，總不認為自家禾苗比別家碩壯。（1分）用意：說明人都是有私心和偏見的（1分），所以要注重修身，破除這種偏見。（1分，從反面答也可）【解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子，分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。意思：人總看不到自己兒子身上的惡習(xí)，總不認為自家禾苗比別家碩壯?！皭骸保秉c；“碩”壯碩。用意：由原文“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰”可知，說明人都是有私心和偏見的，所以要注重修身，破除這種偏見。文言文譯文：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以君子在獨處時一定要慎重。品德低下的人在私下里做壞事，沒有什么做不出來的，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）別人看你，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實，一定會表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。曾子說：“十只眼睛看著，十只手指著，這難道不令人畏懼嗎？”財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正：心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣，雖然在看卻像沒有看見一樣，雖然在聽卻像沒有聽見一樣，雖然在吃東西卻一點也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思。之所以說管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因為人們對于自己親愛的人會有偏愛，對于自己厭惡的人會有偏恨，對于自己敬畏的人會有偏向，對于自己同情的人會有偏心，對于自己輕視的人會有偏見。所以喜愛一個人但又認識到他的缺點、不喜歡一個人但又認識到他優(yōu)點的人，天下很少見。所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足自己莊稼的好。”這就是不修養(yǎng)自身就不能管理好家庭和家族的道理。（3分）A本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“詩歌開篇說有誰愿意虛度此良辰，流露出了詩人對時光的珍惜以及渴望有所作為的情感”錯誤。首聯(lián)首句的意思是，有誰愿意在深夜來拜訪我，表現(xiàn)了詩人的孤寂和落寞。15.（6分）①這首詩歌尾聯(lián)詩人想象城頭上的烏鴉啼叫將喚來天亮，透過眼前凌空的屋檐望見天邊的銀河；

②尾聯(lián)之景是動與靜、近與遠、聲與色、虛與實的組合，層次豐富，幽靜渺遠：

③表達了詩人的思念之苦、孤寂之愁以及所依托的失落。以虛檐、白河作結(jié)，夏然而止，言有盡而意無窮。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。想象：深夜未成眠，等待城頭上的鴉聲喚起天色破曉，早晨內(nèi)容為所想?？筛爬椋哼@首詩歌尾聯(lián)詩人想象城頭上的烏鴉啼叫將喚來天亮，透過眼前凌空的屋檐望見天邊的銀河。動靜結(jié)合，烏鴉啼叫為動，天邊的銀河為靜。由近景到遠，凌空的屋檐為近，天邊的銀河為遠。虛實結(jié)合，烏鴉啼叫為虛，凌空的屋檐為實，聲色結(jié)合，烏鴉啼叫為聲，天邊白色的銀河為色，營造出幽靜渺遠的氛圍。可概括為：尾聯(lián)之景是動與靜、近與遠、聲與色、虛與實的組合，層次豐富，幽靜渺遠。前文提到故鄉(xiāng)在千里之外，親朋杳無音信，我的心向往如車馬驅(qū)馳，表達了詩人的思念之苦。獨自一人深夜未眠，獨對銀河，孤寂之愁以及所依托的失落?？筛爬椋罕磉_了詩人的思念之苦、孤寂之愁以及所依托的失落。以虛檐、白河作結(jié)，夏然而止，言有盡而意無窮。①哀吾生之須臾，羨長江之無窮。②江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。③相顧無言，惟有淚千行。④后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。⑤天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（每句1分，共10分）17．（3分）B休戚與共：有幸福共同享受，有禍患共同抵擋。形容關(guān)系緊密，利害相同。適用于人與人之間。息息相關(guān)：形容彼此的關(guān)系非常密切。適用范圍更廣泛。語境中沒有“利害相同”的意思，也不是人與人的關(guān)系，故選“息息相關(guān)”更恰當。前程似錦：形容前途十分美好。大有可為：比喻所做之事很有價值，很有發(fā)展前途。句中對象為“數(shù)字人民幣”，使用“大有可為”更恰當。大顯身手：充分顯露自己的本領(lǐng)。牛刀小試：比喻有很大的本領(lǐng)，先在小事情上施展一下。語境中“在企業(yè)貿(mào)易、供應(yīng)鏈金融等實體經(jīng)濟領(lǐng)域”不是小事情上，使用“大顯身手”更恰當。平分秋色：比喻雙方各得一半，不分上下。暗含比較意。并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進。此處并未有比較意，故用“并駕齊驅(qū)”更恰當。18．（4分）(l)設(shè)問構(gòu)成：劃線句由一個問句“為何要研發(fā)數(shù)字人民幣”和一個答句“因為中國發(fā)展數(shù)字人民幣有很多優(yōu)勢”構(gòu)成，是明知故問，自問自答。(2)表達效果：問句“為何要研發(fā)數(shù)字人民幣”是基于上文對數(shù)字人民幣大顯身手狀態(tài)的描繪自然提出的疑問，順應(yīng)文脈，引發(fā)讀者思考；答句“因為中國發(fā)展數(shù)字人民幣有很多優(yōu)勢”引出下文從兩個方面對數(shù)字人民幣的優(yōu)勢進行說明。引出下文的具體內(nèi)容。整個設(shè)問句引人注意，使行文靈動活潑。19.①授課環(huán)境也有了很大的變化②圖像話音質(zhì)量（或圖像話音傳輸質(zhì)量）③“天宮課堂”第二課主要面向初中生（每句2分，共6分）20.（4分）示例：為確?；貍鞯降孛娴膱D像話音穩(wěn)定流暢，科技人員制訂了周密的方案，所有的努力都是為了向廣大青少年呈現(xiàn)一堂精彩的太空授課。兩處語?。阂皇浅煞謿埲?，“確?！焙笕辟e語，在“圖像話音”后加“穩(wěn)定流暢”或“穩(wěn)定清晰”“清晰流暢”；二是語序不當，將“精彩的”和“一堂”互換位置。21．（3分）A（文中“懶”的引號表示特殊含義。A.表示特殊含義。B.表示特定稱謂；C.表示反語；D.表示強調(diào)。）22.作文【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一是仇璋與孔子對話，意思是，仇璋問：“君子有所爭嗎?”孔子說：“見到有私利的事