高山得林-潑墨揮毫“擘窠后現代”

第第頁高山得林:潑墨揮毫“擘窠后現代”對高山得林的榜書作品，巴?鋼普力布給予了高度評價：“其書法作品結體嚴謹，造型別致，重骨力，求變化，創(chuàng)鑄鐵之雄風，用筆沉穩(wěn)雄健，給人以凝重、遒勁、堅毅潑辣之美?！?/p>

巴?鋼普力布認為高山得林是“擘窠后現代”的代表人物。巴?鋼普力布的理由是：其一，榜書藝法具有不確定性創(chuàng)作原則，創(chuàng)生性空間潛伏巨大，而高山得林的榜書作品一點一畫都從規(guī)矩中來，把握范本書寫技巧，從10厘米左右大的字開始練，循序漸進，不斷增大字徑；其二，書法家用感官把握自己的作品，而高山得林在大量的作品中對傳統(tǒng)書法進行大幅度的肢解，側重于人所自覺不到的心靈深處的潛意識，采用了奇特的比喻、“自由聯想”、“內心獨白”、“感官印象“等手法，把重心轉向內心轉向潛意識；其三，與傳統(tǒng)榜書相比，高山得林的榜書作品追求書法符號話語的個性魄力和表現張力，表現了他對美學追求的創(chuàng)新意識，是書法家在走向生活深處走向藝術深處并在回身踅足中的前衛(wèi)潮瀾，在時尚風潮中，勾勒著耀眼的后現代風情。這在高山得林大量書法作品中隨處可見，無論他書寫的“佛”，還是他書寫的“荷”，無論他書寫的“風”、“龍”，或是他書寫的“虎”、“飛”，管中之窺可多見幾斑。

高山得林形成了獨特的榜書風格，他的作品嚴謹、重骨力、求變化，創(chuàng)鑄鐵之雄風。“用筆沉雄，給人以凝重、遒勁、堅毅、潑辣之美感?！卑?鋼普力布評價說，高山得林的榜書作品把中國哲學、中國武術、太極功夫、京劇藝術、古典文學、繪畫藝術融會貫通于書法藝術中，通過筆法、墨法、章法的巧妙呼應，完美地體現出中華民族的文化藝術精髓。

高山得林的榜書作品還得到當今藝術評論家及書壇大家極高評價。大家認為，高山得林的榜書作品具有極高的收藏價值。

2011年9月19日，高山得林被邀請到中國內蒙古自治區(qū)赤峰市圣人山莊，他在一座山刻了一個高40多米、寬20余米的大“佛”字，創(chuàng)造了中國地理榜書之最。高山與刻在山上的大字交相輝映，諧中透雅，雅隨趣燦，相得益彰，韻味無窮。

高山得林潛心研習榜書20多年，他結合硬筆書法和毛筆書法，把悅耳的音樂融于優(yōu)美的書法書寫過程中，通過音樂與書法的融合，音律伴隨書韻達到一種全新的意境。

漸漸地，高山得林的書法作品得到了社會各界的廣泛認可。

高山得林題字的范圍極廣，包括名山、摩崖、石壁、商城、飯店、賓館、寺院、商標、旅游區(qū)、電視劇、電視欄目，目前已為《創(chuàng)新中國人》網站、《龍圖閣》畫廊、安徽省宣紙廠《青檀軒》牌匾、內蒙古同鄉(xiāng)會《內蒙古人》、吉林酒業(yè)公司《紅高粱》白酒、北京報國酒業(yè)有限公司《報國春曉》白酒、《精忠報國》白酒、《祁紅》紅酒、世界拉丁舞錦標賽、東方藝林雜志封面等題字。

中國政要名人也開始向高山得林索字，他的榜書作品成了珍貴的收藏品。中央書記處書記、中央宣傳部部長劉云山，政治局委員、國務委員劉延東，中國教育部副部長郭長宇，海軍副政委范印華，中國攝影藝術家協會主席楊元惺，中國長城將軍書畫院院長崔根峰將軍，中華全國工商聯合總會副主席直屬商會會長瞿懷明，孫之貴將軍等黨政軍各界高級領導人家中，都收藏有高山得林的榜書作品。

高山得林的榜書作品還多次在報刊、雜志和電視媒體上“亮相”。有些作品還走出了國門，被國內外館院和東南亞多國的藝術家、友好人士收藏，還有些作品被中央領導作為國禮贈送給外國元首。

人品第一

“成功需要活躍的思維和極強的耐心，還需要三名或多名得力的助手，企業(yè)需要人性化管理制度。人品第一，做事第二?！贝蜷_高山得林的博客，高山得林留有很多關于做人做事的語錄。然而，“人品第一”始終是他做人的信條。

從字品看人品，這是中國書壇最流行的一句話。

高山得林是內蒙古人，為人處事有著內蒙古人的直爽與狂放。看過他作品的人都說，字也如其性格，穩(wěn)健中帶有一份灑脫，筆端收放自如。整體藝術效果呈現出簡潔而不失大氣，安靜、莊嚴、肅穆中顯現出創(chuàng)新。

高山得林所處的時代是一個欲望橫流的時代，有人向往官場的權貴，有人向往商場的財富，他抵住外界的種種誘惑，在方尺之間靜心研究、練習榜書。與其他書法家一樣，高山得林書法的形韻之美見于字之內，但功力之厚卻在于字之外?？嗑殨嬛?，他還經常鉆研名家詩篇，熱心研究曲樂，這些為他的創(chuàng)作錦上添花不少。

打工的挫折，創(chuàng)業(yè)的失敗，愛情的來之不易，高山得林把自己人生的喜怒哀樂盡收心底，真善美從他的筆端傾瀉而出，抑揚頓挫、波瀾起伏、線條色彩、節(jié)奏旋律均自然地融于筆墨，幅幅作品盡顯出他這個年輕書法家的本色。

高山得林的博客上這樣寫道：“書法藝術需要勇敢地探索，更需要理性地堅守。在當今之中國書法界，有這樣一種風氣和傾向，一些人追求新奇，但脫離經典正途，絞盡腦汁嘩眾取寵，求奇求異，走入獵奇丑怪的誤區(qū)，使藝術垃圾大量產生?！?/p>

從高山得林的書法作品中可以看出，他對中國榜書不僅有執(zhí)著的追求，還有一份寧靜的堅守。他堅守著中國榜書的基本特點和精髓，在此基礎上，他大膽創(chuàng)新，一直寫出自己的風格。在“繼承”與“弘揚”中尋找屬于自己的突破口，尋找一片屬于自己的那片天空，因此，他也就推動了中國榜書的發(fā)展。

“時間是一把檢驗真理的尺子，我只在乎我要走好每一步，做人就要做最成功的人?！焙喍桃痪湓?，道出了高山得林的抱負和追求。

高山得林堅守正道，長期浸淫古帖，不媚俗，不跟風，自成風格。在當今這個媚俗、浮躁、貪婪的時代，高山得林這種品格顯得格外珍貴。

晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明人尚勢，清人尚態(tài)……幾千年來，書法江湖上的追逐者總是前赴后繼，把中國書法從一個浪尖推向另一個浪尖。新鮮的血液在流淌，新鮮的面孔在閃現，這正是書法魅力之燦爛，書法哲學之深邃。而高山得林就是當今中國榜書浪尖上的弄潮兒。

“世界之大，藝術無涯?！泵鎸棋闹袊鴷＃呱降昧值驼{而謙卑。高山得林每天都在埋頭苦練，常常熬夜習作，有時候剛躺下來了創(chuàng)作靈感，又立馬起來創(chuàng)作。

登上中國榜書巔峰是高山得林的一個目標，也是種一個挑戰(zhàn)，還是推動他不斷前進的一種動力。

內蒙古赤峰翁牛特旗出土的紅山文化標志性器物――玉龍，被史學界定為“中華第一龍”。2012年又是龍年，高山得林在家鄉(xiāng)寫一個中國最大的龍字，這個龍字300平方米，用1.7尺的筆寫出來。這是高山得林邁向中國榜書巔峰又一關鍵一步。

德藝雙磬是高山得林做人寫字的終極目標。作為高山得林榜書研究院院長，高山得林不僅追求藝術上的高峰，更在品德上求高求先。2011年，他組織高山得林榜書研究院院及社會各界參加向貴州貧困山區(qū)兒童捐資捐物的活動，免費向慈善機構贈字題字，到全國各地巡展作畫。

“萬毫齊發(fā)掃河山，巨筆舞龍攪云天。千古一絕擘窠王，傲視書林冠塵寰。”這是一位山西書法家亢銀中先生對高山得林的稱贊。

走出國門

“中華民族的文化瑰寶，應該展示世人，讓全世界人分享?！辈稍L時，高山得林向記者道出了藏在他心靈深處的一種強烈愿望。

高山得林首先把目光投向的是中東阿拉伯國家。

高山得林認為，世上只有兩個文明，一個是“東方文明”，一個是“西方文明”。早在西漢時期，中國使節(jié)就曾到達阿拉伯國家。歷史上，中阿通過“絲綢之路”的間接和直接貿易活躍，人員交往頻繁。阿拉伯歷法、數學、醫(yī)藥學等都對中國文化產生了重要影響。中國的造紙術、指南針和火藥等發(fā)明經阿拉伯人傳入歐洲。伊斯蘭教于7世紀中葉傳入中國。特別是解放后，中國政府跟22個阿拉伯國家都建立了外交關系，在政治、經濟、文化等領域進行廣泛合作，中阿關系進入了一個新的發(fā)展時期。

“在國家合作的框架下，緊緊抓住歷史發(fā)展機遇，積極開展中阿民間合作，實現中阿合作共贏?！备呱降昧植粌H打算把自己的榜書推向中東阿拉伯國家進行交流，還想組織更多的中國藝