語文蘇教版選修唐宋八大家散文選讀學(xué)案專題二第1課進(jìn)學(xué)解Word版含解析

[專題概說]本專題共有三篇文章?！哆M(jìn)學(xué)解》是作者的感嘆懷才不遇、自抒憤懣之作?！睹诱f》表達(dá)對愛子的勸誡與勉勵?！度沼鳌逢U述了作者的內(nèi)心感悟和思想感受?！哆M(jìn)學(xué)解》假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵他們在學(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)步，學(xué)生提出質(zhì)問，先生解釋，借以抒發(fā)自己懷才不遇、仕途坎坷的牢騷，字里行間飽含抑郁，也反映了對社會的批判。文中不少成語、名句值得細(xì)細(xì)品味?！睹诱f》這篇文章蘇洵通過對為二子命名的解說，說明了蘇軾、蘇轍兩兄弟不同的性格特征，對他們的一生做了十分準(zhǔn)確的預(yù)言，表現(xiàn)了對兒子的擔(dān)心和希望。《日喻》運(yùn)用兩個內(nèi)容相近但又有連續(xù)性、發(fā)展性的寓言故事構(gòu)成富有變化的結(jié)構(gòu)，使寓言的主旨更趨深入，絲絲入扣，環(huán)環(huán)相接，體現(xiàn)了蘇軾在散文創(chuàng)作方面的創(chuàng)新精神。第1課進(jìn)學(xué)解1．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！哆M(jìn)學(xué)解》2．記事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務(wù)得，細(xì)大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。——《進(jìn)學(xué)解》3．升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥?！渡绞?．夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。——《山石》5．纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。——《八月十五夜贈張功曹》一、字詞積累1．字音爬羅剔(tī)抉(jué)纂(zuǎn)言繼晷(ɡuǐ)補(bǔ)苴(jū)罅(xià)漏幽眇(miǎo)·(nónɡ)郁佶(jí)屈聱(áo)牙正而葩(pā)閎(hónɡ)其中跋(bá)前躓(zhì)后何裨(bì)侏(zhū)儒(rú)歲靡(mí)廩(lǐn)粟紆(yū)余卓犖(luò)玉札(zhá)崇庳(bēi)瑕疵(cī)訾(zī)2．通假字①登崇畯良畯，同“俊”，優(yōu)秀②校短量長校，同“較”，比較③冗不見治見，同“現(xiàn)”，表現(xiàn)④今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)繇，同“由”，遵循⑤若夫商財賄之有亡亡，同“無”，沒有⑥計班資之崇庳庳，同“卑”，低下3．一詞多義(1)具eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①治具畢張名詞，工具,②左右具宜副詞，都，全,③故人具雞黍動詞，準(zhǔn)備飯食或酒席,④此印者才畢，則第二板已具動詞，準(zhǔn)備，備辦))(2)行eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①行成于思?xì)в陔S名詞，德行,②卒老于行名詞，道路))(3)披eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①手不停披于百家之編動詞，翻閱,②披草而坐動詞，分開,③披心腹，見情素動詞，剖開，披露,④予披宮錦還家，汝從東廂扶案出動詞，披上，穿上))(4)方eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①長通于方名詞，禮法,②宰相之方也名詞，治國方術(shù),③有朋自遠(yuǎn)方來名詞，地方,④今齊地方千里名詞，方圓,⑤邪曲之害公也，方正之不容也,形容詞，方正，正直,⑥方急時，不及召下兵介詞，當(dāng)……時))(5)竟eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①竟死何裨動詞，完畢，終了,②執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎副詞，竟然,③何竟日默默在此形容詞，全，整,④道竟何為邪副詞，究竟))(6)要eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①言雖多而不要其中動詞，求，要yāo,②記事者必提其要名詞，綱要,③要之死日，然后是非乃定動詞，總歸，總括,④張良出，要項(xiàng)伯動詞，同“邀”，邀請))(7)于eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①手不停披于百家之編,介詞，引出動作行為的對象，可不譯,②有笑于列者曰介詞，在,③私不見助于友介詞，被動句中引出動作發(fā)出者,④逃讒于楚動詞，到))4．詞類活用①國子先生晨入太學(xué)名詞作狀語，在早晨②猶且月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟名詞作狀語，每月③補(bǔ)苴罅漏名詞活用作動詞，填補(bǔ)④踵常途之促促名詞活用作動詞，走，跟隨⑤細(xì)大不捐形容詞活用作名詞，小的事物；大的事物⑥拔去兇邪，登崇畯良形容詞作名詞，兇險邪惡的人；優(yōu)秀的人⑦乘馬從徒動詞的使動用法，使……跟從⑧障百川而東之，回狂瀾于既倒動詞的使動用法，使……止；使……回⑨名一藝者無不庸名詞作動詞，名一藝，指能治一種經(jīng)書5．古今異義①作為文章古義：寫作成。今義：當(dāng)做。②沉浸·郁古義：深入探究。今義：處于某種境界或思想活動中。③三年博士古義：在教育機(jī)構(gòu)教學(xué)的人。今義：學(xué)位的最高一級。④言雖多而不要其中古義：儒家的要義。今義：那里面。⑤窺陳編以盜竊古義：抄襲剽竊。今義：用不合法的手段秘密地取得。⑥指前人之瑕疵古義：職位在自己之上的人。今義：古人，以前的人。6．文言句式(1)判斷句①惟器是適者，宰相之方也(“……者，……也”表判斷)②是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓也(“……也”表判斷)(2)賓語前置句惟器是適者(賓語“器”前置)(3)狀語后置句有笑于列者曰(狀語“于列”后置，應(yīng)為“于列笑者”)(4)被動句①占小善者率以錄，名一藝者無不庸(錄，被錄用；庸，被任用)②蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)(獲選，被選拔)③然而公不見信于人，私不見助于友(“見……于……”表被動)(5)省略句①招諸生立(于)館下②廢死(于)蘭陵二、文學(xué)常識1．走近作者見“專題一《原毀》”2．寫作背景《進(jìn)學(xué)解》，作于唐憲宗元和八年(813)，時韓愈四十六歲，在長安任國子學(xué)博士，教授生徒。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問、先生再予解答，故名《進(jìn)學(xué)解》。實(shí)際上是感嘆懷才不遇、自抒憤懣之作?！杜f唐書·韓愈傳》：“復(fù)為國子博士，愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。”3．相關(guān)知識(1)文體知識：雜說是一種議論兼敘述的短小的古文形式，其源頭可能是筆記小說。早在先秦諸子中，就有所謂的“小說家”，先秦諸子中的寓言、戰(zhàn)國縱橫家的游說等都是雜說的先河。雜說兼具寓言、小說和短論的特點(diǎn)，往往亦莊亦諧、能近取譬、言簡意深、風(fēng)趣警策，文學(xué)性和思想性得以完美地整合。(2)六藝：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種儒家經(jīng)書。還有一種意思是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技能和學(xué)問。(3)出自本課的成語：細(xì)大不捐、焚膏繼晷、含英咀華、佶屈聱牙、異曲同工、動輒得咎、兼收并蓄。一、結(jié)構(gòu)圖解eq\a\vs4\al(進(jìn)學(xué)解)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(第1段：是國子先生勉勵生徒的話。當(dāng)今圣主賢臣，勵,精圖治，注意選拔和造就人才。只需在“業(yè)”和“行”,兩方面刻苦努力，便可被錄用，無須擔(dān)憂用人部門,的不明不公。,第2段：是生徒對上述教誨提出的質(zhì)問。先生的“業(yè)”,“行”均很有成就，卻遭際坎坷，則業(yè)精行成又有何,用呢？,第3段至第5段：是先生回答生徒的話。先以工匠、醫(yī),師為喻，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量,才錄用。次說孟軻、荀況乃圣人之徒，況且不遇于,世，則自己被投閑置散，也沒有什么可抱怨的。最,后說若不知足，不自量力，豈不等于是要求宰相以,小材充大用嗎？通過師生問答的形式表現(xiàn)了自己,多方面的才能，隱含了對自己懷才而不遇的憤慨。))二、內(nèi)容研讀1．韓愈提出的“業(yè)”和“行”指什么？[明確]“業(yè)”指學(xué)業(yè)，讀書、作文都屬于“業(yè)”。“行”指為人行事，所謂“立言”即發(fā)表重要見解也屬于“行”。韓愈認(rèn)為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面。2．生徒是從哪些方面質(zhì)問先生的？[明確]生徒的質(zhì)問大意是說先生的“業(yè)”“行”均很有成就，卻遭際坎坷，則業(yè)精行成又有何用呢？先說先生為學(xué)勤勉，六經(jīng)諸子無不熟讀精研，敘事之文必記其要略，論說之文必究其深義，夜以繼日，孜孜不倦；次說先生批判佛老，力挽狂瀾，大有功于儒道；再說先生博取先秦西漢諸家文字之長，寫作古文已得心應(yīng)手；最后說先生敢作敢為，通曉治道，為人處事，可謂有成。這四個方面，一、三指“業(yè)”，二、四指“行”。韓愈在這幾方面確實(shí)都相當(dāng)有成績，可是其遭遇卻非常不順。下文生徒所說“跋前躓后，動輒得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之狀?！叭卟灰娭巍敝赋鏊荒苁┱拐尾拍埽涞檬送臼б?、體力衰退的下場。其實(shí)，生徒質(zhì)問的這一大段話，正是韓愈“不平而鳴”，借以一吐胸中塊壘而已。3．先生回答生徒的話該如何看待？[明確]這段回答先以工匠、醫(yī)師為喻，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用。次說孟軻、荀況乃圣人之徒，尚且不遇于世；則自己被投閑置散，也沒有什么可抱怨的。最后說若還不知足，不自量力，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎？這里說自己“學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)”云云，顯然不是韓愈的由衷之言，實(shí)際上是反語泄憤。“動而得謗，名亦隨之”，是說自己動輒遭受誹謗，同時卻名聲益彰，這就更具諷刺意味了。這里所謂“名”，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲。韓愈說過，由于自己文章寫得好，又好為人師(其實(shí)是宣傳“古文”理論)，因而招致怨恨。至于說孟子、荀況不遇云云，看來是歸之于命運(yùn)，借以自慰；實(shí)際上也包含著對于古往今來此種不合理社會現(xiàn)象的憤慨。他看到無論歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中，賢者總是懷才不遇，甚至無以自存，不禁要發(fā)憤憤之問。這正是封建時代比較正直的知識分子常有的感慨。4．《進(jìn)學(xué)解》闡述了人才的選用與發(fā)揮作用的問題，其中哪些見解有一定的現(xiàn)實(shí)意義？[明確](1)論怎樣學(xué)習(xí)。《進(jìn)學(xué)解》一開始，就以精練明快的語句，說出“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。這句話的意思是：學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤奮，荒疏在于嬉戲，德行的成就在于深思，毀壞在于因循隨俗。這句話看來平常，卻說出了學(xué)習(xí)成敗的規(guī)律，現(xiàn)在已經(jīng)成為大家熟悉的學(xué)習(xí)格言，不少人把它作為座右銘，激勵自己前進(jìn)。所謂“勤”即：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務(wù)得，細(xì)大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”這段話就是說要口勤、手勤、腦勤。談到“思”，他認(rèn)為應(yīng)該：“抵排異端，攘斥佛老，補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹，障百川而東之，回狂瀾于既倒?！边@段話的意思是說對于異端學(xué)說，佛道二教的邪說必須加以排斥和抨擊，對于儒道缺漏的地方加以彌補(bǔ)，精微的地方加以發(fā)揚(yáng)，對于儒道加以繼承。(2)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中用簡明生動的語言，闡述《書》《春秋》《左氏》《易》《詩》等儒家主要經(jīng)典，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生以簡明的方法來進(jìn)行學(xué)習(xí)。如他說“《周誥》《殷盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲”。這段話的意思是說《周誥》《殷盤》文字艱深，不易讀懂，《春秋》的褒貶謹(jǐn)慎嚴(yán)正，《左傳》釋經(jīng)，虛浮夸大，《易》的變化很奇，但是正當(dāng)，都可以師法，《詩》的義理很正，詞句華麗。到了《莊子》《離騷》《史記》《漢書》所記，揚(yáng)雄和司馬相如的曲調(diào)雖然不同，但工力卻是相等的。如果能夠掌握這些文章的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來就比較容易了。(3)論人才。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中還列舉了不同木材有不同的用途，有良匠可以各盡其材。不同的藥材能治不同的疾病，良醫(yī)可以用其特性治病，可以藥盡其用。接著列舉了古代圣賢雖各有所長，但均未能見用。說明不論什么樣的人都有特長，但材有高低，術(shù)有短長，只要有識才之人，就可以用其所長，發(fā)揮作用，否則未能見用，不是人才不好，而是不遇明世。說人才的使用，其意思是說掌權(quán)的人應(yīng)該知人善任，否則天下人才雖多，亦不見用，反而說天下無才豈不荒謬。他這種思想還是有積極意義的。(4)鼓勵學(xué)生努力進(jìn)取。《進(jìn)學(xué)解》鼓勵學(xué)生努力進(jìn)取，不要過多地考慮政府是否公正，過多地考慮個人能否被錄用，得到較好的地位。所以他說：“諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公?！币馑际钦f重要的是諸生要考慮學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，而不要埋怨政府的不明察，不能錄用自己，擔(dān)心的是自己的德行不成，而不要害怕政府的不公正。韓愈鼓勵學(xué)生努力上進(jìn)，不要過多地去考慮社會的不公，從學(xué)習(xí)的要求上看是積極的，有利于學(xué)生成材。三、主旨?xì)w納《進(jìn)學(xué)解》以自嘲為自夸，用反語諷刺當(dāng)時社會的庸俗腐敗，表現(xiàn)了一個有理想的士大夫在現(xiàn)實(shí)中不妥協(xié)的精神。文中通過學(xué)生之口，形象地突出了自己學(xué)習(xí)、捍衛(wèi)儒道以及從事文章寫作的努力與成就，有力地襯托了遭遇的不平；而針鋒相對的解釋，表面心平氣和，字里行間卻充滿了郁悶的感情，也反映了對社會的批判。四、寫法鑒賞1．韓愈采用了設(shè)問設(shè)答的形式闡明了自己的觀點(diǎn)。作者沒有直接用自己的議論去指責(zé)有司，而是借助師生之間的問答來說明道理，抒發(fā)自己的不平。文章首先假設(shè)國子先生教訓(xùn)諸生引出全篇的議論：當(dāng)今尊崇俊良，有司明而公，業(yè)精行成，必能獲選，學(xué)生們應(yīng)努力進(jìn)學(xué)。緊接著又借學(xué)生之口，對他的不平遭遇提出質(zhì)疑，以事實(shí)反駁先生的教訓(xùn)：先生業(yè)精行成，卻屢遭貶謫，處境狼狽。有司如此不公不明，你的教訓(xùn)不是欺人之談嗎？進(jìn)而再設(shè)計了解嘲式的解答，對學(xué)生的質(zhì)疑進(jìn)行辯解：我自己業(yè)未精、行未成，投閑置放，乃分之宜，非有司之不公不明也。作者真心要吐露的所有的事實(shí)、道理與情感全是托他們之口說出來的。正是由于在作者與讀者之間置入了這一個第三者——學(xué)生，因而造成了一個緩沖地帶，緩和了作者和讀者之間的氣氛，取得了委婉含蓄的效果。2．文中，作者為了更充分地表明自己的觀點(diǎn)，采用了“揚(yáng)人抑己”的手法。作者設(shè)問設(shè)答的辯解形式，本之于漢代東方朔的《答客難》、揚(yáng)雄的《解嘲》以及班固的《答賓戲》。但以上諸篇皆是揚(yáng)己抑人，以別人之口極貶自己的無能，再以自己之口極夸自己的不凡。此篇則揚(yáng)人抑己，以別人之口極力褒揚(yáng)自己，而以自己之口極力貶低自己。善于翻用前人之法，別出心裁，不但使人耳目一新，而且取得了更為委婉含蓄的效果。因?yàn)樽钥渥再潄砼険粲兴镜牟还c不明，便太直太露，往往會得罪當(dāng)權(quán)者。而此篇以怨懟激憤之詞托之人，自咎自責(zé)之詞托之己；胸中抑郁，全借他人之口說出，自己則心平氣和，通情達(dá)理。如此，則言之者無罪，聞之者知愧。作者自貶自抑，姿態(tài)如此之高，有司之不公不明者，何以不自愧萬分呢？所以當(dāng)時宰相讀后，旋生悔心，讓韓愈改任史館修撰。一、基礎(chǔ)過關(guān)1．下列加點(diǎn)字注音不正確的一項(xiàng)是()A．玉札(zhá)纂言(zuǎn)補(bǔ)苴罅漏(jūxià)B．繼晷(ɡuǐ)幽眇(miǎo)佶屈聱牙(jiéáo)C．紆余(yū)瑕疵(cī)跋前躓后(bázhì)D．崇庳(bēi)卓犖(luò)歲靡廩粟(mílǐn)解析：選B。佶讀jí。2．下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A．行成于思?xì)в陔S(因循隨俗)B．言未既，有笑于列者曰(行列)C．轍環(huán)天下，卒老于行(走路)D．記事者必提其要(重要的，綱領(lǐng))解析：選C。讀hánɡ，道路。3．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．貪多務(wù)得內(nèi)立法度，務(wù)耕織B．弟子事先生，于茲有年矣以地事秦，猶抱薪救火C．長通于方，左右具宜惟器是適者，宰相之方也D．然而公不見信于人宰臣不見斥解析：選B。B.侍奉；A.追求/從事；C.禮法/治國方術(shù)；D.表被動/指對自己怎樣。4．下列句中詞類活用的情況與其他各句不一樣的是()A．月費(fèi)俸錢，歲靡廩粟B．補(bǔ)苴罅漏C．名一藝者無不庸D．踵常途之促促解析：選A。A.“月”“歲”是名詞作狀語；B.苴；C.名；D.踵，都是名詞作動詞。二、閱讀理解(一)閱讀下面選段，完成問題。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務(wù)得，細(xì)大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年：先生之業(yè)，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老，補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹，障百川而東之，回狂瀾于既倒：先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規(guī)姚、姒，渾渾無涯；《周誥》《殷盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲：先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為；長通于方，左右具宜：先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友，跋前躓后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷；三年博士，冗不見治；命與仇謀，取敗幾時；冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑；頭童齒豁，竟死何裨！不知慮此，而反教人為？”5．解釋下列句中加點(diǎn)詞語。(1)細(xì)大不捐____________(2)攘斥佛老____________(3)先生之于為人，可謂成矣____________(4)竟死何裨____________答案：(1)舍棄(2)排除(3)完美(4)益，好處6．下列句子中加點(diǎn)詞語古今義相同的一項(xiàng)是()A．沉浸郁，含英咀華B．冬暖而兒號寒C．作為文章，其書滿家D．三年博士，冗不見治解析：選B。A.沉浸，古義：深入探究。今義：處于某種境界或思想活動中。C.作為，古義：寫作成。今義：當(dāng)做。D.博士，古義：在教育機(jī)構(gòu)教學(xué)的人。今義：學(xué)位名稱。7．翻譯下列句子。(1)記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。譯文：(2)不知慮此，而反教人為？譯文：答案：(1)史書類典籍一定要總結(jié)掌握其綱要，論說類典籍一定要探索其深奧隱微之義。(2)不知道考慮這里面的原因，反而教別人去做？8．生徒質(zhì)問先生時提到先生的成就，共有幾方面？答：答案：共有四方面：(1)為學(xué)勤勉，熟讀經(jīng)書；(2)批判佛老，有功于儒道；(3)博取眾家之長，寫文章好；(4)通曉治道，為人處事可謂有成。(二)閱讀下面的文言文，完成9～12題。袁州州學(xué)記李覯皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)。惟時守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書?；蜻B數(shù)城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行。三十有二年，范陽祖君無澤知袁州。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營治之東。厥土燥剛，厥位面陽，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。舍菜且有日，旴江李覯諗于眾曰：“惟四代之學(xué)，考諸經(jīng)可見已。秦以山西鏖六國，欲帝萬世，劉氏一呼，而關(guān)門不守，武夫健將，賣降恐后，何耶？詩書之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻(xiàn)。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵；群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代遭圣神，爾袁得賢君，俾爾由庠序，踐古人之跡。天下治，則譚禮樂以陶吾民；一有不幸，尤當(dāng)仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是惟朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂?！?選自《古文鑒賞辭典》，有改動)9．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋