2022-2023學(xué)年甘肅省張掖市高一下學(xué)期第一次全市聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

試卷第=page1818頁(yè)，共=sectionpages1818頁(yè)試卷第=page1717頁(yè)，共=sectionpages1818頁(yè)甘肅省張掖市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第一次全市聯(lián)考?xì)v史試題一、單選題1．大約距今5000年前后，中華文明走向早期國(guó)家形態(tài)的前夜，自北向南發(fā)現(xiàn)了紅山、仰韶、大汶口、屈家?guī)X、良渚等幾支重要的考古學(xué)文化，其文明因素各有千秋，特色鮮明。如圖主要展現(xiàn)了（

）A．游牧文明與農(nóng)耕文明的碰撞 B．華夏文明演進(jìn)的不同路徑C．中原文明與海洋文明的融合 D．南北文化系統(tǒng)的孤立發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，紅山、仰韶、大汶口、屈家?guī)X、良渚等幾支重要的考古學(xué)文化，其文明因素各有千秋，特色鮮明，體現(xiàn)出了較明顯的文明的地域性，反映了區(qū)域文明的不同的演進(jìn)路徑，B項(xiàng)正確；材料未能體現(xiàn)游牧文明與農(nóng)耕文明的碰撞，排除A項(xiàng)；材料未能體現(xiàn)中原文明與海洋文明的融合，排除C項(xiàng)；文明之間存在交流融合，孤立發(fā)展不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．公元前720年，周平王去世，按照周禮：臣民如喪考妣，皆穿縞素，停止宴樂(lè)婚嫁。諸侯、親戚奔喪與否，都應(yīng)按照制度行事。但是據(jù)《左傳》記載，當(dāng)時(shí)周王室派人到魯國(guó)“求賻（以財(cái)物助喪事）”。該事件本質(zhì)上反映了東周時(shí)期（

）A．禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)象 B．宗法分封制逐漸崩潰C．周天子勢(shì)力衰微 D．魯國(guó)率先打破舊制度【答案】B【解析】根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)周王室派人到魯國(guó)‘求賻（以財(cái)物助喪事）’”可知，周王室衰微，破壞了周禮制度，本質(zhì)上反映了東周時(shí)期宗法分封制逐漸崩潰，B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)只是對(duì)材料的概括，不是本質(zhì)，排除AC項(xiàng)；“率先”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料未反映，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．在有關(guān)懲治腐敗問(wèn)題上，甲說(shuō)：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗。”乙說(shuō)：“一定要依法嚴(yán)懲嚴(yán)管腐敗問(wèn)題，抓一個(gè)腐敗分子就殺一個(gè)?！北f(shuō)：“對(duì)腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來(lái)教育感化?！倍≌f(shuō)：“不用管腐敗問(wèn)題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒(méi)有了?！鄙鲜鏊奈煌瑢W(xué)的說(shuō)法對(duì)應(yīng)的思想流派正確的是（

）A．甲—墨、乙—法、丙—儒、丁—道 B．甲—儒、乙—法、丙—道、丁—墨C．甲—道、乙—法、丙—儒、丁—墨 D．甲—墨、乙—法、丙—道、丁—儒【答案】A【解析】“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗?！斌w現(xiàn)了墨家尚賢的主張，“一定要依法嚴(yán)懲嚴(yán)管腐敗問(wèn)題，抓一個(gè)腐敗分子就殺一個(gè)?！斌w現(xiàn)了法家嚴(yán)刑酷法的思想，“對(duì)腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來(lái)教育感化?！斌w現(xiàn)了儒家以禮治國(guó)的主張，“不用管腐敗問(wèn)題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒(méi)有了?！斌w現(xiàn)了道家無(wú)為而治的思想，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．“家”字在春秋以前僅有兩個(gè)意思，分別是氏族宗廟、宗族。而春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，逐漸衍生出“個(gè)體家庭”的意思。導(dǎo)致“家”的含義變化的主要原因是（

）A．分封制逐步瓦解 B．宗法制趨向完善C．生產(chǎn)關(guān)系的變革 D．各國(guó)變法的推動(dòng)【答案】C【解析】根據(jù)材料“春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，逐漸衍生出‘個(gè)體家庭’的意思”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了鐵犁牛耕，生產(chǎn)力大進(jìn)步，推動(dòng)者生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了變革，逐漸產(chǎn)生了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是以家庭為單位，因此出現(xiàn)“家”含義變化的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)主要影響諸侯關(guān)系，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；變法的影響只是一部分原因，主要原因應(yīng)從經(jīng)濟(jì)因素考慮，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．歷史課上，在討論秦朝地方行政體制時(shí)，同學(xué)們征引史料，各抒己見(jiàn)。（

）甲說(shuō)：相國(guó)、丞相，皆秦官，金印紫綬，掌丞天子助理萬(wàn)機(jī)。乙說(shuō)：居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省。丙說(shuō)：諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。丁說(shuō)：中書(shū)令，侍中，及丞郎以上至三師、同中書(shū)門(mén)下平章事，并為正宰相。其中所引史料正確的是A．甲說(shuō) B．乙說(shuō) C．丙說(shuō) D．丁說(shuō)【答案】C【解析】根據(jù)“秦朝地方行政體制”，結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一全國(guó)以后，丞相綰說(shuō)“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之”，建議分封諸侯王，而李斯否定了這種看法，主張?jiān)O(shè)郡縣制，集權(quán)中央，最后秦始皇同意了李斯的建議，C項(xiàng)是關(guān)于“秦朝地方行政體制”的言論，C項(xiàng)正確；“掌丞天子助理萬(wàn)機(jī)”即丞相協(xié)助天子處理全國(guó)政務(wù)，不符合“地方行政體制”，排除A項(xiàng)；“居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省”反映的是唐朝實(shí)行的兩稅法，與秦朝無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料“并為正宰相”反映的是北宋前期出現(xiàn)多個(gè)長(zhǎng)官都是宰相的現(xiàn)象，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)實(shí)行宰相集體領(lǐng)導(dǎo)制，與秦朝無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．中國(guó)古代崇尚“德治”，孝道是政府與民間最推崇的。有史料記載，郭巨“家貧，有子三歲，母減食于之。巨謂妻曰：貧乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子”。郭巨因此而被薦舉為孝廉。這一史料反映的是（

）A．分封制 B．刺史制 C．察舉制 D．科舉制【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢朝實(shí)行察舉制，孝廉是重要的標(biāo)準(zhǔn)。郭巨就是因?yàn)樾⒌辣慌e薦為孝廉。C項(xiàng)正確；分封制是西周實(shí)行的地方制度，排除A項(xiàng)；刺史制是漢朝實(shí)行的監(jiān)察地方制度，排除B項(xiàng)；科舉制是隋唐實(shí)行的選官制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．兩漢時(shí)期，郡、縣長(zhǎng)官(太守、縣令長(zhǎng)、縣尉、縣氶)，即所謂“長(zhǎng)吏”由中央任命，而“少吏”或“掾吏”等各種性質(zhì)的大多數(shù)佐理官員，由長(zhǎng)官?gòu)钠矫裰凶杂扇斡谩?jù)此可知，這一做法（

）A．有效抑制了地方的豪強(qiáng)大族 B．拓展了平民參與政治的途徑C．激化了諸侯國(guó)與中央的矛盾 D．提升了地方政府的行政效率【答案】B【解析】由材料“各種性質(zhì)的大多數(shù)佐理官員，由長(zhǎng)官?gòu)钠矫裰凶杂扇斡谩笨芍?，佐理官員由“長(zhǎng)吏”自由從平民中任用，這一做法拓展了平民參與政治的途徑，B項(xiàng)正確；“有效抑制”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料并未涉及封國(guó)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料只是論及地方官吏的任用問(wèn)題，無(wú)法得出其對(duì)政府行政效率的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．下列不屬于漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)措施的是（）A．“推恩令” B．“酎金奪爵” C．建立中朝 D．設(shè)立刺史【答案】C【解析】中朝又叫內(nèi)朝，由皇帝左右親信近臣構(gòu)成，漢武帝時(shí)為加強(qiáng)皇權(quán)，提拔了一批有才干的中下層官員，作為自己的高級(jí)侍從和助手，替他出謀劃策，中朝實(shí)際上是在宮廷內(nèi)逐漸形成的新決策機(jī)構(gòu)，屬于漢武帝加強(qiáng)皇權(quán)的措施，而不屬于加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)都是漢武帝為了削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)而采取的措施，不符合題意，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)，女?huà)z傳說(shuō)和伏羲傳說(shuō)分別流行于我國(guó)的南北各地。從西漢開(kāi)始，他們或被演繹成為兄妹關(guān)系，或被演繹成夫妻關(guān)系，“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀”的主題成為常見(jiàn)于文人詩(shī)賦、磚石和絹畫(huà)的基本題材。這一變化反映了漢代（

）A．華夏認(rèn)同觀念的加強(qiáng) B．南北文化的進(jìn)一步交融C．區(qū)域間經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁 D．文學(xué)創(chuàng)作源于神話(huà)傳說(shuō)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，從西漢開(kāi)始女?huà)z傳說(shuō)和伏羲傳說(shuō)由之前的分別流行于我國(guó)的南北各地變?yōu)楸谎堇[成為兄妹關(guān)系或夫妻關(guān)系，這反映了漢代南北文化的進(jìn)一步交融，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出華夏認(rèn)同觀念的加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及區(qū)域間經(jīng)濟(jì)往來(lái)的信息，排除C項(xiàng)；神話(huà)傳說(shuō)是文學(xué)創(chuàng)作的來(lái)源之一，但不能得出“文學(xué)創(chuàng)作源于神話(huà)傳說(shuō)”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．《史記》中描述江南地區(qū)“地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水厚”。南朝沈約的《宋書(shū)》中卻描述江南地區(qū)“一歲或捻，則數(shù)郡忘饑”。促成這一變化的直接原因是（

）A．經(jīng)濟(jì)重心南移 B．政區(qū)的調(diào)整 C．自然條件優(yōu)越 D．人口的遷入【答案】D【解析】南朝時(shí)，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，而南方相對(duì)安定，所以北民南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移開(kāi)始于安史之亂后，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的大幅提高，其直接原因應(yīng)該考慮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的因素，而不是政區(qū)調(diào)整，排除B項(xiàng)；《史記》所處的漢代和《宋書(shū)》中南朝的江南自然條件都優(yōu)越，無(wú)法說(shuō)明變化的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．把握歷史階段特征有助于我們加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，示意圖反映歷史時(shí)期的階段特征是（

）A．國(guó)家統(tǒng)一和南方開(kāi)發(fā)初見(jiàn)成效 B．中華古代文明走向成型C．政權(quán)分立與民族交融進(jìn)程加快 D．北方少數(shù)民族日益活躍【答案】C【解析】根據(jù)材料中的示意圖及所學(xué)知識(shí)可知，這段歷史時(shí)期經(jīng)歷了從魏蜀吳三足鼎立到西晉的統(tǒng)一到東晉十六國(guó)的對(duì)峙再到南北朝的對(duì)峙，這一階段的特征主要是政權(quán)分立與民族交融的時(shí)期，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料，這一時(shí)期大部分時(shí)間處于分裂時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一說(shuō)法與材料不符，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，魏晉南北朝時(shí)期中華古代文明已經(jīng)成型，排除B項(xiàng)；北方少數(shù)民族日益活躍說(shuō)法片面，沒(méi)有反映出南方在這一時(shí)期的階段特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．據(jù)統(tǒng)計(jì)，曹魏時(shí)期的錄尚書(shū)事、中書(shū)監(jiān)、中書(shū)令等八種職官，任職者約114人，所謂士族只有司馬氏兄弟二人，裴秀、陳泰和荀凱等5人，寥寥無(wú)幾；而至西晉，上述八種最高職官，任職者約173人，其中士族83人，宗王外戚33人，兩項(xiàng)合計(jì)已經(jīng)超過(guò)總?cè)温毴藬?shù)的67%。這一變化表明（

）A．西晉王朝統(tǒng)治腐朽 B．官員治理能力堪憂(yōu) C．士族勢(shì)力日益壯大 D．宗王外戚左右朝政【答案】C【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是從曹魏到西晉最高職官任職身份的變化，即士族人數(shù)顯著增加，這表明西晉時(shí)期士族門(mén)閥勢(shì)力發(fā)展壯大，C項(xiàng)正確；材料只反映了士族門(mén)閥力量的壯大，沒(méi)有體現(xiàn)西晉王朝統(tǒng)治腐朽，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)根據(jù)材料無(wú)法得出，排除；D項(xiàng)夸大了宗王外戚的影響力，且從材料中也無(wú)法得出，排除。故選C項(xiàng)。13．北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱(chēng)“軒轅之苗裔”，建立北周的鮮卑宇文氏則稱(chēng)“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。少數(shù)民族統(tǒng)治者此舉意在（

）A．提高少數(shù)民族的政治地位 B．改變少數(shù)民族的生活習(xí)慣C．強(qiáng)調(diào)自身政權(quán)的正統(tǒng)地位 D．實(shí)現(xiàn)與漢族間的平等地位【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，少數(shù)民族首領(lǐng)以華夏正統(tǒng)自居，以此闡發(fā)自己政權(quán)合法性，進(jìn)而維護(hù)其統(tǒng)治的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；少數(shù)民族統(tǒng)治者此舉意在強(qiáng)調(diào)自身政權(quán)的正統(tǒng)地位，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料未涉及少數(shù)民族生活習(xí)慣的變化，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與民族平等無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．大運(yùn)河打通了南北諸河流的聯(lián)系，將揚(yáng)州和全國(guó)連接成一體，揚(yáng)州自此成為東南地區(qū)的交通樞紐，至中、晚唐時(shí)期，成為“雄富冠天下”的一方都會(huì)；而運(yùn)河最南端的余杭，在大運(yùn)河的影響下，也從一個(gè)邊境前哨地一躍而成為繁榮的商業(yè)城市。材料反映出大運(yùn)河的開(kāi)通（

）A．改變了南北經(jīng)濟(jì)格局 B．加快了隋朝統(tǒng)一進(jìn)程C．帶動(dòng)了沿岸經(jīng)濟(jì)網(wǎng)點(diǎn)的發(fā)展 D．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)中心的南移【答案】C【解析】據(jù)材料可知，大運(yùn)河打通了南北諸河流的聯(lián)系，將揚(yáng)州和全國(guó)連接成一體，至中、晚唐時(shí)期，揚(yáng)州成為“雄富冠天下”的一方都會(huì)，而運(yùn)河最南端的余杭，也從一個(gè)邊境前哨地一躍而成為繁榮的商業(yè)城市，這說(shuō)明了大運(yùn)河的開(kāi)通促進(jìn)了運(yùn)河沿岸城市的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未涉及南北經(jīng)濟(jì)格局的變化，而是強(qiáng)調(diào)揚(yáng)州、余杭等運(yùn)河沿岸城市的興起，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，大運(yùn)河開(kāi)鑿前的隋王朝，就實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)中心南移在材料中并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．公元821年，唐朝和吐蕃雙方派使節(jié)，先在唐京師長(zhǎng)安盟誓。次年又在吐蕃邏些重盟。公元823年，將盟文刻石立碑，用漢藏兩種文字對(duì)照，樹(shù)于拉薩大昭寺門(mén)前，如下圖。其存在歷史價(jià)值是（

）A．證實(shí)了唐朝對(duì)西藏有效管轄 B．見(jiàn)證了漢藏民族的團(tuán)結(jié)友好C．標(biāo)志著中外交流的良好開(kāi)端 D．證明了天山南北是中國(guó)領(lǐng)土【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐朝與吐蕃會(huì)盟，刻石立碑，結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)和平，促進(jìn)了漢藏民族交往交流交融，可以見(jiàn)證漢藏民族的團(tuán)結(jié)友好。B項(xiàng)正確；唐朝沒(méi)有對(duì)吐蕃進(jìn)行管轄，排除A項(xiàng)；唐朝與吐蕃是民族交往，排除C項(xiàng)；天山南北是西域地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．秦、隋兩個(gè)王朝國(guó)祚短促,卻分別為漢、唐盛世奠定了基礎(chǔ)。它們共同的歷史貢獻(xiàn)是（

）A．制定了有利于鞏固統(tǒng)一的制度和政策 B．開(kāi)辟了溝通南北經(jīng)濟(jì)交流的運(yùn)輸通道C．修筑了規(guī)模龐大的軍事戰(zhàn)略防御工程 D．推行了思想統(tǒng)一服務(wù)政治統(tǒng)一的方法【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期、隋唐時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：秦朝確立了三公九卿制，全國(guó)范圍推行郡縣制，對(duì)后世專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度奠定了基礎(chǔ)，隋唐確立三省六部制，創(chuàng)立科舉制，深刻影響了后世制度建設(shè)，A項(xiàng)正確；秦朝沒(méi)有開(kāi)辟溝通南北經(jīng)濟(jì)交流的運(yùn)輸通道，排除B項(xiàng)；隋朝修筑了規(guī)模龐大的軍事戰(zhàn)略防御工程，排除C項(xiàng)；隋朝沒(méi)有推行新的思想統(tǒng)一服務(wù)政治統(tǒng)一的方法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．唐朝的兩稅法規(guī)定：對(duì)于沒(méi)有固定居住地的流動(dòng)商販，所在郡縣按照其收入的三十分之一征稅。另外，曾經(jīng)在“租庸調(diào)制”中享有免稅特權(quán)的皇親國(guó)戚、官僚、豪門(mén)、寺院等，都被免除特權(quán)。由此可知，唐朝兩稅法的實(shí)行（

）A．有效地?cái)U(kuò)大了征稅范圍 B．剝奪了貴族階層的政治特權(quán)C．限制了社會(huì)階層的流動(dòng) D．旨在促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，唐朝兩稅法以男丁與田地?cái)?shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)流動(dòng)的商販征稅，免除特權(quán)階層的稅收特權(quán)，這有利于擴(kuò)大征稅范圍，A項(xiàng)正確；兩稅法在客觀上對(duì)戶(hù)籍管理有所松弛，有利于人口流動(dòng)，排除C項(xiàng)；材料只涉及貴族階層的經(jīng)濟(jì)特權(quán)，沒(méi)有涉及政治特權(quán)，排除B項(xiàng)；兩稅法是為了增加國(guó)家收入，不是為了促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．公元8世紀(jì)前期宮廷畫(huà)師張萱以仕女畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，其作品格調(diào)活潑明快，人物歡愉活躍。公元8世紀(jì)后期宮廷畫(huà)師周舫筆下所繪仕女往往面含幽怨，舉止慵倦，悵然若失，仿佛是沉湎在一種百無(wú)聊賴(lài)的心態(tài)中。據(jù)此分析可知（

）A．畫(huà)師藝術(shù)風(fēng)格無(wú)跡可循 B．社會(huì)變遷影響藝術(shù)創(chuàng)作C．藝術(shù)創(chuàng)作再現(xiàn)社會(huì)真實(shí) D．宮廷繪畫(huà)崇尚寫(xiě)實(shí)主義【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，公元8世紀(jì)前期是唐朝盛世，公元8世紀(jì)后期唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，宮廷畫(huà)的風(fēng)格也截然相反，反映了社會(huì)變遷影響藝術(shù)創(chuàng)作，B項(xiàng)正確；畫(huà)師藝術(shù)風(fēng)格受時(shí)代影響，并不是無(wú)跡可循，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)真實(shí)的關(guān)系，得不出藝術(shù)創(chuàng)作再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；民間風(fēng)俗畫(huà)崇尚寫(xiě)實(shí)主義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．中國(guó)古代某部農(nóng)書(shū)記載了食物原料以及各種主副食的加工、烹飪方法，特別是一些少數(shù)民族的肉食制作方法，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)飲食文化胡漢融合的特征。這部農(nóng)書(shū)是（

）A．《神農(nóng)本草經(jīng)》 B．《禹貢地域圖》 C．《齊民要術(shù)》 D．《元朝秘史》【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，《齊民要術(shù)》中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上專(zhuān)著之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)，記載了食物原料以及各種主副食的加工、烹飪方法，特別是一些少數(shù)民族的肉食制作方法，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)飲食文化胡漢融合的特征，C項(xiàng)正確；《神農(nóng)本草經(jīng)》是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是已知最早的中藥學(xué)著作，排除A項(xiàng)；《禹貢地域圖》是中國(guó)有文獻(xiàn)可考的最早的歷史地圖集，并在序言中提出了繪制地圖的6項(xiàng)原則，即著名的"制圖六體"，為中國(guó)傳統(tǒng)地圖(平面測(cè)量繪制的地圖)奠定了理論基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；《元朝秘史》是我國(guó)蒙古族最早的一部歷史和文學(xué)著作,記載蒙古族的起源和成吉思汗、窩闊臺(tái)汗時(shí)期的歷史，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．嘉祐元年（1056年）正月，宋仁宗生了一場(chǎng)病，后慢慢康復(fù)，學(xué)士劉敞說(shuō)：“天下有大憂(yōu)者，又有大可疑者（指抗擊西夏名將狄青），今上體平復(fù)，大憂(yōu)者去矣，而大疑者尚存。”八月，僅做了四年樞密使的狄青最終被罷官。這體現(xiàn)出宋代的治國(guó)理念是（

）A．分權(quán)制衡 B．崇文抑武 C．強(qiáng)干弱枝 D．文武制衡【答案】B【解析】根據(jù)材料“天下有大憂(yōu)者，又有大可疑者（指抗擊西夏名將狄青），今上體平復(fù)，大憂(yōu)者去矣，而大疑者尚存?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朝廷上下把狄青當(dāng)作最大的威脅，致使他很快被罷免了樞密使的官職，這體現(xiàn)了宋代“崇文抑武”的國(guó)策，B項(xiàng)正確；分權(quán)制衡，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；強(qiáng)干弱枝，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；文武制衡，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．宋代以來(lái)，歷代王朝的官修史書(shū)基本上都認(rèn)為王安石變法亂祖宗法度，“禍國(guó)殃民”，最終導(dǎo)致北宋亡國(guó)，并把王安石的諸項(xiàng)新法稱(chēng)作聚斂之術(shù)，“聚斂害民”，還把王安石的理財(cái)思想斥為“剝民興利”。這些觀點(diǎn)均（

）A．忽視了北宋的統(tǒng)治危機(jī) B．背離了求變求新的歷史傳統(tǒng)C．沒(méi)有全面評(píng)價(jià)變法影響 D．站在大地主大官僚立場(chǎng)之上【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，材料中的觀點(diǎn)都夸大了王安石變法的不利影響，沒(méi)有客觀公正地評(píng)價(jià)王安石變法，C項(xiàng)正確；材料中的觀點(diǎn)貶低了王安石變法，但不能就此認(rèn)為其忽視了北宋的統(tǒng)治危機(jī)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)王安石變法中的變革，并未背離求變求新的歷史傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；材料中觀點(diǎn)無(wú)法說(shuō)明期其站在大地主大官僚立場(chǎng)之上，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．與唐代相比，兩宋對(duì)外貿(mào)易發(fā)展迅速，貿(mào)易港口大大增多、遍布沿海廣大區(qū)域，且不再是零星點(diǎn)狀分布而是主次分明形成了較為系統(tǒng)的多層次結(jié)構(gòu)；貿(mào)易范圍也遠(yuǎn)超唐代，遠(yuǎn)至紅海沿岸及非洲東海岸。材料說(shuō)明（

）A．宋代貿(mào)易發(fā)展與經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移相適應(yīng) B．宋代政府較唐代更加重視海外貿(mào)易C．宋代海外貿(mào)易在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo) D．海外貿(mào)易稅是宋朝政府的主要財(cái)源【答案】A【解析】根據(jù)材料，題中主要涉及兩宋的海外貿(mào)易發(fā)展迅速、地理分布格局和貿(mào)易范圍，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這些都與經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方即將完畢相適應(yīng)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有描述政府對(duì)海外貿(mào)易的態(tài)度，排除B項(xiàng)；海外貿(mào)易在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)不符合史實(shí)，兩宋時(shí)期國(guó)家經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)的還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；材料中不涉及貿(mào)易稅的相關(guān)情況，更看不出在政府財(cái)稅中的地位，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。23．遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相；領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（

）A．體現(xiàn)因俗而治的特點(diǎn) B．有利于緩和民族矛盾C．導(dǎo)致蕃漢的分裂 D．客觀上促進(jìn)遼朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】C【解析】南北面官的設(shè)置，南北由不同官吏管理，體現(xiàn)因俗而治的特點(diǎn)，有利于緩和民族矛盾，促進(jìn)民族交融，所以并未導(dǎo)致蕃漢分離。與此同時(shí)，在客觀上促進(jìn)了遼朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意；ABD項(xiàng)的表述都是正確的，不符合題意，排除。故選C項(xiàng)。24．澶淵之盟后的百年間，北宋每年給遼“歲幣”，宋遼之間“入戶(hù)安居，商旅不絕”。這說(shuō)明（

）A．歲幣支出負(fù)擔(dān)沉重 B．宋遼政權(quán)從此不再對(duì)立C．和議帶來(lái)雙贏局面 D．北宋屈辱求和有失國(guó)威【答案】C【解析】根據(jù)“入戶(hù)安居，商旅不絕”結(jié)合所學(xué)可知，宋遼澶淵之盟后，宋遼邊境貿(mào)易興旺，商旅不絕，百姓安居樂(lè)業(yè)，說(shuō)明和議帶來(lái)雙贏局面，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)“歲幣支出負(fù)擔(dān)沉重”，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述材料信息無(wú)法體現(xiàn)，且太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料反映澶淵之盟造成宋遼邊境貿(mào)易興旺，百姓安居樂(lè)業(yè)，無(wú)法體現(xiàn)“北宋屈辱求和有失國(guó)威”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25．二程認(rèn)為“理”是先于“氣”而存在的，“理”不僅是自然界的，也是社會(huì)的最高原則，二程把君、臣、父、子這些封建社會(huì)的倫理規(guī)范，全部歸結(jié)為“天理”的體現(xiàn)，一切倫理道德都是“理”，每事物都產(chǎn)生于“理”。由此可見(jiàn)，“理”的學(xué)說(shuō)本質(zhì)是（

）A．探究宇宙萬(wàn)物內(nèi)在規(guī)律 B．防止佛道對(duì)儒學(xué)的滲透C．為維護(hù)皇權(quán)和禮教服務(wù) D．竭力倡導(dǎo)唯心主義哲學(xué)【答案】C【解析】根據(jù)材料“‘理’不僅是自然界的，也是社會(huì)的最高原則，二程把君、臣、父、子這些封建社會(huì)的倫理規(guī)范，全部歸結(jié)為‘天理’的體現(xiàn)，一切倫理道德都是‘理’，每事物都產(chǎn)生于‘理’”可知，二程認(rèn)為，“理”不僅是自然界的，也是社會(huì)的最高原則，是封建社會(huì)的倫理規(guī)范，說(shuō)明“理”學(xué)說(shuō)的本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)和禮教服務(wù)，C項(xiàng)正確；探究宇宙萬(wàn)物內(nèi)在規(guī)律，側(cè)重于自然界的“理”，不能反映其本質(zhì)，排除A項(xiàng)；理學(xué)吸納了佛道學(xué)說(shuō)，排除B項(xiàng)；倡導(dǎo)唯心主義哲學(xué)不是理學(xué)的本質(zhì)所在，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．關(guān)于邊疆地區(qū)的治理，漢唐王朝往往是通過(guò)冊(cè)封和朝貢控制，元朝則“皆賦役之，比于內(nèi)地”。這表明元朝國(guó)家治理趨向（

）A．一體化 B．多元化 C．制度化 D．平等化【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從漢唐時(shí)期的冊(cè)封、進(jìn)貢，間接控制，發(fā)展為實(shí)行和內(nèi)地同樣的賦役政策，直接控制邊疆地區(qū)，表明元朝國(guó)家治理趨向一體化，A項(xiàng)正確；多元化與“皆賦役之，比于內(nèi)地”不符，排除B項(xiàng)；制度化是兩者的相同之處，排除C項(xiàng)；國(guó)家治理趨向平等化與元朝實(shí)行民族分化政策等不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27．2017年習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇發(fā)表講話(huà)，稱(chēng)“15世紀(jì)初的明代，中國(guó)著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航?！悦骨嗍?，是因?yàn)樗揽康牟皇菆?jiān)船和利炮，而是寶船和友誼?！边@段話(huà)贊譽(yù)（

）A．鄭和下西洋增加了明王朝的財(cái)政收入 B．中國(guó)明朝時(shí)期造船和海航技術(shù)的高超C．鄭和下西洋促進(jìn)了中外之間友好交往 D．鄭和下西洋對(duì)中國(guó)社會(huì)推動(dòng)作用巨大【答案】C【解析】根據(jù)材料“15世紀(jì)初的明代，中國(guó)著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航海……之所以名垂青史，是因?yàn)樗揽康牟皇菆?jiān)船和利炮，而是寶船和友誼?！笨芍?，鄭和下西洋，帶給世界的不是堅(jiān)船利炮的殖民侵略，而是友好和友誼，說(shuō)明鄭和下西洋促進(jìn)了中外之間友好交往，C項(xiàng)正確；鄭和下西洋增加了明王朝的財(cái)政收入，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；中國(guó)明朝時(shí)期造船和海航技術(shù)的高超，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；鄭和下西洋對(duì)中國(guó)社會(huì)推動(dòng)作用巨大，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28．江南蘇、松、杭、嘉、湖地區(qū)形成許多著名市鎮(zhèn)，這些市鎮(zhèn)中的居民，“以機(jī)為田，以梭為未”,靠近這些市鎮(zhèn)的村坊居民，也大都以種桑養(yǎng)蠶和紡織為生。上述現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)于（

）A．隋唐 B．兩宋 C．元朝 D．明朝【答案】D【解析】根據(jù)材料“江南蘇、松、杭、嘉、湖地區(qū)形成許多著名市鎮(zhèn)，這些市鎮(zhèn)中的居民，‘以機(jī)為田，以梭為未’，靠近這些市鎮(zhèn)的村坊居民，也大都以種桑養(yǎng)蠶和紡織為生?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，明朝時(shí)期出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)性的市鎮(zhèn)，市鎮(zhèn)居民從業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，農(nóng)業(yè)手工業(yè)獲得發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)隋朝不符合題意，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)兩宋不符合題意，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)元朝不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29．下表是重要農(nóng)作物引進(jìn)古代中國(guó)的情況表。據(jù)此可推知，中國(guó)古代引進(jìn)的外來(lái)農(nóng)作物（

）重要農(nóng)作物引進(jìn)朝代首先引種地區(qū)原產(chǎn)地苜蓿、葡萄、胡桃、胡蘿卜公元前2世紀(jì)西北中亞、西亞占城稻11世紀(jì)福建越南煙草、玉米、番茄16世紀(jì)福建、廣東美洲馬鈴薯17世紀(jì)福建美洲A．首先都在東南沿海地區(qū)得到種植 B．豐富了當(dāng)?shù)厝藗兊娘嬍撤N類(lèi)C．得益于新航路開(kāi)辟后的物種交流 D．推動(dòng)了各地飲食結(jié)構(gòu)的趨同【答案】B【解析】通過(guò)觀察表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路和新航路開(kāi)辟后，苜蓿、玉米等重要農(nóng)作物先后引進(jìn)中國(guó)，可推知外來(lái)農(nóng)作物的種植和推廣，豐富了當(dāng)?shù)厝藗兊娘嬍撤N類(lèi)，B項(xiàng)正確；首先在東南沿海地區(qū)得到種植與苜蓿、葡萄、胡桃、胡蘿卜等農(nóng)作物的引進(jìn)不符，排除A項(xiàng)；15—16世紀(jì)新航路開(kāi)辟后的物種交流只是部分信息，并不適用于整個(gè)材料，排除C項(xiàng)；推動(dòng)了各地飲食結(jié)構(gòu)的趨同夸大了外來(lái)農(nóng)作物的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30．新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。下列是中國(guó)歷史上在新疆地區(qū)設(shè)治管理的措施，按時(shí)間先后排序正確的是（

）①在新疆地區(qū)正式建省

②設(shè)置西域都護(hù)府

③設(shè)置安西都護(hù)府

④設(shè)立伊犁將軍A．①②③④ B．②③④① C．③②①④ D．②④③①【答案】B【解析】根據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)，中國(guó)歷史上在新疆地區(qū)設(shè)治管理的措施，漢代時(shí)設(shè)置了西域都護(hù)府，唐代時(shí)設(shè)置安西都護(hù)府，清乾隆時(shí)期設(shè)立伊犁將軍，1884年新疆正式建省，B②③④①排序正確；A項(xiàng)清代排在漢代之前，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)唐代排在漢代之前，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)清代排在唐代之前，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31．魏源在《四洲志》的基礎(chǔ)上編寫(xiě)了一部著作，介紹了當(dāng)時(shí)各國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀及軍事、科技等。該著作是（

）A．《海國(guó)圖志》 B．《天朝田畝制度》C．《孔子改制考》 D．《革命軍》【答案】A【解析】根據(jù)材料“魏源在《四洲志》的基礎(chǔ)上編寫(xiě)了一部著作，介紹了當(dāng)時(shí)各國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀及軍事、科技等”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏源在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上編成《海國(guó)圖志》一書(shū)，這部書(shū)按照世界五大洲介紹各國(guó)歷史、地理、社會(huì)現(xiàn)狀等，是近代中國(guó)最早介紹外國(guó)歷史地理的書(shū)籍之一，A項(xiàng)正確；《天朝田畝制度》是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中頒布的革命綱領(lǐng)，不符合題意，排除B項(xiàng)；《孔子改制考》是康有為在維新變法運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的代表作，不符合題意，排除C項(xiàng)；《革命軍》是近代四川革命家鄒容撰政書(shū)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。32．《資政新篇》記載：“興車(chē)馬之利……倘有能造如外邦之火輪車(chē)，一日夜行七八千里，準(zhǔn)自專(zhuān)其利，限滿(mǎn)準(zhǔn)他人仿做。興銀行，……興器皿技藝，有能造其精奇利便者，準(zhǔn)其自售。”這反映了（

）A．發(fā)展資本主義的設(shè)想 B．自強(qiáng)求富的指導(dǎo)思想C．農(nóng)民階級(jí)的強(qiáng)烈愿望 D．推翻清朝統(tǒng)治的目的【答案】A【解析】根據(jù)材料“興車(chē)馬之利”“準(zhǔn)自專(zhuān)其利”“興銀行”“興器皿技藝”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《資政新篇》主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，A項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出自強(qiáng)、求富的口號(hào)，排除B項(xiàng)；《資政新篇》要求發(fā)展資本主義，沒(méi)有體現(xiàn)出農(nóng)民階級(jí)的愿望，排除C項(xiàng)；《資政新篇》是為了挽救太平天國(guó)的統(tǒng)治，不是為了推翻清朝統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33．嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》時(shí)，有選擇地譯介赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》的前半部分，刪去了后半部分有關(guān)倫理學(xué)的內(nèi)容；林紓翻譯《黑奴吁天錄》時(shí)注重借黑奴的悲慘命運(yùn)警醒國(guó)人。晚清的知識(shí)精英們有選擇地譯介西方著作旨在（

）A．實(shí)現(xiàn)救亡圖存的政治理想 B．宣傳維新變法的主張C．系統(tǒng)介紹西方的思想文化 D．促進(jìn)近代文學(xué)的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料“嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》時(shí)，有選擇地譯介赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》的前半部分，刪去了后半部分有關(guān)倫理學(xué)的內(nèi)容；林紓翻譯《黑奴吁天錄》時(shí)注重借黑奴的悲慘命運(yùn)警醒國(guó)人?！笨芍?，嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》時(shí)，有選擇的將前半部分進(jìn)行翻譯，且將“進(jìn)化”意譯為“天演”，略去“倫理”一詞及相關(guān)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的物競(jìng)天擇，適則生存，林紓翻譯《黑奴吁天錄》時(shí)注重借黑奴的悲慘命運(yùn)警醒國(guó)人，有選擇的翻譯介紹西方著作說(shuō)明了近代知識(shí)精英實(shí)現(xiàn)救亡圖存的政治理想，A項(xiàng)正確；宣傳維新變法的主張，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；系統(tǒng)介紹西方的思想文化，與材料主旨不符，有選擇翻譯，而非系統(tǒng)介紹，排除C項(xiàng)；促進(jìn)近代文學(xué)的發(fā)展，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34．陳旭麓曾評(píng)價(jià)某歷史事件:“……已經(jīng)越出康、雍、乾以來(lái)厲禁知識(shí)分子干預(yù)時(shí)事的成規(guī)，它是民族危機(jī)刺激下的集群……舉子士人的登場(chǎng)在廣度和深度兩個(gè)方面更明顯地標(biāo)志著世風(fēng)和士風(fēng)的變化?！逼渲小笆匡L(fēng)”的變化指（

）A．維新派登上政治舞臺(tái) B．革命派參與內(nèi)政改革C．維新派掌握政治實(shí)權(quán) D．頑固派宣布實(shí)行“新政”【答案】A【解析】由材料“越出康、雍、乾以來(lái)厲禁知識(shí)分子干預(yù)時(shí)事的成規(guī)，它是民族危機(jī)刺激下的集群”“舉子士人的登場(chǎng)”可知這一歷史事件是指“公車(chē)上書(shū)”，公車(chē)上書(shū)拉開(kāi)維新運(yùn)動(dòng)的序幕，因此推動(dòng)了維新派登上政治舞臺(tái)，A項(xiàng)正確；本題與革命派無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；維新派未掌握政治實(shí)權(quán)，僅參與內(nèi)政改革而已，排除C項(xiàng)；受戊戌變法的影響，頑固派大約三年后才宣布實(shí)行“新政”，并非當(dāng)時(shí)宣布實(shí)行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。35．1901年《辛丑條約》特別規(guī)定“永禁設(shè)或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)，違者皆斬”,并要求清政府將條約文本“于中國(guó)全境漸次張貼”。這一規(guī)定表明（

）A．中國(guó)半殖民地秩序開(kāi)始確立 B．清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具C．列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮 D．帝國(guó)主義就侵華利益達(dá)成了妥協(xié)【答案】B【解析】根據(jù)材料“1901年《辛丑條約》特別規(guī)定‘永禁設(shè)或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)，違者皆斬’，并要求清政府將條約文本‘于中國(guó)全境漸次張貼’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1901年《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，而禁止中國(guó)人加入或成立任何“與諸國(guó)仇敵之會(huì)”，進(jìn)一步說(shuō)明清政府已經(jīng)成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，B項(xiàng)正確；中國(guó)半殖民地秩序開(kāi)始確立，與材料中的信息主旨不符，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除C項(xiàng)；帝國(guó)主義就侵華利益達(dá)成了妥協(xié)，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36．興中會(huì)宣言指出：“蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前?！庇纱丝芍?，資產(chǎn)階級(jí)革命派的政治理論與實(shí)踐的目標(biāo)是（

）A．民主共和 B．拯救中國(guó) C．資本主義 D．思想啟蒙【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“瓜分豆剖”“拯救中國(guó)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以判斷，資產(chǎn)階級(jí)革命派把救亡圖存貫穿于理論和實(shí)踐中，B項(xiàng)正確；實(shí)行民主共和是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，但與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及發(fā)展“資本主義”問(wèn)題，排除C項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播會(huì)起到思想啟蒙的作用，但不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。37．“它（辛亥革命）開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的門(mén)，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路?！毕铝姓f(shuō)法錯(cuò)誤的是（

）A．建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó) B．使民主共和觀念深入人心C．未改變半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì) D．結(jié)束了兩千多年的封建制度【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，但并未結(jié)束封建制度，D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)均是關(guān)于辛亥革命的正確評(píng)價(jià)，不符合題意。故選D項(xiàng)。38．在中國(guó)這樣一個(gè)有兩千多年帝制傳統(tǒng)的國(guó)度里，國(guó)家最高權(quán)力的所有者從皇帝變成了總統(tǒng)，民眾都不太適應(yīng)。而國(guó)會(huì)的運(yùn)作，行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)的分立制衡等西方話(huà)語(yǔ)，中國(guó)人也一直不是很清楚。國(guó)家一下子改成共和制以后，的確使百姓比較困惑。民眾不知道總統(tǒng)是個(gè)什么樣的職務(wù)，也不知道沒(méi)有皇帝的生活該怎么過(guò)，諸如此類(lèi)的問(wèn)題，大家都沒(méi)有底。學(xué)者在此強(qiáng)調(diào)的是（

）A．民主革命加劇社會(huì)動(dòng)蕩 B．復(fù)辟帝制順應(yīng)大眾心理C．封建禮教束縛民眾思想 D．共和體制缺乏群眾基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“在中國(guó)這樣一個(gè)有兩千多年帝制傳統(tǒng)的國(guó)度里，國(guó)家最高權(quán)力的所有者從皇帝變成了總統(tǒng)，民眾都不太適應(yīng)?！笨芍逭疁缤龊螅癖妼?duì)總統(tǒng)、國(guó)會(huì)、共和制等共和體制非常陌生、困惑，故共和體制缺乏群眾基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有反映社會(huì)動(dòng)蕩，排除A項(xiàng)；袁世凱、張勛等人復(fù)辟帝制的行為，違背歷史潮流，遭到以資產(chǎn)階級(jí)為代表的先進(jìn)中國(guó)人的反對(duì)，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有反映封建禮教束縛民眾思想的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。39．辛亥革命后，舊的體制、規(guī)范、觀念、風(fēng)習(xí)、信仰、道路都由于皇權(quán)崩潰，開(kāi)始或毀壞，或動(dòng)搖，或日益腐爛。正因?yàn)榇耍瑥?qiáng)大的保守頑固勢(shì)力便不斷掀起尊孔讀經(jīng)、宣揚(yáng)復(fù)辟的浪潮，想牽引局面恢復(fù)或倒退到“前清”時(shí)代去。為此，部分知識(shí)分子（

）A．發(fā)動(dòng)二次革命摧毀封建根基 B．積極宣傳科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)C．掀起新文化運(yùn)動(dòng)以解放思想 D．尋求聯(lián)俄聯(lián)共的革命新道路【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，辛亥革命后為了反擊保守勢(shì)力掀起的尊孔復(fù)古逆流，部分知識(shí)分子掀起了新文化運(yùn)動(dòng)以解放思想，C項(xiàng)正確；二次革命針對(duì)的袁世凱的，排除A項(xiàng)；部分知識(shí)分子是掀起了新文化運(yùn)動(dòng)以反擊尊孔復(fù)古，而不是積極宣傳科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，排除B項(xiàng)；尋求聯(lián)俄聯(lián)共的革命新道路的是孫中山，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。40．有觀點(diǎn)認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)意味著思想的自由、人性的解放、理性的復(fù)歸，承襲著中華古典精神中的憂(yōu)患意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義等要義，在一定程度上還發(fā)展了傳統(tǒng)文化。新文化與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)就必須是傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)（

）A．是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)展 B．是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判與繼承C．具有貫通中西文化的傾向 D．喚起國(guó)民民族意識(shí)的覺(jué)醒【答案】B【解析】根據(jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)承襲著中華古典精神中的憂(yōu)患意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義等要義是‘傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’”可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判與繼承，而非“借助傳統(tǒng)文化傳播民主思想”，B項(xiàng)正確；對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)展，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；題干涉及的是新文化運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，并未涉及對(duì)西方文化的態(tài)度，排除C項(xiàng)；喚起國(guó)民民族意識(shí)的覺(jué)醒，與材料所要表達(dá)的主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料分析題41．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

（中國(guó)政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱(chēng)周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》材料二

嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度……；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開(kāi)創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！婿戎骶帯吨腥A文明史》材料三

元朝政府在中央設(shè)中書(shū)省統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)行政，在地方設(shè)行中書(shū)省，行中書(shū)省以丞相或平章政事為長(zhǎng)官，凡地方軍政大事無(wú)不統(tǒng)領(lǐng)?！宀潯吨袊?guó)史綱要》(1)依據(jù)材料一和所學(xué)，分別指出“地方分權(quán)體制”和“獨(dú)制”格局的內(nèi)涵。(2)依據(jù)材料二闡述中央集權(quán)制統(tǒng)治的基本模式。(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出元朝在地方管理制度上的創(chuàng)新之處并概述其對(duì)后世的影響?！敬鸢浮?1)內(nèi)涵：地方分權(quán)體制指西周實(shí)行的分封制；獨(dú)制格局指秦確立的中央集權(quán)制。(2)基本模式：建立皇帝制度，皇權(quán)至上，皇位世襲；建立皇帝任免的三公九卿中央政府機(jī)構(gòu)；建立皇帝任免的郡縣制。(3)制度：行省制度。影響：鞏固和發(fā)展了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，為我國(guó)近現(xiàn)代的省級(jí)行政區(qū)劃分奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）內(nèi)涵：結(jié)合所學(xué)可分析得出地方分權(quán)體制指西周實(shí)行的分封制；結(jié)合所學(xué)可分析得出獨(dú)制格局指秦確立的中央集權(quán)制。（2）基本模式：根據(jù)材料“中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化”可分析得出建立皇帝制度，皇權(quán)至上，皇位世襲；根據(jù)材料“成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)”可分析得出建立皇帝任免的三公九卿中央政府機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料“建立地方行政制度”可分析得出建立皇帝任免的郡縣制。（3）制度：根據(jù)材料“元朝政府在中央設(shè)中書(shū)省統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)行政，在地方設(shè)行中書(shū)省”可分析得出行省制度。影響：結(jié)合所學(xué)可分析得出鞏固和發(fā)展了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，為我國(guó)近現(xiàn)代的省級(jí)行政區(qū)劃分奠定了基礎(chǔ)。42．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

在河南輝縣固圍村的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏墓中，一次出土了160多件鐵器，其中有鐵農(nóng)具58件，數(shù)件“V”形型或鐵犁冠被發(fā)現(xiàn)?！幾詮垈鳝t《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》材料二

（東晉