備戰(zhàn)2024高考語文【高一試卷】甘肅省天水市一中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題

甘肅省天水市一中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題（滿分：150分時(shí)間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：當(dāng)下，不管是從詩人隊(duì)伍的規(guī)模、詩歌創(chuàng)作和閱讀的數(shù)量，還是詩歌朗誦、詩歌分享等各類活動(dòng)的舉辦情況等方面考察，詩壇內(nèi)外都清晰地感覺到詩歌回暖現(xiàn)象的到來：沒有一種文體能像詩歌這樣，引起如此廣泛的關(guān)注，被寄予如此盛大的厚望。但是我們也能清晰地感覺到，當(dāng)下也沒有一種文體能像新詩這樣，在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中，往往會(huì)形成大相徑庭的評(píng)價(jià)，引起如此激烈的爭論。好在，在融媒體時(shí)代，我們正在以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以最為有效的途徑和速度凝聚共識(shí)。不管是從形式上，還是從精神內(nèi)核上，詩歌與融媒體是一種高度契合的關(guān)系，融媒體是實(shí)現(xiàn)詩歌經(jīng)典化、促成詩歌共識(shí)最為有效的途徑之一。互聯(lián)網(wǎng)共享、互動(dòng)、協(xié)同的理念，與詩歌的傳播規(guī)律和精神實(shí)質(zhì)遙相呼應(yīng)。融媒體已經(jīng)深刻影響了詩歌創(chuàng)作、評(píng)價(jià)、閱讀和傳播體系，在客觀上已經(jīng)優(yōu)化了詩歌經(jīng)典化的路徑，讓其變得更加便捷和準(zhǔn)確。這種“路徑優(yōu)化”的首要因素，還是融媒體能夠更加科學(xué)全面地體現(xiàn)讀者的審美趣味，能夠準(zhǔn)確地“計(jì)算”出詩人、評(píng)論家和讀者之間最大公約數(shù)，把在傳統(tǒng)傳播環(huán)境中需要反復(fù)試錯(cuò)、迂回的詩歌鑒賞趣味凝固穩(wěn)定，迅速發(fā)現(xiàn)最為貼近同時(shí)代人內(nèi)心情感的詩意。在傳統(tǒng)傳播媒介下，詩歌經(jīng)典化的三個(gè)重要環(huán)節(jié)是選本、批評(píng)和文學(xué)史著作。在融媒體階段，詩歌經(jīng)典化的路徑發(fā)生了重要變化，效率也大大提高。首先，融媒體詩歌選本的覆蓋面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紙質(zhì)的出版物，編輯成本也會(huì)大大降低。在融媒體環(huán)境中，可以更好地匯聚專家意見，在履行編輯的職能（選擇、優(yōu)化和推薦詩歌）時(shí)更加準(zhǔn)確地反映詩壇主流聲音，形成選本的權(quán)威性。其次，在融媒體時(shí)代批評(píng)功能呈現(xiàn)了更強(qiáng)的互動(dòng)性和實(shí)踐性，更加有效地實(shí)現(xiàn)了批評(píng)的意義，對(duì)批評(píng)的質(zhì)量和針對(duì)性提出了更高的要求。實(shí)際上，互聯(lián)網(wǎng)出版率先打破的是批評(píng)的門檻，真正實(shí)現(xiàn)了人人可以參與的文學(xué)作品傳播流程，最大程序地減少了詩歌批評(píng)傳播過程中的信息流失。最后，互聯(lián)網(wǎng)超文本鏈接可以豐富文學(xué)史著素材，顛覆性地提高了作品的檢索性，使文學(xué)史著在詩歌經(jīng)典化過程中的主張更加具有說服性。總之，融媒體時(shí)代，詩歌經(jīng)典化的速度和效率相比于傳統(tǒng)手段有了幾何級(jí)數(shù)的增長，使得我們同時(shí)代人能夠更好地辨別出那些優(yōu)秀的詩作。（摘編自金石開《融媒體和新詩共識(shí)的可能性》）材料二：在融媒體時(shí)代，詩人們要掌握互聯(lián)網(wǎng)傳播的技巧，更要了解傳播媒介的變化對(duì)創(chuàng)作的影響，發(fā)出與這個(gè)時(shí)代精神氣質(zhì)相吻合的聲音，這樣融媒體才能真正地助長詩歌事業(yè)。首先，我們應(yīng)該回到一個(gè)常識(shí)，詩歌的生命在讀者那里。詩人創(chuàng)作了詩歌，但是只有擁有一定數(shù)量的讀者，并通過讀者的傳播與閱讀，進(jìn)入讀者的詞匯庫中，形成大眾的文化基因，詩歌的生命才真正形成。應(yīng)提倡詩歌創(chuàng)作要以讀者為中心，反對(duì)把讀者稱為“他們”、自娛自樂、故弄玄虛的小眾化、圈子化的詩歌創(chuàng)作傾向。詩歌作為文學(xué)的“先鋒隊(duì)”，應(yīng)該建立起詩歌與讀者之間暢通無阻的關(guān)系，“讓人民成為滋養(yǎng)詩歌創(chuàng)作的源頭活水，讓詩歌成為照亮人民心靈的藝術(shù)火炬”。雖然詩歌具有一定程度上的“不可闡述性”，但是那些“表達(dá)復(fù)雜世界的復(fù)雜語言”在經(jīng)專業(yè)工作者處理之后仍然讓人不明就里的文字不是詩歌。當(dāng)然，詩歌的大眾化并不是要詩人在創(chuàng)作中放棄寫作的難度，一味地寫“口水詩”。當(dāng)我們回顧詩歌史中的經(jīng)典之作，會(huì)很容易看到，大多數(shù)情況下，“有難度的寫作”與“群眾喜聞樂見”并不沖突。即使是那些極具“難度”的經(jīng)典，普通讀者在專業(yè)解讀的幫助下，依然能夠讀出其中的美感。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，讀者也需要不斷地提升詩歌閱讀能力。我們雖然可以對(duì)讀者進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑姼梃b賞方面的專業(yè)訓(xùn)練，但大眾的口味從來不是某條單一途徑能夠塑造的。也就是說，讀者的審美標(biāo)準(zhǔn)來自現(xiàn)實(shí)生活，詩歌要反過來追尋現(xiàn)實(shí)生活的詩意。更何況，當(dāng)我們談?wù)撟x者時(shí)，并不是特指那些沒有經(jīng)過任何文字訓(xùn)練的人，而是包括詩人、評(píng)論家、出版家、知識(shí)分子和社會(huì)精英在內(nèi)的所有人。其次，詩人應(yīng)該是生活的參與者，而不是一個(gè)旁觀者；詩人應(yīng)該是時(shí)代重大變化的推進(jìn)者，是與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的人，而不是躲在房間里過著二手生活、為自己的個(gè)人化寫作洋洋得意的人。中國是一個(gè)詩歌大國，但歷史上從來沒有一個(gè)詩人可以通過詩歌謀生，詩人幾乎毫無例外地誕生于社會(huì)的各行各業(yè)，他們懷著對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)生活的拳拳之心，全身心地投入到社會(huì)生活生產(chǎn)當(dāng)中，然后才成為詩人。在推進(jìn)新時(shí)代建設(shè)的道路上，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，詩人如何以自己敏銳的觀察，用詩歌表達(dá)出不同以往任何歷史時(shí)期的生活方式和情感，這是值得深思的問題。我們需要進(jìn)一步強(qiáng)化融媒體建設(shè)，關(guān)注新時(shí)代的媒介特點(diǎn)，深入思索新時(shí)代詩歌的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、格局與方向等問題，從而推動(dòng)基調(diào)明亮、能量充足、人民喜愛、能發(fā)揮社會(huì)作用的新時(shí)代詩歌創(chuàng)作，促進(jìn)我國詩歌事業(yè)的繁榮發(fā)展。（摘編自《融媒體與詩歌的生命》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.當(dāng)下，對(duì)新詩在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中的評(píng)價(jià)反差很大，預(yù)示詩歌回暖現(xiàn)象的到來。B.在融媒體時(shí)代，融媒體深刻影響詩歌創(chuàng)作、評(píng)價(jià)、閱讀和傳播體系，實(shí)現(xiàn)了詩歌經(jīng)典化。C.極具“難度”的經(jīng)典詩歌更能激發(fā)普通讀者的閱讀美感，提升他們閱讀鑒賞詩歌的能力。D.詩人在新時(shí)代應(yīng)通過自己敏銳的觀察，用詩歌形式表達(dá)出新時(shí)期的生活方式和情感需求。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.融媒體在大面積體現(xiàn)讀者審美趣味和引導(dǎo)讀者對(duì)詩歌進(jìn)行嚴(yán)肅的評(píng)價(jià)上具有重大作用。B.網(wǎng)絡(luò)詩歌的繁榮證實(shí)了互聯(lián)網(wǎng)共享、互動(dòng)、協(xié)同的理念，與詩歌傳播規(guī)律和精神的呼應(yīng)。C.作者分析詩歌大眾化和寫作難度化的關(guān)系，認(rèn)為以讀者為中心是解決詩歌創(chuàng)作的有效途徑。D.中國歷史上從來沒有一個(gè)詩人可以通過詩歌謀生，說明以詩人為職業(yè)不能成為真正的詩人。3.下列選項(xiàng)，符合材料二中相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.德國語言學(xué)家洪堡特：“語言的所有最為纖細(xì)的根莖生長在民族精神力量之中?！盉.古羅馬奧維德：“詩歌能使偉大的業(yè)績永垂青史，使英名代代相傳?！盋.司馬遷：“以人皆有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者?！盌.宋代惠洪：“白樂天每作詩，問曰解否？嫗曰解，則錄之；不解，則易之。”4.融媒體是如何更便捷和準(zhǔn)確地優(yōu)化詩歌創(chuàng)作路徑的？請(qǐng)根據(jù)材料一簡要概述。（4分）5.1942年，毛澤東主席在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中明確指出“文藝大眾化”的文藝思想。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勗娙巳绾螌?shí)現(xiàn)詩歌的“大眾化”。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。村醫(yī)薛培政“這小子，出息了哈，小時(shí)候，我還救過你一命哩?！彪ｑ笾甑南壬鷮?duì)我說這話時(shí)，正拄著拐杖走在通往村衛(wèi)生室的路上。滿頭銀發(fā)、慈眉善目的先生，輕撫胡須，一副仙風(fēng)道骨的樣子；人也不糊涂，每回看見我，總是微微一笑，順口喊出名字后，仍忘不了提及救我之事，流露出些許成就感。聽他說的次數(shù)多了，我便去找爺爺求證?！斑?，真有的事兒，你一歲半出麻疹，那燒發(fā)得邪乎，眼看沒救了——”上了歲數(shù)的爺爺，對(duì)好些事兒記不清了，但對(duì)這事心里卻明鏡兒似的，竟把我起死回生的經(jīng)過，講述得險(xiǎn)象環(huán)生、淋漓盡致，我頓覺先生那瘦小的身影高大起來。上過省醫(yī)科大學(xué)的先生，早年在縣醫(yī)院當(dāng)大夫。20世紀(jì)50年代末，縣里派人支援老區(qū)，先生被抽調(diào)其中。來前談話說下到鄉(xiāng)級(jí)醫(yī)院，先生見到鄉(xiāng)衛(wèi)生院劉院長后，就急著要求分配工作。劉院長說：“不急，等吃罷晚飯?jiān)僬劰ぷ鳌！蓖盹埦桶才旁谛l(wèi)生院機(jī)關(guān)食堂，劉院長破例讓炊事員燉了一只老母雞，喝的是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的純糧酒。酒至微醺，劉院長嘆口氣說：“近千口人的茹岡村，自從老村醫(yī)去世后，半年多了沒醫(yī)生，群眾缺醫(yī)少藥的情形讓人心焦??！”那時(shí)血?dú)夥絼偟南壬牭谜媲?，那股沖勁兒借著酒勁兒就上來了，一口唾沫一個(gè)釘?shù)卣?qǐng)求道：“那我就去茹岡村吧！”茹岡村人聽說縣里派來了醫(yī)生，猶如久旱的莊稼遇到了甘霖，紛紛涌向村頭迎接。等把人接到后，大伙兒而面相覷，都愣住了：“咦——咋會(huì)派來個(gè)白面書生，咱這雞不下蛋的窮地方，會(huì)留住這細(xì)皮嫩肉的小先生？”老支書頷首道：“嗯——俺看這孩子行，可不能怠慢了?！闭f罷，他連夜帶人把支部辦公用房騰出來，做了村衛(wèi)生室。打那后，先生就成了全科醫(yī)生。頭疼腦熱發(fā)燒的、腹脹腹痛拉肚子的、皮膚過敏起疙瘩的、打破頭碰破臉割破手的，隨時(shí)會(huì)來尋醫(yī)求診，包扎治療，先生就沒了固定的工作時(shí)間。這邊正吃飯，那邊病人呻吟著上門了，先生把飯碗一放，就著手診治起來；半夜睡得正香，外面的門被擂得山響，來人急火火地喊叫：“先生——俺娘病得厲害嘞！”先生一骨碌爬起來，背起暗紅色藥箱就走，等到把病人安頓好，回到住處已是雞叫時(shí)分了。到了冬春感冒多發(fā)季節(jié)，先生的案桌前被圍得里三層外三層，面對(duì)孩子哭、婆娘叫，攪成一鍋粥的亂象，先生依然不疾不徐接診治療。那一次，老慶家的娃兒連日高燒不退，先生彎腰為其作檢查時(shí)，冷不防被哭鬧不止的孩子吐了一身，鬧得老慶兩口子好不尷尬，先生卻像沒事人似的找塊布擦了擦后，便又坐堂開藥方了。日子久了，村里婆娘們就議論：“這先生性子咋恁好咧，從來就沒見他動(dòng)過脾氣?！崩涎蛸母泶駹斊呤畾q患上抑郁癥，整日茶飯不思，時(shí)而發(fā)癡，時(shí)而嘆息。家人要送醫(yī)，他死活不肯，說要等死哩。先生登門出診，他躲進(jìn)內(nèi)屋關(guān)緊門窗。等費(fèi)盡周折見了面，一番望聞問切后，先生絕口不提治病的事，竟說些小時(shí)候放羊時(shí)的糗事。說到羊，疙瘩爺臉上有光了，話也多起來。先生見機(jī)下方子后，囑他按時(shí)服藥。半個(gè)月后，疙瘩爺便輕松地趕著羊群上山了。先生案桌前懸掛的那幅烙畫上有一個(gè)碩大的“德”字，看上去有些年頭了。先生說做醫(yī)生須有悲天憫人、普濟(jì)眾生之心。一個(gè)暴雪封門的深夜，做生意虧得血本無歸的二柱子，喝農(nóng)藥尋了短見。家人發(fā)現(xiàn)送醫(yī)時(shí)，他已奄奄一息，值班醫(yī)生不接收，就勸轉(zhuǎn)送鄉(xiāng)衛(wèi)生院。望著沒膝的茫茫大雪，家人哭爹喊娘跪地求救。聞?dòng)嵹s來的先生，腳未站穩(wěn)，就氣喘吁吁地命道：“快將人抬進(jìn)屋，救命要緊！”值班醫(yī)生拽拽先生的袖子，滿是憂慮地勸道：“老師，要三思啊，若是人救不過來，被賴上可就麻煩了！”一向和藹的先生發(fā)怒了：“人命關(guān)天，顧不了那么多，有事我擔(dān)著！”等二柱子脫險(xiǎn)，先生累得虛脫在地。多年過去，這樣的事，先生也記不清有多少回了。常聽人說，先生這輩子就吃了心眼實(shí)的虧。假若當(dāng)初不下來，在縣醫(yī)院早就成專家了，或許當(dāng)上了局長院長。先生卻不以為然地說：“大夫就是治病教人，專家不專家，就那么回事。再說也不是每個(gè)專家都能當(dāng)局長、院長，就是當(dāng)了局長、院長，也不見得老來會(huì)有俺這身板。俺雖老了，卻行動(dòng)自如，還能坐診看病，咋能不滿足哩？”說這話時(shí)，老人一臉平和。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.血?dú)夥絼偟南壬诼犃藙⒃洪L介紹的茹岡村群眾缺醫(yī)少藥的情形后，當(dāng)即毫不猶豫地，主動(dòng)請(qǐng)纓。B.茹岡村人見到縣里派來的醫(yī)生是一個(gè)細(xì)皮嫩肉的白面書生后，心里充滿對(duì)先生能否留下的疑惑。C.喝農(nóng)藥尋短見的二柱子奄奄一息之際，先生不聽勸告，毫不猶豫地救治二柱子，挽救了他生命。D.先生在農(nóng)村干了一輩子的村醫(yī)，他雖然對(duì)成為領(lǐng)導(dǎo)并不太過于熱衷，但心里又難免有些許遺憾。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“滿頭銀發(fā)、慈眉善目，一副仙風(fēng)道骨的樣子”小說運(yùn)用外貌描寫來展現(xiàn)先生形象，讓讀者見其貌、知其人。B.“把我起死回生的經(jīng)過，講述得險(xiǎn)象環(huán)生、淋漓盡致”小說轉(zhuǎn)述爺爺?shù)脑?，?cè)面敘寫先生對(duì)“我“的救命之恩。C.小說中“無論多晚，只要有病人，立即出診”“不嫌棄小孩吐自己一身”等細(xì)節(jié)描寫，塑造了村醫(yī)的光輝形象。D.小說采用第一人稱視角敘寫，敘寫了作者的親歷故事，以及其同村人的經(jīng)歷，“我”的講述增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。8.請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析村醫(yī)的形象特點(diǎn)。（5分）9.讀者評(píng)論薛培政的小小說“接地氣”，請(qǐng)結(jié)合這篇小說加以分析。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成第10-14題。荊軻者，衛(wèi)人也。其先乃齊人，徒于衛(wèi)，衛(wèi)人謂之慶卿。而之燕，燕人謂之荊卿。荊卿好讀書擊劍，以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用。其后秦伐魏，置東郡，徙衛(wèi)元君之支屬于野王。荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復(fù)召荊卿。蓋聶曰：“曩者吾與論劍有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留?！笔故雇魅?，荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報(bào)，蓋聶曰：“固去也，吾曩者目攝之！”荊軻游于邯鄲，魯勾踐與荊軻博，爭道①，魯勾踐怒而叱之，荊軻嘿②而逃去，遂不復(fù)會(huì)。荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市。酒酣以往高漸離擊筑荊軻和而歌于市中相樂也已而相泣，旁若無人者。荊軻雖游于酒人乎，然其為人沉深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結(jié)。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。居頃之，會(huì)燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕。太子曰：“愿因先生得結(jié)交于荊卿，可乎？”田光曰：“敬諾?！奔雌穑叧?。太子送至門，戒曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也！”田光俯而笑曰：“諾?！眱E行見荊卿，曰：“光與手相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不兩立，愿先生留意也’。光竊不自外，言足下于太子也，愿足下過太子于宮。”荊軻曰：“謹(jǐn)奉教?！保ü?jié)選自《史記·刺客列傳》）注：①爭道：爭奪博局上的格道。②嘿：同“默”。10.文中劃波浪線部分有三處需要斷開,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相對(duì)應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）酒酣A以往B高漸離C擊筑D荊軻和E而歌F于市中H相樂也11.下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之 目：瞪視B.曩者吾與論劍有不稱者 稱：合適C.荊卿則已駕而去榆次矣 去：前往D.愿足下過太子于宮 過：拜訪12.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.這篇傳記一開始先用幾段文字交代荊軻的身世籍貫，從文中可知，荊卿是燕國人對(duì)他的稱呼。B.荊軻與蓋聶論劍，蓋聶對(duì)他怒目而視；與魯勾踐玩博戲，魯勾踐發(fā)怒呵斥，都反襯了他的隱忍。C.荊軻與屠狗者、高漸離的交往，特別是酒后在街上狂歌哭笑，表現(xiàn)了荊軻想報(bào)仇而不得的苦惱。D.燕國隱士田光知道荊軻不是一個(gè)平庸之人，當(dāng)太子丹想通過田光結(jié)識(shí)荊軻時(shí)，田光就推薦了他。13.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市。（2）丹所報(bào)，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也！14.荊軻刺秦王的謀劃，表現(xiàn)了怎樣的性格特點(diǎn)？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成第15～16題?？喙S陸游藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多?、?。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。③勿多?。褐傅氖枪苁鴥和喖s正直。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩人看到盤中擺放的一對(duì)剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B.詩的四兩句既是對(duì)苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。C.詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。D.全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。16.詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）毛澤東《沁園春·長沙》上片中描寫近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的句子是“__________________，__________________。”（2）《插秧歌》中“__________________”一句使用了比喻的修辭手法，暗示了冒雨插秧恰如一場緊張的戰(zhàn)斗，襯托出農(nóng)人吃苦耐勞的精神?！镀]苢》中“采采芣苢，__________________?！眱删鋵懗隽瞬烧卟烧戤叄瑤е]苢準(zhǔn)備離開的場景。（3）根據(jù)曹操《短歌行》補(bǔ)全下列空格：__________________，悠悠我心。__________________，天下歸心。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有厚重、悠久的文化內(nèi)涵，是具有重要價(jià)值的文化信息資源，是我們國家和民族①的歷史記憶，是全國各族人民不可多得的精神財(cái)富。因此讓非遺好好“活”下來，真正“火”起來，是當(dāng)代的我們必須面對(duì)的重大課題；讓一項(xiàng)項(xiàng)非遺進(jìn)行創(chuàng)造性、現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)和當(dāng)下的生活“美好相遇”，更是對(duì)增進(jìn)民眾的歷史文化認(rèn)同，對(duì)筑牢文化自信②。每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的背后都有著一個(gè)個(gè)活生生的人，而每一個(gè)活生生的人物背后都蘊(yùn)藏著文明的密碼，肩上都扛著讓非遺代代相傳的沉甸甸的責(zé)任。毋庸置疑，盡管在非遺項(xiàng)目傳承與弘揚(yáng)上，從國家到地方做了許多工作，推出了一系列的有針對(duì)性的舉措，也讓非遣走到了我們生活之中，但由于我國非遺項(xiàng)目③，在發(fā)掘、保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)上也存在不平衡等現(xiàn)象。期待各地的非遺傳承人本著在創(chuàng)新中保護(hù)和傳承好民族文化為目的，在非道的系統(tǒng)性保護(hù)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、積極性開發(fā)做出更多的努力。讓更多非遺從田野巷陌中走出來，讓一個(gè)個(gè)具有生命力的文明活化石再次在當(dāng)下的生活中綻放出自己的光彩。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）20.文中劃波浪線的句子使用了比擬和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21題。陶琉文化、黃河文化、聊齋文化、漁洋文化等地域文化交相輝映，悠長的文脈讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，陶瓷、琉璃、蠶絲織巾是淄博更具韻味的文化靈魂“三件套”。21.下列各句中的引號(hào)，和文中“三件套”所加引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.“永遠(yuǎn)地睡著了”，這飽含情感的文字展現(xiàn)了馬克思、恩格斯兩位革命導(dǎo)師之間的深厚情誼。B.別里科夫因循守舊、畏首畏尾，是一只被“套子”箍住了手腳和思想的可憐蟲。C.天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的“幸?！?。D.學(xué)習(xí)《促織》《變形記》，要深刻理解“變形”中寄寓的社會(huì)批判意味。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用。②，也同樣要“望”。一切亭臺(tái)樓閣都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，窗子起著“望”的重要作用，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度望出去，③，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬里之船，以小見大，從而獲得了豐富的審美感受。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一群群快遞小哥，每天做著將包裹交到用戶手上的小事，卻織就了年逾400億件的世界第一大快遞網(wǎng)；一支支風(fēng)華正茂的科研尖兵，每天都在與儀器、數(shù)據(jù)打交道，卻是向技術(shù)高地發(fā)起沖鋒，創(chuàng)造出“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的驕人成績；海島邊境，一隊(duì)隊(duì)生龍活虎的青年戰(zhàn)士，每天都重復(fù)走著巡邊、巡島的路，卻是在盡忠職守地守衛(wèi)14億人民的幸福家園……每一滴汗水都是中國故事的青春注腳，每一項(xiàng)成就都是中國大廈的堅(jiān)實(shí)支撐。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

天水市名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文參考答案1.D2.C3.D.4.①融媒體能夠更加科學(xué)全面地體現(xiàn)讀者的審美趣味，使詩歌鑒賞趣味凝固穩(wěn)定，貼近同時(shí)代人內(nèi)心情感；②融媒體更加準(zhǔn)確地反映詩壇主流聲音，形成選本的權(quán)威性；③融媒體更加有效地實(shí)現(xiàn)了批評(píng)的意義，對(duì)批評(píng)的質(zhì)量和針對(duì)性提出了更高的要求。5.①詩人應(yīng)該具備以讀者為中心的創(chuàng)作觀，在觀念上進(jìn)行革新；②詩人應(yīng)該投身到新時(shí)代社會(huì)生活中，吸取寫作的源頭活水；③詩人要努力挖掘生活的詩意，滿足大眾對(duì)藝術(shù)的追求。6.D7.D8.①熱血：為群眾留在農(nóng)村當(dāng)村醫(yī)；②敬業(yè)：無論多晚，只要有病人就出診；③醫(yī)德高尚：被小孩吐了一身毫不在意，為救二柱子不怕麻煩；④醫(yī)術(shù)高明：半個(gè)月治好了老羊倌的抑郁癥。9.①備受懷疑的白面書生，真心為群眾服務(wù)，贏得了群眾之心，最終成長為慈眉善目的村醫(yī)老先生，人際關(guān)系充滿美好的氛圍；②作者走進(jìn)鄉(xiāng)野深處，選擇鄉(xiāng)村生活中鮮活生動(dòng)的故事，以村醫(yī)的日?；顒?dòng)來展現(xiàn)人物風(fēng)貌，人物、故事與鄉(xiāng)村生活緊密聯(lián)系；③作者塑造了為群眾扎根農(nóng)村的村醫(yī)，展現(xiàn)了淡泊名利、一心為民的思想，歌頌了奉獻(xiàn)精神、人性之美。10.BDF11.C12.C13.（1）荊軻喜歡喝酒，有一天和一個(gè)殺狗的（好像是他的另一個(gè)朋友）還有高漸離在燕市飲酒。（2）我告知（您）的，和您說的都是國家重大的事務(wù)，希望您不要泄露。14.荊軻的謀劃抓住了如何見秦王這個(gè)關(guān)鍵問題，他提出用樊軍首與督亢地圖與信物騙取秦王信任，具有超人的膽識(shí)和氣魄。參考譯文：荊軻是衛(wèi)國人，他的祖先是齊國人，后來遷移到衛(wèi)國，衛(wèi)國人稱呼他慶卿。到燕國后，燕國人稱呼他荊卿。荊卿喜愛讀書、擊劍，憑借著劍術(shù)游說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君沒有任用他。此后泰國攻打魏國，設(shè)置了東郡，把衛(wèi)元君的旁支親屬遷移到野王。荊軻漫游曾路經(jīng)榆次，與蓋聶談?wù)搫πg(shù)，蓋聶對(duì)他怒目而視。荊軻出去以后，有人勸蓋聶再把荊軻叫回來。蓋聶說：“剛才我和他談?wù)搫πg(shù)，他談的有不甚得當(dāng)?shù)牡胤?，我用眼瞪了他：去找找看吧，我用眼瞪他，他?yīng)該走了，不敢再留在這里了?！迸扇说角G軻住處詢問房東，荊軻已乘車離開榆次了。派去的人回來報(bào)告，蓋聶說：“本來就該走了，剛才我用眼睛瞪他，他害怕了！”荊軻漫游邯鄲，魯勾賤跟荊軻士博戲，爭執(zhí)博局的路數(shù)，魯勾踐發(fā)怒呵斥他，荊軻卻默無聲息地逃走了，于是不再見面。荊軻到燕國以后，喜歡上一個(gè)以宰狗為業(yè)的人和擅長擊筑的高漸離。荊軻特別好飲酒，天天和那個(gè)宰狗的屠夫及高漸離在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高漸離擊筑，荊軻就和著拍節(jié)在街市上唱歌，相互娛樂，不一會(huì)兒又一起哭泣，身旁像沒有人的樣子。荊軻雖說與酒徒交往，可以他的為人卻深沉穩(wěn)重，喜歡讀書；他游歷過的諸侯各國，都是與當(dāng)?shù)刭t士豪杰德高望眾的人相結(jié)交。他到燕國后，燕國隱士田光先生也友好地對(duì)待他，知道他不是平庸的人。過了不久，適逢在秦國作人質(zhì)的燕太子丹逃回燕國。太子說：“希望能通過先生和荊卿結(jié)交，可以嗎？”田光說：“遵命?！庇谑羌纯唐鹕?，急忙出去了。太子送到門口，告誡