經(jīng)濟(jì)扶貧與知識(shí)扶貧超詳細(xì)資料2018版

經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要

首先，經(jīng)濟(jì)是指社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的活動(dòng)。扶貧是指扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。而經(jīng)濟(jì)扶貧就是指利用物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)來扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)。而不是對方認(rèn)為的一味的捐贈(zèng)金錢與糧食，因?yàn)橐晃兜木栀?zèng)金錢與糧食叫做施舍而非扶貧。

從管仲的國多財(cái)則遠(yuǎn)者來，衣食足而知榮辱，到孔子育冉有日：先富之，后教之。從西漢休養(yǎng)生息，到近代改革開放，以及現(xiàn)在中國是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，皆在證明，扶貧更應(yīng)重視經(jīng)濟(jì)環(huán)境的作用。因此我方始終認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要。下面，我方將從3個(gè)方面論證經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要第一：從扶貧的迫切性來說，經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更迫切。在哲學(xué)上說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。意思也就是說，物質(zhì)決定意識(shí)，有了最基礎(chǔ)的物質(zhì)保障，才能更好進(jìn)行精神建設(shè)。如果一個(gè)地區(qū)需要扶貧就證明這個(gè)地區(qū)各方面都非常落后，而且再不發(fā)展就快活不下去了。而這么一個(gè)地方最需要的是基礎(chǔ)性的發(fā)展，也就是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)。但由于他們解決不了這個(gè)問題，所以我們才去扶貧解決他們的燃眉之急。而知識(shí)是一種提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，只有人在保證生存的情況下才會(huì)去想怎樣提高。我們清楚，經(jīng)濟(jì)扶貧是解決她們困境的最有效最及時(shí)的，而知識(shí)扶貧是從思想給予灌輸，從思想、意識(shí)改變，深入內(nèi)在。我們不難看出，知識(shí)扶貧是一項(xiàng)長遠(yuǎn)而浩大的工程，不能及時(shí)的解決問題。

第二：從經(jīng)濟(jì)扶貧的基礎(chǔ)性來說。經(jīng)濟(jì)扶貧更能利于知識(shí)的傳播，從而產(chǎn)生該地區(qū)的遠(yuǎn)期經(jīng)濟(jì)效益?，F(xiàn)在中國是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。沒錯(cuò)，“授人以魚不如授人以漁”，但是那是在有魚的基礎(chǔ)上，魚就好比經(jīng)濟(jì)，如果沒有經(jīng)濟(jì)，就沒有知識(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)貧困的國家，他們屬發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，因而知識(shí)發(fā)展落后，知識(shí)發(fā)展落后，因而經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加落后。形成一惡性循環(huán)。只有經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，知識(shí)才能得到發(fā)展；只有得到知識(shí)，才會(huì)更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。西部地區(qū)缺經(jīng)濟(jì)是因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)，缺知識(shí)是因?yàn)榱舨蛔≈R(shí)，西安高等院校46所，名列全國第三，四川同樣有科研院所近百所，可每年都不僅是孔雀，就連麻雀也東南飛了，就因?yàn)榍蓩D難為無米之炊，大家都知道要致富先修路，保守估計(jì)西部道路建設(shè)至少需要1200個(gè)億，那么貧困的西部自己能夠拿出多少錢呢？經(jīng)濟(jì)，同樣是為貧困地區(qū)的知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化和普及，提供了一支推動(dòng)劑。第三，從經(jīng)濟(jì)扶貧的重要性來講。經(jīng)濟(jì)比知識(shí)更重要才能完成扶貧工作的戰(zhàn)略任務(wù)。不論是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，環(huán)境保護(hù)，還是教育普及，增加就業(yè)崗位都需要經(jīng)濟(jì)環(huán)境的大力支持。西部的水力資源占全國的78%，四川有個(gè)紫萍坡水利工程圖紙定好了，技術(shù)問題解決了，萬事具備可遲遲不能開工，就差一股36億元的東風(fēng)，象這樣的中等工程西部還有47個(gè)。經(jīng)濟(jì)已成為貧困地區(qū)發(fā)展的瓶頸，經(jīng)濟(jì)扶貧必定是扶貧工作的重中之重。

觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)扶貧更能利于知識(shí)的傳播，從而產(chǎn)生該地區(qū)的遠(yuǎn)期經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)扶貧只是解決短期內(nèi)的題目，但它能產(chǎn)生遠(yuǎn)期的效果。如一個(gè)極度貧困的學(xué)生，你是用經(jīng)濟(jì)扶貧他還是用知識(shí)扶貧他？那當(dāng)然是先經(jīng)濟(jì)扶貧他才有書讀吧！再用他的知識(shí)往扶貧他人，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

經(jīng)濟(jì)扶貧和知識(shí)扶貧得終極結(jié)果是闊別貧困。既然出現(xiàn)了這個(gè)選題，證實(shí)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)都處于貧困狀態(tài)，討論得是哪一個(gè)優(yōu)先得題目。經(jīng)濟(jì)題目首先擺在頭位。由于人首先要活著。知識(shí)是一種進(jìn)步，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展得一個(gè)方面，而并非全部。這時(shí)，狹義化知識(shí)得概念。不要讓對方說成經(jīng)濟(jì)得建設(shè)也是知識(shí)得一種體現(xiàn)。知識(shí)是經(jīng)濟(jì)得支撐，是經(jīng)濟(jì)增長得條件。是“增長”得條件，而不是最初當(dāng)經(jīng)濟(jì)還需要扶貧得時(shí)候該談得事情。

知識(shí)扶貧給的是一種可能的獲得效益和進(jìn)步素質(zhì)的能力，而經(jīng)濟(jì)扶貧是最直接的資本投進(jìn)，而資本則是最快轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力和效益的東西。知識(shí)扶貧只是假設(shè)可以進(jìn)步生產(chǎn)力，假設(shè)可以帶來改變。例如：你扶貧個(gè)小學(xué)，要等學(xué)生都學(xué)成，將來都能成材，然后獲得生存能力，往努力完成資本的原始積累，然后開始投資，再產(chǎn)生有形的和無形的效益；而你直接給投資個(gè)廠子或可以做點(diǎn)什么的資金，在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)，就可以使客觀條件有所改觀，可使舊貌換新顏，可以改變生活條件及效果。用一年的時(shí)間走完知識(shí)扶貧十年的歷程，至于知識(shí)也可以在此同時(shí)彌補(bǔ)。開場白：1倉稟食而知禮節(jié)2衣食足則知榮辱3國多才則遠(yuǎn)著來4子曰：先富之后教之反方一辯：我方從不否認(rèn)知識(shí)扶貧在整個(gè)扶貧工作的進(jìn)行中有著重要地位，但只有通過經(jīng)濟(jì)扶貧，優(yōu)先解決貧困地區(qū)的溫飽問題，并且初步發(fā)展貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為知識(shí)扶貧提供必要的支持，才能更好的落實(shí)并發(fā)展知識(shí)扶貧(經(jīng)濟(jì)扶貧不僅僅是指經(jīng)濟(jì)方面的扶持，還包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境)我方從以下幾個(gè)方面來論述觀點(diǎn)。1從扶貧的迫切性來說，經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更迫切。2：從哲學(xué)上講，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有通過經(jīng)濟(jì)扶貧，優(yōu)先解決貧困地區(qū)的溫飽問題，并且初步發(fā)展貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為知識(shí)扶貧提供必要的支持，才能更好的落實(shí)并發(fā)展知識(shí)扶貧3：經(jīng)濟(jì)扶貧是知識(shí)扶貧的基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟(jì)，一切都是空談。我們不否認(rèn)知識(shí)扶貧的作用，但只是扶貧必須建立在經(jīng)濟(jì)扶貧的基礎(chǔ)上?！笆谌艘贼~，不如授人以漁“倘若連雨魚都沒有，學(xué)會(huì)釣魚又有什么用，早晚都得餓死。魚魚就是經(jīng)濟(jì)，沒有經(jīng)濟(jì)一切都無用。②日本科教興國的時(shí)候也是靠庚子賠款才得以實(shí)現(xiàn)4：貧困人口的受教育水平偏低，學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)有限，接受知識(shí)的程度有限，直接進(jìn)行知識(shí)扶貧不僅見效慢，而且難度很大，不確定性強(qiáng)，而經(jīng)濟(jì)扶貧通過資金，技術(shù)，人才等資源的注入，幫助被復(fù)輔助地區(qū)調(diào)整其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建立良好的經(jīng)濟(jì)體系，使基本的生產(chǎn)生活狀況得到改善和發(fā)展，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展打好了優(yōu)良的基礎(chǔ)，而且經(jīng)濟(jì)扶貧為科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展提供了硬件的支持和軟件的維系，為知識(shí)扶貧提供了必要的條件，科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展是圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的，所以經(jīng)濟(jì)扶貧是扶貧工作的重心5而經(jīng)濟(jì)扶貧也不是一味的捐助金錢糧食，這不是扶貧，而是施舍。經(jīng)濟(jì)扶貧也是帶領(lǐng)地方搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。從根本上解決問題。綜上所訴，我方堅(jiān)決認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要。反方提問：1沒有經(jīng)濟(jì)扶貧，知識(shí)扶貧不是企圖建造空中樓閣嗎？2請問對方辯友舉個(gè)例子：一個(gè)人落水了，這時(shí)候岸上的人是馬上跳下去救人呢還是站在岸上，教落水人如何蹬腿，如何劃臂，如何呼吸?-----當(dāng)然是前者，不然沒等你教會(huì)，他早淹死了。經(jīng)濟(jì)扶貧和知識(shí)扶貧不是這個(gè)道理嗎？3請問對方辯友了解一下國家扶貧的基本方針嗎？-------不知道-------以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心把解決溫飽問題作為扶貧的核心任務(wù)，同時(shí)要注意科教文衛(wèi)的全面發(fā)展。那么你是要否定它的正確性嗎？4對方提到授人以魚不如受人以漁吧---承認(rèn)--如果連魚（三餐）都沒有何談這些問題呢？---當(dāng)下中國不差錢---還有貧困地區(qū)我們是討論的是貧困地區(qū)5知識(shí)扶貧”是指通過加強(qiáng)對貧困人口的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的教育逐步提高貧困人口自身的生產(chǎn)、生活能力以增強(qiáng)貧困人口自身的“造血”功能。請問對方辯友你連血都沒有，更不用談及血紅蛋白了，更不用說造血了。6如在一個(gè)落后的地區(qū)，你說地區(qū)政府是希望你給他一大筆錢還是給他幾車書哪？？7對于一個(gè)極度貧困的學(xué)生，你是用經(jīng)濟(jì)扶貧他還是用知識(shí)扶貧他？8增加平困地區(qū)農(nóng)民收入是不是經(jīng)濟(jì)扶貧？？國家設(shè)立貧困補(bǔ)助基金是不是經(jīng)濟(jì)撫貧？？9孔子過魏國時(shí)也有相關(guān)言論，先富起來，再受教育，對方便又作何解釋？？10西部的水力資源占全國的78%，四川有個(gè)紫萍坡水利工程圖紙定好了，技術(shù)問題解決了，萬事具備可遲遲不能開工，就差一股36億元的東風(fēng)11知道日本科教興國嗎？日本當(dāng)時(shí)的文化知識(shí)很發(fā)達(dá)，但是它興國的時(shí)候庚子賠款才得以實(shí)現(xiàn)的12一個(gè)人落水了，這時(shí)岸上的人是馬上跳下去就人呢，還是站在岸上，叫落水人如何蹬腿，如何劃臂，如何呼吸？沒等你教會(huì)他，他早淹死了。經(jīng)濟(jì)扶貧和知識(shí)扶貧也是這個(gè)道理13培根有沒有說過“當(dāng)我們都不能夠把食物化成熱量的時(shí)候，又怎么能夠把知識(shí)變成力量”14俗話說：富人思來年，窮人愁眼前。假如你十分充滿憐愛的對一名已經(jīng)餓得骨瘦如柴的索馬里兒童說：‘孩子，你得去讀書??！你可不能放棄明天?！呛⒆铀欢〞?huì)非常無助地對你說：‘求求你，先給我點(diǎn)吃的吧，我可能連今天也熬不過去15經(jīng)濟(jì)扶貧立竿見影，而知識(shí)扶貧的周期長，知識(shí)扶貧搞出來的人才不一定為當(dāng)?shù)厮?6治貧可以三點(diǎn)出發(fā)，：留住知識(shí)，培養(yǎng)知識(shí)，引進(jìn)知識(shí)17到底怎樣才算貧？是以GDP指數(shù)還是幸福指數(shù)啊正方提問：1授人以魚，不如授人以漁。答：無論那種魚，都要在有魚的條件下，如果連經(jīng)濟(jì)扶貧都沒做好，那知識(shí)扶貧也是紙上談兵。請對方辯友睜大眼睛看看，世界上有多少人還生活在貧困線以下，他們現(xiàn)在連魚都沒有，你讓他們?nèi)W(xué)漁。對方辯友你不覺得本末倒置了嗎？2知識(shí)改變命運(yùn)答：機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人的，我認(rèn)為接受過良好教育的準(zhǔn)備就是要有足夠支撐的資金。一個(gè)人在饑寒交迫下學(xué)習(xí)的效率不會(huì)很高3知識(shí)如果沒有脫貧，再好的經(jīng)濟(jì)也會(huì)拖垮的答：經(jīng)濟(jì)建設(shè)如果達(dá)到一定程度才能起到推動(dòng)作用，一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)貧困，后果是使扶貧變得流于空虛，并不能使對象走出貧困的陰影4科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。答：生產(chǎn)力的前提的他必須有勞動(dòng)對象，如果連勞動(dòng)對象的溫飽問題都解決不了何談生產(chǎn)力啊5巧婦難為無米之炊。拙婦難為無米之炊答：如果沒有米，巧婦和拙婦又怎么做飯呢？米是從哪來的，不是用錢買的嗎？難不成你要和店講什么共產(chǎn)主義？6得鳳陽縣嗎，在實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之前那里可是出了名的貧困，國家每年都要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)扶貧，可結(jié)果卻是越扶持越貧困，這直接導(dǎo)致了鳳陽廣大男性同胞們?nèi)⒉坏较眿D。答：中國有些地方走不出越扶越貧的怪圈，就是因?yàn)榉椒ú粚Α?請問對方辯友為什么有很多人在一貧如洗的情況下還能東山再起？（有知識(shí)）答：造成貧困的原因有很多，他既有自身的原因又有客觀的原因8西部派往人才開發(fā)西部不是扶貧的政策之一嗎？--事實(shí)上有很多人返回為什么呢?就是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)落后9一個(gè)人脫貧是一輩子啊在一個(gè)地方吃飯還是一輩子走到任何地方都能找到飯吃呢？10中國每年都有很多貧困生脫貧又返貧呢？11你能靠父母來養(yǎng)活自己嘛？------嗯，不能大多數(shù)人需要勤奮來養(yǎng)活自己和智慧---養(yǎng)活自己要從很多很多方面來進(jìn)行，勤奮只是自身的一個(gè)原因12為什么農(nóng)村總是高喊再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育。答：這句話反映的是對教育的重視，但是沒有經(jīng)濟(jì)為前提教育從何而談13新中國剛剛成立之初，一窮二白，千瘡百孔，餓殍遍野，可謂極度貧困，而發(fā)展至今天的大中國，GDP排至世界第三，不得不讓世界驚嘆，難道中國有今天的成績是來源于別人他國的經(jīng)濟(jì)扶貧嗎？難道我們的生產(chǎn)力來源于經(jīng)濟(jì)扶貧嗎？14沒有知識(shí)你用什么發(fā)展經(jīng)濟(jì)，貧困不只是經(jīng)濟(jì)上的，而是表現(xiàn)在各個(gè)方面的，難道你的IQ貧困用金錢可以補(bǔ)充嗎？15只要知識(shí)不貧，很有頭腦，自然而然就會(huì)想著去賺錢，自食其力，經(jīng)濟(jì)扶貧只會(huì)越扶越貧16經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育為本!經(jīng)濟(jì)是建立在教育之上的!一個(gè)人沒有知識(shí),沒有文學(xué),還談什么經(jīng)濟(jì)?還談什么扶貧?一個(gè)國家沒有了人才,那這個(gè)國家注定將被滅掉.經(jīng)濟(jì)的前提是知識(shí),用知識(shí)換取經(jīng)濟(jì)!農(nóng)村人為什么老想出大山?走出農(nóng)村走出貧困?17經(jīng)濟(jì)扶貧比起知識(shí)扶貧成本更高，帶來的財(cái)政負(fù)擔(dān)更重，面對風(fēng)云變化的經(jīng)濟(jì)局勢，長期的高額經(jīng)濟(jì)援助必會(huì)導(dǎo)致入不敷出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)激增。因而只能是次要手段。18知識(shí)扶貧比起經(jīng)濟(jì)扶貧對貧困地區(qū)的影響更深遠(yuǎn)，長期效益更大，能夠培養(yǎng)出真正帶領(lǐng)當(dāng)?shù)刂赂坏娜瞬?，能夠發(fā)展出真正致富的技術(shù)，這些都是經(jīng)濟(jì)扶貧無法自主達(dá)到的19經(jīng)濟(jì)扶貧更加增長貧困地區(qū)從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長期發(fā)展，知識(shí)扶貧反而能激發(fā)其活力。貪污腐敗的滋生！20：經(jīng)濟(jì)扶貧是輸血知識(shí)扶貧是造血21俗話說：“扶貧先扶智,治窮先治愚”。新時(shí)期,幫助弱勢群體脫貧致富最根本的工作在于知識(shí)扶貧。通過知識(shí)扶貧,提高他們的文化知識(shí)水平,提升文化素質(zhì),使之掌握一定的勞動(dòng)技能,提高再就業(yè)的能力,從而從根本上脫貧致富。22教育扶貧、科技下鄉(xiāng)，其目的正是為了提高他們的知識(shí)水平,提升其文化素質(zhì),使之掌握一技之長,提高再就業(yè)的能力,從而使其自身成為脫貧致富的生力軍。而要做到這些，只有通過知識(shí)扶貧，而非經(jīng)濟(jì)扶貧。四辯致辭：謝謝主席，各位評委，同學(xué)，對方辯友大家好經(jīng)過剛才的激烈辯論相信大家已然發(fā)現(xiàn)，無論對方辯友如何大肆渲染知識(shí)扶貧的好處，也掩蓋不了知識(shí)扶貧固有的缺陷，無論對方辯友多么滔滔不絕，也無法彌補(bǔ)自己觀點(diǎn)中的錯(cuò)誤與漏洞，下面由我來指出對方辯友言辭中的幾點(diǎn)瑕疵吧首先，對方辯友認(rèn)為知識(shí)扶貧對貧困地區(qū)的影響深遠(yuǎn)，長期效益大，但是對方辯友，忽略了培養(yǎng)一個(gè)人才所需要的時(shí)間很長，我們總不能等到十年，二十年之后，人才培養(yǎng)好了再來脫貧致富吧，而經(jīng)濟(jì)扶貧可以通過對人才，技術(shù)，資金等資源的有效配置，以現(xiàn)有的資源因地制宜的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，這樣才能形成良性循環(huán)，達(dá)到真正的脫貧致富。其次對方辯友混淆概念，把經(jīng)濟(jì)扶貧等同于資金扶貧，殊不知經(jīng)濟(jì)扶貧不僅僅包括資金的直接注入，還包括人才，技術(shù)，材料等資源的投資，而通過對這些資源的有效配置，就可以達(dá)到扶貧的目的再次，對方辯友說過授人以魚不如授人以漁，但是請對方辯友睜大眼睛看看，世界上有多少人還生活在貧困線以下，每天都在祈求上蒼第二天能吃的飽一點(diǎn)，穿的暖一點(diǎn)，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，連人得生存權(quán)利都無法保障，何談扶貧，難道對那些快餓死的非洲難民說，只要學(xué)會(huì)了這些知識(shí)，面包會(huì)有的牛奶會(huì)有的，一切早晚都會(huì)有的嗎？多少次我們在電視上看到貧困地區(qū)的孩子們睜著那雙純凈的眼睛祈求他們能吃飽飯，能活下去，又有多少次我們看到貧困的老農(nóng)穿著單薄的衣服祈禱冬天來臨時(shí)不會(huì)因?yàn)楹涠∷廊?，而正是?jīng)濟(jì)扶貧給了他們希望?？裆逞谏w不住黃金的光芒，知識(shí)扶貧再好也動(dòng)搖不了經(jīng)濟(jì)扶貧的中心地位下面我將闡述我方觀點(diǎn)，第一：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我方從不否認(rèn)知識(shí)扶貧在整個(gè)扶貧工作的進(jìn)行中有著重要地位，但只有通過經(jīng)濟(jì)扶貧，優(yōu)先解決貧困地區(qū)的溫飽問題，并且初步發(fā)展貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為知識(shí)扶貧提供必要的支持，才能更好的落實(shí)并發(fā)展知識(shí)扶貧第二：貧困人口的受教育水平偏低，學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)有限，接受知識(shí)的程度有限，直接進(jìn)行知識(shí)扶貧不僅見效慢，而且難度很大，不確定性強(qiáng)，而經(jīng)濟(jì)扶貧通過資金，技術(shù)，人才等資源的注入，幫助被復(fù)輔助地區(qū)調(diào)整其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建立良好的經(jīng)濟(jì)體系，使基本的生產(chǎn)生活狀況得到改善和發(fā)展，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展打好了優(yōu)良的基礎(chǔ)，而且經(jīng)濟(jì)扶貧為科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展提供了硬件的支持和軟件的維系，為知識(shí)扶貧提供了必要的條件，科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展是圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的，所以經(jīng)濟(jì)扶貧是扶貧工作的重心，最后希望對方辯友了解一下國家扶貧的基本方針是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心把解決溫飽問題作為扶貧的核心任務(wù)，同時(shí)要注意科教文衛(wèi)的全面發(fā)展綜上所述我方堅(jiān)定認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重首先，經(jīng)濟(jì)是指社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的活動(dòng)。扶貧是指扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。而經(jīng)濟(jì)扶貧就是指利用物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)來扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)。而不是對方認(rèn)為的一味的捐贈(zèng)金錢與糧食，因?yàn)橐晃兜木栀?zèng)金錢與糧食叫做施舍而非扶貧。從管仲的國多財(cái)則遠(yuǎn)者來，衣食足而知榮辱，到孔子育冉有日：先富之，后教之。從西漢休養(yǎng)生息，到近代改革開放，以及現(xiàn)在中國是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，皆在證明，扶貧更應(yīng)重視經(jīng)濟(jì)環(huán)境的作用。因此我方始終認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要。下面，我方將從3個(gè)方面論證經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要第一：從扶貧的迫切性來說，經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更迫切。在哲學(xué)上說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。意思也就是說，物質(zhì)決定意識(shí)，有了最基礎(chǔ)的物質(zhì)保障，才能更好進(jìn)行精神建設(shè)。如果一個(gè)地區(qū)需要扶貧就證明這個(gè)地區(qū)各方面都非常落后，而且再不發(fā)展就快活不下去了。而這么一個(gè)地方最需要的是基礎(chǔ)性的發(fā)展，也就是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)。但由于他們解決不了這個(gè)問題，所以我們才去扶貧解決他們的燃眉之急。而知識(shí)是一種提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，只有人在保證生存的情況下才會(huì)去想怎樣提高。我們清楚，經(jīng)濟(jì)扶貧是解決她們困境的最有效最及時(shí)的，而知識(shí)扶貧是從思想給予灌輸，從思想、意識(shí)改變，深入內(nèi)在。我們不難看出，知識(shí)扶貧是一項(xiàng)長遠(yuǎn)而浩大的工程，不能及時(shí)的解決問題。第二：從經(jīng)濟(jì)扶貧的基礎(chǔ)性來說。經(jīng)濟(jì)扶貧更能利于知識(shí)的傳播，從而產(chǎn)生該地區(qū)的遠(yuǎn)期經(jīng)濟(jì)效益?，F(xiàn)在中國是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。沒錯(cuò)，“授人以魚不如授人以漁”，但是那是在有魚的基礎(chǔ)上，魚就好比經(jīng)濟(jì)，如果沒有經(jīng)濟(jì)，就沒有知識(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)貧困的國家，他們屬發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，因而知識(shí)發(fā)展落后，知識(shí)發(fā)展落后，因而經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加落后。形成一惡性循環(huán)。只有經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，知識(shí)才能得到發(fā)展；只有得到知識(shí)，才會(huì)更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。西部地區(qū)缺經(jīng)濟(jì)是因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)，缺知識(shí)是因?yàn)榱舨蛔≈R(shí)，西安高等院校46所，名列全國第三，四川同樣有科研院所近百所，可每年都不僅是孔雀，就連麻雀也東南飛了，就因?yàn)榍蓩D難為無米之炊，大家都知道要致富先修路，保守估計(jì)西部道路建設(shè)至少需要1200個(gè)億，那么貧困的西部自己能夠拿出多少錢呢？經(jīng)濟(jì)，同樣是為貧困地區(qū)的知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化和普及，提供了一支推動(dòng)劑。第三，從經(jīng)濟(jì)扶貧的重要性來講。經(jīng)濟(jì)比知識(shí)更重要才能完成扶貧工作的戰(zhàn)略任務(wù)。不論是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，環(huán)境保護(hù)，還是教育普及，增加就業(yè)崗位都需要經(jīng)濟(jì)環(huán)境的大力支持。西部的水力資源占全國的78%，四川有個(gè)紫萍坡水利工程圖紙定好了，技術(shù)問題解決了，萬事具備可遲遲不能開工，就差一股36億元的東風(fēng)，象這樣的中等工程西部還有47個(gè)。經(jīng)濟(jì)已成為貧困地區(qū)發(fā)展的瓶頸，經(jīng)濟(jì)扶貧必定是扶貧工作的重中之重。綜上所述，我方始終認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要。例子：西部的水力資源占全國的78%，四川有個(gè)紫萍坡水利工程圖紙定好了，技術(shù)問題解決了，萬事具備可遲遲不能開工，就差一股36億元的東風(fēng)日本科教興國嗎？日本當(dāng)時(shí)的文化知識(shí)很發(fā)達(dá)，但是它興國的時(shí)候庚子賠款才得以實(shí)現(xiàn)的尊敬的各位評委，主席，同學(xué)們：大家好，今天我方的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要，首先我們來明確一下定義，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，扶貧是指扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。貧困戶主要是身體疾病，自然災(zāi)難和生活因難致貧。經(jīng)濟(jì)扶貧是指通過分發(fā)生產(chǎn)資料和生活資料，幫助貧困地區(qū)建立基礎(chǔ)設(shè)施或是引入資金創(chuàng)辦工廠提供就業(yè)崗位等方式幫助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。知識(shí)扶貧是指通過提高貧困地區(qū)人民的知識(shí)水平來幫助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變貧困面貌。究竟怎么才算貧困呢？我們國家的最新貧困戶標(biāo)準(zhǔn)是人均年收入少于1196元的家庭，貧困縣的標(biāo)準(zhǔn)是貧困人口占全縣人口的60%以上等等條件。我們大家都知道，經(jīng)濟(jì)扶貧和知識(shí)扶貧都能達(dá)到扶貧的目的，但對于貧困者來說到底那一種更重要一些呢，我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要，原因有以下兩點(diǎn)。第一，經(jīng)濟(jì)扶貧是扶貧的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑已經(jīng)是人人都知道的真理了，那么對于貧困戶來說的話，溫飽問題都沒有解決的情況下，誰會(huì)有心思去提高知識(shí)修養(yǎng)呢？再者知識(shí)扶貧也是建立在經(jīng)濟(jì)之上的，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)作后盾的話，知識(shí)扶貧根本就不可能施展開來，也達(dá)不到預(yù)期的效果。經(jīng)濟(jì)扶貧和知識(shí)扶貧是相互依存的，但是經(jīng)濟(jì)扶貧作為扶貧的基礎(chǔ)的話顯然更重要一些。第二，經(jīng)濟(jì)扶貧是最直接的扶貧方式。首先經(jīng)濟(jì)扶貧相比于知識(shí)扶貧更能從根本上解決貧困對象的就業(yè)問題；再次經(jīng)濟(jì)扶貧相比于知識(shí)扶貧更能從根本上解決基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主要矛盾?；A(chǔ)設(shè)施薄弱是是當(dāng)前貧困地區(qū)發(fā)展的主要矛盾。交通的不便，電力供應(yīng)的不足，使得物質(zhì)交流和商品輸出十分困難。對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入從根本上解決了這一主要矛盾；最后經(jīng)濟(jì)扶貧相比于知識(shí)扶貧更能從根本上推動(dòng)貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。普遍貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一且不合理，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型成為其地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性任務(wù)。經(jīng)濟(jì)扶貧通過經(jīng)濟(jì)措施因地制宜地引導(dǎo)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，結(jié)合區(qū)域橫向發(fā)展，走上一條以新型農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，多種行業(yè)相輔的可持續(xù)發(fā)展道路。當(dāng)然在這些所有的發(fā)展中我們不能忽視知識(shí)的作用，但是相對而言我方更加堅(jiān)信經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要不僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是知識(shí)的基礎(chǔ)更重要的是經(jīng)濟(jì)扶貧作為最直接的扶貧方式被越來越多的人接受。謝謝大家！謝謝主席，各位評委，大家晚上好。在剛剛精彩紛呈的辯論中，對方同學(xué)混淆了一個(gè)概念，犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，一共三個(gè)模糊，下面，由我來為大家撥云見日。首先，我需要再次強(qiáng)調(diào)，重要性是一種價(jià)值判斷，今天我們比較的平臺(tái)應(yīng)當(dāng)是建立在治愚、治貧同時(shí)需要，并且同在執(zhí)行的條件下，所以我方同學(xué)只需要論證，在這種條件下，治愚比治貧對個(gè)人，對社會(huì)的價(jià)值更高遠(yuǎn)。但很遺憾，今天對方同學(xué)先用自己的智慧把世界上的貧都臆構(gòu)成奄奄一息，沒有一簞食，一壺漿就會(huì)撒手人寰的苦難者，用這個(gè)辯題并沒有的附加條件將辯題無限縮小。其次，對方同學(xué)將重要性的落腳點(diǎn)始終停留在當(dāng)一者不存在而對另一者產(chǎn)生的影響上。他只告訴了我們，當(dāng)沒有治貧時(shí)，治愚會(huì)怎么樣，但這卻只是體現(xiàn)重要性的眾多方式中極其狹窄的一面，并不能證明對方論點(diǎn)。相反，對方同學(xué)卻始終不能回避并已多次承認(rèn)在貧、愚并治下，治愚比治貧更重要。退一步說，對方同學(xué)今天始終將“必要性”等同于“重要性”，只給我們論證了治貧是如何必要的，卻總無法給出治貧比治愚更重要的理由。再退一步說，對方同學(xué)即使能論證治貧是前提，又如何能推導(dǎo)出治貧比治愚更重要呢？對方同學(xué)沒有給出任何證據(jù)證明時(shí)間的先后性就等同于措施的重要性。人和動(dòng)物的區(qū)別就在于人活著并不是為了滿足動(dòng)物的需求，人之所以為人，就在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，試問，讓蒙昧的人們接受知識(shí)的洗禮，思想的熏陶，精神世界的豐富，從而能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的升華，哪一項(xiàng)不是通過治愚實(shí)現(xiàn)的？對方同學(xué)今天只看到貧困的人們想得到一碗飯吃，卻聽不見文化缺失的人們那聲“我要知識(shí)”的吶喊，聽不見千萬山村孩子那句我想上學(xué)的呼喚，于心何以忍，于情何以堪，于理何以辯?；厥孜迩辏叛廴澜?。孔子的儒學(xué)讓人類從殺戮走向仁愛，文藝復(fù)興讓人類從禁錮走向自由，科教興國讓孩子從農(nóng)田走向課堂。我不知道治貧帶來的事一條魚還是一碗粥，但我知道，治愚帶來的不僅僅是知識(shí)的源泉，夢想的火種，智慧的光芒，還有改變現(xiàn)狀的勇氣與堅(jiān)強(qiáng)，還有追求價(jià)值的決心與力量，還有沖破捆綁的熱情與激蕩。所以，我們更加有理由相信，治愚比治貧更重要，謝謝！1，改革開放前，全國大多數(shù)人民貧窮的原因是什么？2，為什么后來有的人，有些地區(qū)富裕起來了呢？——是他們有了改變貧窮的思想和勇氣。而另一些人由于思想的蒙蔽，從思想的深處就沒想過改變目前的情況和狀態(tài)，這才導(dǎo)致他們更貧窮。3，治愚是治貧的手段？治貧才是目的？——①，為了解決費(fèi)馬大定理，運(yùn)用到了橢圓曲線，模式型等數(shù)學(xué)工具，請問這些手段難道不比目的更重要？②，我國的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，它包括物質(zhì)，精神，文化三方面按您的道理物質(zhì)算作治貧，那精神，文化都算作治愚的話，那還是治愚是目的咯？③，貧民的價(jià)值取向，最終目的就一定僅僅是不貧窮了嗎？。子非貧，安知貧之志乎？4，為什么富蘭克林說“貧窮本身并不可怕，可怕的是自己以為命中注定貧窮或一定老死于貧窮的思想?！?，治貧，是誰來治？6，今天對方同學(xué)說對歷史進(jìn)程的影響我們不談，對社會(huì)進(jìn)步的影響我們也不談，對個(gè)人的影響我們可以談，但只能談沒有一碗飯就一瞬間死去的人，這種邏輯大家能接受嗎？7，十七大的主題是：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。8，為什么非洲有包括中國在內(nèi)的世界各國的援助卻還是依然貧困呢？9，為什么政府補(bǔ)助貧民實(shí)施的新農(nóng)村建設(shè)，扶貧攻堅(jiān)等黨的惠民政策時(shí)，在實(shí)施過程中，經(jīng)常遭到他們的反對?。?0，在貧困村希樂圖村里，老百姓看天吃飯，肆意開荒，破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，您的治貧方案怎么開展啊？11，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：人類社會(huì)的發(fā)展需要人才，把人類的智慧充分發(fā)揮，利用有限的資源創(chuàng)造無限的財(cái)富，是治貧還是治愚有無窮無盡的能力?。?1，國家開發(fā)部部長提出的是“西部開發(fā)，科教先行”12，日本就是在物質(zhì)條件極其短缺的條件下發(fā)展的13，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在一定程度上反映的的確是財(cái)富的增長，但經(jīng)濟(jì)是錢堆出來的嗎？14，消極無為，聽天由命的人生觀，安貧樂貧，得過且過的生活觀15，落后保守的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，機(jī)械僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，腐朽封建的官本位思想親愛的主席、評委、對方辯友，大家好：我方的觀點(diǎn)是現(xiàn)階段中國，知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。開宗明義，概念先行。扶貧是指幫助貧困人口發(fā)展經(jīng)濟(jì)，擺脫貧困。知識(shí)扶貧是扶貧主體通過提高教育和文化科學(xué)水平，以促使貧困地區(qū)和農(nóng)戶生產(chǎn)自救，逐步走上脫貧致富道路。經(jīng)濟(jì)扶貧是指扶貧主體直接向扶貧客體提供生產(chǎn)和生活所需要的糧食、衣物等物資或現(xiàn)金。而年收入在2300元以下具備勞動(dòng)能力的農(nóng)村人口為我們主要扶貧對象。自1949年建國以來，中國扶貧分為五個(gè)階段，而現(xiàn)階段是指最近的即從2001年至今的第五階段。中國在第五階段的現(xiàn)狀是已經(jīng)基本解決了貧困人口的溫飽問題。我們今天比較兩者誰更重要的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)比較誰更能穩(wěn)定解決扶貧對象脫貧致富問題這一首要任務(wù)。具體論點(diǎn)如下：從扶貧的深度來講。經(jīng)濟(jì)扶貧雖能較快得解決眼前問題，但卻是治標(biāo)不治本。而知識(shí)扶貧，傳授生活經(jīng)驗(yàn)，謀生技能，從根本上解決貧困問題。經(jīng)濟(jì)提供了物質(zhì)，但知識(shí)為我們提供合理運(yùn)用經(jīng)濟(jì)扶貧的保障，具有引導(dǎo)性。真正的扶貧是立足長遠(yuǎn)的。貧者只有提高自身能力，才能獲得長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)增長是建立在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上的，這也需要知識(shí)引導(dǎo)。我方承認(rèn)扶貧需要經(jīng)濟(jì)和知識(shí)雙管齊下，但相較而言知識(shí)扶貧更能根本穩(wěn)定地解決我國現(xiàn)階段貧困問題，因此知識(shí)扶貧更重要。第二：從本質(zhì)上來說，各國企業(yè)間的競爭已是人才競爭。通過對農(nóng)村貧困人員進(jìn)行知識(shí)扶貧，提高生產(chǎn)力中的智能因素，提高貧困人口的競爭力，從而提高生產(chǎn)力水平，做到良性循環(huán)。能夠達(dá)到徹底使其擺脫貧窮的作用。第三：貧困人口所處的自然環(huán)境惡劣，意味著貧困農(nóng)戶更易遭到自然風(fēng)險(xiǎn)的沖擊。導(dǎo)致出現(xiàn)農(nóng)村“扶貧，脫貧，再返貧”的怪圈發(fā)生。因此，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到提高勞動(dòng)力文化素質(zhì)對改編貧困農(nóng)戶家庭經(jīng)濟(jì)脆弱性所起到的作用。綜上所述，我方堅(jiān)定我方觀點(diǎn)：現(xiàn)階段中國，知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。1.謝謝主持人，各位評委、同學(xué)、對方辯友，大家晚上好！今天我方的觀點(diǎn)是知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。經(jīng)濟(jì)時(shí)代,教育為本!經(jīng)濟(jì)是建立在教育之上的!一個(gè)人沒有知識(shí),沒有文學(xué),還談什么經(jīng)濟(jì)?還談什么扶貧?經(jīng)濟(jì)的前提是知識(shí),用知識(shí)換取經(jīng)濟(jì)!農(nóng)村人為什么老想出大山?走出農(nóng)村走出貧困?一個(gè)人沒有了知識(shí)就沒有了說話的權(quán)利。2.什么叫扶貧？扶貧的目的是什么？一個(gè)不學(xué)無術(shù)之徒你給他再多的經(jīng)濟(jì)援助只能使他不思進(jìn)取變成寄生蟲。我想這決不是扶貧的目的。發(fā)展相對落后的經(jīng)濟(jì)，而不僅限于溫飽，所謂扶貧乃根治貧困、脫離貧困之意。我將從以下幾個(gè)方面來論述我方觀點(diǎn)，即知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要：3.第一：從扶貧的深度來講。經(jīng)濟(jì)扶貧雖能較快解決眼前問題，但卻是治標(biāo)不治本。而知識(shí)扶貧，傳授生活經(jīng)驗(yàn)和謀生技能，從根本上解決問題。真正的扶貧是立足長遠(yuǎn)的，經(jīng)濟(jì)扶貧幫得了一時(shí)幫不了一世，天助自助者，貧者只有提高自身能力，才能更好的融入社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，獲得長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。4.第二：從“能力”來看，經(jīng)濟(jì)扶貧可以扶得了多少貧窮？要花費(fèi)多少的金錢物質(zhì)？我們國家強(qiáng)調(diào)科教興國,科學(xué)的教育過程就是一個(gè)知識(shí)的傳授過程,也說明了知識(shí)扶貧的重要性。沒有知識(shí)你用什么發(fā)展經(jīng)濟(jì)，貧困不只是經(jīng)濟(jì)上的，而是表現(xiàn)在各個(gè)方面的，難道你的IQ貧困用金錢可以補(bǔ)充嗎？5.第三：從“獨(dú)立”來看，經(jīng)濟(jì)扶貧只會(huì)讓貧窮繼續(xù)貧窮，因?yàn)樗麄儾欢B(yǎng)活自己的技能，純粹地依靠別人的幫助，這是對社會(huì)無益的，更會(huì)讓他們產(chǎn)生懶惰思想！人都懶惰了，國家怎么辦？“授人以魚，不如授人以漁?！闭垎枌Ψ奖嬗眩绻悄?，你是先給人魚呢，還是先教人釣魚的方法呢？我給他們吃一頓飯，他們只是吃飽肚子的窮人，依然沒有擺脫貧困啊！西部大開發(fā)，是一群文盲可以完成的嗎？從總體和長遠(yuǎn)利益來看，知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。6.第四：大家還記得鳳陽縣嗎，在實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之前那里可是出了名的貧困，國家每年都要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)扶貧，可結(jié)果卻是越扶持越貧困，這直接導(dǎo)致了鳳陽廣大男性同胞們?nèi)⒉坏较眿D。直到后來，正如花鼓戲中所唱“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽是個(gè)好地方，實(shí)行聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制，家家戶戶屯滿糧”，知識(shí)扶貧才是硬道理，它讓鳳陽廣大的男性同胞們?nèi)⒌搅讼眿D，這難道還不能說明知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要嗎。7.貧困不一定會(huì)導(dǎo)致愚昧，但是愚昧一定會(huì)導(dǎo)致貧困，只有擺脫了愚昧，人才能一步步擺脫貧困，走向富裕。綜上所述，我方認(rèn)為，知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。1.對方辯友滔滔不絕的口才著實(shí)是讓我小小的佩服了一把，可是這依然不能彌補(bǔ)他們所犯下的錯(cuò)誤。首先對方辯友把貧困定義的太極端太狹隘化了，如果說貧困就僅是沒吃沒喝的話那貧困的人都餓死了，世界上還存在貧困嗎？現(xiàn)在活著的都是富人咯。人的手是可以創(chuàng)造財(cái)富的，但指揮雙手的卻是大腦！因而要大力發(fā)展科教2.文衛(wèi)事業(yè)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，可見知識(shí)是扶貧的必經(jīng)之路。今天面包，明天面包，那么后天的面包又從哪兒來呢？給了面包就不貧了嗎？難道不需要教會(huì)他們?nèi)绾稳昝姘?，如何做面包嗎？如果對方辯友認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要，先給面包，那為什么中國人說：“養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬”呢？3.我們說扶貧就應(yīng)該讓孩子們上好學(xué),學(xué)好知識(shí),而不是去給他們錢讓他們沉迷!所有的經(jīng)濟(jì)都是在知識(shí)的前提下發(fā)展，所有的人都是在知識(shí)的前提下成功。相信大家都聽過這么一句話“授人以魚不如授人以漁”。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富！有了點(diǎn)石成金的手指你還愁你不富裕嗎？如果他們選4.擇錢的話這就是為什么我們有些地方越扶持越貧困。知識(shí)的貧瘠是最可怕的貧瘠，頭腦的荒蕪是致命的荒蕪。對方辯友一直在霧里看“經(jīng)濟(jì)”，水中望“扶貧”，透過鏡花水月又怎能把“知識(shí)扶貧和經(jīng)濟(jì)扶貧哪個(gè)更重要”看得清清楚楚，明明白白，真真切切呢？所以我方認(rèn)為，知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。沒有經(jīng)濟(jì)扶貧，知識(shí)扶貧就是企圖修建空中樓閣？我很奇怪的反問對方辯友，沒有知識(shí)扶貧，經(jīng)濟(jì)扶貧就是在構(gòu)造海市蜃樓咯？知識(shí)扶貧是教給他怎樣去打魚,經(jīng)濟(jì)扶貧只是給了他多少魚.所以我們沒有否定經(jīng)濟(jì)扶貧的存在意義啊我們是在肯定了雙方都有作用的前提下強(qiáng)調(diào)了知識(shí)扶貧的重要地位不要讓對方說成經(jīng)濟(jì)得建設(shè)也是知識(shí)得一種體現(xiàn)。知識(shí)是經(jīng)濟(jì)得支撐，是經(jīng)濟(jì)增長得條件。是“增長”得條件，而不是最初當(dāng)經(jīng)濟(jì)還需要扶貧得時(shí)候該談得事情。經(jīng)濟(jì)扶貧不是一味得捐助金錢與糧食，這不叫扶貧，叫做施舍。而是帶領(lǐng)地方搞好經(jīng)濟(jì)。首先要讓人能自己弄飯吃。其次才是提高經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育為本!經(jīng)濟(jì)是建立在教育之上的!一個(gè)人沒有知識(shí),沒有文學(xué),還談什么經(jīng)濟(jì)?還談什么扶貧?一個(gè)國家沒有了人才,那這個(gè)國家注定將被滅掉.經(jīng)濟(jì)的前提是知識(shí),用知識(shí)換取經(jīng)濟(jì)!農(nóng)村人為什么老想出大山?走出農(nóng)村走出貧困?一個(gè)人沒有了知識(shí)就沒有了說話的權(quán)利,沒有了知識(shí)就沒有了地位.我們要扶貧就應(yīng)該讓孩子們上好學(xué),學(xué)好知識(shí),而不是去給他們錢讓他們沉迷.!所有的經(jīng)濟(jì)都是在知識(shí)的前提下發(fā)展,所有的人都是在知識(shí)的前提下成功!所以我認(rèn)為知識(shí)比經(jīng)濟(jì)更加重要!“知識(shí)如果沒脫貧，再好的經(jīng)濟(jì)也會(huì)搞垮”。。。對這個(gè)問題的反駁是：我們承認(rèn)二者都重要，但今天的辯題是誰“更”重要！觀點(diǎn)一、可以快速解決眼前急需的問題。例如先解決溫飽，才可能去學(xué)知識(shí)。如果溫飽都沒解決的話，餓都餓死你了，還談什么學(xué)習(xí)知識(shí)。觀點(diǎn)二、經(jīng)濟(jì)扶貧更能利于知識(shí)的傳播，從而產(chǎn)生該地區(qū)的遠(yuǎn)期經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)扶貧只是解決短期內(nèi)的問題，但它能產(chǎn)生遠(yuǎn)期的效果。如一個(gè)極度貧困的學(xué)生，你是用經(jīng)濟(jì)扶貧他還是用知識(shí)扶貧他？那當(dāng)然是先經(jīng)濟(jì)扶貧他才有書讀吧！再用他的知識(shí)去扶貧他人，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。觀點(diǎn)三、最實(shí)際的問題：如在一個(gè)落后的地區(qū)，你說地區(qū)政府是希望你給他一大筆錢還是給他一群人呢？我想都會(huì)選擇給他錢吧。觀點(diǎn)三：給知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富！有了點(diǎn)石成金的手指你還愁你不富嗎？如果他們選擇錢的話這就是為什么我們有些地方越扶越貧困的原因了。觀點(diǎn)二：這是個(gè)貧困‘學(xué)生’是吧，首先他接受著教育，他有一定的文化了是吧？有了文化你再給予他經(jīng)濟(jì)扶助那肯定是有作用的。但是如果他沒文化的話，你給予他經(jīng)濟(jì)的援助只能解一時(shí)之需，他能自力更生嗎？什么叫扶貧？扶貧的目的是什么？一個(gè)不學(xué)無術(shù)之徒你給他再多的經(jīng)濟(jì)援助只能使他不思進(jìn)取變成寄生蟲。我想這決不是扶貧的目的。上面的最佳答案漏洞百出觀點(diǎn)一：不要把貧困定義很太極端化了狹隘化了，如果說貧困就僅是沒吃沒喝的話那貧困的人都餓死了，世界上還存在貧困嗎？現(xiàn)在活著的都是富人咯？？？？知識(shí)扶貧需要一個(gè)過程緩慢的而經(jīng)濟(jì)扶貧則來的快些有了錢就會(huì)琢磨怎么樣賺錢想到怎樣賺錢就會(huì)漸漸明白知識(shí)!!!用錢賺錢的好處了孔子過衛(wèi)國時(shí)也有相關(guān)言論，先富起來，再受教育。人窮志不窮知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要辯論詞12011-07-0209:59知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要<?xml:namespaceprefix=ons="urn:schemas-microsoft-com:office:office"/>主持人、評委、對方辯友：大家好！祖國60年風(fēng)雨歷程直至今天解決了13億人的基本溫飽問題，但仍存在精神貧乏，物質(zhì)緊缺的情況。顧名思義，貧是缺乏，缺少不豐富。我們應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到扶貧：扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。人的手是可以創(chuàng)造財(cái)富的，但指揮雙手的卻是大腦！只有擺脫了愚昧，人才可能一步步走向富裕，擺脫貧困。發(fā)展相對落后的經(jīng)濟(jì)，而不僅局限于溫飽，所謂扶貧乃根治貧困、脫離貧困之意。靠飛來橫財(cái)不可能達(dá)到扶貧的目的，這就要求人們自身必須具備脫離貧困、創(chuàng)造財(cái)富的能力，而要具備這種能力，就要求人們摒棄愚昧，提高認(rèn)知能力，提高知識(shí)狀態(tài)。因而要大力發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，知識(shí)是扶貧的必經(jīng)之路。知識(shí)扶貧是指傳播知識(shí)技術(shù)，系統(tǒng)科學(xué)的利用知識(shí)手段進(jìn)行扶貧，從而達(dá)到根本長遠(yuǎn)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)扶貧是指用經(jīng)濟(jì)手段給以物質(zhì)幫助達(dá)到扶貧目的。今天我們討論哪個(gè)更重要的標(biāo)準(zhǔn)是，哪個(gè)才是根本解決問題之道，更有利于物質(zhì)精神富裕。下面，我方將從扶貧的深度，廣度和整體系統(tǒng)性來論述我方觀點(diǎn)。第一：從扶貧的深度來講。經(jīng)濟(jì)扶貧雖能較快得解決眼前問題，但卻是治標(biāo)不治本。而知識(shí)扶貧，傳授生活經(jīng)驗(yàn)，謀生技能，從根本上解決問題。真正的扶貧是立足長遠(yuǎn)的，經(jīng)濟(jì)扶貧幫得了一時(shí)幫不了一世，天助自助者，貧者只有提高自身能力，才能更好的融入社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，獲得長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。第二：從扶貧的廣度來講。今天我們的扶貧已經(jīng)不僅僅是簡單的救濟(jì)模式。十一五”指出扶貧以勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)為工作重點(diǎn)，堅(jiān)持開發(fā)式扶貧的基本方針。經(jīng)濟(jì)增長是建立在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上的，這就需要知識(shí)引導(dǎo)。因此，扶貧需要經(jīng)濟(jì)和知識(shí)雙管齊下，但相較而言知識(shí)扶貧更重要。經(jīng)濟(jì)提供了物質(zhì)，但知識(shí)為我們提供合理運(yùn)用經(jīng)濟(jì)扶貧的保障，具有引導(dǎo)性。第三：從整體的系統(tǒng)性來講。扶貧是全社會(huì)的問題，扶貧不是對一個(gè)個(gè)體，一個(gè)貧困地區(qū)的扶貧，而是一個(gè)系統(tǒng)一個(gè)整體的扶貧。對于精神貧乏的人，知識(shí)扶貧有助于他們的激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，更好的參與扶貧：對于物質(zhì)貧乏的人，知識(shí)扶貧有助于教會(huì)他們利用技能謀生，創(chuàng)造財(cái)富：而對于精神物質(zhì)都貧乏的人，知識(shí)扶貧更是讓他們擁有主動(dòng)改變命運(yùn)，真正脫貧致富的機(jī)會(huì)和保障。,那些人之所以貧窮，其根本原因是因?yàn)樗麄儾恢栏淖儸F(xiàn)狀,不知道改變貧窮的現(xiàn)狀,所以!如果想治窮，其根本是改變他們的思想!

只有改變了他們的思想，才能改變他們貧窮的根本!才能使他們不貧窮

綜上所述，我們以扶貧的深度為縱軸，廣度為橫軸，交點(diǎn)是整體系統(tǒng)性，觀察這幅坐標(biāo)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。知識(shí)為根，經(jīng)濟(jì)為葉，根繁方能葉茂；知識(shí)是本，經(jīng)濟(jì)為標(biāo)，治標(biāo)方能治本；知識(shí)是日，經(jīng)濟(jì)為月，日賦予月之光華；知識(shí)是源，經(jīng)濟(jì)為流，源遠(yuǎn)才能流長。知識(shí)是火，點(diǎn)亮前行的燈；知識(shí)是燈，照耀光明的路；知識(shí)是路，探索五千年的文明之源。

是知識(shí)，讓高爾基扼住了命運(yùn)的咽喉；是知識(shí)，讓愛迪生從貧民窟走入了曼哈頓；是知識(shí)，讓輪椅上的霍金成為了全世界的驕傲！謝謝！

（一辯小結(jié)）主席、評委、對方辯友：大家好！經(jīng)濟(jì)時(shí)代

教育為本!經(jīng)濟(jì)是建立在教育之上的!一個(gè)人沒有知識(shí),沒有文學(xué),還談什么經(jīng)濟(jì)?還談什么扶貧?一個(gè)國家沒有了人才,那這個(gè)國家注定將被滅掉.經(jīng)濟(jì)的前提是知識(shí),用知識(shí)換取經(jīng)濟(jì)!農(nóng)村人為什么老想出大山?走出農(nóng)村走出貧困?一個(gè)人沒有了知識(shí)就沒有了說話的權(quán)利,沒有了知識(shí)就沒有了地位.我們要扶貧就應(yīng)該讓孩子們上好學(xué),學(xué)好知識(shí),而不是去給他們錢讓他們沉迷.!所有的經(jīng)濟(jì)都是在知識(shí)的前提下發(fā)展,所有的人都是在知識(shí)的前提下成功!所以我方堅(jiān)決認(rèn)為知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要！首先，對方指出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。但經(jīng)濟(jì)手段并不等于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們傳播知識(shí)，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，知識(shí)扶貧同樣有利于上層建筑。第二，對方舉例說一個(gè)饑餓的人給他錢買食物和給他書，他會(huì)選擇什么來論證經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。但首先這是先后問題，與辯題比較性相悖。其次，先不一定是更重要。今天我們討論哪個(gè)更重要的標(biāo)準(zhǔn)是，哪個(gè)才是根本解決問題之道，更有利于物質(zhì)精神富裕。就像等會(huì)對方一辯要先站起來，但不能說明站起來比隨后的開篇立論更重要啊。從“長遠(yuǎn)”來看，經(jīng)濟(jì)扶貧只可以短暫地扶貧，不能根治。換句話說就是治標(biāo)不治本。從“能力”來看，經(jīng)濟(jì)扶貧可以扶得了多少貧窮？要花費(fèi)多少的金錢物質(zhì)？從“獨(dú)立”來看，經(jīng)濟(jì)扶貧只會(huì)讓貧窮繼續(xù)貧窮，因?yàn)樗麄儾欢B(yǎng)活自己的技能，純粹地依靠別人的幫助，這是對社會(huì)無益的，更會(huì)讓他們產(chǎn)生懶惰思想！人都懶惰了，國家怎么辦？中國有句古話，叫“授人以魚，不如授人以漁。”請問對方辨友，如果是你，你是先給人魚呢，還是先教人釣魚的方法呢？我給他們吃一頓飯，他們依然是吃飽肚子的窮人，依然沒有擺脫貧困啊！

“寶劍鋒從黃金出，梅花香自溫飽來”！西部大開發(fā)，是一群半文盲可以完成的嗎？從總體和長遠(yuǎn)利益來看，知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。貧不一定會(huì)導(dǎo)致愚，但是愚一定會(huì)導(dǎo)致貧，所以知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。

三國時(shí)代，諸葛亮羽扇綸巾，上知天文，下曉地理，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，這力量就來自于知識(shí)；一代偉人，毛澤東博覽群書，海納百川，領(lǐng)導(dǎo)全國人民改變了中國的命運(yùn)，用知識(shí)譜寫出了光輝的篇章；無論是知識(shí)扶貧還是經(jīng)濟(jì)扶貧，目的只有一個(gè)，那就是改變現(xiàn)狀，追求更完美幸福的生活。在物質(zhì)生活越來越豐富的今天，人們對精神生活的追求也越來越高，無疑這對人們思想文化素質(zhì)的要求正在提高，以前幾天的“搶鹽風(fēng)波”做例證。并不都是我們沒有鹽，是一些人錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和盲目跟風(fēng)，是在災(zāi)難面前表現(xiàn)出來的一種集體無意識(shí)行為，雖然具有很大的非理性和盲從性，歸根結(jié)底還是知識(shí)缺乏的表現(xiàn)?？梢姡R(shí)的貧瘠是最可怕的貧瘠，頭腦的荒蕪是致命的荒蕪。對方辯友一直在霧里看“經(jīng)濟(jì)”，水中望“扶貧”，透過鏡花水月又怎能把“知識(shí)扶貧和經(jīng)濟(jì)扶貧哪個(gè)更重要”看得清清楚楚，明明白白，真真切切。知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要，讓治貧來得更猛烈些吧！謝謝大家！

成功是一種思想，有了成功的思想才能有成功的行動(dòng)，同樣愚昧是一種思維模式，只有改變了這種思維的模式才能使自己認(rèn)識(shí)到怎樣改變自己的現(xiàn)狀，錢到處都有關(guān)鍵看你能不能有能看見錢的眼睛，也就是說你有沒有頭腦，愚昧的人是不可能把握住金錢的，所以只有先治愚。如果愚昧的人都能脫貧了，還有窮人嗎？樓上的請你告訴我一個(gè)愚昧的人應(yīng)該怎樣解決貧困問題？他用什么來解決這個(gè)問題？去找更愚昧的人嗎？而反方辯手則憑借現(xiàn)實(shí)反唇相譏：“面對餓得皮包骨頭的孩子，您是送給他一塊面包呢？還是一本書呢？”

切記：經(jīng)濟(jì)不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更不是物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)扶貧不等與經(jīng)濟(jì)建設(shè)現(xiàn)實(shí)事例：1、農(nóng)村和山里的孩子通過學(xué)習(xí)考上大學(xué)賺錢養(yǎng)家。2、廣東?。啡f名貧困生受益于政府實(shí)施的“智力扶貧”改變命運(yùn)。據(jù)廣東省勞動(dòng)保障廳介紹，近年實(shí)施的資助貧困家庭子女免費(fèi)就讀技工學(xué)校的“智力扶貧”工程，實(shí)現(xiàn)了“培訓(xùn)一個(gè)、就業(yè)一人、脫貧一戶”，使廣東７萬個(gè)貧困家庭走上脫貧之路。3、促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的一個(gè)本質(zhì)要求。我國全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)就是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的從正方來說：1，抓住人類本質(zhì)的最主要的特點(diǎn)。我們相對于原始社會(huì)的人類，還有一些動(dòng)物的差別，做一些比較。其2，社會(huì)是要發(fā)長的。從長遠(yuǎn)的來講，未來的我們需要知識(shí)，比經(jīng)濟(jì)的多。3，從因果角度說，知識(shí)影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)長。知識(shí)扶貧自然比經(jīng)濟(jì)扶貧來得重要并有效。Kd從“自尊”來看，一味地給予經(jīng)濟(jì)上的幫助，就象對待乞丐一樣，傷害到貧人的自尊也侮辱他們的智商，就象是游手好閑的無聊人士。扶貧：扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。知識(shí)扶貧就是到貧困地區(qū)傳授文化

經(jīng)濟(jì)扶貧：我國有不少人通常把貧困簡單地理解為缺吃少穿，即通常所說的溫飽問題。因此，我國扶貧工作常常注重經(jīng)濟(jì)扶貧，給還未解決溫飽問題的貧困家庭以財(cái)政上和金融上的救濟(jì)和扶持，從資金上幫助他們尋找脫貧的途徑和機(jī)會(huì)。這些做法無疑是正確的、有效的扶貧之舉。但這樣做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，扶貧不僅僅就是解決溫飽問題，更重要的是要給他們提供更多的掙錢能力和機(jī)會(huì)。提高掙錢能力就是要提高貧困人口的身體素質(zhì)和教育水平。周總理：為中華崛起而讀書。

魯迅先生一聲吶喊震醒了千千萬萬華人為革命解放而奮斗，這難道不能證明“治愚”更重要么？首先，在特定的歷史時(shí)期下，我們只能依靠“曲線救國”?？墒潜娝苤?，兩點(diǎn)之間直線最短，曲線和直線相比，當(dāng)然直線更有效，治愚和治貧相比，當(dāng)然治貧更重要??！中國有句古話，叫“授人以魚，不如授人以漁。”請問對方辨友，如果是你，你是先給人魚呢，還是先教人釣魚的方法呢？正方三：“對方同學(xué)以迫切性來衡量重要性。那我倒要告訴你，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急的需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因?yàn)槲乙庾R(shí)到辯論比充饑更重要?！蔽鞣绞澜绻I(yè)革命之后大力發(fā)展科技，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的騰飛。正是由于對科技的重視和對治愚的徹底貫徹，所以拉開了發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的差距，拉開了第一世界和第三世界的差距。推進(jìn)了歷史的發(fā)展，使人類文明邁上更高的臺(tái)階。這不正說明“治愚更重要”么？

答：我們承認(rèn)治愚的重要性，承認(rèn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

貧困的根源是什么？經(jīng)濟(jì)扶貧的方法又是什么呢？

請問作為扶貧對象的人，是什么能深入他們的思想和靈魂，并能使他們的人生發(fā)揮質(zhì)的飛躍呢？是幾頓飯、幾百塊錢還是能從根本上改變他們命運(yùn)的知識(shí)？同學(xué)們，我想問大家一個(gè)問題：冥冥之中,是什么主宰著我們的命運(yùn)?我們要怎樣才能改變自己的命運(yùn)呢?

著名導(dǎo)演張藝謀就回答了這個(gè)問題：“無論是名揚(yáng)全球的科學(xué)家，藝術(shù)家，或是一個(gè)普通百姓，都是知識(shí)改變了他們一生的命運(yùn)。”

30年前就聽到索馬里的孩子在挨餓，30年后為什么索馬里的孩子仍在挨餓呢？一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家缺少技術(shù)，知識(shí)，人才，行嗎？如果按對方辯友的觀點(diǎn)，吃飽吃好才是根本問題，那我們的希望工程豈不是從希望變失望，再變成絕望嗎？（

乙方：如果按你所說，這些貧困的人因?yàn)樨殻筒唤o面包吃，那我們讓所有貧困的人都安樂死算了。這樣我們就可以一路小跑走到人類的盡頭——伊甸園了。）今天面包，明天面包，后天的面包從哪兒來呢？難道不需要教會(huì)他們?nèi)绾稳昝姘绾巫雒姘鼏?？你們知道么？給了面包就不貧了嗎？如果對方辯友認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要，先給面包，解決溫飽更重要，那為什么中國人說：“養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬”呢？不改變知識(shí)貧瘠的現(xiàn)狀，如何使我們的文化代代相傳，如何傳承中華五千年的文明，難怪人們都說一代不如一代！端午節(jié)還被韓國搶去了，這就是丟棄知識(shí)，文化不顧，一心扶經(jīng)濟(jì)的可悲啊！中國有些地方走不出越扶越貧的怪圈，就是因?yàn)榉椒ú粚?。?jīng)濟(jì)上的扶貧只是解決暫時(shí)的困境，要想最終擺脫貧困，只有授予可以致富的知識(shí)！這就叫，自力更生！社會(huì)上的貧富差距是源自于不平等的社會(huì)階層體制。我們真正的貧困不是因?yàn)槲覀兊奈镔|(zhì)生活缺乏，而是因?yàn)閭€(gè)人的修養(yǎng)，以致于國家的道義出了問題。解決貧困問題的不僅僅是經(jīng)濟(jì)改革的問題，更需要有許多人文關(guān)懷的知識(shí)分子在人的思想以及人性的缺憾下，改變?nèi)藗兊臅r(shí)代性的思維模式－－不要一味的提倡個(gè)人主義式的自由競爭，最重要的還是解決人類之間的不平等的知識(shí)結(jié)構(gòu)所造成的社會(huì)不平等的制度。如果一群IQ用IQ的方法解決IQ的問題，那這個(gè)國家豈不是越扶越IQ嗎？“寶劍鋒從黃金出，梅花香自溫飽來了！”

1、經(jīng)濟(jì)扶貧比起知識(shí)扶貧成本更高，帶來的財(cái)政負(fù)擔(dān)更重，面對風(fēng)云變化的經(jīng)濟(jì)局勢，長期的高額經(jīng)濟(jì)援助必會(huì)導(dǎo)致入不敷出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)激增。因而只能是次要手段。2、知識(shí)扶貧比起經(jīng)濟(jì)扶貧對貧困地區(qū)的影響更深遠(yuǎn)，長期效益更大，能夠培養(yǎng)出真正帶領(lǐng)當(dāng)?shù)刂赂坏娜瞬?，能夠發(fā)展出真正致富的技術(shù)，這些都是經(jīng)濟(jì)扶貧無法自主達(dá)到的。3、經(jīng)濟(jì)扶貧更加增長貧困地區(qū)從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長期發(fā)展，知識(shí)扶貧反而能激發(fā)其活力。貪污腐敗的滋生！4、知識(shí)扶貧可操作性更強(qiáng)，中間環(huán)節(jié)可能發(fā)生的腐敗消耗幾乎可以忽略不計(jì)，而經(jīng)濟(jì)扶貧很容易蛻變成為腐敗滋生的溫床，效用有限。反方三：剛才對方一辯同學(xué)說過：“知識(shí)就是力量?！蹦敲次艺垎柲?，培根有沒有說過“當(dāng)我們都不能夠把食物化成熱量的時(shí)候，又怎么能夠把知識(shí)變成力量”呢？（沒否認(rèn)啊，先后問題，與今天辯題重要性一樣嗎？）反方三：“俗話說：富人思來年，窮人愁眼前。假如你十分充滿憐愛的對一名已經(jīng)餓得骨瘦如柴的索馬里兒童說：‘孩子，你得去讀書??！你可不能放棄明天?！呛⒆铀欢〞?huì)非常無助地對你說：‘求求你，先給我點(diǎn)吃的吧，我可能連今天也熬不過去了?！?jīng)濟(jì)時(shí)代教育為本!經(jīng)濟(jì)是建立在教育之上的!一個(gè)人沒有知識(shí),沒有文學(xué),還談什么經(jīng)濟(jì)?還談什么扶貧?一個(gè)國家沒有了人才,那這個(gè)國家注定將被滅掉.經(jīng)濟(jì)的前提是知識(shí),用知識(shí)換取經(jīng)濟(jì)!農(nóng)村人為什么老想出大山?走出農(nóng)村走出貧困?一個(gè)人沒有了知識(shí)就沒有了說話的權(quán)利,沒有了知識(shí)就沒有了地位.我們要扶貧就應(yīng)該讓孩子們上好學(xué),學(xué)好知識(shí),而不是去給他們錢讓他們沉迷.!所有的經(jīng)濟(jì)都是在知識(shí)的前提下發(fā)展,所有的人都是在知識(shí)的前提下成功!所以我認(rèn)為知識(shí)比經(jīng)濟(jì)更加重要!是的,知識(shí)改變命運(yùn),授人魚,不如授人漁答案補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)是在特殊環(huán)境下的救濟(jì)非長遠(yuǎn)規(guī)劃,并且這也是有限的。

從根本上說一個(gè)國家的發(fā)展要看全民的知識(shí)掌握情況。只有知識(shí)才具有創(chuàng)造力和發(fā)展方向。答案補(bǔ)充我們國家強(qiáng)調(diào)科教興國,科學(xué)的教育過程就是一個(gè)知識(shí)的傳授過程,也說明了知識(shí)扶貧的重要性。

從某種程度上來說，一個(gè)國家的發(fā)達(dá)程度，就是看他的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新技術(shù)和新產(chǎn)品的推廣與開發(fā)；一個(gè)國家的綜合發(fā)展水平也是看他本國的科技占有量，象美國就是一個(gè)發(fā)達(dá)國家，他們的農(nóng)民都是運(yùn)用科學(xué)來經(jīng)營其農(nóng)場，我們是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，但是農(nóng)民占大多數(shù)的，是發(fā)展中國家，還在努力提高其技能水平。

提高國民素質(zhì)，如何對起提高，只有通過教育，教育是起知識(shí)的傳播過程。沒有知識(shí)你用什么發(fā)展經(jīng)濟(jì)，貧困不只是經(jīng)濟(jì)上的，而是表現(xiàn)在各個(gè)方面的，難道你的IQ貧困用金錢可以補(bǔ)充嗎？只要知識(shí)不貧，很有頭腦，自然而然就會(huì)想著去賺錢，自食其力，經(jīng)濟(jì)扶貧只會(huì)越扶越貧經(jīng)濟(jì)扶貧是解決眼前疾苦的辦法，知識(shí)扶貧是長遠(yuǎn)之計(jì)，挖掉窮根的辦法發(fā)達(dá)地區(qū)的資源的結(jié)構(gòu)，信息的組成，發(fā)展的維持都需要人才去支撐和維護(hù)。

發(fā)達(dá)地區(qū)對發(fā)展起到拉動(dòng)的作用，提供好的發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn)，這些發(fā)展需要人才的支撐。

發(fā)達(dá)地區(qū)具備更好的人才發(fā)揮的空間，相符相成，彼此完善和實(shí)現(xiàn)價(jià)值和意義。

發(fā)達(dá)地區(qū)提倡經(jīng)濟(jì)國際化，需要人才保障

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，發(fā)展城市農(nóng)業(yè)等都需要高技術(shù)人才的支持。經(jīng)濟(jì)全球化在發(fā)達(dá)地區(qū)表現(xiàn)的更為突出，發(fā)達(dá)地區(qū)與不發(fā)達(dá)地區(qū)相比，有更大的壓力，可謂是天塌下來有高個(gè)子頂著四辯稿謝謝主席，大家好：首先感謝對方辯友精彩的發(fā)言，但是我們必須指出以下幾點(diǎn)。首先，緊迫性不等于重要性。我們不能通過解決事情的先后順序來判斷究竟他們的重要性，首先做的事很可能僅僅只是為后面更重要的事做鋪墊。其次，知識(shí)扶貧不等于知識(shí)，經(jīng)濟(jì)扶貧也不等于經(jīng)濟(jì)。同樣的，經(jīng)濟(jì)扶貧不等于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，知識(shí)扶貧也不等于上層建筑。經(jīng)濟(jì)扶貧和知識(shí)扶貧都是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的兩種手段，其最終目標(biāo)都是為了搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。兩者之間是不存在任何的歸屬關(guān)系的。再次，對方辯友剛才說培養(yǎng)一個(gè)人需要幾十年的時(shí)間，而我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能等到幾十年后人才培養(yǎng)好了再進(jìn)行。但是我們要告訴對方辯友的是，知識(shí)扶貧所傳授的知識(shí)是多層次的，我們可以首先傳授貧困地區(qū)人民基本的工作技能，通過他們的基本技能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，等到當(dāng)?shù)氐娜嗣窠邮苤R(shí)的能力增強(qiáng)后，我們再傳授他們更高層次的生產(chǎn)技術(shù)，那么經(jīng)濟(jì)就可以進(jìn)一步發(fā)展了，而無需等到幾十年后才開始。我方需要強(qiáng)調(diào)的是：第一，我們不否認(rèn)知識(shí)扶貧是需要一定的條件支持的，或是建立在一定的基礎(chǔ)上，但是我們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧和知識(shí)扶貧的主要區(qū)別在于它們兩者進(jìn)行扶貧的主要手段。第二，知識(shí)扶貧的效果更加持久穩(wěn)定。從長期來看，知識(shí)扶貧能夠更有效地解決現(xiàn)在扶貧工作的“大進(jìn)大出”現(xiàn)象，最大化扶貧工作的成效。再者，知識(shí)具有流動(dòng)性及創(chuàng)造性，通過教授貧困人民知識(shí)，提高他們的知識(shí)水平，能形成知識(shí)扶貧從而發(fā)展經(jīng)濟(jì)然后經(jīng)濟(jì)建設(shè)反作用于知識(shí)扶貧的良性循環(huán)。第三，知識(shí)扶貧更加符合當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以無形資產(chǎn)投入為主、以知識(shí)決策為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)，知識(shí)、智力、無形資產(chǎn)在其中起著決定性作用，而知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧能更直接地提高人民的知識(shí)、智力水平。最后，知識(shí)扶貧能從根本上解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問題，有效地減少甚至消除人民對扶貧資金的依賴性，從根本上幫助貧困人民擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕。綜上所述，我方重申，知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。1、經(jīng)濟(jì)扶貧比起知識(shí)扶貧成本更高，帶來的財(cái)政負(fù)擔(dān)更重，面對風(fēng)云變化的經(jīng)濟(jì)局勢，長期的高額經(jīng)濟(jì)援助必會(huì)導(dǎo)致入不敷出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)激增。因而只能是次要手段。2、知識(shí)扶貧比起經(jīng)濟(jì)扶貧對貧困地區(qū)的影響更深遠(yuǎn)，長期效益更大，能夠培養(yǎng)出真正帶領(lǐng)當(dāng)?shù)刂赂坏娜瞬?，能夠發(fā)展出真正致富的技術(shù)，這些都是經(jīng)濟(jì)扶貧無法自主達(dá)到的。3、經(jīng)濟(jì)扶貧更加增長貧困地區(qū)從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長期發(fā)展，知識(shí)扶貧反而能激發(fā)其活力。4、知識(shí)扶貧可操作性更強(qiáng)，中間環(huán)節(jié)可能發(fā)生的腐敗消耗幾乎可以忽略不計(jì)，而經(jīng)濟(jì)扶貧很容易蛻變成為腐敗滋生的溫床，效用有限。知識(shí)扶貧需要一個(gè)過程緩慢的而經(jīng)濟(jì)扶貧則來的快些有了錢就會(huì)琢磨怎么樣賺錢想到怎樣賺錢就會(huì)漸漸明白知識(shí)!!!用錢賺錢的好處了知識(shí)脫貧才是弱勢群體脫貧的關(guān)鍵。弱勢群體，也叫社會(huì)脆弱群體或社會(huì)弱者群體，是一個(gè)與其他社會(huì)群體比較而言的相對概念，是一定社會(huì)群體構(gòu)成中資源占有與能力素質(zhì)相對貧弱的群體。他們知識(shí)層面與就業(yè)能力偏低，擁有的經(jīng)濟(jì)資源（包括生產(chǎn)資料和生活資料）相對貧乏，因而在社會(huì)資源分配和市場競爭中弱于其他社會(huì)群體，使其生存狀態(tài)與社會(huì)發(fā)展主流相對脫節(jié)。弱勢群體主要包括四部分人：①下崗職工或已經(jīng)出了再就業(yè)服務(wù)中心，但仍然沒有找到工作的人。這部分人群中，女工多，年齡大，知識(shí)層次和再就業(yè)能力較低的人多。②從來沒有在國有單位工作過，靠打零工、擺小攤養(yǎng)家糊口的人，以及殘疾人和孤寡老人。③進(jìn)城的農(nóng)民工。他們沒有享受到城里勞動(dòng)者的同等待遇，勞動(dòng)權(quán)益得不到保護(hù)，單位并沒有按照《勞動(dòng)法》為他們交納各種社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)。他們有活干，但受歧視。④較早退休的“體制內(nèi)”人員。這部分人主要是從集體企業(yè)退下來，當(dāng)初退休時(shí)工資水平非常低。這四部分弱勢群體規(guī)模在我國有1.4—1.8億人左右，約占全國人口的11%—14%。造成這部分人貧困的關(guān)鍵問題是自身文化與科技素質(zhì)偏低，缺少專業(yè)技能，很難適應(yīng)就業(yè)的市場化需求。據(jù)我市近年來統(tǒng)計(jì)資料顯示：①貧困家庭戶主的文化程度，小學(xué)及以下為42.3%，初中為34.7%，高中為19.6%。②在貧困家庭下崗、失業(yè)人口難以再就業(yè)的主要原因中，文化程度低占51.2%。③貧困家庭65.8%的在業(yè)人口沒有任何專業(yè)技術(shù)證書。所以說，文化知識(shí)的貧乏直接影響了這部分人的就業(yè)與再就業(yè)，在很大程度上成了制約弱勢群體脫貧的瓶頸。因此，知識(shí)幫扶，就成了幫助弱勢群體的關(guān)鍵。治病要治根，教育要先行。幫助弱勢群體的關(guān)鍵和長久之計(jì)在于以治本為主，在扶知識(shí)、扶文化、扶志氣、扶技術(shù)上下功夫，從根本上幫助弱勢群體增強(qiáng)自我發(fā)展、脫貧致富的能力。要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓他們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握知識(shí)，用知識(shí)充實(shí)大腦，讓知識(shí)改變他們的命運(yùn)。所謂“知識(shí)扶貧”是指通過加強(qiáng)對貧困人口的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的教育逐步提高貧困人口自身的生產(chǎn)、生活能力以增強(qiáng)貧困人口自身的“造血”功能為宗旨使其依靠自身的力量擺脫貧困。<br/>中國有句古話叫“授人以魚，不如授人以漁”，說的是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。道理其實(shí)很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時(shí)之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚的方法。<br/><br/>經(jīng)濟(jì)扶貧是授魚，而知識(shí)扶貧是授漁。知識(shí)扶貧是教給他怎樣去打魚,經(jīng)濟(jì)扶貧只是給了他多少魚。經(jīng)濟(jì)扶貧是治標(biāo)，知識(shí)扶貧是治本。送人魚，飽一頓；教人漁，益終身。由此，就引出了我方的觀點(diǎn)：知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要！理由如下：<br/><br/>俗話說：“扶貧先扶智,治窮先治愚”。新時(shí)期,幫助弱勢群體脫貧致富最根本的工作在于知識(shí)扶貧。通過知識(shí)扶貧,提高他們的文化知識(shí)水平,提升文化素質(zhì),使之掌握一定的勞動(dòng)技能,提高再就業(yè)的能力,從而從根本上脫貧致富。我方贊成的觀點(diǎn)是知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。何以致于我們有如此觀點(diǎn)，馬克思主義、鄧小平理論促使我們相信了這一點(diǎn)。鄧小平同