藝術(shù)概論考研模擬題答題思路以及考研試題資料答案

藝術(shù)研究院藝術(shù)研究院611藝術(shù)概論考研模擬題答題思路以及考研試題資料答案1.根本信息以下資料由才思教育中國藝術(shù)研究院教學培訓部整理，以下資料完全符合中國藝術(shù)研究院要求，對報考中國藝術(shù)研究院的考生極為重要，請考生仔細閱讀。才思教育作為中國藝術(shù)研究院考研考博最權(quán)威的輔導機構(gòu)和領(lǐng)軍機構(gòu)，自開辦中國藝術(shù)研究院培訓以來，始終對中國藝術(shù)研究院有著獨到的理解。不僅如此，才思教育在全國首次推出研究生輔導中的“五指理念〞〔即指定院校、指定學院、指定專業(yè)、指定方向、指定教師〕。并在“全心全意，因才思教〞的理念下，采取一對一的教學方法，讓考生能夠有著最為符合自己特點的作品和最為專注的教師進行24小時的督導，做到一切只為一人定制，你的作品，絕對不會和他人重復。同時，文化課的輔導也將全部按照北大清華的要求對考生進行一對一的定制。目前，才思教育中國藝術(shù)研究院考研培訓正在熾熱招生中，咨詢：一七七零一二五五八七五。咨詢QQ：二零五七三零七七零五，二三八二五九五三三二。才思讓你離中國藝術(shù)研究院更近一步。611藝術(shù)概論考研模擬題茶水：2.答題思路論點分析型論點分析題，是近年來最常見的題型。題目給出某個藝術(shù)家或文藝理論家的一個論點，然后要求你去分析它。我們看一道簡答題：卡西爾?人論?寫道：“藝術(shù)家不僅必須感受事物的內(nèi)在意義和他們的道德生命，他還必須給他的感情以外形?！谒囆g(shù)品中，正是這些形式的結(jié)構(gòu)、平衡和秩序感染了我們。〞這樣講是不是有“形式至上〞的傾向，試作分析。這道題就要求考生看懂卡西爾所論述之意思，然后就形式與內(nèi)容之關(guān)系做一簡答。假設(shè)事先知道卡西爾關(guān)于“藝術(shù)乃是人的生命外化而成的感性符號形式〞的觀點，便不難理解這道題的意思了。論點分析題的開頭要求考生對題中的論點直接進行正面回應。答題者的觀點可以多樣化，可以主觀化，但要求做到表達精美，不可糙話連篇。這里給一個開頭段的參考答案，僅供參考：作為象征符號學的代表人物，卡西爾這段話恰恰點出了藝術(shù)作品中意義所指層和符號能指層之間的緊密結(jié)合關(guān)系。一來生命和符號是二而為一的，二來生命的外在物化必須以符號外形展現(xiàn)。所以，卡西爾所說的形式的結(jié)構(gòu)、平衡和秩序感染了我們不應該被斷章取義地理解為“形式至上〞，而應該深層次地看到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一性，以及形式作為內(nèi)容感人所必備的中間途徑。這種題目的出現(xiàn)，就要求同學們平時復習的時候，要多多關(guān)注中西方文藝理論里的著名學者所持的論點，一來可以直接理解考題，二來也可以作為答題時的論據(jù)。一般而言，論點分析型的答題思路是：論點描述+論點分析+主觀評價。3.評分標準關(guān)于論述題的評分標準，一般而言，采取的是客觀題固定答案，主觀題不設(shè)參考答案的做法。主觀題不設(shè)參考答案，要求考生勇于提出自己的想法，大膽抒發(fā)不同見解，不要人云亦云。藝術(shù)最怕的就是走別人走過的道路，那是平庸、無才的表達。因此，答案最忌諱相似，甚至雷同。所以，下邊在這里有必要再一次鄭重地告訴同學們，即使看了資料的答案，也不要背下來原封不動的照搬，因為，那樣只會讓你走上雷同的不歸路。主觀題有自己的評分標準，一般會從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等幾個方面綜合考量，然后按檔次評分。以一道30分的論述題來看，一般可以分為如下五檔：第一檔次：26-30分立意深刻、中心突出、觀點新穎、論據(jù)翔實，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴謹，論述精辟，字跡優(yōu)美，行文流暢，文采飽滿。第二檔次：21-25分中心明確、結(jié)構(gòu)較為完整，邏輯層次比較清晰，文從字順。第三檔次：16-20分中心根本明確，結(jié)構(gòu)尚完整，語句比較通順，有少量語病和錯別字。第四檔次：11-15分中心不太明確，結(jié)構(gòu)不夠完整，層次不甚清晰，語句不夠通順，有較多語病、錯別字。第五檔次：0-10分偏離題意，結(jié)構(gòu)殘缺，層次混亂，思維不清，語句嚴重不通。書寫字跡潦草混亂。4.資料5.答題范例藝術(shù)與科技傳播媒介的變遷從古至今，傳播文學的媒介越來越多樣化。傳播媒介在文學傳播活動中起到了至關(guān)重要的作用。傳播史上每一次傳播媒介技術(shù)的革新，都引起了文學傳播飛躍式的開展。在此期間，文學媒介經(jīng)歷了漫長的演化過程。據(jù)專家分析，就中國文學開展的特殊歷程而言，文學媒介主要經(jīng)歷了：口語媒介、文字媒介、印刷媒介、群眾媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介五個階段。〔一〕口語媒介是最早的一種以口頭語言形式實現(xiàn)人際傳播的語言媒介。據(jù)專家推測，距今4萬年到9萬年前，人類逐漸形成了說話的能力?？谡Z作為家族或部落內(nèi)部的人際溝通的手段，出現(xiàn)在整個人類進化過程的相當早期階段。簡便快捷、與身體語言和原始禮儀相伴隨、真切生動是口語媒介的特點。中國原始文學孕育而生，往往以歌謠形式存在，但其文本規(guī)模較小，文本傳播空間范圍有限，具有不穩(wěn)定性和流動性且不易保存。(二)文字媒介是一種以書面符號系統(tǒng)承擔人際傳播任務(wù)的語言媒介。中國是最早創(chuàng)造和運用象形文字的國家之一。中國人先后創(chuàng)造和應用了這些漢字媒介：石頭、青銅器、獸骨、竹簡、木牘、縑帛和紙張等，使文學創(chuàng)造的方式可由原來的口傳轉(zhuǎn)為書面筆傳。古代智慧的先人們運用漢字媒介及相應的手工書寫方式，創(chuàng)造了先秦、兩漢、魏晉南北朝和唐代文學。追溯到先秦時期，?詩經(jīng)?里的“青青子衿，悠悠我心。〞?楚辭?中屈原“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。〞再到魏晉南北朝陶淵明寫下一句“善萬物之得時，感吾生之行修。〞抒發(fā)自由淋漓的情懷。唐五代李白杜甫大放異彩，體會過“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。〞“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。〞的自由浪漫，也感受過“感時花濺淚，恨別鳥驚心。〞“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。〞的悲傷惆悵。宋金時代，柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。〞訴說離愁之哭。元代散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯。〞這是旅人的哀傷。明清小說通過文字媒介大放異彩……這一切的文學形式都是通過文字媒介得以傳播，一定程度上消除了漢語各方言區(qū)之間的口語傳播的障礙。使得詩歌、散文、史傳文學流芳百世，在中國傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。6.答題范例藝術(shù)與科技〔三〕印刷媒介是一種把文字和圖畫等做成版、涂上油墨、復制在紙張上的媒介技術(shù)。手工印刷術(shù)是中國古代四大創(chuàng)造之一，歷史悠久。大約到晚唐至北宋時期，以雕版印刷為主體的印刷逐漸地應用于文學傳播，成為文學的一種新的普遍性傳播媒介。印刷術(shù)的創(chuàng)造自從有了紙以后，隨著經(jīng)濟文化的開展，讀書的人多了起來，對書籍的需求量大大增加了。唐代刻印的書籍，只有?金剛經(jīng)?保存了下來，這本書是世界上現(xiàn)存的最早的雕版印刻書籍。到了五代，封建官僚馮道曾向皇帝建議雕版印刷儒家經(jīng)典。經(jīng)歷了四個朝代，花了二十二年的時間，才全部刻成。諸多古代的經(jīng)典文學，諸子百家，詩詞歌賦都通過印刷媒介加快了其的傳播的速度，擴大了傳播范圍，使后人得以保存欣賞?！菜摹橙罕娒浇槭且环N現(xiàn)代信息傳播渠道，包括報紙、雜志、書籍、電視、播送、電影、錄音帶等都是其傳播形式。在中國人普及手工印刷術(shù)并創(chuàng)造活字印刷術(shù)之后數(shù)百年，德國美因茨的普通金工古登堡在15世紀40年代制造了世界上第一臺印刷機。由于有了印刷機，大大促進了書籍的生產(chǎn)、傳送與閱讀。鴉片戰(zhàn)爭之后，機械印刷媒介傳入中國。為中國古代文學提供了強有力的嶄新的群眾傳播方式，至此，文學從手工傳播演變成為群眾傳播。文學得以從數(shù)量有限的手工業(yè)生產(chǎn)變成了數(shù)量巨大的工業(yè)生產(chǎn)?！参濉畴娮用浇槭侨罕娒浇榈闹匾螒B(tài)，主要包括播送、電影、電視和網(wǎng)絡(luò)四種形態(tài)。播送能夠傳送詩歌、小說、散文、報告文學、劇本及說唱文學，具有獨特的修辭效果。詩歌朗誦，播送經(jīng)典小說等等，又使得古代文學更加滲入現(xiàn)代人們的生活。電影，是以活動照相術(shù)結(jié)合幻燈放映開展起來的媒介技術(shù)。電影是在1895年由法國的盧米埃爾兄弟創(chuàng)造的，不久后傳入中國。1905年出現(xiàn)第一部記錄影片?定軍山?。90年代初以來的中國，征服和吸引越來越多的公眾，對于90年代以來文學的開展產(chǎn)生實質(zhì)性重大影響。電視在中國誕生于1958年，到80年代出現(xiàn)飛速開展局面。從90年代初起。從電視連續(xù)劇?渴望??圍城?開始，電視與電影一起上升到中國社會群眾媒介中的“第一媒介〞或“中心媒介〞的地位，也正是在此時，電視對于文學開始產(chǎn)生重大影響。網(wǎng)絡(luò)媒介是運用電子計算機網(wǎng)絡(luò)及多媒體技術(shù)傳播信息的媒介技術(shù)。被視為繼報紙、播送和電視之后的“第四媒介〞。網(wǎng)絡(luò)媒介大大促進了文學的傳播、儲存和復制。使得人們在網(wǎng)上的文學對話有可能更具有個人化和個性化特征，帶來新的文學體驗?！岸鸥苊Θ?、“李白的詩能預見未來〞都通過網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播，娛樂了群眾，也充分表達了現(xiàn)代傳媒的開展?？偟膩碚f，上述五種媒介無論興衰都在今天的文學中發(fā)揮各自不同的作用。口語媒介、文字媒介、印刷媒介為載體，尤其對古代文學的傳播發(fā)揮了極其重要的作用。群眾媒介和電子媒介那么是在加強古代文學傳承的同時，賦予了其新的內(nèi)涵和意義，使之更適應現(xiàn)代文學傳播的需求。文學媒介隨著人類生活的開展在不斷地演化和實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新。在日后的生活中，媒介傳播的載體會越來越多樣化、便捷化、創(chuàng)新化，使人們更便捷高效的學習古代文學，繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化。讓我們的生活增添一抹文學色彩！7.答題結(jié)構(gòu)答題結(jié)構(gòu)是給閱卷老師第一印象的東西，老師看到你的結(jié)構(gòu)以后，首先會先觀察你的結(jié)構(gòu)是否符合要求。其實不管是什么專業(yè)的，畢業(yè)論文總是要寫的，而這個結(jié)構(gòu)也就是表達在這里。這里的答題結(jié)構(gòu)也和每個人的答題邏輯有關(guān)。答題邏輯每個人都會有所區(qū)別。當然，每個人的邏輯會不一樣，因此得分也會有所區(qū)別。但是如果沒有邏輯，那么得分肯定會更不一樣了。今天主要給大家展現(xiàn)的是論述題的答題邏輯。論述題是所有題目當中最難的一個題型。它本身極為綜合，也比較復雜，涉及到的知識點也很多。但好處是，論述題比較少，哪怕是今年?三駕馬車?里面在去年的根底上又增加了9個論述題，其實也就87道論述題。所以，這局部復習起來還是比較順心的。論述題的結(jié)構(gòu)有很多，主要是：①“總—分—總〞結(jié)構(gòu)：這種結(jié)構(gòu)是比較常見的一種結(jié)構(gòu)，屬于用了絕不會犯錯的結(jié)構(gòu)。②“是什么—為什么—怎么樣〞結(jié)構(gòu)：這種結(jié)構(gòu)對大家提出的要求比較多，有些問題也不是很適用。比方去年考的“什么是視覺文化〞這道論述題，“是什么？〞比較好寫〔鑒于去年專碩題目出現(xiàn)了兩道關(guān)于視覺文化的題目，這點在?三駕馬車——權(quán)威筆記?P204進行了詳細的標注，大家可以自行翻看〕。在“為什么〞中寫出目前這個事物所存在的問題，以及后面的“怎么樣〞來解決這個問題。③“定義—框架—總結(jié)〞結(jié)構(gòu)：這個結(jié)構(gòu)和簡答題的結(jié)構(gòu)有點類似，首先是進行名詞解釋，解釋這是個啥。然后按照書本邏輯框架〔可參考?三駕馬車——思維導圖?〕答復3-5個點。最后進行簡單總結(jié)。最后的總結(jié)局部屬于升華局部，這局部最好是可以寫出自己的觀點，關(guān)鍵是這個觀點還不能是錯的。8.購置方式購置方式比較簡單，因為我們自己的才思商城，所以，大家可以比較方便的購置到真題資料。方式如下：1：翻開瀏覽器搜索才思商城；2：點擊鏈接即可購置~://caisimall.website6534.yizhanwei/teamview_3323856.html3：直接聯(lián)系才思考研咨詢9.分享一、名詞解釋1.自然美2.藝術(shù)流派3.巫術(shù)說4.虛實相生5.趣味無爭辯6.孔子7.大音希聲8.盧梭二、簡答1.談?wù)勀銓Α皩徝谰嚯x〞的理解。2.簡述藝術(shù)真實與虛設(shè)想象的關(guān)系。3.舉例簡述藝術(shù)的繼承與革新的關(guān)系。三、論述1.論述藝術(shù)和宗教的關(guān)系。2.葉燮在?原詩?中提出，藝術(shù)家的創(chuàng)造動力可以分為“才、膽、識、力〞四種要素，你對此作何理解?3.王國維說:“夫詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之，出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。〞談?wù)勀銓@句話的理解。10.簡介611藝術(shù)概論簡介611藝術(shù)概論是中國藝術(shù)研究院學術(shù)型碩士〔除文藝學專業(yè)〕的考試科目一。611藝術(shù)概論的考察重點是藝術(shù)學理論，往年真題有反復出現(xiàn)的情況。近幾年的常考藝術(shù)代表人物、藝術(shù)作品、藝術(shù)觀念等知識點。簡答題考察比照或特點居多，涉及到藝術(shù)史中的代表性藝術(shù)觀念，藝術(shù)思想。論述題考察藝術(shù)概論書中的目錄比較多，還有就是結(jié)合藝術(shù)史或者現(xiàn)當代的藝術(shù)來解答。11.考試范圍?藝術(shù)概論?文化藝術(shù)出版社王宏建這本書是中國藝術(shù)研究院考察的重點，根本上611藝術(shù)概論的所有考題都是從這本書里面出的，反復閱讀是十分必要的。這本書更偏向于古典美術(shù)方面，不是那么容易理解。?藝術(shù)學概論?北京大學出版社彭吉象在讀王宏建老師的書之前，建議先讀這本書。這本書相對王宏建老師的藝術(shù)概論要好入門。注重從美學和文化學的角度來研究藝術(shù)，缺乏之處是成書較早，論據(jù)比較老一些。?中國文化讀本〔第2版〕?外語教學與研究出版社葉郎朱良志著這本是今年新推薦的參考書，相信考生都知道611藝術(shù)概論考的是藝術(shù)概論，但這本參考書里面的很多有關(guān)非遺、中國傳統(tǒng)文化等內(nèi)容可以當做藝術(shù)概論的答題論據(jù)。?藝術(shù)原理?中國社會科學出版社1985年版羅賓·喬治·科林伍德著王