關(guān)于四弦曲項(xiàng)琵琶的幾點(diǎn)認(rèn)識

關(guān)于四弦曲項(xiàng)琵琶的幾點(diǎn)認(rèn)識

現(xiàn)在的風(fēng)箏。其前身是四弦曲項(xiàng)琵琶的形制,傳入我國大約是在公元350年左右,這時(shí)期五弦琵琶也隨之傳入。這兩種琵琶并非產(chǎn)于同一地區(qū)。常任俠認(rèn)為:“四弦曲項(xiàng)琵琶來自于印度,五弦琵琶來自于波斯”。但它們的形狀相似,只是大小不同?！蔽逑遗孟潴w小于四弦曲項(xiàng)琵琶,四弦曲項(xiàng)琵琶用撥子彈,五弦琵琶用指彈,四弦曲項(xiàng)琵琶音量大于五弦琵琶”。然而,這兩種琵琶從形制到音色、音量又別于我國秦漢時(shí)期的琵琶。琵琶兩字在《說文解字》中沒有,與其語音相同的兩個(gè)字是“批把”、后漢劉熙的《釋名》一書中,曰:“批把,馬上所鼓也。推手前曰批,引手卻曰把,像其鼓時(shí),因以名也?！庇纱丝芍?“批把”與“琵琶”二字在古時(shí)是用于“描摹兩種彈奏手法的兩個(gè)動詞。然而,“琵琶”兩字正式出現(xiàn),卻是在兩晉傅玄(217—278)的《琵琶賦·序》中。琵琶兩字被收入字典,是在宋初徐鉉的《說文解字系傳》的“附字”中。關(guān)于琵琶的演奏方法——指彈,大都認(rèn)為是西域疏勒人裴神符始于“貞觀中”(638年左右)。其根據(jù)是,唐代劉練著的《隋唐嘉話》·段安節(jié)的《琵琶錄》以及后晉劉晌等編著的《唐書》:“樂工裴神符以手彈,后人習(xí)為掐琵琶”,和“案舊琵琶皆以木撥彈之,太宗貞觀中始有手彈之法,今所謂掐琵琶者是也?！迸脗魅胛覈臅r(shí)間可能是在四世紀(jì),然而在這一時(shí)期,北魏山西大同云崗石窟十二洞前室北壁的浮雕中,恰有用手指彈奏琵琶(撥彈也有)的樂伎人。如按北魏山西大同云崗石窟的第二期雕刻時(shí)間(公元488年左右),到文獻(xiàn)資料記載裴神符貞觀中(公元638年左右)廢撥用手指彈奏琵琶來計(jì)算,少說也有150年。那么,貞觀中裴神符最早廢撥用撥彈奏的說法也就值得懷疑了。的確,大量材料均已證實(shí)這一時(shí)期的琵琶演奏是用撥子。如白居易的《琵琶行》中“曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛”,及“沈吟放撥插弦中”。劉禹錫在悼琵琶女英英的一詩中道:“撚弦花下呈新曲,放撥燈前謝改名?！边€有《樂府雜錄》中記載的段善本與康昆侖在長安天門街比賽琵琶,形象地描繪了撥子的威力“乃下?lián)?聲如雷,其妙如神”。從上述可以得知指彈、撥彈兩種演奏法古已存在。那么如何理解上述這150年的“時(shí)間差”呢?常任俠在《漢唐間西域音樂藝術(shù)的東漸》一文中寫道:“四弦曲項(xiàng)琵琶……用撥彈,五弦琵琶…多用指彈”。裴神符是疏勒人,他來到盛行用撥子彈奏琵琶的大唐宮廷,用手指彈琵琶,自然使人頗感新鮮。故而《新唐書》曰:“五弦如琵琶而小,舊以木撥彈,樂工裴神符初以手彈”。筆者認(rèn)為:琵琶的撥彈與指彈,在唐代是并用的,裴神符并不就是指彈的創(chuàng)始人。琵琶演奏在唐代是以撥彈為主,撥子在當(dāng)時(shí)種類繁多,有檀木的,象牙的、鐵的等。然而,容易與撥子混為一談的是當(dāng)時(shí)琵琶上的一種裝飾物“捍撥”。有人把捍撥誤作彈奏琵琶的撥子。如《辭海》“捍撥”條目說:“捍撥:彈琵琶時(shí)撥動弦索的用具?！睂?shí)際上捍撥是貼在面板上的一種窄長形裝飾物,通常是皮制的,加以彩繪。唐·張籍《宮詞》中道“黃金捍撥紫檀槽,弦索初張調(diào)更高”。李賀在《春懷引》中也寫道:“蟾蜍碾玉掛明弓,捍撥裝金打仙鳳?！迸孟业母倪M(jìn)是后來廢撥彈改用指彈的主要原因之一,然而當(dāng)時(shí)彈奏琵琶用木撥,象牙撥和鐵撥等,其撥體較堅(jiān)硬。因而琵琶弦系選擇耐用的動物皮或動物筋。《酉陽雜俎》記載,琵琶高手段善本的琵琶用的是皮弦:“開元中,段師能彈琵琶,用皮弦。賀懷智破撥彈之,不能聲”。元稹在其《琵琶歌》中也記述了這件事:“玄宗偏許賀懷智,段師此藝還相匹……聲少得似雷吼,纏弦不敢彈羊皮?！薄稑犯s錄》曰:“開元中有賀懷智,其樂器以石為槽,鹍雞筋作弦,用鐵撥彈之”。由此可見,段善本所用的弦是羊皮做的,然而宮廷樂師賀懷智所用的琵琶弦則是鹍雞筋做的。蘇軾曾描述:“遙想閉門投轄欽,鷗雞鐵撥聲如雷。總之,在唐代宮廷多用筋,使用羊皮弦的不多。羊皮做的弦難以掌握。宮廷音樂家賀懷智與民間音樂家段善本琵琶賽后,在宮廷中逐漸以羊皮代替了雞弦。到宋代,羊皮琵琶弦還一度應(yīng)用。據(jù)宋陳師道曰:“歐陽公謫永陽,聞其卒杜彬善琵琶,酒間取之……,公甚喜過所望也,故公詩云:‘坐中醉客誰最賢?杜彬琵琶皮作弦’?！标P(guān)于琵琶何時(shí)徹底改用指彈,使演奏技巧發(fā)展成挑、抹、輪、掃、拂等多種,缺乏確切、詳細(xì)的記載。目前所見最早的是明宣德三年(1428年)的木刻《刻佛母大孔雀明王經(jīng)插圖》中,一女子豎抱琵琶,使用手指彈奏?？芍?在明代用指彈奏琵琶,已頗為廣泛。宣德三年是明朝初葉,由此可知,琵琶完全廢撥用指彈的變革時(shí)間,就有可能發(fā)生在宋末元初。然而恰在這一時(shí)期里詩人楊允孚卻有一首《灤京雜詠》詩,描寫了用指彈琵琶的情況:“為愛琵琶調(diào)有情,月高末放酒杯停,新腔翻得涼州曲,彈出天鵝避海青”。詩中的灤京是指元代的上都,今內(nèi)蒙正藍(lán)旗兆乃曼蘇默,因近灤河而得名。在詩的后面有注曰:“《海青拿天鵝》新聲是也”的文字。所謂“新聲”,古代一般是指新創(chuàng)作的樂曲。由此可知,這是一首元代產(chǎn)生的琵琶曲。可詩中的一個(gè)“彈”字,卻又導(dǎo)出了元代琵琶演奏者彈《海青》一曲是用手指彈奏的。對此,明代學(xué)者李開先在他的《詞謔》一書中(1556年),記載了河南琵琶演奏家張雄用手指彈奏這首樂曲的情景:“有客請聽琵琶者,先期上一副新弦,手自撥弄成熟,臨時(shí)一彈,令人盡驚,如《拿鵝》雖五楹大廳中滿廳皆鵝聲也”。作者楊允孚生于宋末(1268—1323),從這段時(shí)間上來分析可以得知,琵琶廢撥改用指彈可能在宋末元初。再從琵琶演奏姿勢上來分析:“一般說來,豎抱宜于手指演奏,而橫抱、皮弦宜于撥彈”。而豎抱用指彈這一演奏技法,從歷代遺留下的壁畫、浮雕、雕刻實(shí)物來分析,也是在宋末元初。由此可知,琵琶弦的改進(jìn)應(yīng)是琵琶廢撥彈改指彈的一個(gè)關(guān)鍵問題。琵琶從西域傳入我國,它傳統(tǒng)上的用弦應(yīng)是皮弦和鹍雞弦。后來逐漸被漢化,改用蠶絲弦,這是無可非議的。因中國是絲綢的故鄉(xiāng),人們在長期的演奏實(shí)踐中用絲弦,可能是仿古琴用弦。再說,絲弦要比皮弦的音量大、明亮,其質(zhì)地也