基礎(chǔ)課教學(xué)方法與經(jīng)驗(yàn)交流稿

“基礎(chǔ)”課教學(xué)方法與經(jīng)驗(yàn)交流稿長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)政治與行政學(xué)院馬光焱常常聽人講“人生就是遇到問題，然后不斷地解決問題”。那么我也套用這段話來開始我的發(fā)言，我覺得我上“基礎(chǔ)”課其實(shí)是“總在遇到問題，然后盡量想辦法去解決問題?！彼晕医裉斓陌l(fā)言分為三部分，第一部分是我在教學(xué)中遇到的問題，第二部分是我如何試圖解決我遇到的問題，第三部分是對(duì)我解決的方法進(jìn)行一下概括和歸納。一、我在教學(xué)中遇到的問題1.簡(jiǎn)單的真的簡(jiǎn)單嗎？“基礎(chǔ)”課常常會(huì)給很多人留下一下印象，那就是這門課簡(jiǎn)單好講，似乎誰(shuí)都可以輕松地駕馭這門課?？墒俏覅s常常想：簡(jiǎn)單的真的簡(jiǎn)單嗎？教材中相對(duì)來講有些內(nèi)容的確比較簡(jiǎn)單易懂，如何把簡(jiǎn)單的東西講生動(dòng)了，或者換句話講，如何把很多人以為簡(jiǎn)單的課講得讓學(xué)生接受、喜歡，我以為其實(shí)很難。2.馬克思就那么不受人待見嗎？以前在講到愛情這一章的時(shí)候，曾經(jīng)引用了馬克思的一段話“在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙虛、甚至是羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情，過早的親昵?！闭n后就有一個(gè)學(xué)生對(duì)我說“政治這個(gè)東西我不喜歡，從小到大啥事都能扯上馬克思主義，連戀愛都能，我受不了！”面對(duì)著一少部分來上課之前就帶著思維定勢(shì)的學(xué)生，我要怎么做才合適？3.“基礎(chǔ)”課到底要不要理論性？在實(shí)際教學(xué)中，當(dāng)你問學(xué)生“這門課程在講授的過程中，怎么講你們能更喜歡？”學(xué)生通常都會(huì)說“我們不喜歡理論，理論多了我們覺得枯燥……”但是“基礎(chǔ)”課作為高校思想政治理論課的一部分，它就是要發(fā)揮主渠道主陣地的作用，那么如何在授課中既要有理論性，又要讓學(xué)生不覺得枯燥呢？4.讓學(xué)生接受你和你這門課，你會(huì)犯不自主迎合和取悅的毛病嗎？教學(xué)中以生為本，并時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思維動(dòng)向，這是我們基礎(chǔ)課教師在課堂中必須要做的，同時(shí)在教學(xué)中我們還要時(shí)刻牢記這門課程的主渠道的作用。既要考慮到學(xué)生的個(gè)性特征，又要原滋原味的把這門課程呈現(xiàn)給學(xué)生，還要讓學(xué)生能心悅誠(chéng)服地接受，那么會(huì)不會(huì)不由自主地犯迎合和取悅學(xué)生的毛??？二、以教材中不同章節(jié)目為例，嘗試著來解決自己遇到的問題1.嘗試走進(jìn)他們的世界，用他們喜歡的方式來講簡(jiǎn)單的道理在講到緒論第一節(jié)時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)這第一節(jié)中的四個(gè)問題都非常好講，但是也非常難講。好講是在于沒有過多的理論，都很通俗直白，比如樹立新的學(xué)習(xí)理念這一個(gè)點(diǎn)，教材里面主要就是八個(gè)字：自主、全面、創(chuàng)新、終身。這八個(gè)字讓誰(shuí)來講都能說出個(gè)子午卯酉來，如果要是公開課，挺多是選一些好的例子，具體闡述一下這八個(gè)字，這課也就基本成了。但是要想講得學(xué)生愛聽，并且喜歡聽，我真的覺得很難。所以講到這里的時(shí)候，我就會(huì)問學(xué)生“大學(xué)是什么？”他們沉默一下，我就會(huì)自問自答“大學(xué)就是長(zhǎng)大了自己學(xué)”。他們通常笑，但是不解。然后我把一個(gè)學(xué)生空間中的日志引用一段，他這樣寫道“眼看著自己要上大二了，才發(fā)現(xiàn)自己的大一稀里糊涂的就過去了！高三時(shí)候那種拼勁，早已煙消云散，散的無影無蹤，不留一點(diǎn)痕跡！都說青春是拿來?yè)]霍的！可揮霍過后巨大的黑洞反噬著我。我把最美好的時(shí)光都投資在游戲和處對(duì)象中了，在大學(xué)里，管陌生女生要電話似乎都要成為一種職業(yè)了……”這的確是目前一些高校中存在的現(xiàn)象。接著我再引用學(xué)生空間轉(zhuǎn)發(fā)的席慕容一首詩(shī)“所有的結(jié)局都已寫好，所有的淚水也都已啟程。卻忽然忘了是怎麼樣的一個(gè)開始，在那個(gè)古老的不再回來的夏日……遂翻開那發(fā)黃的扉頁(yè)，命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣，含著淚我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春是一本太倉(cāng)促的書?！蔽蚁敫嬖V他們：你們以為青春是拿來?yè)]霍的，可是很多人卻不得不承認(rèn)，青春是一本太倉(cāng)促的書。然后我再引用學(xué)生空間中一篇文章《當(dāng)迷茫在大學(xué)里泛濫成災(zāi)》，那里面有這樣一句話“不要說專業(yè)不感興趣，不要說學(xué)校太爛，墮落不需要理由，只需要借口?！边@也是我對(duì)他們要講的話，所以我們進(jìn)了大學(xué)，就要樹立自主的學(xué)習(xí)理念。我覺得，現(xiàn)在的孩子都非常的有個(gè)性，喜歡標(biāo)新立異，喜歡特立獨(dú)行，如果我就是說教，效果一定不好，可是如果我用他們空間里的東西來借力打力，也就是我不主動(dòng)出擊去說教你，我就用貼近你們生活的、你們喜歡的、接受的方式，來感性地來和你們講，在大學(xué)里為什么要樹立自主學(xué)習(xí)的理念，我發(fā)現(xiàn)這種形式他們比較容易接受，而且也會(huì)很喜歡。2.講實(shí)話才能架起我和學(xué)生相處和交流的心橋我還是拿教材中緒論為例。在講到緒論中社會(huì)主義核心體系的科學(xué)內(nèi)涵這個(gè)問題時(shí)，第一個(gè)點(diǎn)就是鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。那么在講這個(gè)問題的時(shí)候，一部分學(xué)生一聽馬克思主義就覺得煩，從小到大政治課都講這個(gè)，他不喜歡。我首先就拋出一個(gè)問題：馬克思主義最終要實(shí)現(xiàn)的是什么？《共產(chǎn)黨宣言》中有“兩個(gè)必然”，資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利！馬克思主義就是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的理論，最終要實(shí)現(xiàn)的就是社會(huì)的公平、正義和人的全面發(fā)展。既然馬克思主義是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義和人的全面發(fā)展，那么我就反問我的學(xué)生“我覺得你們和我都一樣，都是普通人家的孩子，我們都想過上幸福的生活，都想生活在一個(gè)公平正義的社會(huì)環(huán)境中，那你沒有道理不喜歡馬克思主義??？共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義你應(yīng)該是舉雙手歡迎才對(duì)啊，你總不會(huì)是希望這個(gè)社會(huì)窮人更窮，富人更富，社會(huì)是等級(jí)森嚴(yán)的吧？要是真的等級(jí)森嚴(yán)，我們這些普通人家的孩子，想要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和全面發(fā)展，那恐怕是空談吧？”講到這里，我再問學(xué)生“現(xiàn)在你們覺得鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位不對(duì)嗎？”他們很多人都對(duì)我會(huì)意地點(diǎn)點(diǎn)頭，我知道他們接受了。接下來我再問他們“鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位是對(duì)的，可是為什么是要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民呢？”我接著講“馬克思主義已經(jīng)產(chǎn)生了160多年了，馬克思活著的時(shí)候能不能知道今天還有什么電腦，有什么因特網(wǎng)，有什么云計(jì)算？我們承認(rèn)馬克思是天才，但是你也得承認(rèn)馬克思不是神。那現(xiàn)在我們還要用堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，這合適不？馬克思之所以會(huì)取得那么大的成就，那是因?yàn)榈聡?guó)是一個(gè)具有深厚哲學(xué)思維的國(guó)家，康德、尼采、叔本華、謝林、費(fèi)希特都是德國(guó)的，黑格爾是譽(yù)為奧林匹斯山上的巨人，馬克思原來就是青年黑格爾派的，他的辯證唯物主義就是繼承了黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，所以馬克思他等于是站在巨人的肩膀上，那你就理解馬克思為什么偉大了。我們承認(rèn)馬克思主義偉大，可是中國(guó)共產(chǎn)黨在上個(gè)世紀(jì)30年代初期，在60年代后期把偉大的馬克思主義經(jīng)典作家的著作當(dāng)作語(yǔ)錄，當(dāng)作《圣經(jīng)》，開口閉口“拿本本來”?？雌饋砣〉搅笋R克思主義的“真經(jīng)”，但實(shí)際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂。所以，1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中指出：“離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”這就是馬克思主義中國(guó)化，這是我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后得出的結(jié)論。通過這樣一種循循善誘式地講解，學(xué)生們就理解了為什么要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，為什么要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。我個(gè)人也認(rèn)為：弄懂理論，講清理論，實(shí)話實(shí)說，這是你和學(xué)生能接近和被他們接納的前提。所以我說，馬克思不是不受人待見，是非常受人待見?！盎A(chǔ)”課不是不要理論，而是必須要有理論做為基礎(chǔ)。3.做自己，做好自己，學(xué)生未必不接受你、不接受你的課我曾在學(xué)校的BBS上，無意看到了一個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)自己老師的話，他寫道“蒲老師非常有意思，課要結(jié)了，她居然說舍不得我們，還跑到教室外邊去哭，還要我們學(xué)生三番五次去請(qǐng)她，她才回來，真是太能裝腔作勢(shì)、惺惺作態(tài)了，受不了！”當(dāng)時(shí)的情形不好再還原，我只是想借這個(gè)小事來談一下今天高校的師生關(guān)系問題。很多老師都會(huì)有感覺，教師和學(xué)生之間的地位逐步顛倒，教師與大學(xué)生之間的平等關(guān)系沒有了，相反很多大學(xué)教師為了在學(xué)生評(píng)價(jià)教師的考核中取得好成績(jī)，開始遷就學(xué)生、討好學(xué)生，甚至對(duì)學(xué)生遲到、早退、逃課等現(xiàn)象都習(xí)以為常，更別說公開批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤行為。我不否認(rèn)我也想讓學(xué)生接受我，我也想讓學(xué)生喜歡我的課，可是我采用了討好學(xué)生的方式，會(huì)取到預(yù)期的結(jié)果嗎？我覺得未必！我通常在第一堂課上課的時(shí)候，我就會(huì)和我的學(xué)生說“我不喜歡點(diǎn)名，但是我一定會(huì)點(diǎn)名，什么時(shí)候點(diǎn)名，我也不知道，可是一旦要是被我抓到三次無故缺席，那對(duì)不起，我肯定不給你平時(shí)成績(jī)。本人一不想當(dāng)官，二不想發(fā)財(cái)，如果你要是說我一定要缺席，然后我托這個(gè)托那個(gè)說情，那么你就趁早打消這個(gè)念頭，誰(shuí)找我說情也沒用。”可能很多同學(xué)都覺得我比較嚴(yán)厲，但是最起碼我在上課之前就給他們定了一個(gè)規(guī)矩，就像我的領(lǐng)導(dǎo)所說的那樣，“基礎(chǔ)”課是高校思政課中率先和大學(xué)生見面的課，“打啥底兒是啥樣兒”，最起碼等他們到了大二時(shí)，接著給他們上課的思政課老師，基本不會(huì)有這個(gè)課堂很散漫的感覺。所以，我覺得老師的嚴(yán)厲并不代表著他不愛自己的學(xué)生，可能是一種更深沉的愛。另外，即便是在講課的時(shí)候，我以為老師也要堅(jiān)持做自己，并且做好自己。比如講到人際交往這類問題的時(shí)候，我就直言：我不是一個(gè)很擅長(zhǎng)人際交往的人，我覺得人際交往固然有非常多的技巧，但是我沒有什么技巧，我的技巧就是我真誠(chéng)地幫助需要我?guī)椭娜?，我不?huì)刻意去討好誰(shuí)，刻意地去維系什么人際關(guān)系，我就是做我自己，我認(rèn)真工作，踏實(shí)做人，我不但要做自己，還盡力去做好我自己，我覺得自己對(duì)自己這種狀態(tài)很滿意。所以，我以為人際交往根本不該有什么技巧，它就是你的性格和你的處事方式的匹配度的一種外顯。事實(shí)上，我的手機(jī)也好、QQ也好，只要你說你是我的學(xué)生，不管是我什么時(shí)候教的，我也不會(huì)問你叫什么名字，只要你有問題想要問我或者和我探討，我都樂于和他真誠(chéng)地交流。我覺得不會(huì)因?yàn)槟阌凶约旱膫€(gè)性，堅(jiān)持做了你自己，學(xué)生就討厭你。所以我以為：在教學(xué)中，只要你認(rèn)真地對(duì)待你的課，真誠(chéng)地對(duì)待你的學(xué)生，你不見得要去取悅學(xué)生，你也可以保有自己的個(gè)性。保有個(gè)性、保有自我與原滋原味地講授課程這二者并不矛盾。嚴(yán)厲，未必學(xué)生就討厭你，不接受你，這二者也不是一種必然的因果關(guān)系。以上，是我以教材中不同章節(jié)目為例，嘗試著來解決自己遇到的問題，都比較感性，那么接下來我還要利用一點(diǎn)時(shí)間，把這些感性的東西加以思維的抽象，進(jìn)行一下概括和歸納。三、把感性的東西加以思維的抽象，進(jìn)行概括和歸納我個(gè)人以為，要想講好“基礎(chǔ)”課，做好以下幾點(diǎn)會(huì)對(duì)自己的教學(xué)有一些幫助。1.了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生——借力打力不失為一種方法；2.敢講真話，敢講實(shí)話——這也是為