明代西安馬陵之交董子祠考

明代西安馬陵之交董子祠考

所有了解中國(guó)古代文學(xué)的人都知道“馬陵”。這緣于唐代大詩(shī)人白居易的名作《琵琶行》中“自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。”因此蝦蟆陵引起歷代人們的興趣。一般解釋“蝦蟆陵”是“下馬陵”的音訛,因?yàn)檫@是西漢大儒董仲舒的墓地,所以人們路過(guò)時(shí)要下馬以示敬仰。據(jù)蔣紀(jì)新先生言,董仲舒墓在今陜西興平,西安的下馬陵有兩處,都是明人的偽造:一處是陜西巡撫王珝于正德元年(1506年)于原址筑墓并建董祠,另一處是嘉靖時(shí)陜西巡撫趙廷錫(“錫”應(yīng)為“瑞”,因沿雍正《陜西通志》而致誤)于嘉靖二十一年(1542年)所筑,即今西安市和平門(mén)內(nèi)西側(cè)馬道巷的下馬陵1。其說(shuō)多為舛誤,現(xiàn)詳加考辨。一董仲舒墓乘輿壁畫(huà)下馬陵方位何在,自唐代以來(lái)至明代正德年間,并無(wú)疑義。其址在今西安城外東南沙坡,具體地點(diǎn)是西安交通大學(xué)東門(mén)內(nèi)。宋代宋敏求《長(zhǎng)安志》卷11謂:“蝦蟆陵在縣南六里。韋述《西京記》:‘本董仲舒墓。’”韋述是盛唐時(shí)人,上距西漢董仲舒八百余年,所說(shuō)又是其親眼所見(jiàn),因此沒(méi)有什么可疑之處。其后中唐時(shí)李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》又云:“舊說(shuō)董仲舒墓,門(mén)人過(guò)皆下馬,故謂之下馬陵。后人語(yǔ)訛為蝦蟆陵?！薄堕L(zhǎng)安志》卷9云:“(常樂(lè))坊內(nèi)街之東有大冢,亦呼為蝦蟆陵?！笨h南六里之說(shuō)受到元代駱天驤的支持,其《類編長(zhǎng)安志》卷8《蝦蟆陵》載:“本下馬陵。新說(shuō)曰,興慶池南胭脂坡大道東有蝦蟆陵?！杜眯小吩?‘家在蝦蟆陵下住’,下馬陵也?！庇捎谀晟钊者h(yuǎn),這里的下馬陵在明代中期已經(jīng)圮壞。近日筆者赴和平門(mén)內(nèi)下馬陵考察,發(fā)現(xiàn)明正德嘉靖年間人張治道撰、許宗魯書(shū)《碑記》一通,文字基本完好,對(duì)城外東南的下馬陵言之頗為詳細(xì):今府臺(tái)東南胭脂坡,去漢長(zhǎng)安故城二十里,武帝幸芙蓉苑過(guò)此下馬,而一時(shí)文士罔不下馬焉。故則當(dāng)時(shí)冢墓必高大,地必寬敞,祠宇必宏麗。而今皆毀圮亡矣,獨(dú)其墓在卑污窊洼之處,牛羊芻牧荒草中。題曰“仲舒之墓”,而“仲”字沒(méi)其半。后居民利其地,毀而藏矣。2弘治正德年間,官民聯(lián)合對(duì)這里的董墓作了修護(hù)?！侗洝?前弘治時(shí),提學(xué)副使王公云鳳□□民并學(xué)官諸生,親詣其地,相其處,將欲封其墓,建祠樹(shù)碑以表。雖板畚未興,而規(guī)劃已定。未幾,各追誼淑士,以仁禮化俗,以節(jié)愛(ài)齊政,以敬事鬼神,三載之間,人和神悅,俗美化行,雖古之循良無(wú)以此。仰而嘆,俯而思曰:先生漢大儒也!當(dāng)詩(shī)書(shū)焚棄之后,黃老縱橫馳騁之際,乃能下帷,發(fā)憤續(xù)孔孟,先生之力也。今幸得其墓,可忍而不為之表邪?矧當(dāng)時(shí)天子下馬,學(xué)士奔趨,其敬畏尊禮如此,則士馬能政有暇日,遂屬焉。而馬君仰承休美,殫厥心力,先封其冢墓,次繚其垣墻,又次移其祠宇,又次□足瞻足仰。聞?wù)邜?過(guò)者嘆,觀者驚眺跽拜,突然知有先生墓也。馬君以余曾紀(jì)先生墓于杜碑,乃□有余年也。自有我旦振耀彰顯如此,是不亦有待也邪?張治道有《春日謁董祠漫賦:一記虎谷興作之誠(chéng),一記晏老景仰之敬》詩(shī),其一曰:“正德龍興第一春,曾聞虎谷薦青萍?！?虎谷為建祠者之一提學(xué)王云鳳之號(hào)4。青萍是用寶劍代指權(quán)威者,這里指董仲舒?？梢?jiàn)正德元年(1506年)王云鳳曾為修建董墓董祠而盡力,而后來(lái)得到馬能政等人的資助,才完成這一工程。正德元年張二十歲,又是當(dāng)?shù)厝?所言王云鳳在此年倡言修祠事,應(yīng)該不存在疑問(wèn)。張治道另有《表董墓》詩(shī),言及這處董墓后來(lái)的凄涼:猗嗟董子,道其精矣。不知其墓,乃在城矣。維荒維涼,誰(shuí)其營(yíng)矣。茲行有獲,我其成矣。5這首詩(shī)寫(xiě)于嘉靖二十三年(1544年),上距筑墓修祠不足40年,墓祠已頹敗如此,這是因?yàn)椤安恢淠?乃在城矣”。正是因?yàn)槎贡徽`認(rèn)在西安城里,才造成城外胭脂坡處下馬陵的門(mén)前冷落車馬稀,無(wú)人經(jīng)管,這是后話。他為此處是真實(shí)的董仲舒墓做了辯護(hù):彼謂董墓在興慶池,蓋指城東興慶池而言也。不知城東非興慶池,本名景隆池,又名隆慶池,又名九龍池,去西安十五里,武則天后始興。此處無(wú)有所謂董子墓,亦無(wú)有所謂胭脂坡者?！兑唤y(tǒng)志》與《長(zhǎng)安伍福志》,正指城南五里興慶池,在狗脊嶺下,此處有胭脂坡、翡翠坡,即今董墓也。6近年來(lái),有關(guān)此處下馬陵的調(diào)查發(fā)掘取得進(jìn)展。西安交通大學(xué)孫民柱先生在這方面研究較多。他認(rèn)為,《長(zhǎng)安志》所謂“(蝦蟆陵)在縣南六里?！边@里的縣,是指古時(shí)的萬(wàn)年縣,后稱咸寧縣。在1955年交通大學(xué)校址地形圖上,校南區(qū)有一東西長(zhǎng)約600米,南北寬約240米的小原地帶。在其東端曾有一個(gè)海拔高度為437.69米的大土包。這一坡地古稱“胭脂坡”,宋以后叫“沙坡”。此處距萬(wàn)年縣故址的直線距離正好是3000米,即六里路。《長(zhǎng)安志》卷9記述:“(常樂(lè))坊內(nèi)街之東有大冢,亦呼為蝦蟆陵?！边@與《類編長(zhǎng)安志》記載:“興慶池南胭脂坡大道東有蝦蟆陵”是一致的。西安交通大學(xué)校園正坐落在唐興慶宮之南、常樂(lè)與道政二坊的舊址上。據(jù)當(dāng)?shù)乩限r(nóng)回憶:從前,沙坡村西有一高坡,坡上曾有一大冢,其位置就在交大校醫(yī)院南側(cè),為唐長(zhǎng)安城常樂(lè)坊內(nèi)十字大街的東邊。此正與史籍中所說(shuō)“坊內(nèi)街之東”、“胭脂坡大道東”完全一致。1998年10月25日,西安交通大學(xué)在校醫(yī)院南側(cè)修建浴池時(shí),發(fā)現(xiàn)一座磚砌古墓,其墓坐北朝南,深9.24米,墓室南北進(jìn)深6.3米,東西2.32米,高約2.7米。按形制為一中型漢墓。墓已多次被盜,未發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的文物。其方位與老農(nóng)回憶的大冢、校地形圖上的大土包完全重合。這應(yīng)是舊說(shuō)中的下馬陵7。二特征墓祠明代嘉靖年間以后,人們普遍認(rèn)為今之西安市和平門(mén)內(nèi)西側(cè)董子祠之后的大墓為下馬陵。雍正《陜西通志》卷28《祠祀1·寺觀》附《西安府·咸寧縣》所言很明確:“董子祠,在學(xué)宮后,嘉靖二十一年(1521年)侍郎趙廷錫(按,“錫”當(dāng)為“瑞”)改建,有尚書(shū)唐龍、侍郎呂柟碑。(《馬志》)今在城東,祀漢儒董仲舒。祠后有墓。”所敘與今之和平門(mén)內(nèi)董子祠布局完全一致。人多以為此處最早是嘉靖二十一年所建,蔣紀(jì)新即如此。實(shí)則,正德至嘉靖時(shí)此地已有當(dāng)時(shí)巡撫等人所立的董祠。明代唐龍《董子祠記》云:“(董子)沒(méi),葬于興慶池之南,而今墓土隆而不陷,宿草萋萋……正德中,中侍守茲土者銖求民貨,華其私室。既中待叱去,室固在也。府學(xué)生請(qǐng)于執(zhí)事君子曰:‘仲舒承秦絕學(xué)之后,講論六經(jīng),統(tǒng)一學(xué)者,即伊呂圣人之耦,無(wú)以加焉。其自膠西而還,家于斯,葬于斯,長(zhǎng)子孫于斯,神濯濯焉而靈也。祠宇不設(shè),則何依焉?中侍私室,實(shí)浚民而為之也,乞改為祠?！矒嶂胸┐蠓蛲醌崱⒀舶从酚髅瘓?jiān)曰‘其如議’,乃命有司灑掃涂艧,立像于中,命之曰‘董子祠’。”8此處所說(shuō)僅是立祠,并無(wú)一字說(shuō)到封墓,并且仍明言墓在“興慶池之南”。王珝、喻茂堅(jiān)二人俱可考知?！洞笄逡唤y(tǒng)志》卷14《永平府2·名宦·明》云:“王珝,字汝溫,永平衛(wèi)人。弘治進(jìn)士……終兵部右侍郎?！薄蛾兾魍ㄖ尽肪?2《職官3·明·巡撫陜西都御史》云:“王珝,北直永平人?！泵骼钯t等《明一統(tǒng)志》卷69《重慶府·人物·本朝》載:“喻茂堅(jiān),榮昌人,正德辛未進(jìn)士,授銅陵知縣,擢御史,巡歷有聲。出守真定河間,政成,升貴州參政、福建按察使、浙陜左右布政使,陟右副都御史?！睆堉蔚勒f(shuō)到有位號(hào)灤江的陜西巡撫曾經(jīng)修建過(guò)這里的董子祠,但是同樣沒(méi)有提這位巡撫封董墓的事。其《碑記》說(shuō):嘉靖甲申(三年,1524),巡撫、當(dāng)時(shí)亦未有以墓告灤江公者,人至于今議之,以為祠可建而墓不可封邪。矧其碑贅具先生之事,矧啟圣祠建于其前,而先生祠幽于其后,而當(dāng)時(shí)茍且將就,權(quán)應(yīng)時(shí)命。不思一祠而兩具神位揆之前,不惟先生之神安,而啟圣之靈亦安矣。是舉也,可謂舉前代之所未舉,補(bǔ)灤江之所未是,夫豈尋在,人心未嘗一日無(wú)也。由此段文字可知,巡撫灤江公本意是借中侍之室改建董祠,然實(shí)際形成的格局是,庭院前部是啟圣祠,院中原有一墓,而墓后是董子祠。因“未有以墓告灤江公”,所以他的建祠之舉被誤解為同時(shí)封了這座墓。從此此墓便被認(rèn)作董仲舒墓。張治道對(duì)此大為不滿,認(rèn)為應(yīng)該將“啟圣之靈”與“先生之神”一同供置在前邊祠中,如此可“補(bǔ)灤江之所未是”。原因很簡(jiǎn)單,多建董祠宣揚(yáng)其學(xué)是好事,然而董墓卻只能有一處,況且此處之墓確實(shí)不是董墓,故“祠可建而墓不可封”。其《下馬陵辨》道:又曰今省城即奉元之舊,說(shuō)者以城中儒學(xué)東者為董墓,誤而又誤矣。不知當(dāng)時(shí)奉元城規(guī)模甚小,止于干河,今其岸猶在也。此時(shí)儒學(xué),今咸寧縣西養(yǎng)濟(jì)院是也。此時(shí)‘董墓’正在城外,至我朝大其城,始圈入城內(nèi)矣。彼徒知今日學(xué)東不宜有墓,而不知當(dāng)時(shí)亦且無(wú)學(xué),又何誤焉!今之和平門(mén)內(nèi)下馬陵西二里的碑林,明代是西安府學(xué),其東依次相鄰者是文廟和咸寧縣學(xué)9。依張治道的說(shuō)法,學(xué)府東側(cè)原有墓,或指為董陵。當(dāng)時(shí)已有人懷疑這種說(shuō)法不當(dāng):“今日學(xué)東不宜有墓?！逼鋵?shí),造成事實(shí)上封墓的正是巡撫灤江公。他在墓周建了董祠,人們自然會(huì)以為院中之墓是董墓。灤江公其人可以考知。明代康?！顿?zèng)灤江公十首》,詩(shī)前有小序:灤江公巡撫關(guān)陜?nèi)暌?。政通而人?道真而履固,不隠謗,不易行,有仲尼在魯,子產(chǎn)相鄭之風(fēng)焉。予自壬午(嘉靖元年,1522)春遇公于長(zhǎng)安時(shí),予臥疾……今年秋,公擢南京卿,戒行有日。10可知其人任陜西巡撫時(shí)是嘉靖元年至三年。明代王世貞《弇山堂別集》卷60《卿貳表·南京大理寺卿》云:“王珝,直隸灤州人,由進(jìn)士(嘉靖)三年任?！迸c上引康海所云灤江公嘉靖三年秋擢南京卿者若合符節(jié)。其號(hào)既為“灤江”,必與直隸灤河有關(guān)。灤州,即今河北灤縣,正在灤河岸邊。舊時(shí)自號(hào),亦常以故鄉(xiāng)名勝為之?？岛！洞河晖び洝吩?“嘉靖癸未(二年,1523)夏四月,灤江公巡撫過(guò)鄠,訪渼陂于衍慶之堂……灤江名珝,字汝溫,永平人11;渼陂名九思,字敬夫,鄠?cè)?皆姓王氏?！?2因此灤江公正是前邊提及的王珝。另一建祠人物是喻茂堅(jiān),他在陜西任職是正德末至嘉靖初年?！睹饕唤y(tǒng)志》卷33《西安府下·名宦·本朝》載:“喻茂堅(jiān),正德中巡按陜西,劾總兵之不法者,竟梟示三鎮(zhèn)。”明代楊一清《關(guān)中奏議》卷11《一為急缺邊方兵備官員事》云:“嘉靖元年三月,內(nèi)蒙巡按陜西監(jiān)察御史喻茂堅(jiān)、許翔鳳案驗(yàn)為邊軍聚眾殺害撫臣,劫庫(kù)放囚,搶奪軍器,燒毀衙門(mén)等事節(jié)奏?！庇赫督魍ㄖ尽肪?8《人物3·南昌府三·明》云:“喻茂堅(jiān),字汝礪,豐城人,四川榮昌縣籍。正德進(jìn)士……嘉靖初巡按陜西,發(fā)總兵李隆嗾戍卒殺巡撫許銘狀……”其任陜西巡按御史在正德末至嘉靖初年。所以他與王珝共建董祠事,只能在嘉靖初年。張治道《碑記》中所說(shuō):“嘉靖甲申(三年,1524)巡撫、當(dāng)時(shí)亦未有以墓告灤江公者,人至于今議之,以為祠可建而墓不可封邪”,是董祠建成于嘉靖三年的鐵證。其地則在今西安城內(nèi)的下馬陵。從此,此地被稱作董子祠、下馬陵。城南六里處已存在一千六百余年之下馬陵漸次被人遺忘。趙廷瑞曾于嘉靖二十一年(1542年)改擴(kuò)建學(xué)宮之東城內(nèi)下馬陵,后人不知此前曾有王珝和喻茂堅(jiān)建祠事,于是誤認(rèn)為今之董祠董墓是趙廷瑞首建,這與事實(shí)明顯不符。三興平董墓墓石主董仲舒墓在興平之說(shuō),古已有之。據(jù)嘉慶《咸寧縣志》卷14《陵墓志·江都相董仲舒墓》下所加按語(yǔ):按下馬陵,宋敏求《志》明言在縣南六里,李好古《長(zhǎng)安圖》下馬陵與胭脂、翡翠二坡俱在城外,是元以前無(wú)以下馬陵在城中者。其說(shuō)創(chuàng)于明人,后人因之,而城南之跡轉(zhuǎn)晦。宋《志》又言長(zhǎng)樂(lè)坊有大冢,俗誤以為董仲舒墓,亦曰蝦蟆陵。長(zhǎng)樂(lè)坊當(dāng)今東郭門(mén)南地,是唐宋時(shí)已有兩下馬陵,而今所傳下馬陵尚不在此數(shù)。名賢冢墓談故實(shí)者往往強(qiáng)為附合。觀《寰宇記》,董仲舒墓在興平,及《通許志》《渭南志》皆有仲舒墓可見(jiàn)。今城南之墓即不可考,明以來(lái)即令后裔于此守墓,且為立祠,相承已久,未可鑿空旁求。故仍錄舊文而附辨于此。猶文王陵實(shí)在長(zhǎng)安,而宋以來(lái)皆祀于咸陽(yáng)。圣賢祠祀非可臆改也。此段有誤。宋《志》所言長(zhǎng)樂(lè)坊大冢亦曰下馬陵者,就是胭脂坡處之董墓,如前所說(shuō)之地處常樂(lè)坊內(nèi)街之東,并非“唐宋時(shí)已有兩下馬陵”。而力挺董墓在長(zhǎng)安者也在在多有。張治道《下馬陵辨》道:又云董仲舒者終于家,墓不在長(zhǎng)安。不知終于家者,終于茂陵之家,非廣川之家也?！稘h書(shū)》云仲舒家居,朝廷有大議,時(shí)使者及廷尉張湯就其家問(wèn)之,則仲舒家在茂陵明矣。若在廣川之家,安有時(shí)使廷尉至廣川問(wèn)之之理耶?又曰家徙茂陵,亦不在長(zhǎng)安,謂長(zhǎng)安有墓者,非也。不知茂陵在興平縣,而葬在長(zhǎng)安,亦何所疑!興平去長(zhǎng)安才一百五十里爾。如司馬遷亦居茂陵而葬韓城,相去四百里,亦非耶?且漢時(shí)京宦罷官,朝廷敬重者,多徙居五陵,不令回籍。如周仁,徙陽(yáng)陵;田千秋,齊人,徙長(zhǎng)陵;魏相,定陶人,徙平陵;蕭望之,東海人,尹翁卿,河?xùn)|人,徙居杜陵:則其墓皆在長(zhǎng)安。徙居京師,皆非死后徙也。則董仲舒徙在生前明矣,則其卒在長(zhǎng)安又明矣。又曰人臣之墓而云天子下馬,且稱曰陵,皆說(shuō)之不通者也。不思武帝好名好文之主,其素又重仲舒之為人,過(guò)其墓下馬,又何所疑!下馬事史志內(nèi)明載,而非后人捏造之言。其稱為陵,非朝廷稱之,又非詞臣文士稱之,蓋民間見(jiàn)朝廷敬重如此,又見(jiàn)當(dāng)時(shí)冢墓高大壯麗,私相稱呼,亦有此理。如今丙吉墓在城南,亦有稱丙吉墓,亦有稱丙吉陵,例亦如此,未為不通也。兩種說(shuō)法,都是語(yǔ)氣決絕,不容置辯。董仲舒墓在興平之說(shuō),今日似成主流。恰如孫民柱《董仲舒墓址辨惑》所云:“二十世紀(jì)八、九十年代以來(lái),學(xué)術(shù)界支持‘興平董墓’說(shuō)者日益增多?！钡涓鶕?jù)一是董仲舒家于茂陵,因此死后應(yīng)當(dāng)葬于居家附近。但這并不能駁倒張治道所持的論點(diǎn)。二是漢武帝于董仲舒墓前下馬事,出自《長(zhǎng)安志》引《國(guó)史補(bǔ)》。然而今本《國(guó)史補(bǔ)》明言是董仲舒門(mén)人過(guò)其墓而下馬,才稱作下馬陵,與漢武帝無(wú)關(guān)。不知《長(zhǎng)安志》為何引成“李肇《國(guó)史補(bǔ)》曰:‘昔漢武帝幸芙蓉園,即秦之宜春苑也,每至此墓下馬,時(shí)人謂之下馬陵?！比艏儗偎蚊羟髶?jù)己意所加,則沒(méi)有討論的必要。若宋敏求另?yè)?jù)他本,今人僅根據(jù)部分史實(shí)認(rèn)為漢武帝對(duì)董仲舒之說(shuō)不感興趣,因此不會(huì)為他下馬,論據(jù)也顯得單薄。董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”之說(shuō),正是在漢武帝時(shí)成為主流文化。對(duì)這樣一位精神導(dǎo)師性的人物,在其死后,路過(guò)其墓下馬,并不會(huì)令君主蒙羞,反而體現(xiàn)出他對(duì)文人的尊重。三是這種墓在興平之說(shuō)大大晚于長(zhǎng)安下馬陵說(shuō),首次提出這個(gè)觀點(diǎn)的是北宋樂(lè)史的《太平寰宇記》。而據(jù)南宋謝維新《古今合璧事類備要前集》卷67《墓地門(mén)》引《西京雜記》:“膠西相董仲舒墳,在長(zhǎng)安。人為致敬