張養(yǎng)浩的山坡羊·潼關(guān)懷古教案

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張養(yǎng)浩的山坡羊·潼關(guān)懷古教案一

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解詩歌的內(nèi)容，體會兩首詩歌所表達(dá)的感情

2、初步掌握元曲的體裁常識

3、培養(yǎng)誦讀的習(xí)慣，訓(xùn)練閱讀的能力

三、教材分析

《山坡羊潼關(guān)懷古》是人教版八年級下冊第五單元《詩詞曲無首》中的一首元曲。這首蕭小令是元曲中的一首名曲，流傳廣泛，膾炙人口。張養(yǎng)浩是元朝官吏，曾做過禮部尚書，任職期間體恤百姓，賑濟(jì)災(zāi)民，做了很多利國利民的好事。此文就是他任職陜西行臺中丞時(shí)，路過歷朝兵家必經(jīng)之地“潼關(guān)”時(shí)，頗有感觸，從而創(chuàng)作了流傳千古的散曲。

四、教學(xué)方法

張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》恨時(shí)局之險(xiǎn)惡，哀民生之多艱，氣勢雄渾，感情強(qiáng)烈。學(xué)此詩，重在誦讀，但誦讀不能停留在一個(gè)層面上，每一次都應(yīng)該有新的體驗(yàn)。因此，我采用聽讀、朗讀、品讀等多種閱讀方式，真正把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生。同時(shí)充分利用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生思維，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

五、教學(xué)過程

(一)、情景導(dǎo)入

同學(xué)們，讓我們一起來欣賞伊能靜的歌曲《念奴嬌赤壁懷古》，

大家聽完這首歌內(nèi)心有著怎樣的感受呢?

學(xué)生自由討論，紛紛發(fā)表自己的感受。

師：是的，每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的，那份曠達(dá)與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。

同學(xué)們，這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種.種的煩惱，能讓我們的心胸豁然開朗。元代盛行一種文體，那就是散曲，懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》，今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲?

1.揭示課題：初知曲是詩詞以外的另一種文學(xué)作品。

2.講解體裁：在中國古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。

(二)、分析《山坡羊潼關(guān)懷古》

1.教師播放范讀作品，學(xué)生用心欣賞，同時(shí)注意容易錯(cuò)讀的地方

張養(yǎng)浩的山坡羊·潼關(guān)懷古教案二

1教學(xué)目標(biāo)

1、推敲品味詩歌的語言，初步掌握鑒賞詩歌的方法。

2、反復(fù)吟詠誦讀，體會作者的情感;培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神和人道主義情懷。

3、學(xué)習(xí)寓情于景，情景交融的寫作方法，學(xué)會借景抒情感懷，提高寫作能力。

2學(xué)情分析

七年級學(xué)生對于愛國主義精神和人道主義精神是很抽象的理解，所以講解這首詩時(shí)，要盡量創(chuàng)造情境，讓學(xué)生投入。

配合語文新課標(biāo)倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，采取朗讀、品讀等多種閱讀方式，學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)法和教師啟發(fā)誘導(dǎo)相結(jié)合的方法，真正把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)學(xué)生品味詩歌語言，感悟詩歌內(nèi)涵。

展示潼關(guān)地形圖。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

1、通過多讀多背，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的語感和悟性，同時(shí)有效地積累詩詞曲知識。

2、了解文章創(chuàng)作背景，通過抓住詩歌關(guān)鍵字詞，體會作者的思想感情。

4教學(xué)過程

活動1【導(dǎo)入】山坡羊潼關(guān)懷古

詩歌導(dǎo)入，揭示課題

生：《觀刈麥》背誦。

師：作者“私自愧”的原因?(提問)用原文回答。

生：“曾不事農(nóng)桑、吏祿三百石、歲晏有余糧”。

師：這首詩中我們能體會到，百姓生活在疾苦之中。在歷史的長河中，秦始皇、漢武帝無疑都是英雄霸主，叱咤風(fēng)云，他們在建立豐功偉績的同時(shí)也給人民帶來了苦難，有位詩人他在曲中給予了人們深切的人文關(guān)懷，今天我們來學(xué)習(xí)張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》。

活動2【講授】作者寫作背景題材介紹教學(xué)過程

作者簡介：

張養(yǎng)浩——元代著名散曲家。

張養(yǎng)浩(1270——1329)59歲，字希孟，號云莊，濟(jì)南人，元代著名散曲家。官至禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱后，因關(guān)中大旱，被召為陜西行臺中丞，治旱救災(zāi)，積勞成疾而死。

寫作背景：

這首小令是作者在陜西任上寫的。潼關(guān)地勢險(xiǎn)要，秦漢以來許多王朝統(tǒng)治的中心。盡管統(tǒng)治者興廢無常，但人民遭受的苦難始終未變。他深刻指出，歷史上任何朝代的替換，帶給人民的都是苦難。

曲

曲是元代新興的體裁。

曲大致分為兩種：一種戲曲，一種散曲。

散曲沒有動作、說白，便于說唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以小曲子為獨(dú)立單位。

《天凈沙》《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。

【自主學(xué)習(xí)】

1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：

正音巒(luán)躊(chóu)躕(chú)闕(què)興(xīng)

2、題目分析

《山坡羊·潼關(guān)懷古》中的“山坡羊”是?！颁P(guān)懷古”是

3、自由讀課文(使學(xué)生排除朗讀疑難，為理解文意作鋪墊。)

4、齊讀(要求讀準(zhǔn)字音。)

5、、整體感知、聯(lián)合施教

(1)、初步感知課文，理解文意，讓學(xué)生自主品讀和翻譯課文，并隨機(jī)抽查提問。

翻譯：華山的峰巒相連，如四面八方聚攏而來，黃河的波濤洪流如雄獅怒吼，震地撼天，兇險(xiǎn)的潼關(guān)要道就在華山黃河之間。遙望古都長安城，思緒萬千，心緒紛亂。經(jīng)過秦漢遺址令人傷心萬千，無數(shù)宮殿都化作了廢墟和泥土。一朝興起，百姓要受苦。一朝滅亡，百姓還是受苦。

張養(yǎng)浩赴陜西途中登臨潼關(guān)古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關(guān)所見，由遠(yuǎn)至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達(dá)了心中波瀾起伏的情感。

“聚”和“怒”寫出了山河的動態(tài)與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。

“望西都”四句點(diǎn)題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。

最后兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質(zhì)。從歷史的變革中，從興亡的對比里，作者把人民的悲慘命運(yùn)揭示出來，既是歷史的概括，也是現(xiàn)實(shí)的反映，深化了全曲的思想內(nèi)容。

這首散曲意蘊(yùn)深邃，感情悲憤沉郁，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精辟的議論三者完美結(jié)合，使得全曲具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

總體解構(gòu)課文，排出疑難問題后，學(xué)生登臺分析講解課文，老師退居臺下聽課。事后再由師生協(xié)同總結(jié)，補(bǔ)充其不足之處。(意圖：體現(xiàn)了課堂教學(xué)的開放性和新課改的精神，最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中成長。)

?獨(dú)立思考后個(gè)別提問：按寫景、抒情、議論給這首曲劃分成三個(gè)層次。

張養(yǎng)浩的山坡羊·潼關(guān)懷古教案三

【教學(xué)目標(biāo)】

1、初步了解元曲的體裁常識，理解詩歌的內(nèi)容。復(fù)習(xí)舊課。

2、體會詠史詩表達(dá)的民本思想。

3、自主合作探究，師生互動交流。

【教學(xué)重點(diǎn)】

了解散曲的特點(diǎn)，背誦默寫全詩。

【教學(xué)難點(diǎn)】詠史詩與抒情詩的不同點(diǎn)。

【教學(xué)安排】一教時(shí)

【教學(xué)過程】

一、介紹詠史詩，導(dǎo)入新課：

詠史詩，是指以歷史題材為詠寫對象的詩歌創(chuàng)作。以歷史為題材的詩歌，有很多種名稱，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標(biāo)題，這些都具有一個(gè)共同的特征，即都是以歷史作為詩人感情的載體，史情緊密結(jié)合的，因此都屬于廣義詠史詩的范疇。如果給詠史詩下個(gè)定義的話，那么凡是對歷史人物，歷史事件進(jìn)行敘述、評價(jià)、憑吊或借國家興亡寄托個(gè)人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史詩。早在先秦時(shí)期，《詩經(jīng)》《楚辭》中就有這種針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟的作品。詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩是東漢時(shí)班固的《詠史》。

二、揭示課題，講解體裁：

在中國古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。

三、作者與背景簡介

【作者簡介】張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對自己的評判;濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對現(xiàn)實(shí)說出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起?！边@是一個(gè)有良知的讀書人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會所難得一見的。

【創(chuàng)作背景】張養(yǎng)浩為官清廉，愛民如子。天歷二年(1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，被任命為陜西行臺中丞以賑災(zāi)民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟(jì)陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財(cái)，盡心盡力去救災(zāi)，終因過分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”(《元史·張養(yǎng)浩傳》)。《山坡羊·潼關(guān)懷古》便寫于應(yīng)召往關(guān)中的途中?！对贰堭B(yǎng)浩傳》說：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之?！睆堭B(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。

【作品總說】元代的統(tǒng)治者對讀書人實(shí)行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實(shí)行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統(tǒng)治者失去信心，對社會缺少責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古