誠信演講稿錦集（20篇）

第誠信演講稿錦集（20篇）

誠信演講稿錦集（通用20篇）

誠信演講稿錦集篇1

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：

大家上午好！最是一年春好處，絕勝煙柳滿"蓮城"。有時三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花。今天，我的演講題目是《美麗獨(dú)綻花枝俏》。

總有一種力量，震撼心靈；確有一種精神，催人奮起！當(dāng)"我是導(dǎo)游，先救游客！"這鏗鏘有力的八個字響徹神州大地時，我們都會想起她，一位在生死關(guān)頭以生命的代價，實(shí)踐了誠信的諾言而感動華夏的中國女孩；她，就是我們湘潭的一枝神州之花--文花枝。

"佳文美義送英雄，千枝萬彩玫瑰伴；百花眾里依獨(dú)秀，天優(yōu)國色芳九洲"。如今，當(dāng)我們徜徉在大街小巷的時候，都能看到一枝美麗的花，一枝平靜而無畏、剛毅而決絕的神州之花。在平凡的崗位上，做出不平凡的壯舉，展示了崇高的思想境界，譜寫了完美的人生樂章。她那感人的事跡所折射出來的精神，蘊(yùn)含著一種偉大的道德力量，足以使迷失者尋找到方向、懦弱者為之堅(jiān)強(qiáng)、絕望者重樹信心。

文花枝讓我們感動。是因?yàn)樗鎸?zāi)難時，臨危不懼、忠于職守；是因?yàn)樗诿鎸仍畷r，先人后己、舍生忘死；是因?yàn)樗诿鎸δ婢硶r，從容樂觀、笑對人生。一位署名為"四川成都西華大學(xué)常樂"的陌生朋友完全代表了我們的感動，他在給文花枝的賀卡中這樣寫道：

他未曾見過如此美麗的那只鳥兒

品都斯峰頂點(diǎn)綴的白雪也不能比

化身為天鵝的宙斯，為了他的愛人

也不能更見得潔白

就算勒達(dá)有她一般的白羽

又怎能及她此刻的清麗

她是如此的美麗

希望你能收得到

希望你能快快地好起來

希望你是節(jié)日中的主角

所有的星光為你點(diǎn)亮

你是微笑的女王

文花枝讓我們激動。我們所直面的尷尬是許多行業(yè)不正之風(fēng)的泛濫、職業(yè)道德的淪喪，"一年熱，二年溫，三年冷，四年結(jié)成冰"，是當(dāng)前許多人對本職工作所持的態(tài)度，麻木、冷漠抹煞了激情和興趣，工作成了一種負(fù)擔(dān)，一種包袱，而所謂的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)也幾成幻影。所幸，我們出了文花枝，她在一次次昏迷和蘇醒之間，還不忘忍住疼痛用最強(qiáng)的聲音鼓舞游客、用最美的笑容安慰游客。"我是導(dǎo)游，先救游客。"這種言語是驚人的，這種笑容是震憾的！在她的言行中，我們讀到了久違的責(zé)任和道德，更讓我們激動的是，"花枝精神"已經(jīng)影響了各行各業(yè)的許多人，而且還在繼續(xù)傳遞……

用心靈體驗(yàn)偉人歷程，用行動實(shí)踐偉大箴言。中國男孩洪戰(zhàn)輝說過："我做的事都是一個普通人應(yīng)該做的，更是一個中國人要做的，其實(shí)大家都能做到，只是有人沒有行動而已，沒有邁出那一步而已。"其實(shí)，不管是文花枝還是洪戰(zhàn)輝，他們感動人們的最大精神價值，不在于他們所做的事情的本身，而在于他們做這些事情時所表現(xiàn)出來的言行一致、表里如一的道德行動能力。而我們很多人往往是"聽聽挺感動、想想挺激動、過后沒行動"。因此，學(xué)習(xí)文花枝，重要的是"感動不要泛濫，行動才能改善"。當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)文花枝，不是要把她當(dāng)作神來敬仰，也不是要把她當(dāng)作人來比對，而是要把她當(dāng)作一種精神來學(xué)習(xí)，那就是樹立"從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起"的觀念，樹立一種"時不我待"的緊迫感，腳踏實(shí)地從今天做起，從眼前做起。

誠信演講稿錦集篇2

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的中華兒女為國家和人民做著貢獻(xiàn)。中華民族乃禮儀之邦，從來都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關(guān)于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。

誠信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強(qiáng)調(diào)忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實(shí)等?？鬃影呀逃哪繕?biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此。孔子認(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見，作為君子的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無信”。

誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，是個人發(fā)展的必備品德之一。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個人的資信記錄，是指一個人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡單的道德人品問題。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的生物群落。主席提出“以德治國”，大力提倡“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德?！痹赺_大報(bào)告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”?？梢娭v誠信，不僅是個人的.事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。

誠信演講稿錦集篇3

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

誠者，古今之共守也。無誠不以立，無誠不以賈，無誠不以行大道。猿之為猿也，乃其間無誠也。故云：”誠，立身之本也?！?/p>

誠之本，戒欺也。戰(zhàn)國時蘇秦合縱，張儀連橫，儀許楚王云：“若楚與齊戰(zhàn)，即付三百里?！背跎钜詾槿唬撕峡v而攻齊，合縱即瓦解。然儀言：“余道乃將封地三里以為陛下，不知何來三百里。”楚王憤然入秦，竟軟禁，囚死于秦。秦雖得三百里，然失信于楚，故時諺有云：“楚雖三戶，亡秦必楚。”后秦滅之基，由此始矣。

——故云：誠者，戒欺也，若一意違之，必受天責(zé)。

誠之本，戒詐也。清末時王雪軒囿于杭州，無金以歸父柩并至任所。時雪巖為錢莊中人，專職收發(fā)錢款。二人遇于酒樓，雪巖聞之，慨然賃銀于雪軒。至雪巖回莊，柜臺斥之，告以老板，雪巖遂受辭。后三年，坐吃山空，無以相濟(jì)。后雪軒歸，始見雪巖，乃報(bào)之以李。后雪巖遂成一代名商。

——故云：誠者，戒詐也。若雪巖始僅圖自全，不以誠待友，何來其后之成也?

誠者，戒貪也。若心尚誠，何將貪之?漢武帝時，一朝大開府庫。帝云：“此之賞爾等者，盡己所能取之。時大雨右，路滑坡陡，極易跌滑，爭先恐后而抱庫肙，故傷者十八九。此時，武帝冷眼觀之，而定后謀。翌日，武帝于朝中云：“帶傷者可坐?！钡畛冀韵拢┮蝗塌Q立雞群。武帝甚奇之，問：“爾何人?”答曰：“楊震?！蔽涞鬯爝?，震后果成大器，是為太尉，掌天下兵事。

——故云：誠者，戒貪也。惟不貪才可誠對上，誠對社稷，誠對國家。

誠者，余眼中之最美者也，若以此守身，齊家，定天下，必有大成，愿諸位鑒之!

誠信演講稿錦集篇4

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

誠乃信之本，而誠信則是人生之本。自古以來，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活是需要誠信的?！罢\信”二字說來容易做來難，它就像一朵花，一朵開在我們心間卻是易枯萎的花，需要我們用心血去澆灌，用心去呵護(hù)，它才會永遠(yuǎn)盛開在我們心田。我們的生活也因?yàn)檎\信盡顯和諧快樂。

學(xué)校開展新八德教育后，班里設(shè)立了個“自助臺”，里面存放許多學(xué)習(xí)用品。要是同學(xué)們忘帶或用完某種物品，可以去那邊拿，以解“不備之需”。不過，事后要記得補(bǔ)回去，好繼續(xù)幫助需要幫助的同學(xué)。但有一次，好朋友借用訂書機(jī)時不小心弄壞了。她很害怕被同學(xué)們責(zé)怪，因?yàn)槟鞘谴蠹夜餐呢?cái)產(chǎn)。她連忙把訂書機(jī)塞進(jìn)包裝盒，裝作若無其事地走開了。之后，其他同學(xué)要用時發(fā)現(xiàn)訂書機(jī)壞了，便告訴老師。老師在課堂上問了起來：“自助臺的訂書機(jī)是誰弄壞的?”講臺下沒有反應(yīng)，她心虛地低下了頭。老師繼續(xù)說道：“無心非，名為錯，有心非，名為惡?！蓖瑢W(xué)們立刻附和道：“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜?！彼€是沒任何反應(yīng)，只是把頭埋得更低了。

老師并沒有生氣，依然和顏悅色地說：“同學(xué)們，誠是金，信是銀，誠信二字值千金。知錯能改，善莫大焉?”這時，她的嘴角抽動著，兩腮通紅。老師察覺到了，她趁熱打鐵，語重心長地說：“訂書機(jī)壞了可以修，修不好可以買，但誠信丟了就再也無法買回來了。你或許躲過了批評，可卻從此失去了大家的信任……”老師話未說完，她難為情地站了起來“對不起，老師，訂書機(jī)……是我弄壞的……我不是故意的。”話音剛落，教室里響起一陣?yán)坐Q般的掌聲。老師欣慰地走到她的身邊，拍了拍她的肩膀說：“人不貴于無過，而貴于能改，老師一直相信你是個誠實(shí)的孩子?！蔽铱吹剿难劭魸駶櫫恕哪且院?，誠信之花開遍班級的每個角落。

誠信是溝通心靈的橋梁，讓一時迷惘的人到達(dá)幸福人生的彼岸;誠信也是一股清泉，洗去欺詐的骯臟。讓我們以誠信來開出生命燦爛的鮮花吧!

誠信演講稿錦集篇5

陽光照在水面上，很平靜，給人留下一片光潔。風(fēng)吹過，撩起些許波紋。

誠實(shí)呀!總是在人們真正面對心靈的時候，出現(xiàn)吧!

守信呀!總是在人們特別需要幫助的時候，顯現(xiàn)吧!

狐貍在許多故事中都顯得奸詐狡猾，他為了改善自己在大家內(nèi)心的形象，決定開一家報(bào)刊亭，服務(wù)大眾。

翌日，白兔來到報(bào)刊亭，問：“有《探索》嗎?”狐貍看了看書架，只有42和43期。他把兩本都遞給白兔。白兔說“有44期嗎?”“抱歉，那個真沒有。”兔子失望地答了聲：“哦!”轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備走。狐貍眼睛一轉(zhuǎn)，“你把錢留下，明天來拿44期吧”白兔爽快地答應(yīng)了，高高興興地回去了。

狐貍心想：兔子真笨，太好騙了。他數(shù)了數(shù)錢，11元?哈哈，還多了一元……

不一會兒，狐貍覺得什么地方不對勁了。我為什么開報(bào)刊亭啊?不就是為了改善形象嗎?怎么又做騙人的事呢?狐貍思緒萬千……難道我真的本性難移?我不甘心，我一定要努力改變自己。

狐貍整晚都沒睡，看著窗外皎潔的月光一瀉千里，他的猶豫漸漸地堅(jiān)定起來。

早晨陽光如水，飄飄悠悠地灑下來，光柱落在狐貍先生的報(bào)刊亭上。

《探索》44期送來了，狐貍有些激動，他將要第一次勇敢地說出真話，第一次誠信地實(shí)施一個真實(shí)的約定。他準(zhǔn)備好一元零錢和一本44期《探索》，等待白兔的到來……

來了!但是不是白兔，是貝貝和歡歡，他們來到亭前，有禮貌地詢問狐貍的身世、經(jīng)歷和這個報(bào)刊亭的由來。哦!原來他們是一對快樂的小記者。狐貍很樂意配合，于是一一作答。他們問完就走了，街上一直都很熱鬧。狐貍心情不錯，在心里說“這個世界真和諧?！?/p>

等到中午了，他喝了點(diǎn)水，繼續(xù)等……白兔說要來的。

太了陽漸漸地向西走，狐貍又喝了點(diǎn)水，繼續(xù)等……狐貍守著那一元錢和那本《探索》。

天黑了，白兔還沒來……雖然狐貍坐了一天覺得很累，但這是為實(shí)現(xiàn)自己的諾言作的付出，他感覺自己流淚了，有一種久違的幸福。他要做一只誠信的狐貍!

遠(yuǎn)處，有個黑影在跳躍，越來越近，白兔來了。狐貍感激地把一元錢和書交給白兔，鄭重地說了聲：“謝謝你!”

報(bào)刊亭里的燈光很亮，照到狐貍先生的身上，仿佛他的心里也點(diǎn)亮著一盞誠信之燈。

誠信演講稿錦集篇6

誠信是立國之本、立業(yè)之本，一個健全的社會一刻也離不開誠信。人無信不立，商無信不譽(yù)，市無信不興，企業(yè)無信不昌。在全面建設(shè)小康社會中，誠信是其中的一個重要內(nèi)容，也是一個帶有根本性的問題。

誠信是源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)的繼承。誠信是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我國傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)和根本。在長期的社會實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)、凝聚力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊并體現(xiàn)在實(shí)際生活中。中外歷史反復(fù)證明，一個不講誠信和沒有誠信傳統(tǒng)的國度和民族，終究會消亡。在當(dāng)今，實(shí)施以德治國方略，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，汲取傳統(tǒng)道德中誠信素養(yǎng)的精華，大力開展公民道德建設(shè)，重塑誠信，建立與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會相適應(yīng)的誠信體系，努力建設(shè)誠信社會。

重塑誠信是踐行“三個代表”的具體行動。不論發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，還是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)好發(fā)展好維護(hù)好人民根本利益，都要有誠信的保障。在市場經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范過程中，既要注重培養(yǎng)社會成員和經(jīng)濟(jì)主體的內(nèi)心訴求和道德理念，突出誠信品質(zhì)的道德自律，又要注重建設(shè)社會成員和經(jīng)濟(jì)主體對誠信的普遍崇尚和共同追求，突出誠信制度和規(guī)則體系對市場經(jīng)濟(jì)的法律約束，從而為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造良好的道德與法制環(huán)境。先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，總是沿著誠信要素鋪展的道路前進(jìn)，漠視或者舍棄誠信建設(shè)的意義和作用，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展就會陷于混亂和停滯。誠信建設(shè)集中了人民群眾的呼聲，攸關(guān)人民群眾的根本利益，應(yīng)當(dāng)成為制定政策與決策的第一信號。對此，必須從實(shí)踐“三個代表”的政治高度，增強(qiáng)誠信建設(shè)的自覺性，用實(shí)際行動推進(jìn)這一宏大系統(tǒng)工程建設(shè)。

重塑誠信是推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。誠信是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，無論發(fā)展到哪個程度，信用兩個字不能丟。一個地區(qū)也好，一個企業(yè)也好，人才、資金、項(xiàng)目等可從外面引進(jìn)，唯獨(dú)信用不能引進(jìn)，信用只能靠自己。一個地方、一個城市、一個企業(yè)的競爭力、凝聚力、影響力的不斷增強(qiáng)，不僅僅取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)化、地理氣候交通環(huán)境的優(yōu)越，而且在很大程度上取決于經(jīng)濟(jì)是否具備誠信環(huán)境，誠信品級是否在競爭圈內(nèi)形成共譽(yù)。要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步，必須要有一個好看誠信環(huán)境。好的發(fā)展環(huán)境是人創(chuàng)造的，人的誠信至關(guān)重要。誠信是市場發(fā)展的靈魂，市場誠信已經(jīng)成了一個地方經(jīng)濟(jì)繁榮、騰飛的必由之路。以市場為基礎(chǔ)對社會資源配置所形成的物質(zhì)流、貨幣流、信息流都以信用的存在為前提，一個高效率的市場必定是一個信用良好的市場，一個信用缺失的市場肯定是一個效率低下的市場。信用低下是經(jīng)濟(jì)的大忌，也是對外開放、合作交流的重大隱患，信用缺失導(dǎo)致交易成本提高，嚴(yán)重時還會導(dǎo)致交易鏈的中斷，必然波及到并導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的衰退和競爭力的衰弱。

重塑誠信是精神文明建設(shè)的重要基石。重塑道德理念，關(guān)鍵是樹立正確的道德觀念，處理好個人利益與他人利益、集體利益、社會利益的關(guān)系，處理好眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，處理好競爭與合作的關(guān)系。要讓所有社會成員、經(jīng)濟(jì)主體認(rèn)識到，只有講求信譽(yù)，不損害他人利益，才能實(shí)現(xiàn)“共贏”，獲取長遠(yuǎn)利益和持續(xù)發(fā)展，以此推動誠信道德建設(shè)，使人際關(guān)系和諧、誠實(shí)守信，整個社會風(fēng)氣良好，文明程度提高。

重塑誠信是政治文明建設(shè)的必然要求。政治文明表現(xiàn)為人類社會政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，也表現(xiàn)出誠信這個基本要素。全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須加強(qiáng)政治文明建設(shè)，并與物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。我們黨歷來以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民_為己任，發(fā)展社會主義_，健全社會主義法制，建立社會主義法治國家，實(shí)現(xiàn)社會主義_政治的制度化、規(guī)范化和程序化，保證人民群眾更好地當(dāng)家作主，行使_權(quán)利，依法管理國家和社會事務(wù)，使黨能夠更好地為人民服務(wù)，使國家政權(quán)機(jī)關(guān)能夠更有效地領(lǐng)導(dǎo)和組織社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這就要求以誠信為基礎(chǔ)，造就良好的誠信環(huán)境，遵循誠信原則行事，共同建設(shè)誠信社會。

重塑誠信是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求，從根本上建設(shè)好誠信社會是一個系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力，才能構(gòu)筑龐大力量，實(shí)現(xiàn)打造“誠信社會”這一目標(biāo)。

誠信演講稿錦集篇7

老師、同學(xué)們：

大家好，我是_班的。今天，我國旗下演講的題目是：誠信，與我同行。

古人云：“人無信不立，國無信不強(qiáng)”、“言必信，行必果”。誠實(shí)守信是每個人安身立命的前提，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信的人有如繁星，在歷史的長河中熠熠生輝。春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是商鞅提高了獎金，終于有人將木頭扛到了北門，商鞅立即賞了他。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。這就是商鞅“立木取信”的故事。

然而，在21世紀(jì)的今天，誠信這一美德卻被一些人逐步淡忘和遺失。社會上彌漫著弄虛作假的風(fēng)氣，影響到了原本純潔神圣的校園——有些同學(xué)在小測時會忍不住交頭接耳，竊竊私語。

也許你會說，這只是微不足道的小事。殊不知，高尚的品德是靠平時一點(diǎn)一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠信嚴(yán)格律己，何談大事？一種在小事中養(yǎng)成的慣性只會讓我們在背離誠信的道路上越走越遠(yuǎn)。

沒有誠信的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，我們的生命之廈會更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩！踏上征程的時候，攜誠信上路吧，讓我們這一路始終與誠信同行！

眼下，期中考試在即，我們向全體同學(xué)發(fā)出倡議：認(rèn)真復(fù)習(xí)，積極備考，嚴(yán)守考試紀(jì)律，誠信考試，自覺抵制考試中的各種不良風(fēng)氣；學(xué)生干部、團(tuán)員帶頭遵守考場紀(jì)律，以身作則，為全體同學(xué)做出表率；同學(xué)之間互相督促、告誡，制止作弊，弘揚(yáng)正氣。

我們真誠希望各位同學(xué)憑自己辛勤的汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場上出色發(fā)揮，以誠信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，維護(hù)知識的尊嚴(yán)！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

誠信演講稿錦集篇8

親愛的同學(xué)：

我們是90后，我們是活力十足的90后。通過閱讀《我是90后》這本書，我深切的體會到了：我們需要學(xué)會團(tuán)結(jié)，我們要敢于質(zhì)疑，我們要善于創(chuàng)新，我們要懂得感恩。我認(rèn)為未來需要的是多元化的綜合性人才，要適應(yīng)這個社會，首先我們必須學(xué)會誠信。

“誠信”二字在我們的學(xué)習(xí)、生活中起到了至關(guān)重要的作用。誠信在70后、80后身上被體現(xiàn)的淋漓盡致，到了我們90后這一代人，我們應(yīng)當(dāng)把這“誠信”更好的傳承下去并發(fā)揚(yáng)。所以，從現(xiàn)在開始，從一點(diǎn)一滴開始，我們就應(yīng)該說實(shí)話，講誠信。

學(xué)習(xí)中我們要講誠信。身為90后的我們，在學(xué)習(xí)新知識的同時，我們是否已經(jīng)牢固的掌握了舊知識呢？面對不會的問題，我們是不是會用各種各樣的理由來搪塞老師，欺騙自己呢？這其實(shí)也是不講誠信的一種表現(xiàn)。孔子就曾說過：“知之為知之，不知為不知?！敝挥袑?shí)事求是、勤學(xué)好問，這樣我們才能真正獲取知識和本領(lǐng)。

在生活中我們要講誠信。如果在馬路上撿到財(cái)物，我們應(yīng)該盡快聯(lián)系失主或交給老師，而不是為了個人利益，把他人財(cái)物據(jù)為己有。如果社會缺失了誠信，每個人都將生活在恐懼和猜忌中。早上起床吃早餐時你可能會想：牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的？包子里面的肉是否可靠？走在馬路上，你可能會想：是否每個人都遵守交通規(guī)則？人身安全是否受到了威脅？誠信是我們生活中必不可缺的傳統(tǒng)美德，失去了誠信，不僅會讓我們失去安全感而且還會影響到我們的個人聲譽(yù)。

誠信不僅體現(xiàn)在：不自欺欺人，不說謊上，信守承諾和守時也是誠信的表現(xiàn)。相信大家一定都聽過“曾子殺豬”的故事吧！故事中的曾子，正是為了妻子許下的諾言，把家里唯一值錢的大肥豬殺了，為的只是教育兒子一定要誠實(shí)守信，由此可見，有時，諾言不能輕易許下，而一旦許下了，就一定要想盡辦法兌現(xiàn)。國外有一位著名的科學(xué)家名叫康德，他想來是一位既守時又守信的人。一天他為了準(zhǔn)時趕到朋友家赴約，不惜花重金買下河邊一農(nóng)婦的木屋，并快速建成木橋，準(zhǔn)時趕到了朋友家。這不也是誠信而守時的表現(xiàn)嗎？

我們是陽光無限的90后，我們也要做誠實(shí)守信的90后，“誠信”二字在我們生活中占據(jù)著重要的位置，如果商人丟失了誠信，就是失去了財(cái)富。如果學(xué)生丟失了誠信，就是失去了獲取知識的機(jī)會。如果朋友之間丟失了誠信，就是失去了一份珍貴的友誼。如果90后———————社會的希望丟失了誠信，那后果將不堪設(shè)想。所以，為了我們自己，也為了社會的未來，努力吧！讓我們把這世間必不可少的東西——————誠信，傳承下去。

誠信演講稿錦集篇9

我們都應(yīng)該做一個講誠信的人。誠實(shí)，是指忠誠老實(shí)，言行一至，唾棄虛偽，實(shí)事求是;守信，是指遵守信用，信義，做到一諾千金，誠信是一種美德也是每個人都該有的。

我們中華民族上下五千年這條歷史長河中，涌現(xiàn)出許多關(guān)于誠信的故事：范式千里赴約，曾子守信殺豬，雷義獲金付縣曹等等。但其中最令我感動的要算“不失信于羌人”這個故事了，種世衡是北宋中期的一員名將，由于他在治理西北軍事上做出了十分顯著的成績，在當(dāng)?shù)赜兄芨叩耐?。在種世衡的轄區(qū)內(nèi)，有一位叫奴訛的羌族酋長，他正直剛強(qiáng)，不屈服于任何人，也從來沒有到郡城拜會過地方長官，這次因?yàn)槁犝f過種世衡的威名，破例參加了郊迎，種世衡深知少數(shù)民族搞好關(guān)系的重要性，因而主動與奴訛交談，并約定次日去拜訪羌族。誰知，天公不作美——當(dāng)天晚上下起了大雪，地上的積雪足以沒過兩膝，而羌族部落又在偏僻的山溝里，怎么辦呢?眾官紛紛勸種世衡改天再去，種世衡為了不失信于羌人，堅(jiān)持上山，冒險而進(jìn)，奴訛看到這樣惡劣的天氣，心想，那些漢族大官平日養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，肯定不會來，所以便臥在帳中沒有起來。

當(dāng)種世衡一行披著雪花來到羌族部落時，奴訛根本就沒有思想準(zhǔn)備，直到種世衡開玩笑地用腳踢他起來時，才如夢方醒：“在您之前，從來沒有大宋官員到我們部落來過，這樣的天氣您居然還來了!難道不疑心我會借機(jī)對您不利嗎?”種世衡坦然大笑：“我們是以真誠之心對待真誠之心呀!”

無數(shù)的故事告訴我們：誠信是做人立身之本，只有講誠信才能得到尊敬和愛戴，也可見誠信是一種責(zé)任，若種世衡沒有責(zé)任心，他也就不會頂著大雪冒險而進(jìn)，也就更談不上所謂的誠信。在學(xué)習(xí)生活中，家長對兒女撫養(yǎng)的責(zé)任;兒女對雙親孝順的責(zé)任;商人對顧客的責(zé)任;民警保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的責(zé)任，責(zé)任無所不在，誠信也就遍布了每個角落。社會就像一臺巨大的機(jī)器，誠信是這臺機(jī)器中的一個齒輪。試問，倘若社會這臺機(jī)器失去了誠信這個齒輪，后果會怎么樣?每一個人都與誠信背道而馳，每個人都丟開了理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，到處充滿了虛偽、狡詐、欺騙，這是多么不堪設(shè)想的后果呀!但在我們現(xiàn)實(shí)生活中，的確有一些人為了眼前的利益。不惜鄙棄誠信，丟開責(zé)任，這是多么的愚味!多么的可悲啊!

“誠信貴于珠寶，守信乃人民之珍”這句諺語又一次道出了誠信的重要性，我們是祖國的花朵，祖國的未來，我們更應(yīng)該遵循誠實(shí)守信，承擔(dān)自己的責(zé)任，用我們的雙手開辟出一片更加欣欣向榮的誠信凈土，讓誠信真正地滋潤大地。滋潤人們美好的心靈!

誠信演講稿錦集篇10

各位老師，同學(xué)：

大家好！

誠實(shí)，這個詞對每個人來說都不陌生。誠實(shí)意味著相互信任。有人總在想，這個社會還會有誠信嗎？但我相信我們身邊總會有誠實(shí)的人保持正直。

以前我一直以為這個世界上沒有好人，大家都不靠譜。人們穿著一流的衣服，舉止似乎很文明。他們看起來真實(shí)、誠實(shí)、可靠。但是，當(dāng)你走近他們的時候，你可能會發(fā)現(xiàn)他們的心比蛇和蝎子還要毒，和他們的外表對比會很大。但是直到那天，我對人有了新的認(rèn)識，有一個人融化了我之前的認(rèn)識，讓我對人有了新的認(rèn)識和理解。

有一次，在去姨媽家的路上，我看到一個小男孩在哭。好奇的我走上前問他怎么了？他說他丟了多少錢，哭著說：“坐車回家的錢都丟了?！碑?dāng)時我就是想幫他，就給她錢讓她坐車回家。一開始他不接受，但是經(jīng)過我耐心的勸說，他接受了，破涕為笑，答應(yīng)明天來這個地方還我錢。我當(dāng)時也沒說什么，只是心里一直在嘀咕：他會還嗎？心里突然劃了一個大大的問號。你做夢去吧。他不改也沒關(guān)系。反正他也沒多少錢。

真的沒放在心上，第二天也沒去。過了很多天，路過那條路，突然看到一個熟悉又陌生的身影。我走過去一看，是他！他看到我就跑上來笑著說，我找你好幾天了，天天在這里等，今天終于等到了你。我站在那里。

這件事讓我明白，我的生活中有誠實(shí)，誠實(shí)的光芒是耀眼的，但我期待男孩長大后保留誠實(shí)的種子，讓它燎原，創(chuàng)造一個誠實(shí)的火焰世界。

誠信演講稿錦集篇11

誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠信無色，卻可以耀人眼目；誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。

下面我和大家分享一個小故事。有一個年輕人跋涉在漫長的人生道路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個背囊。渡船出發(fā)時風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險象迭生。船夫說：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個背囊方可安渡難關(guān)?！蹦贻p人哪一個都不舍得丟，船夫又說：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會兒，把“誠信”拋進(jìn)水里。雖然，他后來在事業(yè)上有所成就，金錢源源不斷。但由于他先前拋棄了做人最基本的“誠信”，最終還是以失敗告終。

誠信猶如一潭清澈幽雅的湖水，寧靜、淡泊、美麗，她總是以自己樸素而又潔凈的面容向人展示著自己的美麗，可就是這樣一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水會讓你的人生更加完美。

近年來，誠信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。商場上爾虞我詐，食品安全得不到保障，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。

多年前，一位北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)??！”一個多小時后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。

事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。

是啊，誠信就是如此征服著人心。

然而，誠信的魅力不止于此。

一位社會學(xué)家就“為什么我會成功”在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)

認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠信”。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說：“高深的理論我不懂。我只知道，誠心誠意對待我的每一位客戶，誠信誠意的對待所有與我合作的人?！闭\信使他不斷第發(fā)展著自己的事業(yè)。

我們正處在青少年時期，青少年時期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時期，我們怎樣對待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗(yàn)，假如我們在學(xué)生時代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的.態(tài)度是難以在將來的競爭中立足的。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠立業(yè)的事例無不說明誠信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。

誠信演講稿錦集篇12

撕掉虛偽的面具，敞開真誠的心扉，展現(xiàn)一個真實(shí)的自我。即使不優(yōu)秀，不完美，只要擁有真實(shí)，便擁有美麗。

他有著天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來的豪邁，有著長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海的氣概，有著安能摧眉事權(quán)貴，使我不得開心顏的傲骨，有著俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月的飄逸。這一切，讓他輕而易舉的摘取了詩仙的桂冠。他的豪放不羈和浪漫飄逸讓人感到他是一個和普通人一樣的活生生的人，面對貶謫，他有白發(fā)三千丈，緣愁似千長的哀怨‘面對失意，他有多岐路，今安在的迷茫&面對孤獨(dú)，他有舉杯邀明月，對影成三人的寂寞。于是，李白不再是神仙，他豪邁卻也寂寞。只有真實(shí)的李白，才是美麗的詩仙。

一個師范學(xué)院的大學(xué)生，毅然地放棄了城市的優(yōu)越生活，到偏遠(yuǎn)地區(qū)的山區(qū)支教。面對無水無電無公路的閉塞，他無怨;面對貧困的物質(zhì)生活，他無悔，他用自己的努力，一點(diǎn)一滴地照亮著大山深處的知識之光;他用自己的真誠，一步一步地創(chuàng)造著當(dāng)代的愚公神話。徐本禹，一個普通的大學(xué)生正用自己拼搏改變著山區(qū)孩子的命運(yùn)

然而，當(dāng)他回母校作報(bào)告，當(dāng)學(xué)弟學(xué)妹們渴望聽到他的豪言壯語時，他卻說了一句我快要堅(jiān)持不下去一語既出，四座皆泣。

本以為神圣，卻也艱難，一句發(fā)自肺腑的話語，讓神仙般的他顯露真實(shí)，然而正是那樣的真實(shí)，更讓人欽佩他的堅(jiān)忍和執(zhí)著，這正是他感動中國的所在，只有真實(shí)的徐本禹，才是美麗的徐本禹。

一個讓中華驕傲的名字&&丁肇中，他憑著自己閃光的成果而問鼎諾貝爾獎。在許多人的心目中，他便是一個偉大的象征。然而在接受央視東時空的采訪時，面對主持人的提問，他卻連說無次不知道主持人無奈，只好說我發(fā)現(xiàn)您用的最多的就是‘不知道&了丁肇中認(rèn)真的回答，不知道就是不知道，不知道的東西決不能說知道一席話，不僅顯示了他的嚴(yán)謹(jǐn)，更顯示了他的真實(shí)和誠信。

丁肇中也有不知道，三個字拉進(jìn)了他與平凡人的距離，這非但沒有減損他的偉大，反而使他因真實(shí)而美麗。

真實(shí)創(chuàng)造美麗，誠實(shí)煥發(fā)美麗。擁有誠信，便擁有了美麗和高尚的人格魅力，擁有真實(shí)才能擁有誠信。

誠信演講稿錦集篇13

老師和學(xué)生：

早上好！

今天我也來說說“誠實(shí)守信”。

我來說說什么是“誠信”。看是什么，說什么，讓他說出自己的想法。這就是誠實(shí)。誠實(shí)主要在于不欺騙別人。我說的不欺騙別人，是指“不欺騙自己的內(nèi)在，但不欺騙別人的外在”。誠實(shí)的人言行一致。文字不修飾，不美觀，豁達(dá)豁達(dá)；老實(shí)人總是帶著真實(shí)的一面出現(xiàn)在世人面前，無論是誰，無論何時。所以誠實(shí)的人總能贏得普遍的信任。我們通常把“誠實(shí)”和“值得信賴”聯(lián)系在一起，其中誠實(shí)是前提，是原因，而值得信賴是結(jié)果。可以列舉的美德有很多，“誠”是一切美德的基石?！罢\，石開”，這就是誠的偉大作用。誠實(shí)表現(xiàn)在勇于承認(rèn)錯誤，勇于承擔(dān)責(zé)任，這一點(diǎn)尤其值得稱道。不誠實(shí)可能會欺騙一時，但長此以往，會暴露真相，失去人們的信任，這比收獲多一點(diǎn)。

再來說說“信守承諾”。守信是人生的根本。守信，就是保持自己的性格和個性。信守承諾總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對待別人，以極其嚴(yán)格的要求對待自己。真正值得信任的人不會輕易答應(yīng)。你答應(yīng)不答應(yīng)，是看你能不能遵守。所以，一旦答應(yīng)，就一定要做到。在履行合同的過程中，會有意想不到的困難。所以，守信用的人更值得尊敬。楚漢時期的姬補(bǔ)重承諾、守信用，當(dāng)時的人們有“寧得承諾，不得季布承諾”的贊譽(yù)。從這個角度來說，在人們的心目中，信守承諾比金錢重要得多。

開學(xué)以來，我們學(xué)了《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》第四章是關(guān)于“信仰”。它教會我們守信，講究誠信，有高尚的信仰。其中，“誰說話。信任第一。欺詐和謊言。可以尷尬?！币簿褪钦f，你說的話首先是有信仰的，欺騙別人，怎么能說不誠實(shí)的話呢？

在教學(xué)過程中，學(xué)生有時沒有交作業(yè)。問他說沒有帶回家或者找其他借口?；蛘咭恍W(xué)生在做作業(yè)的時候抄襲等等。這是不誠實(shí)的行為。這時候可以用“信任第一”來比較自己。先用信仰說話。如果你欺騙了別人，別人也不會相信你一兩次。我們都應(yīng)該知道“狼來了”的故事。我們應(yīng)該從那個孩子身上吸取教訓(xùn)。

我想說的是信守承諾。答應(yīng)別人的人要盡力去做，做不到的就去解釋。記得之前老師跟我們說，有兩個同學(xué)借書，答應(yīng)第二天借給別人，第二天沒拿，就失去了信任。有些學(xué)生通常答應(yīng)老師犯錯誤后不做任何事，但有些學(xué)生很快就忘記了。這失去了老師的信任。長此以往，我們會失去更多人的信任?？鬃诱f：“人不信，不知道自己能做什么?！薄Ｒ粋€人沒有信用，就一定沒有立足之地。所以我們要踐行《弟子規(guī)》和“誠實(shí)守信”，不僅僅是當(dāng)下，在學(xué)校，而是貫穿于我們的一生，無處不在。

人生苦短，歲月無情。讓我們誠實(shí)守信，以示對生命的尊重和對生命尊重的堅(jiān)持。記住誠實(shí)守信是做人的基礎(chǔ)。

謝謝大家！

誠信演講稿錦集篇14

作為公司的一名員工，只有切實(shí)做到誠信為本，人才能立，事才能成，業(yè)才能旺，國才能強(qiáng)。倡導(dǎo)的把以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥列入其中之一，可見誠信二字的重要。

中華民族自古以來就有著講誠信的傳統(tǒng)美德。兩千多年前，孔子就提出了無信不立的思想。強(qiáng)調(diào)無信不能立身，立家，立國，立業(yè)，國可以無兵，人可以無食，但不可以無信。唐代宰相魏徽把誠信稱作國之大綱，因此，我國自古以來就把誠信作為人的正身之本，國家的運(yùn)行之規(guī)中國共產(chǎn)黨是最講誠信的政黨。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，一切從人民的利益出發(fā)。任何弄虛作假，欺瞞詐騙言行，都是與我們黨的宗旨所不容。正因?yàn)閷?shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，講誠信，中國共產(chǎn)黨才贏得了最廣大人民的信賴，支持和擁護(hù)，從而使社會主義革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利。我作為。年輕的一代，要時刻牢記黨的宗旨

就個人而言，誠信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國家而言，誠信是良好的國家形象。靠誠信和智慧使。有過輝煌的昨天，靠誠信和智慧我們。公司也一定會迎來更燦爛的明天一個有誠信的社會是文明的，一個文明的社會必然飛速發(fā)展，對于小到個人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。

越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落后的體現(xiàn)。

誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對誠信的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。

中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。

好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識，捍衛(wèi)誠信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會責(zé)任，捍衛(wèi)一個文明社會的尊嚴(yán)！古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。誠信滲透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保留埃道德教育遠(yuǎn)離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力埃

對于誠信，社會上有太多的爭議，我認(rèn)為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點(diǎn)誠信。因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭、學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任。

誠信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母荆瑳]有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家、民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。

誠信演講稿錦集篇15

老師們，同學(xué)們，下午好。今天我送給大家的演講是：收藏誠信。

誠信是一種榮耀，是一種值得贊美的精神，人有了誠信，他就永遠(yuǎn)擁有好的靈魂。

我想起了這么一個故事：一位中國留學(xué)生到日本留學(xué)，為了更多的學(xué)費(fèi)他去了一家餐館，擔(dān)任了洗碟子的服務(wù)生，餐館清潔處明文規(guī)定盤子要用洗滌精清理，再用抹布洗刷，最后用清水沖干凈；這樣在一個盤子上做5次。中國留學(xué)生開始是這么兢兢業(yè)業(yè)，可是工作了很久，他慢慢變得圓滑，因?yàn)楦緵]有人督察和管理，于是懷著僥幸的心理只把盤子擦一次，別人看不出來就好。但在他一次次賣弄自己的無知，大笑別人的背后，總是能看到其他人將自己的累和汗水揮灑在盤子上，留在心中，從不改變。他被無形地感動了，他向老板提出辭掉自己的工作，他說他失去了誠實(shí)，失去了誠信，沒有了它們，干什么都等于自掘墳?zāi)?。而老板卻意外地收留了他，他說：“你并沒有失去誠信，人都有錯誤，敢真正地領(lǐng)悟到自己并告訴我，那就是你的誠信，你仍然擁有好的靈魂?！?/p>

從這個真實(shí)的故事中大家明白了什么，領(lǐng)悟到了什么？誠信往往意味著犧牲，意味著奉獻(xiàn)；但深刻地講，誠信它卻是一種升華，是閃耀自己與別人與眾不同的光芒。

世界上有很多好的詞可以裝飾一些華麗的服飾，有很多美麗的句子可以修飾一座座宏偉的建筑和工程，但無論怎么刻意的為它們裝裱，都無法另人感覺深刻，感到淵博，因?yàn)槭裁?，因?yàn)樗鼈儾皇侨?，不是生物，人和它們的?shí)質(zhì)區(qū)別是什么，就是人有品格，有精神，有活力，哪怕你沒有那些華麗的服飾，哪怕你在饑寒窘迫中掙扎著，永遠(yuǎn)不可能有時來運(yùn)轉(zhuǎn)的時刻，哪怕你沒有他們那樣的體魄他們的魅力，但你永遠(yuǎn)有一樣?xùn)|西能另我們折服，能另我們永遠(yuǎn)地記住你，那就是你的人格，你的靈魂，可以說，唯一能貫穿萬物直達(dá)我們心中的是你的真誠，你的誠信。而人的本性，也應(yīng)該源于它們，那么在你心靈的凈土上，才有了品格，有了精神，有了活力。大學(xué)排名

如果人人都擁有誠信，那么中國將不會滿街爛谷假米，惡種劣肥。然而作為一種呼喚，誠實(shí)壓在每個人的心底，待你毅然地把它發(fā)現(xiàn)，把它重現(xiàn)，歸回人格的本尊，是需要追求和勇氣。那么我們中國將遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過日本。因?yàn)橹袊臼且粋€赫然屹立的雄雞，日本本是一條雞身邊的蟲，而中國人欠缺的是什么：誠信。

最后讓我告訴大家：誠信，永遠(yuǎn)是人心靈的主宰，收藏了它，人的一生風(fēng)雨無坎，謙遜而又偉大。

謝謝大家！

誠信演講稿錦集篇16

同學(xué)們：

晚上好!

四月的校園，滿目蔥綠，鳥語花香，我們欣喜地迎來了系“誠信為本”主題演講決賽。此次比賽由系黨總支和系關(guān)工委共同舉辦，旨在進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生塑造誠信品質(zhì)，為建設(shè)誠信社會、誠信校園作出貢獻(xiàn)。

經(jīng)過初賽，共有12位選手進(jìn)入今晚的決賽。我相信他們的演講是一次高揚(yáng)誠信旗幟、讓誠信理念植入人心的演講，是一次或高亢激昂、或娓娓道來、或引經(jīng)據(jù)典、或旁證博引的演講，是一次讓我們的思想和靈魂得到凈化、道德和情感得到升華的演講。

誠信是一個國家、地區(qū)乃至單位和個人的文明標(biāo)志，是社會和諧進(jìn)步的根基，是引領(lǐng)社會公共道德建設(shè)的旗幟。誠是做人的核心，信是做人的根本?？梢院敛豢鋸埖卣f，誠信是人的寶貴的無形財(cái)富，是最寶貴的人格魅力。近年來，社會生活領(lǐng)域誠信缺失問題比較突出，對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展造成極大的危害。可見，黨中央把“誠信”作為培育和踐行社會主義核心價值觀公民個人層面的重要內(nèi)容具有極其重要的意義。其實(shí)，誠信就在我們的身邊，伴隨著我們的左右。我殷切地希望同學(xué)們始終秉承誠信做人的準(zhǔn)則，增強(qiáng)誠信觀念，培育誠信道德，提高大學(xué)生誠信度，創(chuàng)造屬于我們自己的美好人生。

誠信演講稿錦集篇17

親愛的同學(xué)們：

大家好！

誠信使一個國家得以強(qiáng)大地根本。讀了商鞅南門立木后，我我明白了，誠信是比金子還寶貴的地品質(zhì)。

這個故事講了一個叫商鞅地左庶長為幫助秦孝公富國，在南門立了根木頭。旁邊還貼了一張布告：把木頭扛到北門的人，賞十兩金子。商鞅雖然布告旁圍了一圈人，但沒有一個人相信。商鞅見狀，便把賞金加到了五十兩，大家議論紛紛。這時，一個漢子沖出來把木頭扛到了北門。商鞅立即給了他金子。大伙見商鞅如此守信。就協(xié)助他治國，秦國就富強(qiáng)了起來。

看來要想取得別人的信任，就要做一個說話算話的人。只有誠信。才能得的尊重和認(rèn)可我在電腦上看到，我國一名留德高材生，畢業(yè)后四處求職。可他拜訪了許多公司都被拒絕了，原來，他曾有三次乘車套票記錄。這，在德國人看來，是不可饒恕的。當(dāng)時我就產(chǎn)生了疑惑：“那些德國人至于嗎？不就是乘車逃了三次票而已，有那么嚴(yán)重？”后來一想，我明白了：這個人在幾元錢的蠅頭小利上都靠不住，還指望在別的大事上信賴他嗎？

孔子曰：“誠者，乃做人之本，人無信，不知其可?！睕]錯，講誠信是做人之本，做人不能不講誠信。誠信，可以給他人點(diǎn)亮一盞永不眠滅的心燈！

誠信演講稿錦集篇18

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天，我想要講的題目是：誠信。

什么是誠信？顧名思義，誠實(shí)守信。誠信，作為中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字不勝枚舉。“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。誠信是由＂誠＂和＂信＂兩個概念組成的。誠，就是真誠，誠實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠信就是說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的＂人而無信，不知其可也＂，民間的＂一言既出，駟馬難追＂，無不說明了誠信的重要性。誠實(shí)守信是我們每個人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\待人，別人才會同樣以誠相待很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠信的力量。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀。

作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實(shí)守信。讓我們共同來營造一個誠信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧靜與美麗吧！

誠信演講稿錦集篇19

曾當(dāng)選為感動中國人物的代表孔祥瑞，在討論報(bào)告時，對三個倡導(dǎo)中的友善做了詮釋，他說，友善就是人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛的循環(huán)。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛職工、愛企業(yè);隊(duì)長愛員工、員工愛隊(duì)長、員工愛企業(yè)、企業(yè)愛國家。這種愛的循環(huán)能夠拉近人的心，產(chǎn)生無窮的動力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。

孔祥瑞的團(tuán)隊(duì)是一個友善的典型和縮影，事實(shí)上，一個團(tuán)隊(duì)、一個企業(yè)是這樣，一個社會、一個國家不也需要有這樣的境界么?

近日有兩個小人物的故事感人至深，他們就是誠信與友善的化身。一個故事發(fā)生在上海。來自湖北的鐘點(diǎn)工何益紅和鄰居一起買菜回家，當(dāng)一輛寶馬車突然迎面撞來之際，她一把推開鄰居，自己卻被寶馬碾壓于車下，就此昏迷8天8夜。醒來后，她的第一反應(yīng)并非向肇事司機(jī)追責(zé)，而是急于聯(lián)絡(luò)自己的10多名雇主，解釋自己這幾天消失的原因，并且歸還雇主家的鑰匙。

另一個故事發(fā)生在南京河西漢江路上