四川省宜賓市一中2015-2016學(xué)年高一語文七哀詩講義-

?《七哀詩》（其一）??創(chuàng)作背景東漢末年，在太平教主張角的領(lǐng)導(dǎo)下，爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義“黃巾之亂”，起義被平定后朝廷被董卓把持。后來董卓被呂布刺殺，董卓部將李傕、郭汜在國都長安恣意妄為，京城民不聊生、一片狼藉。公元192年，身為貴公子的王粲被迫踏上顛沛流離的逃難之行，沿途親眼目睹戰(zhàn)亂給百姓帶來的痛苦，悲憤之中，寫下《七哀詩》三首。遘：通構(gòu)，制造適：適

蠻：蠻西京亂無象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。

饑：饑顧聞號泣聲，揮涕獨不還。

顧：顧

號：號“未知身死處，何能兩相完？”驅(qū)：驅(qū)

聽：聽驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。悟彼《下泉》人，喟kuì然傷心肝。?西京亂無象，豺虎方遘患。西京，指長安。豺虎，指董卓部將李傕、郭汜等人。長安亂得不成樣子，是因為李傕、郭汜等人正在作亂，他們大肆燒殺劫掠，百姓遭殃。這兩句寫社會的動亂。詩人正是在這種動亂之中離開長安的，這里交代了詩人離開長安的原因。西京亂的無法無天沒有樣，豺狼虎豹乘機制造禍患與災(zāi)殃。復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。寫作者在混亂局勢下，無可奈何被迫遷移。作者本

從洛陽流離長安，現(xiàn)又要離開長安，故云“復(fù)棄”；

“荊蠻”是遠離長安的偏遠之地。特地指出加以點

明，以顯示這次“委身”仍是出于無奈。再次離開中原地，托身便往荊州去。親戚對我悲，朋友相追攀這兩句是互文，“悲”的不僅有“親戚"，還有“朋友”；“相追攀”的也不僅有“朋友”，還有“親戚”。在交通不發(fā)達的古代，尤其兵荒馬亂之際，生離等于死別，就是寫出了離別時的悲痛場面。親戚對著我悲傷的哭泣，朋友攀住車廂依依惜別。出門無所見，白骨蔽平原。對當(dāng)時長安四周數(shù)百里內(nèi)不見人煙，“白骨盈積”的慘象，僅用十個字就作了高度概括?！盁o所見”正是為了強調(diào)下句的“白骨蔽平原”。這五個字

極富概括力，為我們展現(xiàn)了一幅無限傷心慘目的

圖景。這是“豺虎”作亂給人民帶來的嚴重災(zāi)難。出門什么也沒有看見，平原上白骨鋪天蓋地。?路有饑婦人，抱子棄草間。?顧聞號泣聲，揮涕獨不還。?未知身死處，何能兩相完？這六句同樣緊承“出門無所見”。詩人見到的不僅是“白骨蔽平原”，還有“饑婦人”棄子的事。婦人愛子，這是正常現(xiàn)象；婦人棄子，這是反?，F(xiàn)象。反?，F(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于戰(zhàn)亂。因此，詩人以慘絕人寰的事例深刻地揭露了戰(zhàn)亂給人民帶來的沉重災(zāi)難。鮮明而生動，催人淚下。驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。婦人棄子的慘景，使詩人耳不忍聞，目不忍睹。所以他“驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言”。這表現(xiàn)了詩人的哀傷和悲痛。詩人乘馬繼續(xù)向前行進。南登霸陵岸，回首望長安。悟彼《下泉》人，喟然傷心肝。霸陵是漢文帝劉恒的墓葬，文帝時代是漢代的太平盛世，詩人南登霸陵高處，回首眺望長安，自然會想起漢文帝及“文景之治”。因而，“下泉人”既是借用《詩經(jīng)》典故表達“思治”求安，

“思明王賢伯”的心愿，也隱寓了對賢明的漢文帝的懷念。以古喻今作為全詩的結(jié)尾，既點明了思明君，希望國家安定，同情人民的疾苦。西京亂無象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。