文學理論第四版課件第十二章-抒情性作品

抒情性作品第十二章

第一節(jié)抒情界定一、抒情與抒情性作品抒情（lyric）由古希臘文中的七弦琴（lyre）一詞演變而來抒情性作品是指以表現(xiàn)作者個人主觀情感為主、偏重審美價值的一類文學作品，與敘事性作品相對諸人共游周家暮柏下陶淵明今日天氣佳，清吹與鳴彈。感彼柏下人，安得不為歡。清歌散新聲，綠酒開芳顏。未知明日事，余襟良以殫。

《淵明逸致圖》二、抒情與現(xiàn)實抒情作為一種主觀表現(xiàn)，并不脫離現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實生活的反映與評價抒情也是對現(xiàn)實的一種意識中的改造“化景物為情思”首先，它反映的是現(xiàn)實生活的精神層面。其次，它反映的是主體與對象之間的特定關(guān)系，具有主觀性。第三、抒情反映具有評價性。第四、抒情具有較高的心靈自由度。

陶淵明《歸田園居?其一》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八、九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。（智利）聶魯達《在我的祖國正是春天》

哦，智利，你這由波浪、葡萄酒和白雪所組成的長長的花瓣，什么時候，什么時候呀，哦，什么時候我才能重新和你相見？……在我的祖國正從北方走向南方，散發(fā)著清香；她，象一個少女，光著腳，飛翔在柯金波黑色的巖石上，飛翔在泡沫飛濺的海岸上，飛向那些散開的群島旁。……毛澤東《采桑子·重陽》歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。當年鏖戰(zhàn)急，彈穿前山壁，裝點此關(guān)山，江山更好看。

三、抒情中的自我與社會

抒情自我與社會的聯(lián)系最突出地體現(xiàn)為與一定社會意識形態(tài)的聯(lián)系。

湯顯祖的《牡丹亭》與明朝中葉市民階層的興起、個性解放思想的萌芽有密切關(guān)系。四、抒情與宣泄文學抒情是一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識控制與思維參與，需要創(chuàng)造有序的話語組織形式，與普通情感宣泄不同抒情主體把自己的內(nèi)心體驗作為對象來表現(xiàn)，既是情感的釋放，又是情感的構(gòu)造創(chuàng)造具有審美價值的文學作品構(gòu)造適合情感表現(xiàn)的感性形式

“藝術(shù)品是將情感（指廣義的情感，亦即人所能感受到的一切）呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的形式?！囆g(shù)形式與我們的感覺、理智和情感生活所具有的動態(tài)形式是同構(gòu)的形式?！?/p>

——蘇珊·朗格：《藝術(shù)問題》

蘇珊·朗格

Susanne.K.Langer,1895—1985第二節(jié)抒情性作品的構(gòu)成一、抒情內(nèi)容與抒情話語抒情話語和抒情內(nèi)容是一種直接融合的關(guān)系，抒情內(nèi)容直接投射和轉(zhuǎn)化在抒情話語的聲音與畫面形象的組織形式之中，不可分離抒情詩成為“最典型的語言創(chuàng)作”

第二節(jié)抒情性作品的構(gòu)成一、抒情內(nèi)容與抒情話語抒情話語與普通話語不同，突出聲音層和畫面層的象征功能改造普通話語：詩家語和陌生化

西江月夜行黃沙道中

辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。辛棄疾

陌生化是對抗機械化的利器，使我們重新感受這個我們已經(jīng)爛熟的世界。

“藝術(shù)的目的是傳達對事物的直接經(jīng)驗，就好像那是看到的而不是認識到的；藝術(shù)技巧在于使事物變得陌生，在于以復雜化的形式增加感知的困難，延長感知的過程，因為藝術(shù)中感知過程本身就是目的，必須予以延長?！?/p>

——什克洛夫斯基：《藝術(shù)作為手法》

陌生化什克洛夫斯基VictorShklovsky,1893—1984

王國維《人間詞話》：“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出?！霸破圃聛砘ㄅ啊?，著一“弄”字而境界全出矣。二、抒情性作品的結(jié)構(gòu)聲音、畫面和情感經(jīng)驗聲與情景與情聲與情詩與樂同源聲調(diào)與情調(diào)平仄關(guān)系、押韻、格律節(jié)奏與情感運動形式景與情詩與畫相通“詩是有聲畫，畫是無聲詩”

“詩中有畫”，“畫中有詩”萊辛：詩是時間性的語言藝術(shù)畫是空間性的造型藝術(shù)中國畫“散點透視”，與抒情詩相近

萊辛萊辛（Lessing,1729—1781）詩畫之分是歐洲美學史上一個重要問題，萊辛在1766年寫作《拉奧孔》或稱《論詩與畫的界限》一書，主要針對溫克爾曼的觀點雕塑中拉奧孔沒有像詩中那樣怒吼，是出于造型藝術(shù)對于美的要求景與情情景關(guān)系情與景是中國傳統(tǒng)詩學中的一對重要概念

王夫之“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠?！鼻榫跋嗌?、情景交融謂有意境

情景相生、情景交融

馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

天凈沙·秋思

景與情真與幻詩的真實，在于主觀感受的真實，情感邏輯的真實。

《莊子》曰：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！薄\身修辭，非有二道。試觀杜公，凡贈寄之作，無不情真意摯，至今讀之，猶為感動。無他，誠焉耳。

——方東樹

第三節(jié)抒情方式一、抒情話語的修辭方式比喻與象征倒裝與歧義夸張與對比借代與用典二、抒情角色第一人稱的抒情方式直接抒情借景抒情二、抒情角色

中國古典詩詞中常常有男性作者采用女子口吻代言抒情的作品。

燕草如碧絲，秦桑低綠