山東省青島市2022-2023學年高一上學期第二次月考語文試題（原卷版）

青島2022—2023學年高一上學期第二次月考語文試題注意事項：1.本試卷分為Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）。滿分150分，答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將準考證號及考試科目在相應的位置填涂。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我在上面討論權(quán)力的性質(zhì)時已提出三種方式：一是在社會沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)力；二是從社會合作中所發(fā)生的同意權(quán)力；三是從社會繼替中所發(fā)生的長老權(quán)力?，F(xiàn)在我又想提出第四種權(quán)力，這種權(quán)力發(fā)生在激烈的社會變遷過程之中。社會繼替是指人物在固定的社會結(jié)構(gòu)中的流動；社會變遷卻是指社會結(jié)構(gòu)本身的變動。這兩種過程并不是沖突的，而是同時存在的，任何社會絕不會有一天突然變出一個和舊有結(jié)構(gòu)完全不同的樣式，所謂社會變遷，不論怎樣快，也是逐步的；所變的，在一個時候說，總是整個結(jié)構(gòu)中的部分。社會變遷常是發(fā)生在舊有社會結(jié)構(gòu)不能應付新環(huán)境的時候。新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難。新的方法卻又不是現(xiàn)存的，必須有人發(fā)明，或是有人向別種文化去學習，輸入，還得經(jīng)過試驗，才能被人接受，完成社會變遷的過程。這里發(fā)生了“文化英雄”，他提得出辦法，有能力組織新的試驗，能獲得別人的信任。這種人可以支配跟從他的群眾，發(fā)生了一種權(quán)力。它是時勢所造成的，無以名之，名之曰時勢權(quán)力。這種時勢權(quán)力在初民社會中?？梢钥吹?。這種權(quán)力最不發(fā)達的是在安定的社會中。鄉(xiāng)土社會是一個最容易安定的社會，因之它也是一個很少“領袖”和“英雄”的社會。儒家所注重的“孝”道，其實是維持社會安定的手段，孝的解釋是“無違”，那就是承認長老權(quán)力。鄉(xiāng)土社會環(huán)境固定，長老保持他們的權(quán)力，子弟們在無違的標準中接受傳統(tǒng)的統(tǒng)治。在這里不發(fā)生“反對”，長老權(quán)力也不容忍反對。長老權(quán)力是建立在教化作用之上的，教化是有知對無知，如果所傳遞的文化是有效的，被教的自然沒有反對的必要。長老權(quán)力下的鄉(xiāng)土社會，“反對”被時間沖淡，成了“注釋”。注釋是維持長老權(quán)力的形式而注入變動的內(nèi)容。注釋的變動方式可以引起名實之間極大的分離。在長老權(quán)力下，傳統(tǒng)的形式是不準反對的，但是只要表面上承認這形式，內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變。結(jié)果不免是口是心非。虛偽在這種情境中不但是無可避免而且是必需的。對不能反對而又不切實用的教條或命令只有加以歪曲，只留一個面子。面子就是表面的無違。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加。社會如果加速地變動，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結(jié)果，位與權(quán)，名與實，言與行，話與事，理論與現(xiàn)實，全趨向于分離了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·名實的分離》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.權(quán)力產(chǎn)生方式不同，社會沖突、合作產(chǎn)生橫暴權(quán)力、同意權(quán)力，社會本身變動產(chǎn)生了長老權(quán)力。B.人物在固定的社會結(jié)構(gòu)中的流動，導致了激烈的社會變遷，繼而產(chǎn)生“文化英雄”和時勢權(quán)力。C.長老權(quán)力建立在教化作用之上，不能反對，也不容忍反對，因此被教化的也就沒有反對的必要。D.注釋是為了維持長老權(quán)力的形式而注入變動的內(nèi)容，可以說這是一種保留“面子”的“反對”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章開篇提到本書前面提出的三種權(quán)力，引出了后文的論述對象“時勢權(quán)力”。B.文章通過對時勢權(quán)力與長老權(quán)力的對比論證，證明時勢權(quán)力先進于長老權(quán)力。C.文章引儒家注重“孝”道“無諱”，意在說明長老權(quán)力是不能容忍反對的。D.末段舉“面子”“挾天子以令諸侯”等詞句，說明了注釋大量存在于鄉(xiāng)土社會中。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.社會繼替與社會變遷二者不是沖突的，而是同時存在，一個社會不會突然與舊結(jié)構(gòu)完全不同。B.一個人，只要他能提出辦法，有能力組織新試驗，能獲得別人的信任，他就能成為“文化英雄”。C.鄉(xiāng)土社會是一個容易安定的社會，缺少“領袖”和“英雄”，因此時勢權(quán)力在鄉(xiāng)土社會中不易產(chǎn)生。D.只要表面上承認長老權(quán)力的形式，內(nèi)容就可以經(jīng)注釋而改變，口是心非、虛偽也就不可避免了。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：中國醫(yī)藥學是一個偉大寶庫，青蒿素正是從這一寶庫中發(fā)掘出來的。通過抗瘧藥青蒿素的研究經(jīng)歷，深感中西醫(yī)藥各有所長，二者有機結(jié)合，優(yōu)勢互補，當具有更大的開發(fā)潛力和良好的發(fā)展前景。大自然給我們提供了大量的植物資源，醫(yī)藥學研究者可以從中開發(fā)新藥。中醫(yī)藥從神農(nóng)嘗百草開始，在幾千年的發(fā)展中積累了大量臨床經(jīng)驗、對于自然資源的藥用價值已經(jīng)有所整理歸納。通過繼承發(fā)揚，發(fā)掘提高，一定會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，從而造福人類。（摘編自屠呦呦《青蒿素——中醫(yī)站給世界的一份禮物》）材料二：在中國抗疫過程中，中醫(yī)藥發(fā)揮了重要作用，成為疫情防控一大亮點。伴隨著全球抗疫，很多國家在沒有特效藥和疫苗的情況下，會考慮嘗試中醫(yī)藥治療的方法。此次疫情對中醫(yī)藥拓展海外市場是一個很好的機遇。但目前中醫(yī)藥出海依舊困難重重，要進入海外醫(yī)院并非易事。公開數(shù)據(jù)顯示，我國近幾年中藥出口金額停留在數(shù)十億美元級別，未能取得更大突破，而西藥制劑出口額已經(jīng)突破百億美元級別。懸殊的數(shù)額背后，是中藥出海面臨的現(xiàn)實困難。在西方主流醫(yī)藥市場，中藥作為藥品注冊在美國尚未取得零的突破，在歐盟能成功注冊的也屈指可數(shù)。河北中醫(yī)學院教授、博士生導師許慶友表示，在我國抗疫中，中醫(yī)藥的有效性已被證明，但中醫(yī)藥體系和西醫(yī)理論體系差異較大，中醫(yī)藥在西方主流醫(yī)藥市場一直未能被接受。中藥是多靶點干預，一般是多種成分的混合物，化學成分和作用機制并不明確，無法在西方現(xiàn)有的理論下檢測其藥理毒理，這也是中藥難以通過外國藥品審批，獲得國際注冊藥品市場認可的原因所在。中西方文化的差異也是中藥走出國門面臨的巨大挑戰(zhàn)。海外國家對中醫(yī)藥不了解、不理解；而且各個國家藥物注冊審批法律不同，制約了中醫(yī)藥在全球的上市推廣。當前世界中藥市場，日本、韓國所占份額遠超過國內(nèi)中醫(yī)藥。許慶友表示，中醫(yī)藥產(chǎn)品走出去，關(guān)鍵在于要讓中醫(yī)藥文化先走出去，讓中醫(yī)藥文化和治療理念被海外人士廣泛接受，中醫(yī)藥產(chǎn)品自然就更容易打開國外市場。許慶友建議，中醫(yī)不光要傳承，更需要創(chuàng)新，可借鑒日本漢方醫(yī)學的提取和生產(chǎn)工藝，進一步提高中醫(yī)藥的產(chǎn)品質(zhì)量和市場認可度。（摘編自高博等《中醫(yī)藥出海，敢問路在何方》）材料三：國務院辦公廳日前印發(fā)《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》），對“十四五”時期中醫(yī)藥工作進行全面部署?！兑?guī)劃》指出，立足新發(fā)展階段，完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，堅持中西醫(yī)并重，傳承精華、守正創(chuàng)新，實施中醫(yī)藥振興發(fā)展重大工程，補短板、強弱項、揚優(yōu)勢、激活力，推進中醫(yī)藥和現(xiàn)代科學相結(jié)合，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補充、協(xié)調(diào)發(fā)展，推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化，推動中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展和走向世界，為全面推進健康中國建設、更好保障人民健康提供有力支撐?！兑?guī)劃》明確“十四五”時期中醫(yī)藥發(fā)展的基本原則，即堅持以人民為中心，堅持遵循發(fā)展規(guī)律，堅持深化改革創(chuàng)新，堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進。《規(guī)劃》提出，到2025年，中醫(yī)藥健康服務能力明顯增強，中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展政策和體系進一步完善，中醫(yī)藥振興發(fā)展取得積極成效，在健康中國建設中的獨特優(yōu)勢得到充分發(fā)揮?！兑?guī)劃》指出要加強組織領導，強化投入保障，健全實施機制，注重宣傳引導，形成全社會共同關(guān)心和支持中醫(yī)藥發(fā)展的良好格局。（摘編自《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中醫(yī)藥在發(fā)展中已積累了大量臨床經(jīng)驗，并整理歸納了自然資源的藥用價值，可見只要繼承中醫(yī)藥傳統(tǒng)，就能開發(fā)新藥，造福人類。B.盡管在全球抗疫中很多國家開始使用中醫(yī)藥治療的方法，但中藥在西方主流醫(yī)藥市場一直未被接受，在美國和歐盟尚未取得明顯突破。C.中藥難以獲得國際注冊藥品市場認可，與中藥無法在西方現(xiàn)有的理論下檢測其藥理毒理以及各國藥物注冊審批法律不同有關(guān)。D.《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》有助于推進中醫(yī)藥的現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化和中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展，并確保2025年健康中國建設能夠全面實現(xiàn)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.屠呦呦從中國醫(yī)藥學寶庫中發(fā)掘出青蒿素，通過抗瘧藥青蒿素的研究經(jīng)歷，深感中西醫(yī)藥各有所長，二者應優(yōu)勢互補。B.嚴峻的國際抗疫形勢給中醫(yī)藥走出國門、拓展海外市場帶來了契機，但中醫(yī)藥國際化并非易事，一些困局仍然待解。C.《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》對“十四五”時期中醫(yī)藥工作進行全面部署，旨在推動中西醫(yī)藥的相互補充、協(xié)調(diào)發(fā)展。D.《“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃》明確了“十四五”中醫(yī)藥發(fā)展的基本原則，為實施中醫(yī)藥振興發(fā)展工程提供了政策保障。6.請結(jié)合材料針對中醫(yī)如何走向世界，提出合理化建議。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。軍功馬申平上世紀60年代，我家住在草原上的軍馬場附近。軍馬場，多么神秘的地方！在一座高墻大院之內(nèi)，最多時養(yǎng)著上千匹軍馬。每到馬兒出場的時候，首先會聽到一陣雷鳴般的聲響，然后是一陣煙塵騰起，成百上千匹軍馬在十幾個馬倌兒的押解下奔涌而出，氣勢磅礴，人喊馬嘶，那場面極為壯觀，簡直驚心動魄。這個場面結(jié)束后，就會有一個瘸子牽著一匹老馬走出來。瘸子的年紀也很大了，就那么一瘸一拐地走在老馬一側(cè)。他腿腳不好，可是從來不見他騎馬。那匹老馬是棗紅色的，身架高大，隱約可以看出它年輕時的風采。但是現(xiàn)在它卻顯老了，行動有點遲緩，它總是低著頭默默地走著。這個場面，至今還清晰地印在我的腦子里。那時我十三四歲，正是人嫌狗不愛的年紀。我對軍馬場，對那些軍馬，內(nèi)心充滿好奇。而且，我還著魔一般想騎馬。看見那些馬倌兒威風凜凜騎在馬上，我簡直羨慕得要死，夜里做夢經(jīng)常騎在馬背上飛馳。但是那些軍馬一匹匹生龍活虎的，我哪里敢碰，我的目光最后落在了那匹老馬身上。那兩年都停課了，我和伙伴們整天無所事事，上樹掏鳥，下河捉魚，偷瓜摸棗，無所不干。那日看見瘸子又在山下放馬，于是便湊了過去。大叔，這馬，讓我們騎下唄？瘸子抬頭看了我們一眼，臉上瞬間寫滿不屑，他的嘴唇抖動了半天才吐出幾個字來：就就……你們幾個……還想騎它？知知……道它是什么……馬嗎？哈，原來還是個結(jié)巴！我們心里發(fā)笑，嘴上卻專撿好聽的說。但他的頭卻一直搖得如同撥浪鼓。軟的不行就來硬的；我們撲上去搶他手里的馬韁，硬往馬背上爬。他一著急，嘴唇干動彈卻說不出一個字。這時，忽聽得“咴咴”一聲馬嘶，卻見那匹老馬突然暴跳起來。它身體一抖，腦袋一擺，就把我們這幾個小屁孩甩得滾滾爬爬。隨即它身子一橫，掃帚般的尾巴又抽了過來。我們落荒而逃。跑出好遠還聽見瘸子在吼：這這……回知……知道厲害了吧？告……告訴你們，這……是一匹……軍功馬，它……還有軍功章呢！你們還……想騎……它？但是我們卻不甘心失敗，開始挖空心思想起歪點子來。先是起哄。每天瘸子牽著老馬一出來，我們立即尾隨，在后面學狼嚎鬼叫，又學瘸子走路，學他說話，編順口溜罵他。幾天之后，發(fā)現(xiàn)這招根本不靈。因為瘸子每天為老馬選好草場之后，就坐下來抽煙。對我們的叫囂，他根本置若罔聞。老馬呢，只管低頭吃草，當然更不搭理我們。接著是攻擊。我們每人頭上戴一個樹杈圈兒，手里拿根樹棍，提前在他們的必經(jīng)之路旁埋伏好，等他們走近了突然沖出，口中高叫“沖啊”、又學機關(guān)槍、手榴彈的響聲，一口氣沖到老馬跟前，對著它就是一通亂打。就聽見瘸子撕心裂肺一聲大叫，沖過來拼死護住老馬，轉(zhuǎn)身和我們搏斗。我們的棍子打到他的身上他也不在乎。沒想到老馬又是一聲嘶鳴，它掙脫韁繩，高昂起頭顱，瞪著兩只銅鈴般的眼睛，挺尾豎鬃，迎著我們就沖了過來。我們先是被嚇傻了，接著掉頭就跑。老馬卻不依不饒，繼續(xù)追趕。它大概看出我是領頭的，就緊盯住我追趕。它雖然跑得并不快，但是到底還是把我追上了，一口叼住我的后衣領，就那么讓我懸空著，一直把我叼到瘸子跟前扔下。它大口大口地喘著氣。我在地上哭喊、求饒，我聽見瘸子在結(jié)結(jié)巴巴地教訓我。直到他們走開我才爬起來。我看到老馬這時回頭看了我一眼，它的目光很奇特，宛如大人對犯錯孩子的警告。不過老馬最后還是被我算計了，我用在電影里學會的一招報復了它。我們在路上挖坑，然后放上樹杈，用土蓋好，還脫下鞋來在上面印上腳印，偽裝得就像路面一樣。那天，瘸子和老馬慢慢走過來了，我們藏在樹林里遠遠地看著。就見那匹老馬忽然一頭栽倒了，接著就傳來了瘸子的哭喊聲。我們幾個壞小子正在樹林里歡呼雀躍。猛然，我們聽見了一種聲音響起。那聲音是那么高亢，那么悲憤，還帶著英雄遲暮的無奈。那是老馬的嘶鳴聲，它的聲音在草原上回蕩，一聲接一聲，穿云裂帛，震撼心靈。我們一時間都被鎮(zhèn)住了，世界也一下變得安靜起來，仿佛一切都瞬間凝固了……多年以后，我重回故里，赫然發(fā)現(xiàn)，當年的軍馬場早已不復存在。那地方卻矗立起了一匹馬的雕像。那馬，高揚前蹄，鬃毛豎立，一副沖鋒陷陣的姿態(tài)。我迫不及待上前查看，終于讀到了后面的銘文：紅云，軍功馬，勇敢聰慧，極通人性。戰(zhàn)爭期間為部隊運送彈藥，能自己臥倒隱蔽，躲避槍彈。后去河中運水，能自己側(cè)臥灌水，送往火線。榮立二等功，部隊終生養(yǎng)護，1967年因崴斷前腿去世，終年30歲。啊，老馬，你原來真的是一個大英雄！可是我……如煙往事在眼前閃過，我簡直無地自容。我長跪在老馬雕像前，深深懺悔。同時我也在想，如果當年有人給我們講下軍功馬的故事，也許悲劇就不會發(fā)生了吧。（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中“正是人嫌狗不愛的年紀”“我們幾個壞小子”等對自己的描寫和稱呼，包含著“我”在回顧往事時對自身無知行為的悔恨。B.雖然這匹老馬是一匹軍功馬，但“我”卻一味地打它的主意，多次算計它，即使在它反抗的時候也毫不畏懼。C.文中兩次寫到老馬的發(fā)威，“身體一抖”“腦袋一擺”“掙脫韁繩”“挺尾豎鬃”等描寫，為讀者呈現(xiàn)了一匹英姿猶存、壯氣猶在的老馬形象。D.面對我們對他的叫囂，瘸子置若罔聞；而面對我們對老馬的欺凌，瘸子拼死相護，可知老馬在瘸子心中的重要地位，也不由得讓讀者聯(lián)想他們之間過往的故事。8.小說是如何塑造這匹老馬的形象的？請結(jié)合文本簡要分析。9.“我”對老馬的態(tài)度由最初的多次算計變?yōu)楹髞淼纳钌顟曰?，促使變化發(fā)生的原因是什么？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇頲為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城。天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金容殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水賾面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當誅。初，白游并州見郭子儀奇之子儀嘗犯法白為救免至是子儀請解官以贖有詔長流夜郎會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進止仍有風范，因泣曰：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意?！眰髡秊楦脑?，立二碑焉。文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕。（選自《新唐書﹒李白傳》有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.白游/并州見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免至/是子儀請解官以贖/有詔長流夜郎B.白游并州/見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免至/是子儀請解官以贖/有詔長流夜郎C.白游并州/見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免/至是子儀請解官以贖/有詔長流夜郎D.白游/并州見郭子儀/奇之/子儀嘗犯法/白為救免/至是子儀請解官以贖/有詔長流夜郎11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太白，李白的字。一般自稱用“名”，稱人用“字”，“號”是一種別名，又稱別號。B.長安，唐代都城，十三朝古都，今西安。歷史上西安除稱長安外，還曾有其他稱謂。C.“親為調(diào)羹”與“因為長句”（《琵琶行（并序）》）兩句中“為”字的含義不同。D.“道尋陽”與“行道之人弗受”（《魚我所欲也》）兩句中“道”字的含義相同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李白的祖先在隋朝末年因犯罪被流放到西域，后來他的祖輩從西域逃回來，客居于巴西（今四川）；李白長大后，隱居在岷山。B.李白學習擊劍，想當個游俠之士，輕視財產(chǎn)而樂于施舍；天寶初年，李白南游到會稽，和吳筠交好，因吳筠被召入京而到了長安。C.李白在任翰林院供奉后仍和酒徒一起醉酒，皇帝心有感慨，想叫李白撰制樂章，于是召他入宮，而李白已經(jīng)醉倒，無法滿足皇帝心愿。D.李白晚年愛好黃老之學，經(jīng)牛渚磯來到姑孰，他想在謝家青山那里終老。后來范傳正拜祭他墳墓，尋訪他的后裔，并給他改葬。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。（2）代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙·夜歸臨皋①蘇軾夜飲東坡②醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，門都不應，倚杖聽江聲，長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋③平。小舟從此進，江海寄余生。【注】①這首詞作于蘇軾被貶黃州的第三年。②東坡，在湖北黃州古城東，蘇軾在此筑雪堂五間。③縠（hú）紋，比喻水波細紋。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.蘇軾在東坡飲酒，醉而復醒，醒了又飲，他回家時仿佛已是三更時分。B.家童早已睡熟，鼾聲如雷，蘇軾反復敲門而無回應，他只好獨自傾聽江聲C.蘇軾感慨身在宦途，身不由己，但他依然想要忘卻煩惱，專心于建功立業(yè)。D.蘇軾靜夜沉思，豁然有悟，他要將自己有限的生命融入無限的大自然中，15.這首詞的“小舟從此逝，江海寄余生”與《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢，一尊還酹江月”在表達的思想情感上有相似之處。請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中，“_________________________”一句用反問手法闡明從師不要在乎年齡，“________________________________”一句指出“童子之師”的教學任務。（2）《赤壁賦》歌聲中有關(guān)船槳劃破月光下清波這一場景兩句是：“_______________，____________?！保?）在中國古典詩詞中，“東風”是極其常見的意象，如“_____________________，_____________________”便使用了這一意象。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。我國建設社會主義現(xiàn)代化的重要特征之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進物質(zhì)文明建設和生態(tài)文明建設。我們要①地推動綠色低碳發(fā)展，建立循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系，為經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型提供支撐，為人們追求幸福生活提供保障，為中華民族永續(xù)發(fā)展奠定基礎。實現(xiàn)碳達峰、碳中和是一場②的經(jīng)濟社會變革，變革的浪潮不可阻擋；實現(xiàn)碳達峰、