自然辯證法 轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理困境

轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理困境摘要：生命科學(xué)技術(shù)和生物技術(shù)已經(jīng)給各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展帶來了不同的前景，在醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、視頻和制藥等領(lǐng)域發(fā)生了革命性變化，尤其是轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展為代表。利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)，人類可以實(shí)現(xiàn)攻克頑癥、提高生命質(zhì)量和農(nóng)作物產(chǎn)量的美好愿望，但同時(shí)它也引發(fā)了系列倫理道德問題。倫理道德問題的出現(xiàn)，標(biāo)志著社會(huì)對(duì)于新技術(shù)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)由最初的盲目狂熱逐漸變?yōu)榱丝陀^冷靜對(duì)待。其技術(shù)是否應(yīng)該應(yīng)用和推廣，應(yīng)用范疇和推廣范疇如何，必須有一個(gè)合理的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估體系。而任何一種風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估都包含著某些潛在的價(jià)值預(yù)設(shè)。風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的結(jié)果取決于有線價(jià)值目標(biāo)的預(yù)設(shè)，二關(guān)于價(jià)值目標(biāo)有限性的考慮，設(shè)計(jì)倫理問題，并非純粹的科學(xué)問題?！帮L(fēng)險(xiǎn)評(píng)估永遠(yuǎn)都不可能是價(jià)值中立和客觀的”。價(jià)值立足點(diǎn)的不同必然引發(fā)不同的利益博弈，追根究底必然是倫理問題。Keywords:轉(zhuǎn)基因技術(shù)倫理價(jià)值目標(biāo)一、轉(zhuǎn)基因技術(shù)概述1.轉(zhuǎn)基因技術(shù)概念轉(zhuǎn)基因技術(shù)，是指運(yùn)用科學(xué)手段從某種生物中提取所需要的基因，將其轉(zhuǎn)入另一種生物中，與另一種生物的基因進(jìn)行重組，從而產(chǎn)生特定的具有變異遺傳性狀的物質(zhì)。盧媛.轉(zhuǎn)基因技術(shù)倫理道德問題探析[D].成都理工大學(xué).2012.簡(jiǎn)言之，轉(zhuǎn)基因技術(shù)就是把一個(gè)生物體的基因轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生物體DNA中的生物技術(shù)。這項(xiàng)技術(shù)可以把任何外源的基因，包括人、植物、動(dòng)物、微生物甚至人工合成的基因，整合到植物、動(dòng)物、微生物細(xì)胞中，使其具有人們所需要的各種性狀。經(jīng)轉(zhuǎn)基因技術(shù)修飾的生物體，通常被稱為遺傳基因被改造過的生物體，或叫做轉(zhuǎn)基因生物（Genetically盧媛.轉(zhuǎn)基因技術(shù)倫理道德問題探析[D].成都理工大學(xué).2012.2.轉(zhuǎn)基因技術(shù)特點(diǎn)從定義不難看出，與其他生物技術(shù)相比，轉(zhuǎn)基因技術(shù)主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：首先，轉(zhuǎn)基因技術(shù)改變了生物的天然演化規(guī)律，打破了物種之間的界限。例如，在自然進(jìn)化中似乎不可能突破的動(dòng)物和植物之間的界限因?yàn)檗D(zhuǎn)基因技術(shù)的出現(xiàn)而變成了現(xiàn)實(shí)。其次，轉(zhuǎn)基因技術(shù)將人類改造自然的能力擴(kuò)展到生命本身。無(wú)論是開發(fā)農(nóng)作物，還是用于醫(yī)療，轉(zhuǎn)基因技術(shù)所創(chuàng)造的產(chǎn)品主要應(yīng)用于人類的食物及身體，直接涉及到人本身的安全、健康和幸福。第三，正因?yàn)檗D(zhuǎn)基因技術(shù)的前兩個(gè)特征，使其影響深遠(yuǎn)且復(fù)雜，它在一定程度上改變了人類健康、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境等一系列重大事項(xiàng)，可能導(dǎo)致的后果也更加難以預(yù)測(cè)。轉(zhuǎn)基因技術(shù)是按人們的意愿創(chuàng)造出具有特殊性狀的新生物品種，它不像無(wú)機(jī)物的合成品仍為無(wú)機(jī)物那樣，轉(zhuǎn)基因技術(shù)創(chuàng)造的是有生命的、可以將其性狀遺傳給下一代的產(chǎn)品。這些生物新品種會(huì)給生物界（包括人類）帶來什么影響，現(xiàn)在很難預(yù)測(cè)，這就增加了人們的憂慮。比如，現(xiàn)在人們已經(jīng)開始擔(dān)心轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用可能會(huì)增加某些疾病的人畜共患幾率，減少生物的多樣性，破壞生態(tài)平衡等等。3.轉(zhuǎn)基因技術(shù)使用現(xiàn)狀科學(xué)技術(shù)是人類有意識(shí)、有目的的改造自然界的客觀性實(shí)踐活動(dòng)?？萍嫉恼Q生時(shí)的人與自然的關(guān)系越來越密切，同時(shí)也給人類帶來了巨大的物質(zhì)財(cái)富，更大程度上滿足了人類的生存需要。但是，隨著核技術(shù)、生物技術(shù)等高科技的快速發(fā)展，傳統(tǒng)倫理道德受到了相當(dāng)大的沖擊。張新昌.轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用引發(fā)的科技倫理問題研究[D].河南大學(xué)張新昌.轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用引發(fā)的科技倫理問題研究[D].河南大學(xué).2012.KaiserM.assessingethicsandanimalwelfareinanimalbiotechnologyforfarmproduction[J].Rev.Sci.Tech.,2005,24(1)從現(xiàn)今的論理學(xué)家的理論中不難看出，對(duì)于技術(shù)的憂慮感躍然紙上。但是科學(xué)家依然在極力鼓吹著技術(shù)的進(jìn)步。技術(shù)的革新當(dāng)然是不能停頓的，科學(xué)家在研究技術(shù)進(jìn)步的階段，相對(duì)來說無(wú)法考慮更多的社會(huì)問題與倫理問題。如當(dāng)年的核物理的研究并不能預(yù)測(cè)到會(huì)被用于戰(zhàn)爭(zhēng)，或者核電站的泄漏，這些破壞的事實(shí)都是毋庸置疑的，但并不能就因此而認(rèn)為核技術(shù)的發(fā)明是百害而無(wú)一利的，從而將此作為阻礙核技術(shù)發(fā)展的理由。筆者認(rèn)為更重要的是理論學(xué)家能夠及早的建立健康的理論體系并將之深入人心，從而能夠形成有力的健康的社會(huì)導(dǎo)向。只有這樣，技術(shù)的革新才能夠真正的為人類所用。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用會(huì)使某些權(quán)利主體的權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)，但是，也會(huì)使某些權(quán)利主體的權(quán)利受到限制。因而這些不同權(quán)利主體的權(quán)利會(huì)發(fā)生沖突，如科學(xué)家的自由研究權(quán)與公民對(duì)公共資源的管理權(quán)利之間的平衡，公眾的風(fēng)險(xiǎn)知情權(quán)與公司的發(fā)展權(quán)之間的矛盾，強(qiáng)勢(shì)公司的經(jīng)營(yíng)權(quán)與弱勢(shì)群體對(duì)生活方式的選擇權(quán)之間的沖突，當(dāng)代人的生存權(quán)與后代的生存權(quán)之間的對(duì)立，等等。二、轉(zhuǎn)基因技術(shù)的生態(tài)倫理問題轉(zhuǎn)基因技術(shù)引發(fā)的諸多問題中，最受關(guān)注的當(dāng)然是生態(tài)倫理問題。生態(tài)倫理關(guān)注的是人與自然的協(xié)同發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)人不再是自然的倫理的中心，人應(yīng)該尊重一切存在物。生態(tài)倫理所倡導(dǎo)的人與自然之間的關(guān)系并非要求人們對(duì)人類之外的其他自然物如對(duì)待人一樣施以道德關(guān)愛，它所強(qiáng)調(diào)的是人在處理與自然的關(guān)系時(shí)的一種道德維度，一種道德情懷，而不是對(duì)人改造自然界活動(dòng)的否定。生物多樣性是地球生命的基礎(chǔ)和人類獲得衣、食、住、行等物質(zhì)資源與精神資源的源泉，對(duì)人類的生存與發(fā)展，對(duì)維護(hù)整個(gè)生態(tài)平衡具有舉足輕重的地位。人類有義務(wù)保護(hù)地球上的所有生命和生物多樣性，這是人類與自然和諧共處的需要，也是人類堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的倫理原則的需要。1.威脅物種多樣性轉(zhuǎn)基因技術(shù)運(yùn)用于種植業(yè)，產(chǎn)生的轉(zhuǎn)基因作物會(huì)威脅到傳統(tǒng)的野生物種，威脅生物的多樣性。一方面，經(jīng)過轉(zhuǎn)基因技術(shù)改造的生物體，由于它們?cè)谛誀钆c品質(zhì)上優(yōu)越于其他自然生物體，根據(jù)達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇，適者生存”的生物進(jìn)化論與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，轉(zhuǎn)基因作物會(huì)消除生物群落中的野生種，并通過食物鏈間接影響生物群落的結(jié)構(gòu)，威脅生物多樣性。另一方面，轉(zhuǎn)基因作物的基因漂流到其他物種上，與其他物種雜交，產(chǎn)生比野生植物具有更強(qiáng)的特性的植物，也會(huì)影響生物群落結(jié)構(gòu)與生物多樣性。2.產(chǎn)生基因污染轉(zhuǎn)基因作物的抗蟲性有可能在滅殺作物害蟲和病菌的同時(shí)產(chǎn)生“基因污染”，損害其他無(wú)關(guān)的鳥類、昆蟲及微生物；轉(zhuǎn)基因作物還有可能因其抗蟲性的效果太顯著，使害蟲和病菌產(chǎn)生抗藥性和更強(qiáng)的免疫性，產(chǎn)生“超級(jí)植物”引發(fā)生物入侵，或者是相關(guān)害蟲或病菌受到轉(zhuǎn)基因作物的影響而滅絕，造成食物鏈的斷絕，從而影響整個(gè)生物圈的平衡。所有生物都嚴(yán)格有序地遵循著大自然的生態(tài)法則，維持著長(zhǎng)長(zhǎng)的生命鏈條的平衡。今天，在巨大的商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)下，眾多正在變異、重組、裝配的基因，堂而皇之地進(jìn)入了自然界，加入了食物鏈，又融入生物鏈，改變著整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。3.影響生態(tài)平衡生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)過長(zhǎng)期進(jìn)化形成的，系統(tǒng)中的物種經(jīng)過成千上萬(wàn)年的競(jìng)爭(zhēng)、排斥、適應(yīng)和互利互助，形成了現(xiàn)在相互依賴又互相制約的密切關(guān)系，自然界經(jīng)過上億年的進(jìn)化，形成了自然的整體性。由于轉(zhuǎn)基因植物是一種外來物種，不僅跨越了時(shí)空等外在的限制，更是打破物種之間自然規(guī)律的內(nèi)在制約，對(duì)其他物種構(gòu)成嚴(yán)重威脅，從而破壞生物多樣性，影響生態(tài)平衡。2001年11月，美國(guó)加州大學(xué)伯克萊分校兩位研究微觀生態(tài)的研究人員在著名的英國(guó)《自然》雜志上發(fā)表論文，稱轉(zhuǎn)基因玉米的基因污染了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)玉米品種，該發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)引起了很多學(xué)者的質(zhì)疑。楊通進(jìn).轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理問題[J].工程研究楊通進(jìn).轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理問題[J].工程研究-跨學(xué)科視野中的工程.2010(2).三、對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)生態(tài)倫理問題的對(duì)策思考引發(fā)這些問題的原因當(dāng)然是多方面的，包括技術(shù)本身的不確定性，經(jīng)濟(jì)層面的利益驅(qū)動(dòng)，文化層面的影響，倫理原則和道德的缺失以及文化觀念的影響。解決這些問題的根本方法將是一個(gè)復(fù)雜的綜合性問題，需要平衡各個(gè)方面的利益及認(rèn)知。首先是要進(jìn)一步推動(dòng)技術(shù)的革新，在這方面科學(xué)家的努力以及政府的支持是不能分開的。向社會(huì)推廣更安全更尊重自然規(guī)律的技術(shù)，才是解決人類生存之道根本方法。其次最有力的措施當(dāng)然是政府的監(jiān)管，在保證人民群眾基本利益的前提下，將轉(zhuǎn)基因技術(shù)用于合理合法的范圍之內(nèi)，例如治療一些特殊疾病的情況。再次，要完善社會(huì)輿論監(jiān)管機(jī)制。這將是對(duì)政府監(jiān)管的有力補(bǔ)充。輿論是集體意見的集中表達(dá)，最能代表消費(fèi)者的利益，這些利益是政府、科學(xué)家最不能忽視的。最后，在社會(huì)樹立正確的價(jià)值觀，協(xié)調(diào)價(jià)值沖突。政府應(yīng)發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。加大宣傳教育，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念，樹立正確的價(jià)值觀；實(shí)行綜合決策，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)基因技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益——社會(huì)效益——生態(tài)效益的有機(jī)結(jié)合。研發(fā)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的科技工作者應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，處理好個(gè)人利益與公眾利益和國(guó)家利益三者間的關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)技術(shù)與人類社會(huì)、生態(tài)環(huán)境之間相互作用的關(guān)系，在轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研發(fā)過程中，充分考慮其社會(huì)影響和生態(tài)環(huán)境的承受能力，有意識(shí)地規(guī)避轉(zhuǎn)基因技術(shù)可能對(duì)人類健康和生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生的負(fù)面影響，使轉(zhuǎn)基因技術(shù)的正面效用最大化。參考文獻(xiàn)1.盧媛.轉(zhuǎn)基因技術(shù)倫理道德問題探析[D].成都理工大學(xué).2012.2.楊通進(jìn).轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理問題[J].工程研究-跨學(xué)科視野中的工程.2010(2).3.張新昌.轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用引發(fā)的