林海讀書(shū)筆記

《林海雪原》讀書(shū)筆記我懷著—股澎湃的心情讀完了全書(shū)，輕輕合上尾頁(yè)，望著“林海雪原”四個(gè)恢宏大字，似乎是由滿腔的豪情和火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪、滄茫大地，顯得更加地明艷，更加鮮紅了。在那上面，我仿佛看到了那一位位親切、和藹、滿含對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的抱負(fù)，更為著祖國(guó)的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中，茫茫雪原上做著艱辛卓絕的奮斗的身影。此時(shí)的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體?！读趾Ｑ┰肥歉鶕?jù)作者曲波自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。重要講述了1946年冬，我人民解放軍進(jìn)入東北林海雪原，搜剿被我擊潰之國(guó)民黨殘匪。匪幫許大馬棒踞奶頭山，負(fù)隅頑抗，破壞我土地改革，血洗杉嵐站．屠殺我干部。牡丹江軍區(qū)派少劍被率小分隊(duì)進(jìn)剿，偵察英雄楊子榮智擒喬妝小爐匠之特務(wù)欒平，戰(zhàn)士劉勛蒼又擒獲另一匪徒刁占一。少劍波審訊匪徒，雖匪特十分狡猾，終被勘破真相。少劍波曾與女衛(wèi)生員白茹治愈蘑菇老人疾病，由老人口中大略得知奶頭山之險(xiǎn)要，至是乃親自押解刁占一，襲取奶頭山。刁占一故意欲引我軍入敵陷阱，蘑菇老人趕到，指明地形，戰(zhàn)士欒超家攀登絕壁，飛越天險(xiǎn)，我軍出群匪不意，襲取山頭，活擒匪首許大馬棒父子，肅清殘匪。對(duì)于這些戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深深眷戀著的土地，為著他們那淳樸善良、可親可愛(ài)的鄉(xiāng)親們所流的，它見(jiàn)證了一顆顆赤子之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)，與那些森林中的生靈一同延續(xù)著生命的律動(dòng)。穿山風(fēng)的肆虐狂卷，密集可怕的槍彈雨林，都無(wú)法嚇退他們，由于在他們心中有一種堅(jiān)定的信念、一把無(wú)時(shí)無(wú)刻不在熊熊燃燒，蓬勃不息的圣火——真正地解放全國(guó)人民，這一令他們矢志不渝的信念支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次挺立，堅(jiān)定不移的前行，直至最后的勝利。他們對(duì)自己人生的目的，執(zhí)著地追求著，不惜傷痕累累、不畏層層艱險(xiǎn)，即使是到了山窮水盡、走投無(wú)路、無(wú)計(jì)可施的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：面對(duì)自己的人生，那高高在上的抱負(fù)，唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。就像《老人與海》中的那位硬漢老人——圣地亞哥，《絕頂》中的肖頓河同樣，都為著自己心中的抱負(fù)而前行不止，即使他們最后都無(wú)奈地失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨、一杯凈土或許只有幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們是精神的王者，永遠(yuǎn)是無(wú)法被擊倒。那些恥笑他們對(duì)生命無(wú)謂浪費(fèi)的人，必然是一種怯懦不堪的懦夫，由于只有懦夫，才會(huì)以他們膚淺的思想去揣度強(qiáng)者，恥笑勇者，更由于他們絲毫無(wú)法理解傾盡自己的一生卻堪堪的只是去追求的一種看不見(jiàn)，摸不著的感覺(jué)，也更是由于他們沒(méi)有這種“雖九死，其猶未悔”的氣魄，沒(méi)有如此“天下興亡，匹夫有責(zé)”的抱負(fù)。我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平先生也曾說(shuō)過(guò)：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，特別是我們的青少年，要有抱負(fù)?！币环N沒(méi)有抱負(fù)的人，便對(duì)自己的前途、自己所要走的路感到茫然無(wú)措，可能如迷途的羔羊同樣在悠長(zhǎng)的人生道路上徘徊，最后碌碌無(wú)為，消逝在天地間。在閱讀《林海雪原》時(shí)經(jīng)常會(huì)感覺(jué)到一種詞的厚重含義，它便是“集體”一詞。文中的人物，如少劍波楊子榮等，張口閉口不離集體，可謂已經(jīng)進(jìn)一步骨髓，同自己的生命融為—體了，風(fēng)里來(lái)，雪里去，是記憶拼搏下的一點(diǎn)一滴。“集體”這個(gè)詞，更相信無(wú)人不知無(wú)人不曉，它的意境已將不可計(jì)數(shù)的心融為一體，有著強(qiáng)烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠(yuǎn)把集體利益擺在第—位，這似乎是—個(gè)很奇怪的特性。漢朝文學(xué)家司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘榧w而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來(lái)有人歌頌有人笑，更有人長(zhǎng)嘆一聲：“生死有命，富貴在天?！逼鋵?shí)生與死只是一線之差，便是有氣與無(wú)氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬(wàn)人踐踏，那種人，為求一絲生機(jī)拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來(lái)的時(shí)候會(huì)來(lái)，該去的時(shí)候會(huì)去，無(wú)愧于自己的生命，更無(wú)愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一種想法或一種將來(lái)的成果。關(guān)天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地闡明了這個(gè)道理。《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭(zhēng)早期的剿匪斗爭(zhēng)，它所體現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一種世界的縮影，化為一片藍(lán)天。盡管有時(shí)，烏云阻擋了陽(yáng)光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流仍舊，白鴿掛著風(fēng)鈴遠(yuǎn)翔，葉更綠，天更藍(lán)，陽(yáng)光在露水上閃爍。世界的循環(huán)不停，美不停。依稀間，昨天也是今天的導(dǎo)航。篇二：林海雪原讀書(shū)筆記讀《林海雪原》有感小的時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到京劇《智取威虎山》中的楊子榮的典型唱段：穿林海，跨雪原，氣沖霄漢。抒豪情，寄壯志，面對(duì)群山。并且對(duì)劇中的土匪暗語(yǔ)：“天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖！臉紅什么？精神煥發(fā)！怎么又黃了？防冷，涂的蠟！”是記憶深刻。當(dāng)3d的《智取威虎山》電影播放后，我意猶未盡又重新將曲波的這本典型代表作《林海雪原》讀了一遍。輕輕合上書(shū)望著“林海雪原”四個(gè)字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加鮮艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了在冰天雪地的東北大平原，一支東北人民解放軍小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長(zhǎng)少劍波的帶領(lǐng)下，進(jìn)一步林海深處執(zhí)行剿匪任務(wù)。偵察英雄楊子榮提出一種大膽的構(gòu)想：打進(jìn)威虎山內(nèi)部，探得敵情，配合小分隊(duì)里應(yīng)外合全殲座山雕匪幫。一場(chǎng)斗智斗勇的故事就這樣展開(kāi)了。書(shū)中戰(zhàn)士們吃苦耐勞，在雪原中縱橫，與敵人做艱辛的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中，戰(zhàn)士們高度發(fā)揮了軍人艱辛奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，戰(zhàn)勝了常人所難以忍受的艱辛，克服了想像不到的困難，在冰天雪地里，偵察奔襲，斗智斗力。我沉醉在這群英雄的故事里，跟著他們一道跨谷跳澗，滑雪飛山。跟楊子榮一起打虎上山，跟少劍波一道指揮戰(zhàn)斗??我被這些英雄的故事深深地打動(dòng)著。在書(shū)中，我最欽佩的還是楊子榮，楊子榮是集智慧與勇勇于一身的完美化身。他機(jī)智勇敢、冷靜從容。他以過(guò)人的膽識(shí)，成功打入敵人內(nèi)部，并運(yùn)用智慧巧妙的打消了土匪對(duì)他的懷疑，順利將作戰(zhàn)情報(bào)傳遞了到了戰(zhàn)友們的手中。為了端掉敵人的匪窩，我們的戰(zhàn)士苦練技能，滑雪飛山，最后，這支東北解放軍的一種小分隊(duì)，在楊子榮的里應(yīng)外合下，成功打掉了盤(pán)踞在威虎山上的土匪。讀完這本書(shū)，我感到對(duì)這些戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛(ài)著的土地，為著他們那可親可愛(ài)的鄉(xiāng)親們所流的，無(wú)論多么危急的狀況都嚇不退他們，由于心中的一把火，一種信念——真正地解放人民，正是這個(gè)信念支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對(duì)自己人生的目的執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：面對(duì)自己的人生，那高高在上的抱負(fù)，唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。鄧小平也說(shuō)過(guò)：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，特別是我們的青少年，要有抱負(fù)?！币环N沒(méi)有抱負(fù)的，便對(duì)自己的前途，自己要走的路感到茫然，徘徊不定，成為迷途的羔羊，在黑暗中消逝。試想一下，如果沒(méi)有抱負(fù)，我們將會(huì)如何？如果沒(méi)有抱負(fù)，鄧稼先不會(huì)研制出原子彈和氫彈，不會(huì)成為我國(guó)的兩彈元?jiǎng)?，我?guó)的國(guó)防軍事防御力量也不會(huì)強(qiáng)大；若沒(méi)有抱負(fù)，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國(guó)人多糧少的難題，也不會(huì)有“雜交水稻之父”的稱謂；如果沒(méi)有抱負(fù)，楊利偉不會(huì)成為中國(guó)第一位宇航員，也圓不了中國(guó)人飛向宇宙的夢(mèng)想；若如果沒(méi)有抱負(fù)，又哪來(lái)中國(guó)幾千年的悠遠(yuǎn)文化；若沒(méi)有抱負(fù)，我們又怎么能生活在這科技發(fā)達(dá)、高度文明的時(shí)代??讀完《林海雪原》我深刻體會(huì)到，我們無(wú)論從事什么樣的工作，在什么樣的崗位上，都一定要有自己的奮斗目的與遠(yuǎn)大抱負(fù)，并且要含有堅(jiān)強(qiáng)的意志力、勇于拼搏的氣魄和決不放棄的信念。由于抱負(fù)，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有了抱負(fù)這盞明燈的指導(dǎo)，我們才不會(huì)在人生的道路上迷失邁進(jìn)的方向。篇三：《林海雪原》讀后感讀《林海雪原》有感前些天，我懷著—股澎湃的激情讀完了《林海雪原》這本書(shū)，輕輕合上，望著“林海雪原”四個(gè)字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的抱負(fù)，更為著祖國(guó)的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時(shí)的學(xué)似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體?！读趾Ｑ┰分校v述的不僅是解放戰(zhàn)爭(zhēng)早期的剿匪斗爭(zhēng)，它所體現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一種世界的縮影，化為一片藍(lán)天書(shū)中戰(zhàn)士們吃苦耐勞，在雪原中縱橫，在困境中暴發(fā)。斗爭(zhēng)中，戰(zhàn)士們戰(zhàn)勝了常人所難以忍受的艱辛，克服了想像不到的困難，在冰天雪地里，偵察奔襲，斗智斗力。情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，精彩紛呈，我沉醉在這群英雄的故事里，跟著他們一道跨谷跳澗，滑雪飛山。跟楊子榮一起打虎上山，跟少劍波一道指揮戰(zhàn)斗??我被這些英雄的故事深深地打動(dòng)著。英勇俊俏的少劍波，有膽有謀的楊子榮，驍勇威猛的劉勛蒼，粗俗詼諧的欒超家，堅(jiān)韌忠誠(chéng)的孫達(dá)得，這五個(gè)人物即使各有各的特點(diǎn)，但他們?cè)谥T多方面是相通的，那就是忠誠(chéng)、敬業(yè)、集體感強(qiáng)、勇于拼搏。把黨的事業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)，對(duì)于黨的忠誠(chéng)，對(duì)于人民的忠誠(chéng)，他們一切行動(dòng)都服從上級(jí)命令和組織的安排，考慮問(wèn)題從大局出發(fā)，少劍波在自己的親人被殺害后強(qiáng)忍住內(nèi)心的悲哀，將它化為憤怒，服從黨的安排；楊子榮只身一人進(jìn)入匪窩，獻(xiàn)禮座山雕時(shí)，想的是如何告知首長(zhǎng)，如何不被發(fā)現(xiàn)；攀爬能手欒超家跨越澗谷時(shí)，想的最多的仍是怕自己的失誤會(huì)造成剿匪的失敗??每個(gè)人都讓自己的特長(zhǎng)成為戰(zhàn)斗中最有力的“武器”，他們的所思所想體現(xiàn)的都是一種奉獻(xiàn)與軍人精神。這里面尚有甜美熱情的白茹，為民犧牲的高波，機(jī)智聰穎的董中松??個(gè)個(gè)都是英雄。對(duì)這些戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深著的土地，為著他們那可親可的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一種個(gè)赤之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)。穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，由于心中的一把火，一種信念——真正地解放人民，支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對(duì)自己人生的目的，執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：面對(duì)自己的人生，那高高在上的抱負(fù)，唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。他們都為著自己心的抱負(fù)而邁進(jìn)，即使他們最后都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們?cè)诰裆嫌肋h(yuǎn)是無(wú)法擊倒的。恥笑他們對(duì)生命無(wú)謂浪費(fèi)的人，必然是一種懦夫，若表面不是，在內(nèi)心深處也是脆弱的，由于只有懦夫，才會(huì)恥笑勇者，更由于他們毫不明白傾盡自己一生去追求的感覺(jué)，也更由于他們沒(méi)有這種氣魄，沒(méi)有這種抱負(fù)。鄧小平也說(shuō)過(guò)：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，特別是我們的青少年，要有抱負(fù)?！币环N沒(méi)有抱負(fù)的，便對(duì)自己的前途自己要走的路感到茫然，可能，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。那么，我們終究應(yīng)當(dāng)在楊子榮、少劍波等身上學(xué)習(xí)和汲取什么呢？一是忠誠(chéng)，“人而無(wú)信，不知其可”，一種人如果不講信用，那就不懂得他還能做些什么了。確實(shí)，不守誠(chéng)信很難為他贏得別人的信任和尊重。生活中，誠(chéng)信能為我們贏得友情甚至愛(ài)情；工作中，誠(chéng)信給我們帶來(lái)團(tuán)結(jié)協(xié)作甚至事業(yè)上的發(fā)展機(jī)遇，誠(chéng)信守用是為人處世的基本素養(yǎng)。對(duì)于楊子榮來(lái)講，作為一名軍人，他忠誠(chéng)于自己的國(guó)家，忠誠(chéng)于自己的上級(jí)，他所做的一切一切，都是由于有忠誠(chéng)。忠誠(chéng)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)和生活的執(zhí)著，這種執(zhí)著能戰(zhàn)勝虛榮、浮躁、寂寞和平淡。二是敬業(yè)，這是一種工作態(tài)度，也就是我們常說(shuō)的心態(tài)，擺正態(tài)度比做好一件事本身效用大的多，心態(tài)的端正是含有敬業(yè)精神重要的也是必要的前提。看待生活要有激情，激情是工作學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力生活就沒(méi)有起色。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，我們所從事的工作是故意義的，是社會(huì)不可缺少的一部分，無(wú)論這份工作是主動(dòng)選擇的，還是被動(dòng)安排的，都要忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)。三是集體，讀《林海雪原》經(jīng)常會(huì)感覺(jué)到一種詞的含義，那便是“集體”。文中的人物，如少劍波楊榮等，張口閉口不離集體，可謂已經(jīng)進(jìn)一步骨髓，同自己的生命融為—體了，風(fēng)里來(lái)，雪里去，是記憶拼搏下的一點(diǎn)一滴?！凹w”這個(gè)詞，更相信無(wú)人不知無(wú)人不曉，它的意境已將不可計(jì)數(shù)的心融為一體，有著強(qiáng)烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠(yuǎn)把集體利益擺在第—位，這似乎是—個(gè)很奇怪的特性。毛澤東同志寫(xiě)的《為人民服務(wù)》，其中詳盡地?cái)⑹隽擞嘘P(guān)與集體的某些思想，其實(shí)，不僅僅是當(dāng)時(shí)需傳輸集體思想，在現(xiàn)今，也更需要它來(lái)作為強(qiáng)大的動(dòng)力，增進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放，走向世界的宏圖快步發(fā)展。唯有將全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同奮斗，覺(jué)得全國(guó)這個(gè)集體而奮斗的精神，當(dāng)代化建設(shè)的光榮任務(wù)，才是我國(guó)快速發(fā)展的途徑。漢朝文學(xué)家司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘榧w而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來(lái)有人歌頌有人笑，更有人長(zhǎng)嘆一聲：“生死有命，富貴在天。”其實(shí)生與死只是一線之差，便是有氣與無(wú)氣。有人死得氣壯山河，那種人，以另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬(wàn)人踐踏，那種人，為求一絲生機(jī)拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來(lái)的時(shí)候會(huì)來(lái)，該去的時(shí)候會(huì)去，無(wú)愧于自己的生命，更無(wú)愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一種想法或一種將來(lái)的成果。關(guān)天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地闡明了這個(gè)道理。美國(guó)作家海明威生前為自己撰寫(xiě)的墓志銘僅有一句話：“恕我不起來(lái)了?！睂?duì)于他的寫(xiě)作我不熟悉，但這位作家一如此詼諧的態(tài)度看待生死，確實(shí)讓人佩服至級(jí)，對(duì)于一種黑暗的墳?zāi)?，猶如給自己安眠的暖床，又有什么放不開(kāi)胸懷去面對(duì)的？至今不明，他威嚇會(huì)以一顆彈結(jié)束自己的生命，思前想后，可能，他認(rèn)為自己已經(jīng)活夠了，對(duì)這個(gè)世界不復(fù)再有奉獻(xiàn)，且無(wú)愧與這個(gè)過(guò)程。人的思想總是互相矛盾，何況在生與死的本質(zhì)間，原是一種矛盾，仍舊認(rèn)為，死得其所，便今生無(wú)憾。與其說(shuō)《林海雪原》講述的是一種故事，不如說(shuō)講述的是一種智慧，一股勇氣，一份人性的美。昨天也是今天的導(dǎo)航，故事啟示我們：抱負(fù)和信念是人生的燈塔，是生命之光。為了抱負(fù)信念，為了集體，我們應(yīng)當(dāng)有更加明確的選擇。因此，作為祖國(guó)的將來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)始終記住梁?jiǎn)⒊f(shuō)的那句話：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”讓我們?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒！抱負(fù)是石，敲出星星之火；抱負(fù)是燈，照亮夜行的路。抱負(fù)是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；抱負(fù)是路，引你走向拂曉。讓我們懷抱著抱負(fù)，駕一葉扁舟，在人生的航程上不停乘風(fēng)破浪，為著祖國(guó)的明天奮勇邁進(jìn)！篇四：林海雪原讀書(shū)筆記《林海雪原》書(shū)評(píng)《林海雪原》這部小說(shuō)風(fēng)靡一時(shí)是上個(gè)世紀(jì)六十年代左右的事情了，可能正是那個(gè)年代的特殊政治背景才賦予了《林海雪原》本身的價(jià)值與意義，但誰(shuí)又能否認(rèn)《林海雪原》這部作品不是對(duì)那個(gè)年代方方面面的一種顯赫印證？《林海雪原》是一部集神話、歷史、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、諜戰(zhàn)、愛(ài)情、鄉(xiāng)土等元素于一體的軍旅小說(shuō)，作者曲波在小說(shuō)最后也表達(dá)這部小說(shuō)的創(chuàng)作完全是以自己當(dāng)年的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)的?？赡芎艽笠徊糠秩嗽谧x完這部小說(shuō)或者只讀了小說(shuō)的二分之一后就開(kāi)始產(chǎn)生某些抵觸心理，那是由于小說(shuō)的政治色彩太過(guò)于濃厚了，這一點(diǎn)是我們每個(gè)人都必須要承認(rèn)的。作者在小說(shuō)中大肆地宣傳共產(chǎn)主義，大量地運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)并且將共產(chǎn)黨與國(guó)民黨完全對(duì)立起來(lái)。事實(shí)上文學(xué)作品為政治服務(wù)的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，只但是有些作品手段比較高明使讀者感覺(jué)不到自己在接受政治思想的教化，而另外某些作品則略顯功力局限性輕而易舉地就會(huì)被發(fā)現(xiàn)并遭到讀者的詬病。《林海雪原》無(wú)疑是屬于后者。小說(shuō)中作者把座山雕、許大馬棒、蝴蝶迷等人直接寫(xiě)成了泯滅人性、猙獰可怖的妖魔，但對(duì)中共軍隊(duì)，卻是無(wú)以復(fù)加的美化。主人公少劍波、白茹等人不僅品德崇高，亦且相貌出色，能文能武、能歌能舞，天上少有、人間絕無(wú)，分明是天神天仙普通的人物。更重要的是，一種只有幾十名組員的小隊(duì)伍，竟能容易蕩除國(guó)民黨三大勢(shì)力據(jù)點(diǎn)，且陣亡不超出十?dāng)?shù)人。這種情形不禁讓我想到了當(dāng)下紅色影視所遭遇的尷尬境地，一系列的“抗日神劇”讓人開(kāi)始反思這些影視終究是對(duì)主導(dǎo)思想的繼承闡發(fā)還是挖苦刻薄。除了以上的寫(xiě)作原則問(wèn)題外，作者在人物形象塑造方面也存在著很大的問(wèn)題。相信諸多人在讀了作品后只能記得少劍波，楊子榮的形象，其它的無(wú)論正面還是背面人物都是含糊不清的。這是由于作者在作品中并未真正地去呈現(xiàn)人物的性格與個(gè)性，作者只是一味地描寫(xiě)小分隊(duì)的戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)身懷絕技，盡顯才干而非盡顯性格。這樣做的成果就是作品