【考研】馬工程《藝術(shù)學(xué)概論》課后習(xí)題第十章 藝術(shù)的當(dāng)代嬗變

【考研】馬工程《藝術(shù)學(xué)概論》課后習(xí)題第十章藝術(shù)的當(dāng)代嬗變結(jié)合具體案例，談?wù)勚袊?guó)藝術(shù)的多元化與本土化。答：藝術(shù)的多元化與本土化是1990年代后期以來中國(guó)藝術(shù)學(xué)中的關(guān)鍵詞，現(xiàn)如今，中國(guó)藝術(shù)的多元化與本土化是其發(fā)展過程中的重要特征。（1）藝術(shù)的全球化促進(jìn)了藝術(shù)觀念與形態(tài)的多元化，加深了藝術(shù)的本土化當(dāng)代藝術(shù)世界正在發(fā)生重要變化，世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等聯(lián)系日益密切的同時(shí)，帶來了各國(guó)藝術(shù)之間的加速傳播與相互影響。例如，盧浮宮、故宮博物院等世界性的藝術(shù)館藏吸引了來自全球各地的觀眾，世界性的藝術(shù)博覽會(huì)、電影節(jié)等也加速了藝術(shù)之間的頻繁交流與傳播，促成了藝術(shù)的對(duì)話、創(chuàng)新與發(fā)展。在此背景下，中國(guó)藝術(shù)的藝術(shù)觀念與形態(tài)更多元，也加深了對(duì)本土藝術(shù)個(gè)性的理解。（2）當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)呈現(xiàn)出加速國(guó)際化的態(tài)勢(shì)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化軟實(shí)力的提高，中國(guó)藝術(shù)受到國(guó)際矚目。比如近年來涌現(xiàn)的中國(guó)動(dòng)漫，如《大圣歸來》《哪吒》等，除了在中國(guó)引起了很大的反響，在國(guó)外也受到了很多人的喜愛。中國(guó)的文化開始不斷向世界各國(guó)輸出，正在掀起一股“漢學(xué)熱”。當(dāng)代藝術(shù)的中外國(guó)際交流十分活躍。如今，中外聯(lián)合創(chuàng)作、制作異?；钴S，常有出國(guó)展演或入境展演。比如電影《功夫熊貓》，由國(guó)外制作，其內(nèi)容以中國(guó)國(guó)寶為主角，蘊(yùn)含了深刻的道家哲學(xué)思想，也向世界宣傳了中國(guó)功夫這一門獨(dú)特神秘的中國(guó)藝術(shù)。類似的例子還有電影《花木蘭》等。除此以外，許多中國(guó)藝術(shù)家也不斷同各國(guó)聯(lián)合，創(chuàng)造國(guó)際化、多樣化的藝術(shù)品。（3）多樣化與本土化的藝術(shù)博弈中需注意的問題①多樣化時(shí)代，中國(guó)藝術(shù)出現(xiàn)了明顯的國(guó)際化現(xiàn)象，需注意文化民族自決及國(guó)際藝術(shù)話語(yǔ)權(quán)力體系問題。②藝術(shù)的本土化在國(guó)家和民族文化建設(shè)中的地位與作用不斷加強(qiáng)。應(yīng)不斷提高國(guó)家和人民的文化認(rèn)同感，組織動(dòng)員文化資源，實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)、國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)，強(qiáng)化本民族或國(guó)家形象認(rèn)同和集體歸屬感的需要。③本土化并不是民族國(guó)家文化的簡(jiǎn)單符號(hào)化。創(chuàng)造藝術(shù)現(xiàn)象的根本語(yǔ)境是個(gè)體文化背景和集體文化特性。藝術(shù)家避免刻意強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的地域性和民族特性，應(yīng)真誠(chéng)自然地在創(chuàng)作中傳承本土文化基因，珍惜和尊重所生長(zhǎng)環(huán)境和歷史積淀。怎樣看待藝術(shù)中的“雅”和“俗”？答：高雅藝術(shù)，是高端、精致、典雅的藝術(shù)，在現(xiàn)代是指經(jīng)典藝術(shù)。其特點(diǎn)是藝術(shù)品質(zhì)高超，主題思想高尚，具備保存和流傳的經(jīng)典性.典型的高雅藝術(shù)形態(tài)有京劇、昆曲、話劇、交響樂、歌劇、芭蕾舞等，也包括民族民間音樂歌舞和地方戲曲。通過欣賞與傳播經(jīng)典藝術(shù),可以起到陶冶情操、提升人文審美素養(yǎng)的良好作用。“俗”的本意是指日常習(xí)俗、風(fēng)俗，是社會(huì)上流行的生活習(xí)慣，往后發(fā)展為指稱檔次不高的情趣與品位。在藝術(shù)上，“俗”多形容庸俗且?guī)в懈泄俸凸实摹按植诘摹彼囆g(shù)。在人類藝術(shù)史上，雅俗觀念是對(duì)文化存在狀態(tài)的兩極性區(qū)分，是一對(duì)極富東方民族文化特色的美學(xué)范疇，這對(duì)范疇的出現(xiàn)，意在標(biāo)示次有別的藝術(shù)趣味與格調(diào)。如古人最早以“雅樂”來褒揚(yáng)宮廷音樂，以“鄭聲”來貶低民間音樂。藝術(shù)品位的高低之分、雅俗之別常被現(xiàn)代人文學(xué)者批評(píng)為人為制造的障礙，無形中成為制造等級(jí)意識(shí)和社會(huì)身份編碼的工具。實(shí)際上，人們談?wù)撍囆g(shù)的雅俗問題，并無高低、尊卑之意，是指兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格與品格。雅俗共賞也是不少優(yōu)秀藝術(shù)作品的特征。雅與俗的區(qū)分必要卻不絕對(duì)，其內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代、文化、經(jīng)濟(jì)的變遷而變化。藝術(shù)中的雅與俗具有時(shí)空性，在不同的歷史鏈條中具有不同的性質(zhì)和意義。如何認(rèn)識(shí)政府在推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的角色和作用？答：發(fā)展和推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。通常由政府與資本合作，通過政策指引、市場(chǎng)服務(wù)、技術(shù)支持、社會(huì)協(xié)調(diào)等一系列分工協(xié)作，并輔以美學(xué)等非生產(chǎn)要素，以帶動(dòng)特定地域或社會(huì)領(lǐng)域的文化屬性產(chǎn)品生產(chǎn)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（1）政府在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中扮演著支持者的角色，推動(dòng)、扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。政府通過立法、理念推廣、文化體制改革，以及適當(dāng)?shù)亩愂照{(diào)節(jié)、財(cái)政補(bǔ)貼機(jī)制等一系列措施來推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、西班牙等藝術(shù)大國(guó)都在法律保障的市場(chǎng)機(jī)制下，形成了一套相對(duì)完善和獨(dú)具特色的資助體系，值得學(xué)習(xí)和借鑒。（2）除了政策及資金扶持之外，政府還需營(yíng)造城市創(chuàng)意文化和產(chǎn)業(yè)環(huán)境。城市管理者可通過設(shè)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)來加強(qiáng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，產(chǎn)生良好的聚合效應(yīng)。引入可以產(chǎn)生化合作用的優(yōu)質(zhì)文化業(yè)態(tài)群，避免創(chuàng)意園區(qū)變?yōu)橐话惴康禺a(chǎn)項(xiàng)目，可以促進(jìn)就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展。數(shù)字技術(shù)對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)各門類有哪些積極的影響？應(yīng)當(dāng)注意避免哪些問題？答：媒介技術(shù)及相關(guān)藝術(shù)技巧在創(chuàng)作表達(dá)中的使用是藝術(shù)的基本特點(diǎn)之一。在互聯(lián)網(wǎng)急遽發(fā)展的當(dāng)下，數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展，在此條件下的藝術(shù)嬗變，其重要特征就是創(chuàng)作、復(fù)制、傳播、互動(dòng)等方面媒體屬性的彰顯?？偟膩碚f，數(shù)字技術(shù)對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)各門類的積極影響有：（1）美術(shù)藝術(shù)①數(shù)字圖像由像素組成，將所有的視覺信號(hào)分解成“1”和“0”組成的像素?cái)?shù)字編碼，改變了獲得圖像和輸出圖像的方式及“眼見為實(shí)”的信念，從而消除了藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中真實(shí)與虛幻、現(xiàn)實(shí)與想象之間的界限。②改變了繪畫程序和造型方法。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得畫家可以便利地收集繪畫素材，還能通過軟件隨意調(diào)整圖像。③拓展繪畫邊界，不再限于靜態(tài)，出現(xiàn)了各種數(shù)字實(shí)驗(yàn)繪畫。④數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以改變公眾欣賞和獲取美術(shù)作品的方式。（2）音樂藝術(shù)數(shù)字技術(shù)極大地改變了音樂藝術(shù)的形式、內(nèi)容、生產(chǎn)、營(yíng)銷與傳播方式，完全改變了傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。與此同時(shí)，形成了數(shù)字時(shí)代的大眾音樂狂歡，讓音樂真正邁入跨界應(yīng)用時(shí)代。（3）舞臺(tái)藝術(shù)數(shù)字技術(shù)條件下，舞臺(tái)藝術(shù)的表演主體具備多元性和虛擬性，表演過程有了事件性，從而帶來了表演效果的奇觀性、表演形式的跨界性和表演傳播的廣泛性與全球性。數(shù)字技術(shù)將虛擬形象充分運(yùn)用在表演過程中，加強(qiáng)了觀眾的參與性，使其更加積極地進(jìn)入到戲劇想象和情感沖突的故事中，增強(qiáng)了表演場(chǎng)景的視覺效果。與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)融合了肢體表演、數(shù)字音效、視覺傳達(dá)等不同領(lǐng)域的最新成果，借助互聯(lián)網(wǎng)等突破了劇場(chǎng)空間的局限，帶來了全新互聯(lián)的溝通方式。另外，數(shù)字技術(shù)在保護(hù)表演形態(tài)文化藝術(shù)上有著重要作用，可對(duì)本土文化遺產(chǎn)和藝術(shù)資源進(jìn)行挖掘與保護(hù)。（4）綜合藝術(shù)數(shù)字技術(shù)條件下的影視綜合藝術(shù)使得藝術(shù)界定與邊緣的綜合性、模糊性不斷增強(qiáng)，同時(shí)還可以介入藝術(shù)創(chuàng)作中，帶來感官奇景，也對(duì)影視藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)產(chǎn)生重要影響，從而帶來了影視文化傳播的巨大變化。總的來說，數(shù)字技術(shù)為當(dāng)代各門類藝術(shù)帶來了許多積極影響，但在實(shí)際發(fā)展過程中，應(yīng)注意的問題有很多，如：應(yīng)完善法律監(jiān)管