現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及清代文學(xué)概述

第七章十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又名批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，是十九世紀(jì)中后期歐美文學(xué)的主潮流，“十九世紀(jì)一個(gè)主要的、而且是最壯闊、最有益的文學(xué)流派”（高爾基語(yǔ)）。它造成了繼古希臘文學(xué)、文藝復(fù)興文學(xué)之后歐美文學(xué)的又一高峰、近代文學(xué)的最高峰。第一節(jié)概述一、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成的背景1、社會(huì)歷史背景 資本主義的發(fā)展造成人的異化加劇，對(duì)現(xiàn)實(shí)懷疑、不滿與冷靜求實(shí)成為普遍的社會(huì)心態(tài)；2、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)背景 細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量轉(zhuǎn)化學(xué)說(shuō)、進(jìn)化論等自然科學(xué)成果對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成有催化作用； 黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的“人本學(xué)說(shuō)”以及孔德的實(shí)證哲學(xué)等對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成也有催化作用。3、文學(xué)背景前代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法、精神是十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成的文學(xué)土壤。二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征（一）思想內(nèi)容特征1、比較廣闊、真實(shí)地展示社會(huì)生活的各個(gè)方面；2、從人道主義、民主主義、理性主義立場(chǎng)出發(fā)，比較深刻地分析社會(huì)現(xiàn)象、比較尖銳地批判社會(huì)罪惡，同情人民的不幸，提倡社會(huì)改良。二）藝術(shù)特征1、力求客觀真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)生活；2、重視人與環(huán)境的辯證關(guān)系，力求塑造典型環(huán)境中的典型人物；3、作品有“外傾”與“內(nèi)傾”兩種傾向；4、以敘事文學(xué)為主，文學(xué)樣式、表現(xiàn)手法走向成熟，小說(shuō)特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)充分發(fā)展、繁榮。三、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)歷了前后兩個(gè)發(fā)展階段：19世紀(jì)30年代至60年代為前期，其中心在法、英等國(guó)；70年代至20世紀(jì)初為后期，其中心在俄國(guó)、北歐和美國(guó)等地。四、各國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概況（一）法國(guó)——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地和前期文學(xué)中心之一1、時(shí)代背景2、法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征?早期批判封建主義，中后期批判資本主義；?以反映金融資產(chǎn)階級(jí)與貴族上流社會(huì)的生活為主，塑造得最成功的形象是各類資產(chǎn)階級(jí)的形象。3、法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家作品§司湯達(dá)——法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一（見第二節(jié)）§梅里美（1803－1870）是杰出的中短篇小說(shuō)家；創(chuàng)作具有浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義作品：獨(dú)特的選材與構(gòu)思；純樸真誠(chéng)而又驃悍粗獷的人物形象；反現(xiàn)代道德文明的主題；冷峻的敘述中蘊(yùn)含著激情。代表作是《卡門》（《嘉爾曼》）：*敘吉卜賽女子卡門與貴族青年唐·何塞的糾葛，以“絕對(duì)自由”來(lái)否定資本主義文明；*塑造了“惡之花”卡門的形象；*藝術(shù)上兼具真聞實(shí)錄與浪漫主義色彩：-獨(dú)特的選材與情節(jié)結(jié)構(gòu)-鮮活的人物 -簡(jiǎn)煉的敘述 -緊張曲折的情節(jié)§巴爾扎克——法國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家（見第三節(jié)）§福樓拜（1821－1880）是巴爾扎克之后法國(guó)最重要的現(xiàn)實(shí)主義作家；作品有“外傾性”、客觀冷峻的風(fēng)格和精致優(yōu)雅的文體。代表作是《包法利夫人》：*通過(guò)包法利夫人（愛瑪）追求虛榮享樂(lè)生活而受魯?shù)罓柗蚺c賴昂等人引誘、最終被毀滅的經(jīng)歷，譴責(zé)生活的平庸丑陋和資產(chǎn)階級(jí)的丑行；*平靜地?cái)⑹?，寓傾向于形象中；塑造典型環(huán)境中的典型人物；都德（1840－1897）是帶有自然主義傾向的現(xiàn)實(shí)主義作家；代表作是《小東西》、《最后一課》與《柏林之圍》§巴黎公社文學(xué)是新型的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，真實(shí)反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活；代表作家是歐仁·鮑狄埃（1816—1887）代表作是《國(guó)際歌》（二）英國(guó)——前期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的另一個(gè)中心1、時(shí)代背景2、英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征?最早表現(xiàn)勞資矛盾；?較多地表現(xiàn)“小人物”的苦難和個(gè)人奮斗，描寫得最成功的人物和正面人物幾乎都是“小人物”；?人道主義和改良主義色彩較濃厚；?擅長(zhǎng)幽默諷刺。3、英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家作品§蓋斯凱爾夫人（1810—1865）代表作是《瑪麗·巴頓》*描寫老工人約翰·巴頓及其女兒瑪麗·巴頓和工廠老板卡遜及其兒子亨利之間的糾葛，反映憲章運(yùn)動(dòng)期間的勞資矛盾，是歐洲文學(xué)上最早正面表現(xiàn)勞資矛盾的作品。§薩克雷（1811——1863）是出色的諷刺小說(shuō)家；代表作是《名利場(chǎng)》：*是一部“沒(méi)有正面主人公的小說(shuō)”，通過(guò)兩個(gè)資產(chǎn)階級(jí)女子蓓基·夏潑和愛米麗亞一生的遭遇展示、諷刺了英國(guó)上流社會(huì)這個(gè)“名利場(chǎng)”的骯臟黑暗；*小說(shuō)夾敘夾議，風(fēng)格幽默而哀婉?！斓腋埂?guó)十九世紀(jì)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家（見第四節(jié)）§夏洛蒂·勃朗特（1816－1855）代表作是《簡(jiǎn)·愛》：*小說(shuō)通過(guò)簡(jiǎn)·愛反抗環(huán)境壓迫、追求自由平等幸福的成長(zhǎng)歷程和愛情婚姻故事宣傳新型的婦女觀和愛情婚姻觀?！鞇勖桌颉げ侍兀?818－1846）代表作是《呼嘯山莊》：小說(shuō)描述畸形環(huán)境造成的人的悲??；*小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)復(fù)雜而獨(dú)特，風(fēng)格怪誕、神秘、恐怖，自然與人物的個(gè)性形成了驚人的和諧?！旃?840-1928）以創(chuàng)作“威塞克斯小說(shuō)”（性格與環(huán)境小說(shuō)）而著稱；重要作品有《綠蔭下》、《遠(yuǎn)離塵囂》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特喬市長(zhǎng)》、《德伯家的苔絲》、《無(wú)名的裘德》等；反映資本主義侵入宗法農(nóng)村后農(nóng)民的命運(yùn)；有濃重的宿命和悲觀色彩；情景交融，富于詩(shī)情畫意。代表作是《德伯家的苔絲》：*人物形象——苔絲：“一個(gè)被真實(shí)描寫的純潔女人”；亞雷：仗勢(shì)欺人的資產(chǎn)階級(jí)惡少； 克萊：有進(jìn)步思想但也有階級(jí)偏見。*藝術(shù)特色——運(yùn)用富于繪畫與音樂(lè)效果的描寫造成抒情詩(shī)式的藝術(shù)風(fēng)格；運(yùn)用富于象征意義的時(shí)空結(jié)構(gòu)。三）俄國(guó)——后期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的中心1、時(shí)代背景2、俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征與人民解放運(yùn)動(dòng)緊密相聯(lián)，矛頭主要指向農(nóng)奴制與封建專制統(tǒng)治；悲愴風(fēng)格與基督教人道主義思想；形成了獨(dú)特的形象系列——“多余人”、“小人物、“新人”形象；有系統(tǒng)的進(jìn)步理論作指導(dǎo)。3、俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展與代表作家作品（1）19世紀(jì)20年代至40年代——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成§普希金與萊蒙托夫?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的確立做出了杰出貢獻(xiàn)（見第六章）§果戈理（1809－1852）?是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)“自然派”的創(chuàng)始人，幽默諷刺大師；?成名作是《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》：*強(qiáng)烈的民族性；*健康歡樂(lè)的內(nèi)容；*鮮明的浪漫主義色彩?！睹軤柛窭隆放c《小品集》：標(biāo)志著作者的創(chuàng)作開始由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變；《密爾格拉德》中的名篇有《舊式地主》、《兩個(gè)伊凡吵架的故事》和《塔拉斯·布爾巴》?！侗说卤す适录罚豪^承、發(fā)展了普希金開創(chuàng)的描寫“小人物”的傳統(tǒng)《狂人日記》：描述備受欺凌的小公務(wù)員波普里希欽向?qū)M霸道的“大人物”發(fā)出抗議而受到迫害的故事；《外套》：描述被冷酷的官僚等級(jí)制度壓抑、摧殘的小公務(wù)員阿卡基·阿卡基耶維奇追求唯一的欲望——做新外套的過(guò)程中的悲劇故事?！稓J差大臣》：標(biāo)志著作者的創(chuàng)作完全成熟；描述彼得堡花花公子赫列斯達(dá)科夫出游外省小城、被市長(zhǎng)安東、郵政局長(zhǎng)施別金等貪官污吏當(dāng)成“欽差大臣”的過(guò)程中發(fā)生的故事，是一部把俄國(guó)官僚社會(huì)的全部丑惡集中在一起加以嘲諷的喜??；構(gòu)思巧妙；形象既有共性又有個(gè)性特征；“含淚的微笑”式的諷刺。代表作是《死魂靈》：*情節(jié)結(jié)構(gòu)：第1章：乞乞科夫來(lái)到N市，遍訪名流；第2-10章：乞乞科夫下鄉(xiāng)收購(gòu)死魂靈；第11章：乞乞科夫回到N市，丑行敗露、出逃。*人物形象：乞乞科夫：唯利是圖、投機(jī)鉆營(yíng)，有頑強(qiáng)、冒險(xiǎn)精神，是俄國(guó)從貴族地主過(guò)渡到新興資產(chǎn)者的典型；五個(gè)地主：瑪尼洛夫：精神空虛、故作斯文；柯羅博奇卡：愚昧無(wú)知、狹隘保守；羅士特萊夫：流氓無(wú)賴、惡棍賭徒；索巴凱維奇：愚笨?jī)磹?、貪婪狡詐；潑留希金：吝嗇守財(cái)、貪得無(wú)厭。藝術(shù)特色人物形象高度典型化與個(gè)性化：一是小處落墨，一針見血；二是強(qiáng)化一點(diǎn)，入木三分；

三是由表及里，形神畢肖；四是以境寫人，鞭辟入里。獨(dú)特的諷刺藝術(shù)——用鮮明的對(duì)比造成諷刺、用細(xì)節(jié)描寫和夸張?jiān)斐芍S刺、“含淚的微笑”的諷刺風(fēng)格；使用抒情與議論插筆。（2）19世紀(jì)50、60年代——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繁榮，70、80年代——達(dá)到頂峰§岡察洛夫（1812-1891）代表作是《奧勃洛摩夫》*塑造了俄國(guó)文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”奧勃洛摩夫的形象，宣告了貴族階級(jí)與農(nóng)奴制的沒(méi)落?！焱栏衲颍?818-1883）是有敏銳的觀察力、擅長(zhǎng)描繪自然景色、擅長(zhǎng)揭示人物心理的作家成名作是《獵人筆記》：*第一次把農(nóng)民作為正面主人公描寫；*塑造了豐富多彩的貴族地主形象；*有出色的自然景物描寫。被稱為俄國(guó)十九世紀(jì)三十至七十年代社會(huì)生活的“藝術(shù)編年史”的六部長(zhǎng)篇小說(shuō)——《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》：《羅亭》與《貴族之家》：*塑造了“多余人”羅亭和拉夫列茨基的形象，宣告了貴族知識(shí)分子歷史作用的終結(jié)?！肚耙埂放c《父與子》以塑造“新人”形象而著稱：《前夜》：*英沙羅夫是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“新人”的形象；*葉琳娜是新型俄羅斯婦女的形象，“新生活的先驅(qū)?！薄陡概c子》：*是屠格涅夫的代表作；創(chuàng)作意圖：揭示俄國(guó)“新人正在誕生，貴族階級(jí)，即使是其中較好的人物，也正在被歷史所淘汰”。*人物形象：巴扎洛夫：“子輩”是平民知識(shí)分子的典型，文學(xué)史上第一位俄國(guó)“新人”的形象；有強(qiáng)烈的平民意識(shí)；否定一切舊秩序但尚無(wú)建設(shè)新生活的目標(biāo)；與人民聯(lián)系密切；重科學(xué)、講實(shí)干；是勝利者，但性格有缺陷，悲劇命運(yùn)。巴威爾：“父輩”是保守的自由主義貴族，崇拜西歐；是失敗者。*藝術(shù)特色：構(gòu)思單純，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；擅長(zhǎng)通過(guò)人物言行、神態(tài)和景物烘托表現(xiàn)人物心理；文筆富于抒情性，是“詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義”?！燔嚑柲嵫┓蛩够?828－1889）代表作是《怎么辦—新人的故事》十九世紀(jì)五六十年代，俄國(guó)貴族知識(shí)分子逐漸被平民知識(shí)分子取代，文學(xué)中“新人”形象也取代了“多余人”形象。所謂“新人”，指的是這個(gè)時(shí)期俄國(guó)文學(xué)中具有民主主義思想傾向的平民知識(shí)分子形象，他們有革命理想，抨擊專制農(nóng)奴制度，否定貴族社會(huì)的道德觀念，與舊制度作不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，聯(lián)系人民，勇于犧牲，有實(shí)際行動(dòng)的能力。屠格涅夫、車爾尼雪夫斯基等塑造了許多“新人”的形象。§涅克拉索夫（1821——1878）是十九世紀(jì)中期俄國(guó)最杰出的詩(shī)人；代表作是《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)好日子》：*長(zhǎng)詩(shī)揭露了地主、官僚、新興資產(chǎn)者的剝削壓迫下農(nóng)民的悲慘生活，也反映了農(nóng)民的覺(jué)醒與反抗；*長(zhǎng)詩(shī)藝術(shù)上深受民歌影響?！焱铀纪滓蛩够艹龅男≌f(shuō)家（見第五節(jié)）§奧斯特洛夫斯基（1823－1886）是俄羅斯民族戲劇之父；代表作是《大雷雨》：*描述卡捷琳娜備受婆婆卡巴諾娃折磨、從丈夫齊虹處得不到支持、愛上商人提郭意的侄子鮑里斯后出走無(wú)望、最后自殺的悲劇故事，控訴社會(huì)的黑暗，歌頌“黑暗王國(guó)中的一線光明”卡捷琳娜的抗?fàn)??！熘x德林（1826——1889）是諷刺巨匠；代表作是《戈洛夫廖夫老爺們》：*描述戈洛夫廖夫家三代人的命運(yùn)。揭露貴族地主階級(jí)的腐化墮落、道德敗壞和滅亡命運(yùn)；*是出色的心理小說(shuō)。§列夫·托爾斯泰——俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家（見第六節(jié)）§契訶夫——俄國(guó)最后一位現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨匠（見第七節(jié)）（3）19世紀(jì)90年代以后——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)衰落（四）北歐文學(xué)北歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成于19世紀(jì)中期§安徒生（1805—1875）是丹麥童話大師、十九世紀(jì)第一位贏得世界聲譽(yù)的北歐作家；童話有現(xiàn)實(shí)意義、民主精神和基督教色彩，構(gòu)思新穎，想象豐富，內(nèi)容優(yōu)美，抒情氣息濃，藝術(shù)魅力大；著名的童話作品有《皇帝的新裝》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《海的女兒》等。§易卜生——北歐最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家（見第九節(jié)）§比昂遜（1832-1910）是挪威著名劇作家、小說(shuō)家、詩(shī)人，1903年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者；代表作有《破產(chǎn)》、《挑戰(zhàn)的手套》等：《破產(chǎn)》通過(guò)商人錢爾德破產(chǎn)后苦苦掙扎的故事揭露資產(chǎn)階級(jí)的爾虞我詐與貪婪；《挑戰(zhàn)的手套》是一部愛情、婚姻題材的作品，揭示資本主義社會(huì)中婦女的屈辱地位?！觳m兌斯（1842-1877）是丹麥著名的文藝評(píng)論家和文學(xué)史家；代表作是《19世紀(jì)文學(xué)主流》：*研究19世紀(jì)前期法、德、英諸國(guó)文學(xué)的流向和發(fā)展內(nèi)因；*推動(dòng)了歐洲文學(xué)的發(fā)展。（五）美國(guó)1、時(shí)代背景2、美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)往往從民主主義理想出發(fā)批判資本主義的罪惡，反映勞動(dòng)人民的不幸遭遇，追求自由與平等的理想，具有濃厚的民主性、人民性和改良主義色彩。3、美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家作品伴隨著廢奴運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的廢奴文學(xué)是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義§希爾德烈斯（1807——1865）代表作是《白奴》：*通過(guò)多次被轉(zhuǎn)賣的混血黑奴阿爾琪的自述，尖銳揭露了奴隸主的罪惡，反映了黑奴的悲慘命運(yùn)?！焖雇蟹蛉耍?811一1890）是廢奴文學(xué)最杰出的的代表作家；代表作是《湯姆叔叔的小屋》*通過(guò)湯姆叔叔和女奴伊萊扎一家人的遭遇，憤怒控訴了蓄奴制的罪惡，旗幟鮮明地提出解放黑奴的宣言；*以現(xiàn)實(shí)主義為主要?jiǎng)?chuàng)作方法。南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起，至八九十年代成為文壇主流，進(jìn)入深化階段。§馬克·吐溫——十九世紀(jì)美國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家（見第九節(jié)）§豪威爾斯（1837——1924）是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人；提倡“微笑的現(xiàn)實(shí)主義”?！旌嗬ふ材匪梗?843－1916）是美國(guó)高雅文學(xué)傳統(tǒng)的代表，以創(chuàng)作反映歐美上層人生活的“國(guó)際小說(shuō)”而著稱；是現(xiàn)代心理小說(shuō)的開創(chuàng)者之一；提出一整套小說(shuō)理論；代表作是《貴婦人畫像》：*描述美國(guó)少女伊莎貝爾到英國(guó)后，吸引了沃頓勛爵等人、卻被昔日的朋友莫爾太太和美國(guó)人奧斯蒙特欺騙的故事，表現(xiàn)作者對(duì)歐美文化與社會(huì)的認(rèn)識(shí)；*藝術(shù)上以心理剖析見長(zhǎng)?！鞖W·亨利（1862-1910）是美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人、十九世紀(jì)西方三大短篇小說(shuō)巨匠之一；以描寫紐約曼哈頓市民生活的短篇小說(shuō)成就最為突出；小說(shuō)以“歐·亨利筆法”和“含淚的微笑”而著稱；著名作品有《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩(shī)》、《最后一片藤葉》、《黃雀在后》等?！旄ヌm克·諾里斯（1870－1902）創(chuàng)作具有自然主義色彩；擅長(zhǎng)描寫農(nóng)村生活；代表作是《小麥?zhǔn)吩?shī)》三部曲之一《章魚》：*描寫鐵路公司對(duì)農(nóng)民的壓迫剝削，是美國(guó)文學(xué)史上第一部有力揭露壟斷資本罪惡的作品§杰克·倫敦（1876——1916）是馬克·吐溫之后美國(guó)最有影響的現(xiàn)實(shí)主義作家；中短篇小說(shuō)名作有“北方故事”（成名作，以《熱愛生命》為代表）、《野性的呼喚》、《在甲板的天篷下面》、《墨西哥人》、《一塊牛排》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)名作有《鐵蹄》（政治幻想小說(shuō)、美國(guó)第一部具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)性質(zhì)的文學(xué)作品）《馬丁·伊登》（代表作，半自傳性質(zhì)的小說(shuō)）等。第二節(jié)司湯達(dá)司湯達(dá)（1783－1842）是歐洲第一位重要的現(xiàn)實(shí)主義作家、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論與創(chuàng)作上的奠基人。一、生平與創(chuàng)作（一）法國(guó)大革命背景下的童年、少年時(shí)代與跟隨拿破倫轉(zhuǎn)戰(zhàn)歐洲的歲月（1783——1814）（二）米蘭時(shí)期（1814——1821）作品以游記、傳記、藝術(shù)史為主：《意大利繪畫史》《羅馬、那不勒斯、佛羅倫薩》（三）巴黎時(shí)期（1821－1830）《論愛情》《拉辛與莎士比亞》*是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的宣言書與理論上的奠基之作?！栋柮⑺埂贰斗崮取し崮帷贰都t與黑》四）奇維塔維基亞時(shí)期（1830－1842）《呂西安·婁凡》（又名《紅與白》未完成）《巴馬修道院》*敘青年法布利斯在姑媽吉娜幫助下投奔拿破侖、后成為巴馬副主教、入獄、與要塞司令之女克萊莉婭相愛的故事，表現(xiàn)反封建的自由主義、英雄主義思想；*情節(jié)起伏跌宕，人物性格鮮明，心理分析細(xì)膩?！兑獯罄z事》二、小說(shuō)的思想藝術(shù)特征1、從政治的角度反映當(dāng)代社會(huì)生活，具有鮮明的反封建色彩與民主傾向；2、主人公具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)與英雄主義色彩；3、注重對(duì)人物進(jìn)行心理分析，作品有“內(nèi)傾性”；4、敘事簡(jiǎn)潔明快，語(yǔ)言清麗流暢。三、《紅與黑》 小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開山之作（一）創(chuàng)作意圖“一八三零年記事”——小說(shuō)副標(biāo)題“真實(shí)，嚴(yán)酷的真實(shí)！”——小說(shuō)封面引言“若是你的人物不談?wù)危蔷鸵呀?jīng)不是一八三零年的法國(guó)人了。你的書也就不再是一面鏡子?！薄都t與黑》第52章（二）情節(jié)于連——外省小城維立葉爾市鋸木場(chǎng)主的兒子：童年與少年時(shí)代在德·瑞那市長(zhǎng)家做家庭教師在貝尚松神學(xué)院讀書在巴黎德·拉·木爾侯爵府做私人秘書入獄受審三）思想內(nèi)容——具有鮮明傾向的“政治小說(shuō)：1、真實(shí)、深刻地反映了波旁王朝末期復(fù)辟力量（王權(quán)、教會(huì)與貴族）與反復(fù)辟力量（資本主義經(jīng)濟(jì)與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)）的狀況及其斗爭(zhēng)，猛烈抨擊復(fù)辟活動(dòng)的丑惡，預(yù)示資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴即將來(lái)臨；2、通過(guò)復(fù)辟時(shí)期一代平民青年的悲劇表述反封建的主題。（四）于連的形象于連是法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗者的典型：性格是家庭環(huán)境、時(shí)代與階級(jí)地位影響的必然結(jié)果——*人生理想是個(gè)人奮斗立身?yè)P(yáng)名；*追求理想的方式是反抗與妥協(xié)；*有正直善良的一面，也有虛偽自私的一面；*性格核心是強(qiáng)烈的自我意識(shí)與英雄主義精神。悲劇是復(fù)辟時(shí)期反抗貴族壓迫的平民的必然悲劇。（五）藝術(shù)特色1、出色描寫了典型環(huán)境中的典型人物：（1）小說(shuō)中的環(huán)境是時(shí)代、社會(huì)的縮影：維立葉爾市（外省）－貝尚松神學(xué)院（宗教社會(huì)）－木爾候爵府（巴黎貴族社會(huì)）；（2）小說(shuō)注重環(huán)境與人物的統(tǒng)一；2、出色的心理描寫：在心理展示和心理分析中傳達(dá)思想傾向、刻劃人物性格、展開小說(shuō)情節(jié)；3、結(jié)構(gòu)上以于連個(gè)人奮斗史為經(jīng)，以于連與德瑞娜夫人和馬特爾的戀愛為緯，情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)、緊湊，引人入勝。巴爾扎克巴爾扎克（1799-1850）是法國(guó)最偉大現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家，世界文學(xué)巨匠之一。他和列夫·托一、生平與創(chuàng)作（一）童年與少年時(shí)代（二）創(chuàng)作的準(zhǔn)備、探索時(shí)期（1819——1829）（三）創(chuàng)作成熟、繁榮時(shí)期（1829——1848）筆耕20年，完成96部作品。與托爾斯泰的創(chuàng)作構(gòu)成了19世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的兩個(gè)高峰。1、第一階段：1829——1835這個(gè)階段，巴爾扎克著重反映貴族階級(jí)衰亡的主題；常圍繞著一個(gè)中心人物結(jié)構(gòu)小說(shuō)，小說(shuō)主人公性格較單一。這一階段巴爾扎克的重要作品有《舒昂黨人》、《蘇城舞會(huì)》、《高利貸者》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》等。2、第二階段：1835——1842這個(gè)階段，巴爾扎克作品反映的生活面開闊了，他更多地把批判的矛頭指向了金融資產(chǎn)階級(jí)。這一階段巴爾扎克的重要作品有《紐沁根銀行》、《古物陳列室》、《幻滅》等；3、第三階段：1843以后這個(gè)階段，巴爾扎克作品的數(shù)量較前明顯減少，反映生活的深度、廣度則有所增加，藝術(shù)上也更為成熟。這一階段巴爾扎克的重要作品有《貝姨》、《邦斯舅舅》、《農(nóng)民》等。二、世界觀哲學(xué)上：是不徹底的唯物主義者；政治上：傾向于資產(chǎn)階級(jí)自由派，但又參加保皇黨；?經(jīng)濟(jì)學(xué)上：主張發(fā)展資本主義，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的制約作用，但又幻想回到宗法時(shí)代；?宗教上：信仰科學(xué)，但又鼓吹信仰天主教。三、《人間喜劇》（一）創(chuàng)作宗旨“法國(guó)社會(huì)將要做歷史學(xué)家，我只能當(dāng)它的書記，編制惡習(xí)和德行的清單，搜集情欲的主要事實(shí)，刻畫性格，選擇社會(huì)上的主要事件，結(jié)合幾個(gè)性質(zhì)相同的性格的特點(diǎn)揉成典型人物，這樣我也許可以寫出許多歷史家忘記了寫的那部歷史，就是說(shuō)風(fēng)俗史?！薄度碎g喜劇·前言》二）構(gòu)成《人間喜劇》包括91部作品，用編年體和人物再現(xiàn)的形式構(gòu)成。第一部分：風(fēng)俗研究——《人間喜劇》的主干這部分“將反映一切社會(huì)現(xiàn)象”，“人類心靈的歷史將纖毫畢現(xiàn)，社會(huì)史的各個(gè)部分都得到描繪”私人生活場(chǎng)景：代表作有《高利貸者》、《夏倍上?！贰ⅰ陡呃项^》等；外省生活場(chǎng)景：代表作有《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《古物陳列室》、《幻滅》等；巴黎生活場(chǎng)景：代表作有《紐沁根銀行》、《交際花盛衰記》、《邦斯舅舅》《貝姨》等；政治生活場(chǎng)景：代表作有《一樁無(wú)頭公案》、《阿爾西的議員》等；軍事生活場(chǎng)景：代表作有《舒昂黨人》等；鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景：代表作有《鄉(xiāng)村醫(yī)生》、《幽谷百合》、《農(nóng)民》等。第二部分：哲學(xué)研究“在現(xiàn)象之后，緊接而來(lái)的是原因”，“我要說(shuō)出情感為什么會(huì)這樣，生活依存于什么之上”。這部分的重要作品有《長(zhǎng)壽藥水》、《絕對(duì)之探求》、《改邪歸正的梅莫特》、《受詛咒的孩子》、《不為人知的杰作》、《驢皮記》等。第三部分：分析研究這部分意在從自然法則出發(fā)，根據(jù)真善美的人道主義原則，去分析社會(huì)上的不合理現(xiàn)象。這類作品包括《婚姻生理學(xué)》與《夫婦糾紛》。人物再現(xiàn)法:是巴爾扎克創(chuàng)立的藝術(shù)方法，主要形式:(1)同一人物在不同作品中反復(fù)出現(xiàn),重要人物出現(xiàn)二三十次,一部小說(shuō)反映他們的一段經(jīng)歷,最后構(gòu)成人物的完整形象；(2)通過(guò)小說(shuō)中人物的敘述,說(shuō)明小說(shuō)中發(fā)生的事在社會(huì)上屢見不鮮.這些事都散見于其他小說(shuō)中；(3)并列出同一階層人物的代表,或者把小說(shuō)的人物性格作一對(duì)比,這些人物都在不同的小說(shuō)中出現(xiàn)的過(guò)?！度碎g喜劇》中再現(xiàn)的人物有400多個(gè),分散在75部小說(shuō)中。人物再現(xiàn)法使人物性格更加豐滿，也使《人間喜劇》中的作品聯(lián)成了一個(gè)整體。三）思想內(nèi)容“他匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史”——恩格斯再現(xiàn)封建貴族階級(jí)的衰亡史：如《農(nóng)民》、《古物陳列室》、《蘇城舞會(huì)》；2、再現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史：如《高布賽克》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《紐沁根銀行》；3、描繪人被金錢異化的歷史悲劇：如《夏蓓上?！贰ⅰ痘脺纭?、《邦斯舅舅》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》《驢皮記》；對(duì)人民生活的反映、對(duì)共和主義者的贊美和對(duì)社會(huì)理想的探索等。（四）藝術(shù)特色與成就1、巴爾扎克的創(chuàng)作具有”外傾性“特征，擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)描寫；2、巴爾扎克注重揭示人的性格與環(huán)境的關(guān)系，采用”典型環(huán)境中的典型人物“的創(chuàng)作原則；3、巴爾扎克善于從經(jīng)濟(jì)的角度寫人，揭示經(jīng)濟(jì)地位、狀況對(duì)人的影響；4、巴爾扎克筆下的人物具有鮮明的個(gè)性特征，同類型的人物性格無(wú)一雷同；5、巴爾扎克開創(chuàng)了新的小說(shuō)結(jié)構(gòu)模式——多線索有機(jī)交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。四、《高老頭》（一）情節(jié)線索高里奧老頭的故事，拉斯蒂涅的故事，鮑賽昂夫人的故事，伏脫冷的故事（二）思想內(nèi)容與人物形象1、揭露拜金主義的罪惡：高里奧老頭：充滿基督精神與父愛，是拜金主義的犧牲品。2、再現(xiàn)復(fù)辟時(shí)期貴族階級(jí)的風(fēng)貌極其必然被資產(chǎn)階級(jí)取代的歷史命運(yùn)：拉斯蒂涅：被資產(chǎn)階級(jí)俘虜?shù)馁F族子弟、新生的資產(chǎn)階級(jí)野心家的典型：?jiǎn)渭兊耐馐∑坡滟F族子弟；受巴黎環(huán)境的影響產(chǎn)生野心；學(xué)習(xí)“人生三課”，性格蛻變。鮑賽昂夫人：被金錢力量打敗的名門貴族的典型；其命運(yùn)“是對(duì)上流社會(huì)必然崩潰的一曲無(wú)盡的挽歌”——恩格斯3、反映資產(chǎn)階級(jí)發(fā)家史的骯臟：伏脫冷：是另一種類型的資產(chǎn)階級(jí)野心家、掠奪者，狡猾兇殘，但尚未得勢(shì)；是社會(huì)、道德、法律的揭露者；是金錢的犧牲品。（三）藝術(shù)特色1、塑造典型環(huán)境中的典型人物，注重細(xì)節(jié)描寫：環(huán)境描寫：充分細(xì)致，生動(dòng)逼真1、為人物的活動(dòng)提供真實(shí)的歷史背2、說(shuō)明環(huán)境對(duì)人物的影3、反映人物的性格面貌人物描寫：個(gè)性鮮明突出1、個(gè)性化的肖像描寫2、個(gè)性化的語(yǔ)言3、夸張手法寫性格多線索的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，富于戲劇性的情節(jié)。 于連與拉斯蒂涅比較（1）于連是法國(guó)復(fù)辟時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型，具有平民意識(shí)和反抗心理，對(duì)貴族大資產(chǎn)階級(jí)懷有本能的厭惡。他走的是一條反抗——妥協(xié)——失敗的人生道路。（2）拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝后期到七月王朝時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)政治家和野心家的典型。他初到巴黎時(shí)，想通過(guò)勤奮努力獲取功名，但抗拒不了上流社會(huì)的誘惑。對(duì)權(quán)力和金錢的饑渴使他泯滅良心，墮落成狂熱的向財(cái)富和權(quán)勢(shì)進(jìn)攻的野心家。

（3）于連和拉斯蒂涅有著共同的特點(diǎn)：他們都雄心勃勃、聰明能干、意志剛強(qiáng)。都以個(gè)人名利為前提，想通過(guò)自己的奮斗發(fā)財(cái)致富，飛黃騰達(dá)。表現(xiàn)在行動(dòng)上，他們都走了一條不擇手段向上爬的道路。（4）兩人不同之處：于連出身平民，為了達(dá)到目的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)既反抗又妥協(xié)，但最終還是不能改變自己的命運(yùn)，因?yàn)橘F族階級(jí)決不允許他跨越封建等級(jí)制度的樊籬。而拉斯蒂涅成功了，因?yàn)樗c封建貴族同屬一個(gè)階層，他在金融資產(chǎn)階級(jí)逐漸打敗封建貴族的時(shí)期，由沒(méi)落貴族子弟演變成資產(chǎn)階級(jí)野心家，其后逐步飛黃騰達(dá)官至副國(guó)務(wù)秘書。第四節(jié)狄更斯狄更斯（1812-1870）是十九世紀(jì)英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。一、生平與創(chuàng)作（一）童年與少年時(shí)代（二）創(chuàng)作生涯1、早期（1833——1841）：狄更斯早期的作品，將批判的矛頭指向個(gè)別的陰暗現(xiàn)象，寄希望于善良的資產(chǎn)者，作品基調(diào)溫和樂(lè)觀，風(fēng)格幽默夸張，多采用流浪漢小說(shuō)框架,結(jié)構(gòu)較為松散隨意。他這個(gè)時(shí)期的重要作品有《匹克威克外傳》（成名作）、《奧列弗·特維斯特》(作者的第一部社會(huì)批判小說(shuō))、《老古玩店》等。2、中期（1842——1848）：狄更斯中期的創(chuàng)作，較為廣闊深刻地反映了社會(huì)生活，批判性有所增強(qiáng)，作品基調(diào)憂傷而憤怒，結(jié)構(gòu)趨向嚴(yán)謹(jǐn)。他這個(gè)時(shí)期的重要作品有《馬丁·朱述爾維特》、《圣誕歡歌》、《董貝父子》等。3、后期（1848——1870）：后期是狄更斯創(chuàng)作的高峰期。他這個(gè)階段的創(chuàng)作，全面、深刻有力地揭露批判社會(huì)的陰暗，風(fēng)格嚴(yán)肅、深沉、壓抑、傷感，作品情節(jié)的戲劇性增強(qiáng)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)。他這個(gè)時(shí)期的重要作品有《大衛(wèi)·科波菲爾》、《荒涼山莊》、《艱難時(shí)世》、《小杜麗》、《雙城記》、《遠(yuǎn)大前程》、《我們共同的朋友》等。二、狄更斯小說(shuō)的思想藝術(shù)特色1、從人道主義和民主主義思想出發(fā)對(duì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的社會(huì)進(jìn)行廣泛批判，反對(duì)暴力革命，期望以情感教育和人道主義調(diào)和社會(huì)矛盾；2、按生活的本來(lái)面目描寫生活與賦予平凡生活奇異色彩相結(jié)合；3、出色運(yùn)用幽默諷刺藝術(shù)；4、善于抓住人物特點(diǎn)進(jìn)行夸張化的描寫，塑造性格單一、確定、明晰的人物形象；5、小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精巧，情節(jié)曲折引人，懸念叢生，高潮迭起，具有強(qiáng)烈的戲劇性藝術(shù)張力。三、《雙城記》（一）創(chuàng)作動(dòng)機(jī)“我認(rèn)為國(guó)內(nèi)沒(méi)有爆發(fā)火焰而暗中燃起的不滿情緒越發(fā)顯得可怕，我們所發(fā)生的情況使我記起法國(guó)第一次革命前夜的那種情緒，并可能從任何最不關(guān)重要的故事中引起突然的爆發(fā)?！薄腋?855年給朋友的信（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)三個(gè)組成部分：1.復(fù)活——露西的愛使父親馬奈特醫(yī)生神志恢復(fù)正常2.金線——露西源源不斷地施愛于親人與友人3.暴風(fēng)雨的蹤跡——法國(guó)大革命爆發(fā)三條情節(jié)線索：1、馬奈特醫(yī)生的故事2、代爾那的故事3、得伐石的故事三）思想內(nèi)容與人物形象1、小說(shuō)展現(xiàn)了法國(guó)大革命前夕階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷激烈，揭示了革命的必然性，肯定了革命的正義性；厄弗里蒙地侯爵兄弟——?dú)埍┑馁F族的典型；2、小說(shuō)反對(duì)暴力革命，主張以道德改善、愛與寬恕來(lái)調(diào)和階級(jí)矛盾、解決社會(huì)問(wèn)題：得伐石太太——冷酷嗜血的革命群眾的代表；馬奈特——人道主義寬恕精神的化身；路茜——愛的化身；代爾那——進(jìn)行道德改善的理想貴族；卡爾登——自我犧牲的人道主義者（四）藝術(shù)特色采用多元整一的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)；情節(jié)起伏跌蕩，具有強(qiáng)烈的戲劇性；史詩(shī)式的大場(chǎng)面與細(xì)節(jié)描寫結(jié)合；運(yùn)用象征寓意的手法；冷峻、夸張而尖銳的諷刺；大量引入資料文件信函，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性。第五節(jié)陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基（1821－1881）是俄國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。一、生平與創(chuàng)作（一）童年與少年時(shí)代（二）初入文壇（1844—1849）《窮人》（成名作）*描述小公務(wù)員杰符什金救助孤女瓦爾瓦拉的故事，繼承、發(fā)展了俄國(guó)文學(xué)描寫“小人物”的傳統(tǒng)?！峨p重人格》*描述小公務(wù)員高略德金被一個(gè)長(zhǎng)相跟他一樣但性格比他卑劣的人小高略德金糾纏的故事，表現(xiàn)作者對(duì)復(fù)雜人性的認(rèn)識(shí)。*是作者一系列揭示雙重人格作品的濫觴?！栋滓埂?敘少女與房客的愛情故事，表現(xiàn)“小人物”的生活。（三）西伯利亞十年（1850——1859）初步形成“根基”理論。（四）重入文壇（1859—1881）《死屋手記》*是俄國(guó)第一部寫監(jiān)獄苦役犯的作品《被侮辱與被損害的》*描述貴族資產(chǎn)者瓦爾科夫斯基公爵與被他侮辱損害的人們——伊赫梅涅夫和娜塔莎父女、史密斯及其外孫女內(nèi)莉等人之間的沖突；*是作者前后期創(chuàng)作之間的過(guò)渡性作品?！蹲锱c罰》《白癡》：*是作者最重要的作品之一；*描述孤女娜斯塔霞被地主托茨基占有，后托茨基欲將其“轉(zhuǎn)讓”給將軍的秘書加尼亞，梅什金公爵拯救娜斯塔霞失敗，娜斯塔霞被富商之子羅果仁得到、殺害的故事。《群魔》*是陀思妥耶夫斯基的重要作品；*是一部抨擊當(dāng)時(shí)俄國(guó)無(wú)政府主義者的恐怖冒險(xiǎn)活動(dòng)的小說(shuō)；*有出色的心理描寫?！犊ɡR佐夫兄弟》*是作者總結(jié)性的作品；描述外省小城“畜欄”的地主卡拉馬佐夫家父子、兄弟之間因金錢和情欲引起的沖突和悲劇；深刻揭示了“卡拉馬佐夫氣質(zhì)”——貪財(cái)好色、卑鄙殘忍和極端自私的性格——19世紀(jì)后期俄國(guó)病態(tài)社會(huì)中地主資產(chǎn)階級(jí)和落后小市民的卑劣性格，寄希望于用宗教的仁愛和寬恕洗滌人間罪惡。二、小說(shuō)特色1、大力描寫城市貧民生活；2、使用“奇幻的現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)生活；3、著意表現(xiàn)雙重人格；4、小說(shuō)是“復(fù)調(diào)小說(shuō)”——取消作者的支配作用，突出人物各自的主體意識(shí)，可謂“眾聲喧嘩”的對(duì)話小說(shuō)；5、獨(dú)特的心理描寫：寫矛盾、變態(tài)心理；寫夢(mèng)境、幻覺(jué)、無(wú)意識(shí)行為等；6、小說(shuō)是戲劇化的小說(shuō)。三、《罪與罰》（一）情節(jié)線索1、拉斯柯尼科夫犯下的罪和遭到的懲罰；2、馬美拉多夫一家的悲慘遭遇。2、人物形象拉斯柯尼科夫：走上犯罪道路的原因：家庭與自己的貧困；貧富對(duì)立的社會(huì)環(huán)境；個(gè)人主義的思想根基與弱肉強(qiáng)食理論的影響索尼亞：是體現(xiàn)作者理想的形象；有虔誠(chéng)的宗教信仰、忍耐精神與基督式的愛心和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；是人類苦難的化身，也是人類的拯救者。3、藝術(shù)特色（1）規(guī)模宏偉，線索復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)縝密，情節(jié)曲折引人；（2）深刻的心理分析，開創(chuàng)了“意識(shí)流”的手法；（3）運(yùn)用對(duì)比藝術(shù)。第六節(jié)列夫·托爾斯泰列夫·托爾斯泰(1828－1910)是俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，世界第一流的文學(xué)巨匠。一、生平與思想、創(chuàng)作（一）童年與少年時(shí)代（二）創(chuàng)作生涯1、早期（1852——1863）是托爾斯泰思想藝術(shù)上的探索、實(shí)踐時(shí)期重要作品有：《童年》《少年》《青年》*是自傳三部曲；*主人公尼古林卡是作者筆下一系列貴族精神探索者形象的開端?！度咚雇胁柟适隆罚?歌頌平民官兵的愛國(guó)主義與英勇無(wú)謂精神，批判貴族軍官的自私、虛榮與怯懦無(wú)能；*開創(chuàng)了俄國(guó)文學(xué)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。《一個(gè)地主的早晨》：*在文學(xué)史上第一次以清醒的現(xiàn)實(shí)主義描寫了農(nóng)奴的生活和心理；*第一次表現(xiàn)出作者對(duì)地主與農(nóng)民關(guān)系問(wèn)題的探索；*主人公聶赫留朵夫是自傳性人物、貴族精神探索者的形象。《琉森》：*描述一名為紳士們表演的出色的流浪歌手受到紳士們嘲弄的故事，是作者第一部批判資產(chǎn)階級(jí)的作品。《哥薩克》：*是作者早期創(chuàng)作的總結(jié)；*首次提出了貴族“出走”的主題；*主人公奧列寧是貴族精神探索者的形象。2、中期（1863——1880）是托爾斯泰藝術(shù)上爐火純青的時(shí)期和思想上產(chǎn)生激烈矛盾、醞釀進(jìn)行世界觀徹底轉(zhuǎn)變的時(shí)期；重要作品是兩部長(zhǎng)篇巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》*是史詩(shī)性巨著，以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為情節(jié)中心，以四個(gè)貴族家庭（羅斯托夫家、包爾康斯基家、別祖霍夫家、庫(kù)拉金家）在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平時(shí)期的生活變遷為情節(jié)樞紐，宏觀與微觀相結(jié)合，從歷史情況、家庭紀(jì)事兩方面反映1805年——1820年間俄國(guó)的歷史與社會(huì)生活；*小說(shuō)塑造了俄國(guó)沙皇亞歷山大一世、法國(guó)皇帝拿破侖、俄軍總司令庫(kù)圖佐夫、各級(jí)將領(lǐng)、貴族、農(nóng)民、士兵等500多個(gè)人物形象，中心主人公是貴族青年安德烈、彼埃爾和娜塔莎：*安德烈與彼埃爾都是貴族精神探索者的形象，兩人都是在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中受到人民精神力量的感召，選擇了走向人民的道路；*娜塔莎是純樸真摯、有深厚的民族感情與愛國(guó)熱忱的優(yōu)美形象。*小說(shuō)的基本主題是：人民是決定祖國(guó)命運(yùn)的力量，貴族的出路在于與人民結(jié)合。*小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏偉，線索紛繁，布局嚴(yán)整；人物眾多，性格豐滿鮮明；人物和生活畫面具有鮮明的民族風(fēng)格。《安娜·卡列尼娜》（見本節(jié)第二部分）3、晚期（1881——1910）托爾斯泰完成了世界觀的徹底轉(zhuǎn)變，站到了宗法農(nóng)民的立場(chǎng)上，形成了“托爾斯泰主義”——道德的自我完善、博愛、勿以暴力抗惡的思想；創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判空前激烈，訓(xùn)誨性強(qiáng)重要作品有：《克萊采奏鳴曲》《伊凡·伊里奇之死》《哈吉·穆拉特》《復(fù)活》*是作者晚期的代表作，也是作者一生思想與藝術(shù)探索的總結(jié)；*情節(jié)結(jié)構(gòu)：法庭審判瑪絲洛娃——聶赫留朵夫營(yíng)救瑪絲洛娃——聶赫留朵夫陪同瑪絲洛娃去西伯利亞*人物形象：*聶赫留朵夫：*是作者的自傳性人物，作者筆下貴族精神探索者形象的發(fā)展與總結(jié)；*性格發(fā)展：純潔善良的青年——花花公子——懺悔的貴族——托爾斯泰主義者。*瑪絲洛娃：是被侮辱、被損害的下層?jì)D女的典型；*性格發(fā)展：純潔的少女——墮落的妓女——獲得新生的婦女。*思想內(nèi)涵：以“撕毀一切假面具”的現(xiàn)實(shí)主義揭露國(guó)家機(jī)器與統(tǒng)治階級(jí)的罪惡腐朽、官辦教會(huì)的虛偽與欺騙性，否定地主土地占有制與資本主義；*宣傳用“托爾斯泰主義”改造社會(huì)。*藝術(shù)特色：采用單線索的簡(jiǎn)明結(jié)構(gòu)；辛辣的諷刺；復(fù)雜而生動(dòng)的心理表現(xiàn)與心理分析，寫出了“心靈辯證法”；運(yùn)用對(duì)比藝術(shù)。二、《安娜·卡列尼娜》（一）故事背景十九世紀(jì)六、七十年代的俄國(guó)，“一切都混亂了?！保ǘ┣楣?jié)線索1、安娜與卡列寧和渥倫斯基的愛情婚姻糾葛，這條線索展現(xiàn)了彼得堡上流社會(huì)、沙皇政府官場(chǎng)的生活；2、.列文的精神探索以及他與吉提的家庭生活，這條線索展現(xiàn)了宗法制農(nóng)村的生活。（二）人物形象安娜是追求個(gè)性解放的貴族婦女形象，貴族上流社會(huì)思想和道德的叛逆者：*富于激情，生機(jī)勃勃，不滿封建婚姻，要求個(gè)性解放，追求真摯的愛情和幸福生活；*真誠(chéng)、坦率、高尚、勇敢，向上流社會(huì)挑戰(zhàn)，反抗腐朽墮落的社會(huì)道德；*受傳統(tǒng)觀念的束縛，內(nèi)心有矛盾，有負(fù)罪感。悲劇根源：安娜的對(duì)立面是整個(gè)上流社會(huì)；安娜的內(nèi)心矛盾使她有脆弱的一面；安娜將個(gè)人幸福的全部希望都寄托在與渥倫斯基的愛情上。通過(guò)安娜的愛情悲劇，小說(shuō)批判了腐朽墮落、虛偽冷酷的上流社會(huì)；托爾斯泰對(duì)安娜的態(tài)度是矛盾的：他一方面認(rèn)為安娜的追求合乎自然人性，是合理的，另一方面，他從宗教倫理道德觀出發(fā)，又認(rèn)為安娜是缺乏理性、放縱情欲的，所以，在小說(shuō)中他對(duì)安娜既同情又譴責(zé)?？袑帲盒愿窨菰铮星樨毞?，是偽善、僵化、缺少生命活力的“官僚機(jī)器”；渥倫斯基：是“花花公子的標(biāo)本”；列文：是有自傳性的精神探索者形象；是俄國(guó)農(nóng)奴制改革后資本主義迅速發(fā)展的情況下力圖保持宗法制關(guān)系的開明地主的形象。（三）藝術(shù)特色1、手法豐富獨(dú)特的心理描寫，生動(dòng)展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證的過(guò)程：①小說(shuō)在心理描寫的三環(huán)節(jié)（原因、過(guò)程、結(jié)果）中，重視的不是因、果本身，而是因、果之間的聯(lián)系即“心理流程”，這即“心靈辯證法”的主要特點(diǎn)；小說(shuō)還注重廣泛描寫人物多方面的心理感受，注重表現(xiàn)同一場(chǎng)合不同人物的內(nèi)心世界；；②小說(shuō)善于通過(guò)描寫人物的外部特征揭示其內(nèi)心世界，也通過(guò)內(nèi)心話語(yǔ)的描寫直接展示人物的內(nèi)心世界。2、出色的肖像刻畫： ①人物外貌與內(nèi)心世界完美結(jié)合； ②在不同時(shí)間，通過(guò)不同人物，從不同的角度、側(cè)面對(duì)人物進(jìn)行肖像刻畫。3、巧妙獨(dú)特的結(jié)構(gòu)：①小說(shuō)在兩條主線之間穿插了奧布朗斯基和杜麗的家庭生活這條中間線，它在外部結(jié)構(gòu)上成了兩條主線的拱頂結(jié)合處；②小說(shuō)運(yùn)用人物向心對(duì)照法溝通了兩條主線間的內(nèi)在聯(lián)系，男女主人公安娜和列文的對(duì)照貫穿了小說(shuō)的始終。契訶夫契訶夫（1860－1904）是19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最后一位巨匠。一、生平與創(chuàng)作（一）童年與少年時(shí)代（二）創(chuàng)作生涯1、早期（1880——1888）這個(gè)階段契訶夫?qū)懚唐≌f(shuō)；作品從內(nèi)容上說(shuō)大體上有三類：鞭笞專制制度和人們的奴性心理的作品，代表作有《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《普里希別葉夫中士》、《胖子和瘦子》等；揭露庸俗生活、庸俗習(xí)氣的作品，代表作有《查問(wèn)》、《喜事》、《嫁妝》等；反映底層人民的不幸、控訴世態(tài)炎涼的作品，代表作有《苦惱》、《萬(wàn)卡》等。藝術(shù)上，契訶夫早期的小說(shuō)是形式簡(jiǎn)約、筆調(diào)幽默輕快、鬧劇色彩濃的小品式作品。2、中期（1888——1896）這個(gè)時(shí)期契訶夫的思想、藝術(shù)走向成熟，開始寫中篇小說(shuō)和劇本；小說(shuō)多批判專制制度、寫知識(shí)分子的精神世界，揭露知識(shí)分子的弱點(diǎn)；風(fēng)格變?yōu)閲?yán)肅深沉，悲喜劇因素更加巧妙地結(jié)合在一起。這個(gè)時(shí)期契訶夫的重要作品有：《草原》*是契訶夫第一部嚴(yán)肅的大型作品；*通過(guò)男孩葉果魯什卡從鄉(xiāng)下去城里上學(xué)途中的見聞歌頌祖國(guó)美好的大自然和潛在力量，繪草原人民的生活，反映人民對(duì)幸福生活的朦朧向往；*出色描繪大自然景色；*有濃郁的抒情色彩。《第六病室》：*是契訶夫庫(kù)頁(yè)島之行的藝術(shù)總結(jié)；*描述富于正義感的格羅莫夫得了“迫害狂”癥被關(guān)進(jìn)第六病室，正直的拉京醫(yī)生勸他“心平氣和”、自己卻因常去看望他也被當(dāng)成“瘋子”關(guān)進(jìn)第六病室，遭管理員尼基達(dá)毒打后死去的故事，批判俄國(guó)的專制暴政，否定“托爾斯泰主義”；*使用象征影射手法?！短鴣?lái)跳去的女人》《文學(xué)教師》3、晚期（1897——1904）這個(gè)時(shí)期是契訶夫創(chuàng)作的繁榮、全盛時(shí)期，他創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀的中、短篇小說(shuō)和著名的劇本。契訶夫這個(gè)時(shí)期的小說(shuō)，反映面擴(kuò)大了，涉及社會(huì)生活中許多重大問(wèn)題——知識(shí)分子的思想弱點(diǎn)、農(nóng)村的落后、貧富對(duì)立、資本主義剝削的殘酷等等，揭露批判更為深刻；“不能再這樣生活下去”是他這個(gè)階段創(chuàng)作的基調(diào)。這個(gè)時(shí)期重要的小說(shuō)作品有：《帶閣樓的房子——藝術(shù)家的故事》*以批判當(dāng)時(shí)流行的“小事論”為主題：“依我看來(lái)，什么醫(yī)療所啦、學(xué)校啦、圖書館啦、藥房啦，在現(xiàn)有條件下，是僅僅為奴役服務(wù)的。人民給一條大鏈子縛??；您呢，不砍掉那條鏈子，反倒替它添上新的環(huán)節(jié)。”《姚尼奇》*敘有理想有才干有熱情的醫(yī)生姚尼奇在庸俗生活的腐蝕下墮落為市儈的故事；《醋栗》“人所需要的不是三俄尺土地，也不是一座莊園，而是整個(gè)地球，整個(gè)大自然，在那廣大的天地中，人才能盡情發(fā)揮他的自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)”。《套中人》*是契訶夫最有代表性的小說(shuō)之一；*敘別里科夫懼怕生活的變化、竭力用“套子”保護(hù)自己、轄制別人的故事，抨擊沙皇的專制統(tǒng)治，批判人們的“套子”性格；*運(yùn)用故事中套故事的結(jié)構(gòu)形式和肖像、言行描寫、夸張、對(duì)比、諷刺手法寫人敘事；借景抒情?！蛾P(guān)于愛情》——與《套中人》和《醋栗》組成“短篇三部曲”《農(nóng)民》這個(gè)時(shí)期契訶夫的著名劇本有《海鷗》、《萬(wàn)尼亞舅舅》、《三姐妹》和《櫻桃園》：它們是大型的多幕劇、抒情劇，內(nèi)容上暴露和鞭撻腐朽庸俗的舊生活，憧憬新生活和祖國(guó)的未來(lái)；藝術(shù)上創(chuàng)造了嶄新的戲劇表現(xiàn)方法——戲劇故事“生活化”，讓平凡的事件中蘊(yùn)涵豐富而深刻的“潛臺(tái)詞”；戲劇背景具有象征意義，造成濃郁的抒情性；戲劇中人與環(huán)境的沖突是主要的、永恒的，因此戲劇沒(méi)有標(biāo)定的開端和明確的結(jié)尾。《櫻桃園》：*是契訶夫戲劇的代表作、他總結(jié)性的劇本、呼喚新生活的名作；*敘貴族朗涅夫斯卡婭兄妹經(jīng)濟(jì)上陷入困境、將祖?zhèn)鞯臋烟覉@賣給新興商人陸伯興，朗涅夫斯卡婭的女兒安妮雅與戀人特洛費(fèi)莫夫告別舊生活、滿懷憧憬走向新生活的故事。二、小說(shuō)藝術(shù)特色1、樸素：?題材內(nèi)容樸素；?表達(dá)方式樸素；2、幽默與諷刺：?用夸張制造笑料；?悲喜劇結(jié)合造成“含淚的笑”；3、簡(jiǎn)練：?表現(xiàn)手法簡(jiǎn)練；?篇幅簡(jiǎn)短，結(jié)構(gòu)緊湊；4、含蓄：?客觀冷靜地?cái)懀?開放式的結(jié)尾。5、獨(dú)特的抒情心理小說(shuō)。第九節(jié)易卜生易卜生（1828-1906）是挪威偉大的戲劇家，歐洲近代戲劇的創(chuàng)始人，他開創(chuàng)的“社會(huì)問(wèn)題劇”鑄起了繼莎士比亞、莫里哀之后世界戲劇史上的第三座豐碑。一、生平與創(chuàng)作（一）童年與少年時(shí)代（二）創(chuàng)作生涯1、早期（1850—1868）這個(gè)時(shí)期，易卜生創(chuàng)作浪漫主義歷史劇，著名作品有《埃斯特羅的英格夫人》、《覬覦王位的人》等；哲理詩(shī)劇《布朗德》與《培爾·金特》標(biāo)志著易卜生的創(chuàng)作開始向現(xiàn)實(shí)主義過(guò)渡。2、中期（1868—1891）這個(gè)時(shí)期易卜生創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義“社會(huì)問(wèn)題劇”，著名作品有《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等；“社會(huì)問(wèn)題劇”是易卜生創(chuàng)立的一種戲劇，以尖銳地提出人們關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行討論、具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判色彩而著稱，它以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、豐富的社會(huì)內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動(dòng)了西方舞臺(tái)，引起一場(chǎng)戲劇革命。英國(guó)的蕭伯納、J.高爾斯華綏，美國(guó)的C.奧德茲等作家都是易卜生社會(huì)問(wèn)題劇的直接繼承者?！渡鐣?huì)支柱》：*述被認(rèn)為具有一切美德的“社會(huì)支柱”式人物、老板博尼克惟利是圖、騙子、惡棍的真面目逐漸暴露的故事?！度汗怼罚?述傳統(tǒng)道德觀念培養(yǎng)出來(lái)的女性海倫嫁給酒色之徒阿爾文后做馴服的妻子的悲劇故事。《人民公敵》：*述斯多克芒醫(yī)生因發(fā)現(xiàn)浴場(chǎng)溫泉被工廠污染后主張改建溫泉管道而受到當(dāng)?shù)刎?cái)團(tuán)、政界、報(bào)界利誘、威脅、打擊、被宣布為“人民公敵”的故事。3、晚期（1891—1906）這個(gè)時(shí)期易卜生創(chuàng)作象征主義心理劇，著名劇作有《野鴨》、《羅斯莫莊》、《海上夫人》、《海達(dá)·高布樂(lè)》等，它們突破了傳統(tǒng)戲劇手法，劇情退居第二位，象征和精神分析占據(jù)了重要地位，為現(xiàn)代戲劇開辟了道路?！锻媾贾摇贰艾F(xiàn)在的歐洲，正準(zhǔn)備著改造社會(huì)關(guān)系；這種改造，主要是要解決工人和婦女前途的問(wèn)題。我等著這個(gè)改造，我為這個(gè)改造而興奮，我愿意用我終生的一切力量為這個(gè)改造而行動(dòng)。”——1885年易卜生的演說(shuō)辭（一）劇情娜拉為挽救病重的丈夫海爾茂的生命偽造簽名向柯洛克斯泰借錢，銀行新經(jīng)理海爾茂要解雇職員柯洛克斯泰，后者以揭發(fā)娜拉犯法之事要挾，海爾茂大罵娜拉，夫妻爆發(fā)沖突，娜拉出走二）人物形象娜拉是有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向、反抗男權(quán)主義和不合理的社會(huì)觀念、爭(zhēng)取婦女解放的叛逆女性的形象；海爾茂是自私虛偽的市儈和男權(quán)主義的代表，是不合理的社會(huì)道德、宗教、法律觀念的維護(hù)者。（三）思想內(nèi)涵戲劇提出了婦女的地位、出路問(wèn)題和社會(huì)觀念不合理的問(wèn)題，社會(huì)批判了男權(quán)主義和資產(chǎn)階級(jí)的自私虛偽。（四）藝術(shù)特色1、強(qiáng)烈的真實(shí)感、現(xiàn)實(shí)感；2、在沖突即將達(dá)到高潮時(shí)拉開序幕，采用“追溯法”交代前事，使情節(jié)集中緊湊，人物性格能在短時(shí)間內(nèi)完成激變；3、將發(fā)人深思的討論直接帶入情劇，增加了作品的思想深度；4、用人物言行、戲劇性延宕等手段，細(xì)致地刻畫人物復(fù)雜、激烈的內(nèi)心活動(dòng)。馬克·吐溫馬克·吐溫（1835-1910）是十九世紀(jì)美國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。一、生平與創(chuàng)作（一）童年與少年時(shí)代（二）創(chuàng)作生涯1、早期（60年代中期至70年代初）這個(gè)階段，馬克·吐溫寫短篇小說(shuō)，將嚴(yán)肅的社會(huì)課題融于西部鄉(xiāng)土文學(xué)輕松的幽默中；這個(gè)階段馬克·吐溫的重要作品有：《卡拉維拉斯縣有名的跳蛙》《傻子國(guó)外旅行記》《競(jìng)選州長(zhǎng)》：*是作者早期的代表作；*以諷刺美國(guó)的“民主選舉”與“言論自由”為內(nèi)容；*情節(jié)構(gòu)思巧妙，使用極度夸張的手法和詼諧、幽默、犀利的語(yǔ)言。（二）中期（70年代初至90年代初）這個(gè)階段是馬克·吐溫創(chuàng)作的繁榮時(shí)期、黃金時(shí)代，他主要?jiǎng)?chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)，諷刺風(fēng)格尖銳、辛辣；這個(gè)階段是馬克·吐溫的重要作品有：《鍍金時(shí)代》（與華納合著）*通過(guò)塞勒斯上校和參議員狄爾華綏的故事諷刺社會(huì)上投機(jī)冒險(xiǎn)的風(fēng)氣和政治腐敗的情況《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》*描寫兒童的心理與行為妙趣橫生；《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》（見本節(jié)第二部分）《密西西比河上》*是自傳性長(zhǎng)篇小說(shuō)。《王子與貧兒》*是哲理性童話幻想小說(shuō)，有借古喻今的意義?！渡倒贤栠d》*通過(guò)女奴羅克森娜將自己有1/32黑人血統(tǒng)的兒子與主人的兒子“掉包”后發(fā)生的故事表述反種族歧視的主題。3、晚期（90年代中期以后）這個(gè)階段，馬克·吐溫創(chuàng)作小說(shuō)、游記、雜文和政論等作品；小說(shuō)使用憤怒、痛苦、悲涼的諷刺。這個(gè)階段馬克·吐溫的重要作品有：《貞德傳》*是作者唯一的非諷刺性作品?！栋偃f(wàn)英鎊》：*入木三分地揭示金錢萬(wàn)能?！稊牧撕盏氯R堡的人》：*是作者揭露、諷刺性最強(qiáng)的作品之一；*通過(guò)一個(gè)“外鄉(xiāng)人”“敗壞”了赫德萊堡鎮(zhèn)“誠(chéng)實(shí)廉潔”的名聲的故事揭露美國(guó)社會(huì)的拜金主義與虛偽；*構(gòu)思巧妙，有出色的心理描寫與諷刺藝術(shù)?！蹲詡鳌贰盀槭裁床蛔屩袊?guó)擺脫那些外國(guó)人，他們盡是在她的土地上搗亂。如果他們都能回到老家去，中國(guó)這個(gè)國(guó)家將是中國(guó)人多么美好的地方啊!既然我們并不準(zhǔn)許中國(guó)人到我們這兒來(lái)，我愿鄭重聲明：讓中國(guó)自己去決定，哪些人可以到他們那里去，那便是謝天謝地的事了。

外國(guó)人不需要中國(guó)人，中國(guó)人也不需要外國(guó)人。在這一點(diǎn)上，我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在一起的。義和團(tuán)是愛國(guó)者。他們愛他們自己的國(guó)家勝過(guò)愛別的民族的國(guó)家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國(guó)家。我也是義和團(tuán)。因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們的國(guó)家。”——馬克·吐二、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》（一）情節(jié)敘白人男孩哈克貝利·費(fèi)恩與黑奴吉姆乘木筏沿密西西比河漂流而下、尋找自由的故事；溫1901年11月23日在紐約勃克萊博物館的演講（二）人物形象哈克：天真活潑、倔強(qiáng)聰明、樸素善良、胸襟坦蕩，富有冒險(xiǎn)精神，性格的核心是對(duì)“文明”的叛逆、對(duì)自由生活的追求：*忍受不了小鎮(zhèn)市民家庭、學(xué)校、教堂陳腐刻板的生活，進(jìn)行反抗，追求自由的理想生活；*克服了種族歧視與蓄奴制觀念，幫助吉姆爭(zhēng)取自由；*歷險(xiǎn)途中處處表現(xiàn)出與世俗觀念背道而馳的思想性格。吉姆：是具有豐富的思想感情和優(yōu)秀品質(zhì)的黑人，“富有尊嚴(yán)的正面人物，”美國(guó)文學(xué)史上著名的黑人典型形象：*具有獨(dú)立人格，向往自由，富于反抗精神；*善良、真摯、純樸，有細(xì)膩豐富的情感與自我犧牲精神；*有愚昧（三）思想內(nèi)涵小說(shuō)廣泛反映了19世紀(jì)中葉美國(guó)中西部的社會(huì)圖景，揭露諷刺了美國(guó)“文明”社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)；小說(shuō)的中心主題是反對(duì)種族歧視、譴責(zé)蓄奴制度，無(wú)知的一面。（四）藝術(shù)特色1、現(xiàn)實(shí)主義的客觀描寫與浪漫主義的主觀抒情完美結(jié)合；2、出色運(yùn)用幽默諷刺手法；3、使用經(jīng)過(guò)提煉的南方方言俚語(yǔ)——自然流暢、豐富生動(dòng)、簡(jiǎn)潔輕松的“美國(guó)英語(yǔ)”；4、采用第一人稱敘事，出色描寫兒童的心理行為。

清代文學(xué)概述明末崇禎十七年（1644），李自成率農(nóng)民起義軍攻陷北京，朱明王朝瞬間奔潰。此時(shí)已經(jīng)在東北地區(qū)稱帝立國(guó)號(hào)的清朝統(tǒng)治集團(tuán)，乘機(jī)揮軍攻入山海關(guān)，宣布定都北京，揭開了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的帷幕。清王朝統(tǒng)治中國(guó)共267年。它從定鼎北京起，經(jīng)過(guò)40年的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一中國(guó)。為了鞏固政權(quán)，它采取了恢復(fù)生產(chǎn)、安定社會(huì)的措施，一度國(guó)勢(shì)增強(qiáng)，社會(huì)繁榮，版圖遼闊，出現(xiàn)過(guò)史家所稱的“康乾盛世”。隨著社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，社會(huì)矛盾加深，便又走向了衰落。待到19世紀(jì)中葉的道光年間，中國(guó)受到了外國(guó)列強(qiáng)的侵略，清王朝的架子雖然沒(méi)有倒塌，社會(huì)性質(zhì)卻發(fā)生了根本性的變化，中國(guó)歷史就進(jìn)入了近代。對(duì)于清代文學(xué)，結(jié)合政治與社會(huì)變化的情況，大致地分為三個(gè)時(shí)期：自清入關(guān)至雍正末年(1644-1735)為前期，自乾隆初年至道光十九年(1736-1839)為中期，自道光二千年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至宣統(tǒng)三年辛亥革命(1840-1911)為后期。一、清代社會(huì)特點(diǎn)清朝統(tǒng)治者在統(tǒng)一中國(guó)的過(guò)程中，鎮(zhèn)壓了以李自成、張獻(xiàn)忠為首的農(nóng)民起義軍，消滅了南明政權(quán)，殘酷地屠殺反抗的漢人。為了鞏固統(tǒng)治，清王朝對(duì)于知識(shí)分子，嚴(yán)禁結(jié)社，大興文字獄。表面上，內(nèi)閣六部，滿漢官員分設(shè)復(fù)職，實(shí)際上，權(quán)力掌握于滿族議政王大臣之手，最后裁決于皇帝，形成帶有種族歧視的封建專制。國(guó)內(nèi)地主階級(jí)的剝削制度依然存在，初期又有朝廷親貴與旗兵的大規(guī)模掠奪漢人土地的“圈地”行動(dòng)。這一切，形成了統(tǒng)治者和漢族及各族人民之間的尖銳民族矛盾和階級(jí)矛盾。但同時(shí)，清朝統(tǒng)治者又采取一些緩和矛盾和懷柔籠絡(luò)的措施，如經(jīng)濟(jì)上免除明末加收的“三餉”；獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，屢次豁免災(zāi)區(qū)的多年賦稅；康熙親政以后，下令禁止“圈地”；改進(jìn)明朝的“一條鞭”地丁稅收制度，宣布“滋生人丁，永不加賦”，使農(nóng)民減輕負(fù)擔(dān)。在政治、文化上，繼續(xù)推行科舉考試，另開博學(xué)鴻詞科，以功名利祿籠絡(luò)知識(shí)分子，提倡程、朱理學(xué)，宣揚(yáng)綱常名教，以削弱人們的反抗意識(shí)?？滴鹾?0年出現(xiàn)了安定局面，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。首先，從政治上看，清朝統(tǒng)治國(guó)家的是一個(gè)民族征服者的政權(quán)，不僅封建的中央集權(quán)，君主專制有所加強(qiáng)，同時(shí)也帶有強(qiáng)烈的民族統(tǒng)治的色彩。一方面，它殘酷鎮(zhèn)壓各民族的反抗，如“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”，就是這種血腥屠殺政策的集中表現(xiàn)；另一方面又大力提倡程朱理學(xué)和宗教，麻痹人民斗志。一方面大興文字獄，嚴(yán)厲壓制知識(shí)分子在思想上的反抗；另一方面又承襲明代八股取士的科舉制度，不但擴(kuò)充錄取名額，還增定捐納制度，康熙時(shí)又開設(shè)“博學(xué)鴻詞科”.來(lái)羅致“名士”，以更廣泛地羈糜知識(shí)分子。因此，清代社會(huì)的階級(jí)矛盾、民族矛盾就有其新的特征。清代是中國(guó)封建社會(huì)的末世，充分地暴露了封建社會(huì)的腐朽性。農(nóng)民與地主的矛盾、市民與封建勢(shì)力的矛盾，以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾都非常激烈。這不僅為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的主題，也給作家們的思想以深刻的影響。從經(jīng)濟(jì)方面說(shuō)，清王朝統(tǒng)一中國(guó)之后，采取了一系列緩和階級(jí)矛盾的措施，赦罪14稅，招民懇荒，勸生丁口，興修水利以及禁圈土地等等。這樣，人民在多年的戰(zhàn)亂之后，有丁喘息的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)幾十年的休養(yǎng)生息，耕地面積擴(kuò)大，人口逐步增加，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)欣欣向榮。隨之城市工商業(yè)也活躍起來(lái)，一度被摧殘的資本主義萌芽又開始發(fā)展。封建經(jīng)濟(jì)的繁榮，特別是十八世紀(jì)資本主義萌芽的成長(zhǎng)，一方面給當(dāng)時(shí)戲曲小說(shuō)的發(fā)展提供了有利的社會(huì)條件，一方面也促進(jìn)新思想的出現(xiàn)，如黃宗羲、顧炎武、王夫之的反封建專制的民主思想，以及戴震等對(duì)程朱理學(xué)的批判等等。這些，對(duì)清代的文學(xué)理論和創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。二、清代文學(xué)概況清代是中國(guó)最后的一代封建王朝，一個(gè)少數(shù)民族貴族集團(tuán)經(jīng)過(guò)武力征服而建立的封建王朝。而清代文學(xué)也是集封建時(shí)代文學(xué)發(fā)展之大成，是古代文學(xué)的一個(gè)光輝總結(jié)。各種文體無(wú)不具備，諸多樣式全面繁榮。詩(shī)、詞、散文等傳統(tǒng)文學(xué)樣式，在清代得到復(fù)興；小說(shuō)、戲曲、民間講唱等新興文學(xué)樣式，在清代達(dá)到了登峰造極的高度。詩(shī)歌：清代詩(shī)人提倡兼學(xué)唐宋詩(shī)歌的長(zhǎng)處，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，風(fēng)格多樣，流派林立，在數(shù)量上和總體成就上都超過(guò)了元、明兩代，使已經(jīng)走向衰微的古代詩(shī)歌又呈現(xiàn)出“中興”的局面。清初的遺民詩(shī)人，抒寫家國(guó)之痛，張揚(yáng)民族氣節(jié)，關(guān)注民生疾苦，鑄就了一代史詩(shī)。另外一些詩(shī)人則在詩(shī)藝方面有所拓新，如：錢謙益(江蘇常熟人)主盟的虞山詩(shī)派，吳偉業(yè)領(lǐng)袖的婁東詩(shī)派等。虞山詩(shī)派是明末清初以常熟虞山命名的東南詩(shī)壇重要流派，代表人物是錢謙益。虞山詩(shī)派最大的特點(diǎn)是學(xué)古而不泥古，積極主張?jiān)姼韪镄虏⒛苋≈T家之長(zhǎng)而自成風(fēng)格，對(duì)東南詩(shī)壇的繁榮作出了一定貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了有清一代新的詩(shī)風(fēng)。吳偉業(yè)（字駿公，號(hào)梅村，江蘇太倉(cāng)人）領(lǐng)袖的婁東詩(shī)派（婁東是江蘇太倉(cāng)舊稱，故稱“婁東詩(shī)派”或“太倉(cāng)詩(shī)派”），吳梅村的詩(shī)把李商隱色澤濃麗的筆法與元稹、白居易敘事詩(shī)善于鋪張的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，用工麗的語(yǔ)言，多變的章法,貼切的典故，來(lái)敘述新的題材,表現(xiàn)新主題，世稱“梅村體”。其他如以王士禛為首的標(biāo)榜神韻的神韻派；沈德潛力主格調(diào)，效仿漢魏、盛唐的格調(diào)派；翁方綱為首的倡導(dǎo)肌理，注重義理和考據(jù)的肌理派；袁枚為首的標(biāo)舉性靈，追求詩(shī)歌解放的性靈派等。各派之間相互爭(zhēng)勝，都取得了相當(dāng)?shù)某删?。詞：清代的詞又出現(xiàn)了中興的氣象，清代的詞，可以說(shuō)是詞人云集，詞派紛呈，高潮迭現(xiàn)，流光溢彩，遠(yuǎn)超元、明，直追兩宋。如，清代初年，陳維崧為代表的陽(yáng)羨詞派(陳為江蘇宜興人。宜興古名陽(yáng)羨，故世稱其詞為陽(yáng)羨派。)，其創(chuàng)作風(fēng)格豪邁奔放，接近蘇軾、辛棄疾；朱彝尊（浙江秀水人［今浙江嘉興市］，位于浙江西部）為代表的浙西詞派（因其創(chuàng)始者朱彝尊及主要作者都是浙江人,故稱之）。其創(chuàng)作風(fēng)格醇雅、清空，以婉約為正宗；納蘭性德推崇南唐二主，純?nèi)涡造`，卓然自成一家。清代中期，張惠言、周濟(jì)提倡詞的比興、寄托，強(qiáng)調(diào)詞的社會(huì)作用，開創(chuàng)了常州詞派，代表了詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變，其影響直至清末。散文：清代散文上承秦漢唐宋，蔚為大觀。清初散文可分兩類：一類是黃宗羲、顧炎武、王夫之等為代表的學(xué)人的政治散文，以學(xué)術(shù)修養(yǎng)為根本，以政論、史論見長(zhǎng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代精神；一類是號(hào)稱“清初三大散文家”的侯方域、魏禧、汪琬等為代表的文人的散文，主要以傳記文學(xué)為主，文風(fēng)各具特色，表現(xiàn)出較高的藝術(shù)價(jià)值。清代中葉出現(xiàn)了影響最大、延續(xù)最長(zhǎng)的散文流派――桐城派，代表人物是方苞、劉大櫆、姚鼐，號(hào)稱“桐城三祖”，他們提倡義理、考據(jù)和辭章，使古文理論系統(tǒng)化、規(guī)范化，在創(chuàng)作上也取得了一定成就。嘉慶年間，惲敬、張惠言等自立門戶，開創(chuàng)陽(yáng)湖派，他們既承認(rèn)桐城派的正宗地位，又不滿其束縛過(guò)嚴(yán)，欲有所突破，他們強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)唐宋古文的同時(shí)，還主張兼學(xué)諸子百家、史書禪書，主張文章要合駢散兩體之長(zhǎng)，增強(qiáng)文學(xué)性等。他們的文風(fēng)以博雅放縱取勝，可以稱得上是一支別開生面的生力軍，但影響遠(yuǎn)不及桐城深廣。戲?。呵宕鷳騽∈窃诿鞔鷳騽〉幕A(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，也獲得了重大的成就。如以吳偉業(yè)、尤侗為代表的文人化劇作家，往往是借劇中的故事和人物，抒發(fā)個(gè)人懷才不遇的苦悶，寄寓國(guó)破家亡的哀思，他們以文字為劇，以才學(xué)為劇，案頭化傾向嚴(yán)重。以李玉為代表的蘇州派劇作家，關(guān)注社會(huì)政治，緊貼現(xiàn)實(shí)生活，注重舞臺(tái)的表演性和戲劇性，開創(chuàng)了戲曲創(chuàng)作的新局面。另外，戲劇藝術(shù)家李漁重視戲劇的本體價(jià)值和娛樂(lè)作用，專演才子佳人故事，對(duì)我國(guó)喜劇藝術(shù)的建構(gòu)做出了重要貢獻(xiàn)?？滴跄觊g洪昇的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》是兩部傳奇杰作，它們“借離合之情，寫興亡之感”，在思想上和藝術(shù)上都代表了清代戲劇的最高成就。清代中期，傳奇、雜劇的創(chuàng)作皆轉(zhuǎn)入低潮，就戲劇發(fā)展的總體趨勢(shì)而言，雜劇、傳奇已經(jīng)走完了它們的歷史行程，代之而起的是根植于民間的地方戲曲?；ú康胤綉颍ㄇ∧觊g的戲劇有花部、雅部的區(qū)分，雅部專指昆曲,花部即指各種地方戲）的蓬勃發(fā)展和京劇的興起，標(biāo)志著中國(guó)戲曲藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。小說(shuō)：清代小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的全面成熟期，也是清代文學(xué)輝煌的標(biāo)志。清代的文言小說(shuō)在明代傳奇復(fù)蘇的基礎(chǔ)上又更進(jìn)一步，獲得了巨大成功。清代初年，蒲松齡的《聊齋志異》成為文言小說(shuō)發(fā)展史上前無(wú)古人也后無(wú)來(lái)者的藝術(shù)典范。清代中期，紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》是清代筆記體小說(shuō)的代表作品；袁枚的《子不語(yǔ)》表現(xiàn)出向六朝志怪回歸的趨勢(shì)?！读凝S志異》，簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡的著作，堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰。在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。據(jù)說(shuō)作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時(shí)，還專門在家門口開了一家茶館。請(qǐng)喝茶的人給他講故事，講過(guò)后可不付茶錢，聽完之后再作修改寫到書里面去，寫成此書。《聊齋志異》顧名思義是記神仙狐鬼精魅故事。“神仙狐鬼精魅故事”的內(nèi)容大致可以分為以下幾類：一是才子佳人式的愛情故事；二是人與人或非人之間的友情故事；三是不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗故事；四是諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。清代白話短篇小說(shuō)在局部方面也有所創(chuàng)新。長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，可以說(shuō)是清代文學(xué)的驕傲。清代初年，英雄傳奇小說(shuō)有了新的收獲，產(chǎn)生了《水滸后傳》、《說(shuō)岳全傳》等寄托民族意識(shí)、具有時(shí)代特征的作品；才子佳人小說(shuō)也風(fēng)行一時(shí)，如《好逑傳》、《平山冷燕》等；在《金瓶梅》的影響下，還產(chǎn)生了《醒世姻緣傳》、《林蘭香》等一批世情小說(shuō)。清代中葉，《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》兩部巨著把我國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作推到了頂峰?！度辶滞馐贰穼⒅S刺藝術(shù)發(fā)展到前所未有的高度?！都t樓夢(mèng)》的出現(xiàn)，更是具有劃時(shí)代的意義，它把不僅是古代小說(shuō)的最高藝術(shù)典范，而且是整個(gè)中國(guó)古典文學(xué)的最高峰?！度辶滞馐贰肥怯汕宕鷧蔷磋鲃?chuàng)作的一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。全書共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫了近二百個(gè)人物。小說(shuō)假托明，實(shí)際描寫了康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。全書56章，由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)起來(lái)，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。中心內(nèi)容就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。作為中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，吳敬梓對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使他成為中國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一?！度辶滞馐贰凡粌H直接影響了近代譴責(zé)小說(shuō)，而且對(duì)現(xiàn)代諷刺文學(xué)也有深刻的啟發(fā)?，F(xiàn)在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學(xué)名著。有的外國(guó)學(xué)者認(rèn)為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒?jiān)娨獾纳⑽臄⑹鲶w之典范?！度辶滞馐贰穼?duì)八股取士的封建考試制度的摧殘人才，進(jìn)行了全面的揭露和辛辣的諷刺，它雖采用夸張的手法，卻體現(xiàn)“諷刺的生命是真實(shí)”的深刻的現(xiàn)實(shí)性。它的具有幽默感而又樸素的語(yǔ)言藝術(shù)，也能做到“戚而能諧，惋而多諷”，富有含蓄性。它是中國(guó)古代成就最高的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)?！救珪适虑楣?jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反映科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。加上它那準(zhǔn)確、生動(dòng)、簡(jiǎn)練的白話語(yǔ)言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功?！俊都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，屬章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書于1784年（清乾隆帝四十九年）。夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是中國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹。現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。通過(guò)賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇和賈府由盛到衰的故事情節(jié)，反映了官僚地主生活的腐朽，表現(xiàn)了具有叛逆性格青年的民主思想與傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的沖突，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)和封建社會(huì)走向沒(méi)落的趨勢(shì)，全面地描寫封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾?！都t樓夢(mèng)》在流傳初期是通過(guò)名為《石頭記》的手抄本形式流傳?，F(xiàn)流傳至今的手抄本僅有八十回（根據(jù)有些學(xué)者的研究，流傳下來(lái)的手抄本實(shí)為79回，今存手抄本的第80回僅僅只是79回后半節(jié)，被后人割裂，以湊足八十回的整數(shù)；也有部分學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入）。自乾隆年間始，各種關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作紛紛出籠。據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書種類高達(dá)百余種?！舅ㄟ^(guò)對(duì)日常生活瑣事和人物內(nèi)心世界的提煉描寫，塑造了一大群具有深刻典型意義而又個(gè)性鮮明的人物形象。它以思想和藝術(shù)的偉大成就而成為中國(guó)古典小說(shuō)的高峰。】總之，清代是中國(guó)古代文學(xué)全面繁榮的時(shí)期；但清代文學(xué)畢竟是三千年中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的尾聲。到了道光、咸豐以后，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了近代文學(xué)的新階段。清詩(shī)概況：清初詩(shī)人可分為兩類，一類是抗清愛國(guó)志士，如顧炎武、黃宗羲、王夫之，他們的詩(shī)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神與民族氣節(jié)。另一類是仕清又懺悔者，如錢謙益、吳偉業(yè)，他們的晚年在痛苦中度過(guò)，思想矛盾都表現(xiàn)在詩(shī)中。康熙年間的詩(shī)壇領(lǐng)袖王士禎創(chuàng)立神韻說(shuō)，影響極大。乾隆年間的袁枚創(chuàng)性靈說(shuō)，沈德潛創(chuàng)格調(diào)說(shuō)，翁方綱創(chuàng)肌理說(shuō)，他們的創(chuàng)作和理論都有各自的特點(diǎn)。清詞概況：清代的詞人、詞作、詞論均多于前代，被稱為文學(xué)史上的“詞之中興”。以陳維崧為宗主的陽(yáng)羨詞派、以朱彝尊為領(lǐng)袖的浙西詞派、以張惠言為代表的常州詞派、以及被稱為“北宋以來(lái)，一人而己”的納蘭性德，在詞創(chuàng)作方面都極有建樹。清散文概況：清初散文沿著明代“唐宋派”的路線向前發(fā)展，如顧炎武、黃宗羲、王夫之等學(xué)者主要寫經(jīng)世致用之文。另外較重要的散文作家有侯方域、魏禧、汪琬都較有成就?？滴踔燎∧觊g產(chǎn)生的桐城派，是清代規(guī)模最大、影響最大的散文流派，它的代表人物是方苞、劉大櫆、姚鼐，他們的古文理論形成了一個(gè)完整的體系。清戲曲概況：清代戲劇作家作品數(shù)量都十分可觀。雜劇數(shù)量1300種左右，傳奇數(shù)量約在1100種左右。雜劇數(shù)量雖多于傳奇，但清代戲劇的成就主要體現(xiàn)在傳奇方面。代表清代戲劇最高成就的是被稱為"南洪北孔"的歷史劇作家洪升的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》。蒲松齡與《聊齋志異》一、關(guān)于作者：蒲松齡（1640—1715）字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉。山東淄川縣（今淄博市淄川區(qū)）人。蒲氏雖非名門大族，卻世代多讀書人。父親蒲槃，自幼習(xí)舉子業(yè)，鄉(xiāng)里稱博學(xué)洽聞，科舉失意，遂棄儒經(jīng)商，累積二十余年，贏得家資頗豐實(shí)。待經(jīng)過(guò)明清易代之際的戰(zhàn)亂，年紀(jì)漸老，無(wú)心經(jīng)營(yíng)，加以子女較多，食指日繁，家道便衰落下來(lái)。他無(wú)力延師，親自教孩子讀書，將科舉功名的希望寄托兒子們的身上。蒲松齡兄弟4人，只有他勤奮讀書，且文思敏捷，19歲初應(yīng)童子試，便以縣、府、道三試第一進(jìn)學(xué)，受到當(dāng)時(shí)做山東學(xué)政的文學(xué)家施閏章的獎(jiǎng)譽(yù)。但此后卻屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中。他在科舉的道路上掙扎了大半生，直到年逾古稀，方才取得了個(gè)歲貢生的科名，沒(méi)有幾年也就與世長(zhǎng)辭了。蒲松齡一生位卑家貧。他25歲前后與兄弟分居，只分得幾畝薄田和三間老屋。他志在博得一第，常與同學(xué)研討時(shí)藝，無(wú)暇顧及家計(jì)，子女接連出生，生活便陷入困窘。他19歲中秀才，31歲做幕僚，后來(lái)又極不甘心，僅僅一年便辭幕返家。后來(lái)又在39歲開始在畢家坐館，既可以教他們的幾個(gè)子孫讀書，又可以研習(xí)舉業(yè)，代館東寫書札，應(yīng)酬賀吊往來(lái)。蒲松齡詩(shī)文俱佳，且與賓主相處融洽。在畢家，他感覺(jué)生活安適，受到禮遇，還有東家豐富的藏書可以讀，還可以繼續(xù)寫《聊齋志異》，按期去濟(jì)南應(yīng)試。所以，他盡管時(shí)有寄人籬下之感，有不能親自教子孫讀書之嘆，但也別無(wú)更佳處境，何況與東家老少有了感情。所以他在畢家整整呆了30個(gè)年頭，70歲才扯帳歸家，終其余年（71歲取得歲貢生科名，76歲與世長(zhǎng)辭）。注：“三元及第”表示在科舉考試中，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試都取得第一名。事實(shí)上，我國(guó)古代的科舉制度歷經(jīng)改革，到明清時(shí)期形成了最為正規(guī)的科舉程序。以清朝為例，正式的科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比，由于在秋季舉行，所以又稱為秋闈，要參加秋闈的人需要先通過(guò)童試，參加童試的人稱為“童生”，通過(guò)考試后稱為生員，俗稱秀才。成為秀才才能參加鄉(xiāng)試，通過(guò)鄉(xiāng)試后稱為舉人，舉人中的第一名稱為解元。會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天，在禮部舉行，所以會(huì)試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會(huì)試的是通過(guò)鄉(xiāng)試的舉人，通過(guò)會(huì)試的稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。殿試是皇帝主試的考試，考策問(wèn)。參加殿試的是通過(guò)會(huì)試的貢士，通過(guò)后稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取，第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。一甲錄取三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試均取得第一名，也就是連續(xù)考取解元、會(huì)元、狀元，被稱為三元及第。《聊齋志異》總共近五百篇，體式、題材、作法和風(fēng)格多種多樣，思想和藝術(shù)境界也是不平衡的。就文體來(lái)說(shuō)，其中有簡(jiǎn)約記述奇聞異事如同六朝志怪小說(shuō)的短章，也有故事委婉、記敘如同唐人傳奇的篇章。清代學(xué)者紀(jì)昀譏其“一書而兼二體”，魯迅稱之為“擬晉唐小說(shuō)”，指的都是這種情況二、題材來(lái)源：《聊齋志異》就取材來(lái)說(shuō)，其中有釆自當(dāng)時(shí)社會(huì)傳聞或直錄友人筆記者，篇首或篇末往往注明某人言，某人記；也有就前人的記述加以改制、點(diǎn)染的，如《續(xù)黃粱》很顯然脫胎于唐人傳奇《枕中記》；還有并沒(méi)有口頭傳說(shuō)或文字記述的依據(jù)，而是完全或基本上由作者虛構(gòu)的狐鬼花妖故事，如《嬰寧》、《公孫九娘》、《黃英》等等。注：《聊齋志異》的結(jié)構(gòu)故事的一種模式是人入天界，入冥間，入仙境，入夢(mèng)，入奇邦異國(guó)。另一種模式就是狐、鬼、花妖、精怪幻化進(jìn)入人世間。三、思想內(nèi)容：1、反對(duì)腐敗，贊揚(yáng)反抗?！洞倏棥贰ⅰ陡]氏》、《席方平》2、批判科舉?！端疚睦伞贰ⅰ度~生》、《賈奉稚》3、愛情故事。《嬰寧》、《聶小倩》、《青鳳》、《阿寶》4、反映人生哲理的寓言故事?！秿魃降朗俊?、《口技》、《狼》四、藝術(shù)成就：1、豐富多彩的人物形象，給動(dòng)植物賦予了無(wú)限人情?！饵S英》2、曲折動(dòng)人的故事情節(jié)?！懂嬈ぁ?、典雅活潑的語(yǔ)言風(fēng)格?！独恰穮蔷磋髋c《儒林外史》一、關(guān)于作者吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號(hào)粒民。安徽全椒人，晚年自號(hào)文木老人。他出身于一個(gè)“科第家聲從來(lái)美”的科舉世家。在少年時(shí)代，過(guò)了幾年安逸的讀書生活。13歲喪母，14歲跟著父親到贛榆住所，后來(lái)父親因?yàn)楸涣T除縣學(xué)教渝而抑郁而死。父親一死，族人們都欺負(fù)他家兩代單傳，近族、親戚相互勾結(jié)，紛紛來(lái)侵奪祖遺財(cái)產(chǎn)。后來(lái)，在家鄉(xiāng)親友的譏笑和世俗輿論的壓力之下，他在33歲時(shí)，懷著絕望的感情，變賣了在全椒的祖產(chǎn)，移家南京，開始了賣文生涯。吳敬梓的生活陷入困境之后，常常依靠典當(dāng)度日，甚至斷炊挨餓。由富貴跌到貧困的逆境里，他備嘗了人情冷暖，世態(tài)炎涼，對(duì)社