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江蘇省徐州市一中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:“二十四節(jié)氣”這一名稱,首見于西漢文獻(xiàn)《淮南子?天文訓(xùn)》,據(jù)現(xiàn)有相關(guān)資料推測,它萌芽于夏商時期,到西周時,已出現(xiàn)了冬至、夏至、春分和秋分四個節(jié)氣,到戰(zhàn)國時期,二十四節(jié)氣的雛形基本形成,秦漢時期,形成了比較完善的體系?,F(xiàn)行的二十四節(jié)氣,來自三百多年前的“定氣法”劃分?!岸夥ā笔歉鶕?jù)太陽在黃道上的位置,來確定節(jié)氣的方法,“定氣法”劃分的節(jié)氣,始于立春,終于大寒,周而復(fù)始。節(jié)氣制度的產(chǎn)生與發(fā)展,沉淀著中國人的科學(xué)觀、哲學(xué)觀與價(jià)值觀。二十四節(jié)氣是一種時間體系與文化體系的綜合體,能比較準(zhǔn)確地反映出大自然的氣候變化、降水多寡及季節(jié)變換等情況。在古代社會,它發(fā)揮著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動時間指針的作用,但不僅僅只是指導(dǎo)農(nóng)時的時間指針,在長期的流傳過程中還將天文、農(nóng)事、物候和民俗進(jìn)行巧妙的結(jié)合,產(chǎn)生了很多與之相關(guān)的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、歷法等人文與自然知識。二十四節(jié)氣也是一種流變的文化傳統(tǒng)。提及二十四節(jié)氣,最容易聯(lián)想到的便是農(nóng)時農(nóng)耕、民俗養(yǎng)生、測定天時、修正歷法、主辦祭祀、指導(dǎo)生產(chǎn)等。而如今,隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快以及生產(chǎn)、生活方式的變化,二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵已經(jīng)開始發(fā)生了流變,逐漸從傳統(tǒng)的民俗、農(nóng)事活動向文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域邁進(jìn)。千百年來,二十四節(jié)氣凝結(jié)的文化內(nèi)涵為眾多藝術(shù)家和文學(xué)家提供了豐富的創(chuàng)作素材,他們寄情于景,流傳出了很多名篇佳作,影響至今。(摘編自周力、孫芬《二十四節(jié)氣視域下的鄉(xiāng)愁安放與民俗文化傳承》)材料二:由于二十四節(jié)氣對人們生活的影響廣泛和深刻,在中國浩如煙海的詩詞中,涉及到二十四節(jié)氣的詩詞很多,多愁善感、觸物興情的詩人們對季節(jié)的變化尤其敏感,通過詩詞借景抒懷,表達(dá)情感,反映不同歷史不同地區(qū)的生活生產(chǎn)和民風(fēng)民俗。這些詩詞佳作中,很大一類是反映炎黃子孫在不同季節(jié)從事勞動生產(chǎn)和農(nóng)家生活的場景。這些詩詞宛如一幅幅優(yōu)秀畫卷,不同朝代的不同農(nóng)耕圖和農(nóng)家樂組成中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的“清明上河圖”。我國最早的一首與二十四節(jié)氣有關(guān)的詩歌是《詩經(jīng)》里的《七月》。其中寫道“六月食痼及囊,七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻。為此春酒,以介壽眉。七月食瓜,八月斷壺。九月叔苴”,這一段寫先民在不同的季節(jié)采食不同的果實(shí),豐收喜悅的情景。農(nóng)事詩在此后各朝都有杰作出現(xiàn)。陸游的《時雨》“時雨及芒種,四野皆插秧。家家麥飯香,處處菱歌長”,不僅寫出了節(jié)氣時令、物候現(xiàn)象,而且突出地渲染了田家插秧、采菱時的繁忙與歡暢。第二類是通過描寫農(nóng)家生活的艱難和辛苦,反映我國農(nóng)民吃苦耐勞、辛苦勞作的精神。古代很多文人出身就是農(nóng)家,也有的是躬耕壟畝的田園詩人,對農(nóng)村生活有切身的感受。其中較有代表性的是白居易的《觀刈麥》,詩歌寫道“田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風(fēng)起,小麥覆壟黃。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿。相隨餉田去,丁壯在南岡。足蒸暑土氣,背灼炎天光,力盡不知熱,但惜夏日長”,這一段非常逼真地寫出了芒種時節(jié)田家麥?zhǔn)盏膭诶酆托量?。第三類是隨景寄情、四時感懷之作。古代文人從二十四節(jié)氣的變化中感受到季節(jié)的更迭、時間的流走、人世的變遷、年華的逝去,由此觸發(fā)情感,這些情感隨詩詞表達(dá)出來,為詩詞領(lǐng)域增加了豐富的內(nèi)容。傷春、苦夏、悲秋、枯冬成為了文人創(chuàng)作的由頭和契機(jī)。其中悲秋詩作就蔚為大觀?!拜筝缟n蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!薄对娊?jīng)?兼葭》詩人觸物興詞,以白露季節(jié)水邊的秋景營造出凄清哀婉之氛圍,烘托出為追求愛人歷盡艱辛而不得的悵惘和凄苦的心境。第四類寫節(jié)氣變遷時的自然之景及百姓在不同節(jié)氣里民風(fēng)民俗。在二十四節(jié)氣中,民間特別重視立春、清明和冬至等幾個節(jié)氣。其中清明在陽歷每年
4月5日前后,是太陽到達(dá)黃經(jīng)15度時開始的。據(jù)《歲時百問》稱:“萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明?!睋?jù)統(tǒng)計(jì),《全唐詩》《全宋詞》中,內(nèi)容中包含“清明”“寒食”字樣的作品有850多首。唐戴叔倫的《清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)》就是寫清明及清明前一日寒食節(jié)的習(xí)俗的。“鐘鼓喧離日,車徒促夜裝。曉廚新變火,輕柳暗翻霜。傳鏡看花發(fā),持杯話故鄉(xiāng)。每嫌兒女淚,今日自沾裳?!痹谕鉃楣俚拇魇鍌悶槭送玖b絆不能回鄉(xiāng),清明之日送兒還鄉(xiāng)祭掃,離別時說到家鄉(xiāng)觸動思鄉(xiāng)之情,忍不住淚濕衣襟。清明又是一個郊游踏青的好日子。宋代吳惟信的詩《蘇堤清明即事》寫蘇州清明美景“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半由城。日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯”,表現(xiàn)了萬人郊游、盡興方歸的宏大場景。二十四節(jié)氣作為華夏民族祖先獨(dú)創(chuàng)的科技成果,歷久彌新。其對中國人衣食住行和精神生活的影響將會持久恒遠(yuǎn)。其所蘊(yùn)藏的深厚文化內(nèi)涵將永遠(yuǎn)成為中國文人取之不竭的創(chuàng)作源泉,成為中國人民享之不盡的寶貴精神財(cái)富。(摘編自崔玉霞《二十四節(jié)氣中的文化底蘊(yùn)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.“二十四節(jié)氣”雖其名稱首見于西漢文獻(xiàn),但據(jù)相關(guān)資料證實(shí),其萌芽于夏商時期,其完善的體系形成不晚于秦漢時期。B.“二十四節(jié)氣”在古代社會既有指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等實(shí)用價(jià)值,又蘊(yùn)藏著深厚文化內(nèi)涵,廣泛而深刻影響著中國人。C.“二十四節(jié)氣”與農(nóng)耕文明關(guān)系密切,涉及二十四節(jié)氣的很多詩詞反映了炎黃子孫勞動生產(chǎn)和農(nóng)家生活的場景。D.“二十四節(jié)氣”,如立春、冬至等,易讓對季節(jié)變化敏感的詩人產(chǎn)生感觸,觸發(fā)感情,抒寫詩詞。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(
)A.材料一和材料二都談到了二十四節(jié)氣對人們生產(chǎn)生活的影響,但相比之下材料一更為宏觀和全面。B.材料一重點(diǎn)論述了二十四節(jié)氣產(chǎn)生的歷程,特別強(qiáng)調(diào)其沉淀著中國人的科學(xué)觀、哲學(xué)觀與價(jià)值觀。C.材料一談到二十四節(jié)氣是一種流變的文化傳統(tǒng),主要著眼于二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵會隨著時代的發(fā)展而變化。D.材料二強(qiáng)調(diào)古代詩人們先要成為二十四節(jié)氣研究專家,才能更好激發(fā)出作詩的靈感和興味。3.下列選項(xiàng),不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(
)A.微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。(韋應(yīng)物《觀田家》)B.溪邊風(fēng)物已春分。畫堂煙雨黃昏。水沉一縷裊爐薰。盡醉芳尊。(仲并《畫堂春》)C.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾《題西林壁》)D.去年至日老夫家,呼兒具酒對梅花。今年至日空奔走,豈止無花亦無酒。(黃公度《至日戲題天福寺》)4.材料二中作者直接引用了大量古詩詞,請分析這些古詩詞在文中的價(jià)值。5.2016年11月30日,“二十四節(jié)氣”正式被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?!岸墓?jié)氣”當(dāng)代價(jià)值有哪些?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字,完成各題。沒有被斗敗的人(節(jié)選)海明威[主人公老斗牛士曼紐爾在大病初愈后,全然不顧老板的壓榨和朋友的功阻,堅(jiān)持要求斗牛,成為不賣座的夜場候補(bǔ)斗牛士。]如今,他面對著公牛,同時意識到許多事情。牛角就在那兒,一個裂開,另一個又尖又光滑,他得側(cè)著身子朝左邊那個角又快又準(zhǔn)地逼近,放下紅巾,叫牛跟著紅巾下去,然后在牛角上面撲過去,把劍扎進(jìn)像一個五比塞塔硬幣那么大的一小塊地方,然后必須從兩個牛角中間縮回身子。他意識到必須做所有這一切,但是他唯一的念頭:“又快又準(zhǔn)?!薄坝挚煊譁?zhǔn)”,他一邊揮動紅巾,一邊想。又快又準(zhǔn)。又快又準(zhǔn),他把劍從紅巾上抽出來,側(cè)身朝著裂開的那個牛角,放低紅巾讓它橫在他身前,使自己握著劍的右手齊他的眼睛,順著下垂的劍鋒瞄準(zhǔn)牛肩中間那塊隆起的地方。他又快又準(zhǔn)地?fù)涞脚I砩?。一下沖撞,他只覺得自己給猛的一下頂了回來,重重地摔倒在沙地上。牛在他上面。曼紐爾躺在那兒,像死了似的,牛在抵他。抵他的背,抵他那埋在沙土里的臉。他感覺到牛角戳進(jìn)他交叉著的胳臂中間的沙土里。牛抵著他的腰。他把臉埋進(jìn)沙土里。牛角抵穿他的一個袖子,牛把袖子扯了下來。曼紐爾給挑了起來甩掉了,牛便去追披風(fēng)。曼紐爾爬起身,找到劍和紅巾?!鞍涯槻粮蓛?,”他說。曼紐爾又朝牛跑過去,用手帕擦著被血染污的臉。公牛就在那兒。它現(xiàn)在離圍欄很近。該死的牛。也許它全身都是骨頭。也許沒什么地方可以讓劍扎進(jìn)去。真倒霉,沒地方!他偏要扎進(jìn)去讓他們瞧瞧。他揮動著紅巾試了試,公牛不動。曼紐爾像剁肉似的把紅巾在公牛面前一前一后地?fù)]動著。還是一動不動。他收起紅巾,拔出劍,側(cè)身往牛身上扎下去。他感到他把劍插進(jìn)去的時候,劍彎了,他用全身力量壓在上面,劍飛到了空中,翻了個身掉進(jìn)觀眾當(dāng)中。劍彈出去的時候,曼紐爾身子一閃,躲開了牛角。黑地里扔來的第一批坐墊沒打中他。接著,有一個打中他的臉,他那血污的臉朝觀眾看看。坐墊紛紛扔下來,散落在沙地上。有人從附近扔來一個空的香檳酒瓶。它打在曼紐爾的腳上。他站在那兒望著扔?xùn)|西來的暗處。接著從空中“呼”的一聲飛來一樣?xùn)|西,擦過他身邊,曼紐爾俯身把它撿起來。那是他的劍。他把劍放在膝頭上扳直,然后拿著它向觀眾揮了揮?!爸x謝你們,”他說,“謝謝你們?!迸?,這些討厭的家伙!呸,可惡的、討厭的家伙!他跑的時候,腳底下給一個坐墊絆了一下。公牛就在那兒。跟以前一樣。好吧,你這討厭的、可惡的雜種!你不動!好!他跨前一步把桿子的尖頭塞進(jìn)公牛的潮濕的嘴。他往回跳的時候,公牛撲到他身上,他在一個坐墊上絆了一下,就在這時候,他感到牛角抵進(jìn)了他的身子,抵進(jìn)了他的腰部。他雙手抓住牛角,像騎馬似的往后退,緊緊抓住那個地方。牛把他甩開,他脫身了。他就一動不動地躺著。這沒關(guān)系。牛走開了。他站起身來,咳嗽著,感到好像粉身碎骨,死掉了似的。這討厭的雜種!“把劍給我,”他大聲叫道,“把那東西給我。”富恩臺斯拿著紅巾和劍過來。埃爾南德斯用胳臂摟著他?!吧厢t(yī)務(wù)所去吧,老兄,”他說,“別做傻瓜了?!薄白唛_,”曼紐爾說,“該死的,給我走開?!彼麙昝摿松碜?。埃爾南德斯聳聳肩膀。曼紐爾朝公牛奔去。公牛站在那兒,龐大而且站得很穩(wěn)。好吧,你這雜種!曼紐爾把劍從紅巾中抽出來,用同樣的動作瞄準(zhǔn),撲到牛身上去。他覺得劍一路扎下去。一直扎到齊護(hù)圈。四個手指和他的拇指都伸進(jìn)了牛的身子,鮮血熱呼呼地涌到他的指關(guān)節(jié)上,他撲在牛身上。他伏在牛身上的時候,牛踉踉蹌蹌似乎要倒下;接著他站到了地上。他望著,公牛先是慢慢地向一邊倒翻在地;接著突然就四腳朝天了。然后他向觀眾揮手,他的手剛給牛血暖得熱呼呼的。好吧,你們這些家伙!他要說些什么,可是他咳漱起來。又熱又悶。他低頭望望紅巾。他得過去向主席行禮。該死的主席!他坐了下來,望著什么。那是公牛。它四腳朝天,粗大的舌頭伸了出來。肚子上和腿底下有什么東西在爬。毛稀的地方有東西在爬。死牛。讓牛見鬼去吧!讓這一切都見鬼去吧!他掙扎著站起來,又開始咳嗷了。他再坐下來,咳嗽著。有人過來,扶他站直。他們抬著他,穿過場子到醫(yī)務(wù)所去,醫(yī)生和兩個穿白衣服的人正等著他。他們把他放在手術(shù)臺上,給他剪開襯衣。曼紐爾覺得很疲乏。他整個胸腔感到發(fā)燒。一道電燈光照著他的眼睛。他把眼睛閉上了。他聽到有人踏著很重的腳步上樓來。然后他就聽不見了。然后聽見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聲音。那是觀眾發(fā)出的聲音。醫(yī)生朝他笑笑。雷塔納在那兒。“你好,雷塔納!”曼紐爾說。他聽不見他的聲音。雷塔納朝他笑笑,對他說了些什么。曼紐爾聽不見。讓這手術(shù)臺見鬼去吧!他以前在許多手術(shù)臺上躺過。他不會死。要死的話,會有一個神父在場。舒里托對他說了些什么。舉著剪刀。對了,他們要剪掉他的辮子。他們要剪掉他的小辮子。就按曾經(jīng)約定的那樣,若今晚表現(xiàn)不好,就剪掉辮子,不再做斗牛士。曼紐爾在手術(shù)臺上坐了起來。醫(yī)生氣憤地往后退了一步。有人抓住他,扶著他?!澳悴荒芨蛇@樣的事,舒里托?!彼f。舒里托的聲音他突然聽見了,聽清楚了?!拔腋傻煤?,”曼紐爾說,“我只是不走運(yùn)罷了?!甭~爾又躺了下來。他們在他臉上放了一樣什么東西。那東西很熟悉。他深深地吸著。他感到很疲乏。他非常、非常疲乏。他們把那東西從他臉上拿開?!拔腋傻煤?,”曼紐爾有氣無力地說,“我干得出色?!甭~爾張開眼睛,望望舒里托。要舒里托表示同意?!爱?dāng)然,”舒里托說,“你干得出色。”醫(yī)生的助手把個圓錐形的東西罩在曼紐爾臉上,他深深地吸著。舒里托手足無措地站著,看著。(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(
)A.小說開頭寫曼紐爾對斗牛戰(zhàn)術(shù)的周密安排,表現(xiàn)出他嫻熟的斗牛技巧和堅(jiān)定信念。B.面對一動不動的公牛,曼紐爾像剁肉一樣揮動紅巾的細(xì)節(jié),體現(xiàn)出曼紐爾內(nèi)心的焦急。C.向觀眾說“謝謝你們”和殺死公牛后揮手、向主席行禮,都突出表現(xiàn)曼紐爾作為斗牛士的優(yōu)雅。D.《老人與?!分小袄先恕币允「娼K,而曼紐爾成功刺死公牛,但他們都是硬漢形象。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(
)A.小說中曼紐爾多次充滿信心的進(jìn)攻與結(jié)果的慘淡形成鮮明的對比,使情節(jié)波瀾起伏、驚心動魄。B.“又快又準(zhǔn)”雖是曼紐爾心理活動,但是引號的使用增強(qiáng)了音響效果,像對自己的呼喊一樣。C.小說以“舒里托手足無措地站著,看著”的細(xì)節(jié)結(jié)尾,表現(xiàn)了舒里托對曼紐爾崇敬又擔(dān)心的復(fù)雜心理。D.小說寫公牛龐大、勇猛和觀眾對曼紐爾的厭惡、不耐煩,反襯出曼紐爾的弱小、備受凌辱。8.斗牛結(jié)束后,曼紐爾被送進(jìn)手術(shù)室,小說多次強(qiáng)調(diào)他“聽不見”,后又交代“突然聽見了”,這樣設(shè)計(jì)有何用意?9.小說敘述斗牛過程中,多客觀“展示”斗牛場景,少直接流露主觀情感和判斷,請分析這樣敘事的好處。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下列小題。材料一:曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也?!保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸爸卟换?,仁者不憂,勇者不懼。”(《子罕》)顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣。”(《顏淵》)子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?!保ā蛾栘洝罚ü?jié)選自《<論語>十二章》)材料二:孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑,宇仲尼??鬃訛閮烘覒?,常陳俎豆,設(shè)禮容??鬃幽杆?,乃殯五父之衢,蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓,然后往合葬于防焉??鬃幽晔?,魯大夫孟釐子病且死,誡其嗣懿子曰:“孔丘,圣人之后。吾聞圣人之后,必有達(dá)者。今孔丘年少好禮,其達(dá)者歟?吾即沒,若必師之?!奔搬嵶幼洌沧优c魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉??鬃幽耆?,季平子得罪魯昭公,昭公率師擊平子,平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公,昭公師敗,魯亂。孔子適齊,為高昭子家臣,欲以通乎景公??鬃幽晁氖斦压溆诟珊?,定公立。定公立五年,夏,季平子卒,桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁懷,與陽虎有隙。陽虎欲逐懷,公山不狃止之,其秋,懷益驕,陽虎執(zhí)懷?;缸优?,陽虎因囚桓子,與盟而釋之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室,陪臣執(zhí)國政,是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕,退而修詩書禮樂,弟子彌眾,至自遠(yuǎn)方,莫不受業(yè)焉??鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯。魯哀公問政,對曰:“政在選臣?!奔究底訂栒唬骸芭e直錯①諸枉,則枉者直?!笨底踊急I,孔子曰:“茍子之不欲,雖賞之不竊。”因史記作《春秋》,約其文辭而指博??鬃釉谖宦犜A,文辭有可與人共者,弗獨(dú)有也。至于為《春秋》,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭??鬃幽昶呤?,以魯哀公十六年四月己丑卒??鬃釉狒敵潜便羯希茏咏苑?。三年心喪畢,相訣而去,則哭,各復(fù)盡哀;或復(fù)留。弟子及魯人往從冢而家者百有余室,因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子家,而諸儒亦講禮于孔子冢。高皇帝過魯以太牢祠焉諸侯卿相至常先謁然后從政。(節(jié)選自《史記·孔子世家》)注釋:①錯:同“措”,放置。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。高皇帝過A魯B以太牢祠焉C諸侯卿相D至E常F先謁然后從政。11.下列對材料中加點(diǎn)字詞的解說,不正確的一項(xiàng)是(
)A.“克己復(fù)禮為仁”與“學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過”(《(老子>四章》)中的兩個“復(fù)”字意思相同。B.“請事斯語矣”與“茍不充之,不足以事父母”(《人皆有不忍人之心》)中的兩個“事”意思不同。C.孔子修訂《春秋》,行文中增減一字,都有微言大義,后稱用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為“春秋筆法”。D.太牢,即古代帝王祭祀社稷時,牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。用羊、豕做祭品,叫“少牢”。12.下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.孔子尊崇禮儀。兒童時代,他就經(jīng)常演習(xí)一些禮儀動作;母親去世,他在得知父親的墓址后,才將母親靈柩與之合葬。B.孔子秉持正道。季桓子執(zhí)政魯國時,陽虎藐視君主;季桓子僭越禮法,以致從大夫以下都不守正道,孔子因此而辭官。C.孔子傳承文化。他隱退時整理《詩》《書》《禮》《樂》,教授弟子;力排眾議,根據(jù)史官的記載資料刪定《春秋》。D.孔子指出文學(xué)作品的社會功能,認(rèn)為《詩經(jīng)》,可以激發(fā)情志,觀察社會,交往朋友,怨刺不平。近可以侍奉父母,遠(yuǎn)可以侍奉君王。13.翻譯文中劃橫線的句子。(1)譬如為山,未成一簣,止,吾止也。(2)至于為《春秋》,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭。14.在治國理政方面孔子有怎樣的見解?請結(jié)合文本簡要說明。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌,完成下面小題。將進(jìn)酒【唐代】李賀琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣,羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛,擊鼉鼓;皓齒歌,細(xì)腰舞。況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶①墳上土?!咀ⅰ縿⒘妫褐窳制哔t之一,有“品酒第一人”美稱。15.下列對這首詞的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.將進(jìn)酒,原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào),這里意為“勸酒歌”。此詩通過大膽詭異的想象力,直抒胸臆表達(dá)對人生苦短的哀嘆。B.這首詩的前五句描寫一幅奇麗熏人的酒宴圖,場面絢麗斑斕,有聲有色,給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。C.作者寫花瓣隨風(fēng)如雨而落,真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗,都是以死亡為代價(jià)的。何等奢侈的美麗。D.詩歌結(jié)尾筆鋒突轉(zhuǎn),出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象,用人間樂事極力地反襯出死的可悲。16.比較此詩與李白《將進(jìn)酒》在思想感情上有何不同之處。五、情景默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(1)《論語》中,“
,
”兩句話用“文”和“質(zhì)”為君子下了定義。(2)《老子》四章中談到“有”和“無”各自的功用的句子是“
,
”。(3)《將進(jìn)酒》表達(dá)詩人對自己才能充分自信,視金錢如糞土的句子是“
,
”。六、選擇題組閱讀下面的文字,完成下面小題。封建時代,稱呼帶有濃厚的等級色彩?;实鄯Q“寡人”,官吏稱“大人”,平民百姓只能稱“小人”。直到辛亥革命趕走了皇帝,開始興起了“同志”。那時,一聲“同志”便把一群群人“綁”在一起,情同知己,同生共死,共赴使命。時至當(dāng)代,社會流動日趨頻繁,就流行起“老鄉(xiāng)”之稱:他鄉(xiāng)遇故知,一聲“老鄉(xiāng)”,倍感親切,但有時也會因此講起了人情、忘記了原則,有利可圖就網(wǎng)開一面了。稱呼反映的不僅是時代印記,還有社會風(fēng)尚,鐫刻著人品心態(tài)。有干部當(dāng)上某“長”后,自己不喜歡被直呼其名。豈不知,當(dāng)官的能被群眾
,說明他們把你當(dāng)成了自己人,愿意對你
,這是一種難得的信任。猶記得幾十年前,無論是在敵占區(qū)還是在解放區(qū),老百姓對共產(chǎn)黨的干部大多都是直呼其名,這也被視為彼時干部與群眾
的生動寫照。人這一生,無論職位多高,最后都要退下來,成為沒有任何名分加持的“某某某”,這也叫
。18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)A.稱姓道名
一見如故
肝膽相照
實(shí)至名歸B.指名道姓
推心置腹
肝膽相照
返璞歸真C.稱姓道名
推心置腹
水乳交融
返璞歸真D.指名道姓
一見如故
水乳交融
實(shí)至名歸19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
)A.稱呼不僅表露出人品心態(tài),反映著社會風(fēng)尚,還能鐫刻了時代印記。B.稱呼鐫刻的不僅是社會風(fēng)尚,還反映著時代印記,表露出人品心態(tài)。C.稱呼鐫刻的不僅是時代印記,還反映著社會風(fēng)尚,表露出人品心態(tài)。D.稱呼不僅鐫刻了時代印記,反映著社會風(fēng)尚,還能表露出人品心態(tài)。20.下列各句中的引號,和文中第二段“長”的引號作用相同的一項(xiàng)是(
)A.這是激烈的戰(zhàn)火中一個很有意義的“插曲”。(《大戰(zhàn)中的插曲》)B.日本法西斯推行“三光政策”。(《大戰(zhàn)中的插曲》)C.武漢,從來不是一座“孤島”。(《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》)D.答案關(guān)乎各國人民的安危,關(guān)乎人類戰(zhàn)“疫”的成敗。(《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》)七、選擇
簡答閱讀下面的文字,完成下面小題。近期,中國成功構(gòu)建66比特可編程超導(dǎo)量子計(jì)算原型機(jī)“祖沖之二號”,它處理的量子隨機(jī)線路取樣問題的速度比目前最快的超級計(jì)算機(jī)快7個數(shù)量級。①
,中國成為目前唯一在兩條技術(shù)路線上達(dá)到“量子優(yōu)越性”里程碑的國家。一年前,中國量子計(jì)算原型機(jī)“九章號”誕生,基于光子的量子計(jì)算機(jī)已經(jīng)首先實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”。②
,這次公布的不只有“祖沖之二號”,“九章二號”也研制出來了!它處理高斯玻色取樣的速度比目前最快的超級計(jì)算機(jī)快10的24次方倍?!熬耪露枴痹俅嗡⑿铝藝H上光量子操縱的技術(shù)水平,進(jìn)一步提供了量子計(jì)算加速的實(shí)驗(yàn)證據(jù)??梢灶A(yù)見,基于超導(dǎo)和光子兩條技術(shù)路線的量子計(jì)算技術(shù)經(jīng)過不斷完善,在未來十年內(nèi)肯定會落地造福人類。比如,實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的天氣預(yù)報(bào),躲避颶風(fēng)海嘯;③
,讓城市減少堵車等。21.下列屬于“量子優(yōu)越性”的關(guān)鍵信息的一項(xiàng)(
)A.超導(dǎo)和光子兩條技術(shù)線路B.處理速度遠(yuǎn)超目前的超級計(jì)算機(jī)C.刷新光量子操縱的技術(shù)水平D.使百姓生活更安全與便捷22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。八、材料作文23.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。聰明人把他的生活變得單調(diào),以便使最小的事都富有偉大的意義?!ㄆ咸蜒溃┵M(fèi)爾南多·佩索阿小時候,幸福是件很簡單的事;長大后,簡單是件很幸福的事?!ㄈ毡荆m崎駿幸福在于生命的單純和精神的豐富。——(中國)周國平根據(jù)以上材料寫一篇文章,談你的看法?!咀⒁狻竣倭⒁庾远?,角度自選,題目自擬。②明確文體,詩歌除外,不得少于800字。③不得抄襲、套作。參考答案:1.A2.D
3.C
4.①充分說明了二十四節(jié)氣對中國古代詩人和古詩詞的影響之大。②說明與二十四節(jié)氣相關(guān)的古詩詞類型多樣,數(shù)量豐富。③增加了文章的文化內(nèi)涵和文學(xué)味道。④生動論述論證了相關(guān)看法與觀點(diǎn)。
5.①二十四節(jié)氣在當(dāng)今社會依舊發(fā)揮著指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的作用。②二十四節(jié)氣作為一種文化基因,至今深深影響著人們的生活,如清明節(jié)祭祀、踏青等。③與二十四節(jié)氣相關(guān)的古詩詞等給現(xiàn)代人以獨(dú)特的審美感受,二十四節(jié)氣凝結(jié)的文化內(nèi)涵也是國人取之不竭的傳作源泉。④二十四節(jié)氣始于立春,終于大寒,周而復(fù)始,體現(xiàn)了中國人的哲學(xué)觀,也影響了世界?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。A.“證實(shí)”錯誤,材料一第一段“據(jù)現(xiàn)有相關(guān)資料推測”,應(yīng)為“推測”。故選A。2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“強(qiáng)調(diào)古代詩人們先要成為二十四節(jié)氣研究專家,才能更好激發(fā)出作詩的靈感和興味”無中生有。材料二原文“其所蘊(yùn)藏的深厚文化內(nèi)涵將永遠(yuǎn)成為中國文人取之不竭的創(chuàng)作源泉,成為中國人民享之不盡的寶貴精神財(cái)富”只是強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵對文人創(chuàng)作的影響廣泛和深刻。故選D。3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二圍繞“二十四節(jié)氣”,分析二十四節(jié)氣中的文化底蘊(yùn)。A.是驚蟄;B.是春分;C.《題西林壁》是一首詩中有畫的寫景詩,又是一首哲理詩,哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。與二十四節(jié)氣無關(guān)。D.是至日;故選C。4.本題考查學(xué)生分析論證方法及其作用的能力。結(jié)合“由于二十四節(jié)氣對人們生活的影響廣泛和深刻,在中國浩如煙海的詩詞中,涉及到二十四節(jié)氣的詩詞很多,多愁善感、觸物興情的詩人們對季節(jié)的變化尤其敏感,通過詩詞借景抒懷,表達(dá)情感,反映不同歷史不同地區(qū)的生活生產(chǎn)和民風(fēng)民俗”可知,直接引用大量古詩詞,能夠充分說明二十四節(jié)氣對中國古代詩人和古詩詞的影響之大。結(jié)合“這些詩詞佳作中,很大一類是反映炎黃子孫在不同季節(jié)從事勞動生產(chǎn)和農(nóng)家生活的場景”“第二類是通過描寫農(nóng)家生活的艱難和辛苦,反映我國農(nóng)民吃苦耐勞、辛苦勞作的精神”“第三類是隨景寄情、四時感懷之作”“第四類寫節(jié)氣變遷時的自然之景及百姓在不同節(jié)氣里民風(fēng)民俗”可知,與二十四節(jié)氣相關(guān)的古詩詞類型多樣,數(shù)量豐富。結(jié)合“陸游的《時雨》‘時雨及芒種,四野皆插秧。家家麥飯香,處處菱歌長’”“白居易的《觀刈麥》……”“‘蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!对娊?jīng)·蒹葭》詩人觸物興詞”可知,這些詩詞語言優(yōu)美,充滿了畫面感和豐富的情感內(nèi)涵,直接引用詩詞增加了文章的文化內(nèi)涵和文學(xué)味道。作為例證的引用,生動論述論證了“二十四節(jié)氣對人們生活的影響廣泛和深刻”等相關(guān)看法與觀點(diǎn)。5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。結(jié)合材料一“提及二十四節(jié)氣,最容易聯(lián)想到的便是農(nóng)時農(nóng)耕、民俗養(yǎng)生、測定天時、修正歷法、主辦祭祀、指導(dǎo)生產(chǎn)等”和材料二“二十四節(jié)氣作為華夏民族祖先獨(dú)創(chuàng)的科技成果,歷久彌新。其對中國人衣食住行和精神生活的影響將會持久恒遠(yuǎn)”可知,二十四節(jié)氣在當(dāng)今社會依舊發(fā)揮著指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的作用。結(jié)合材料一“不僅僅只是指導(dǎo)農(nóng)時的時間指針,在長期的流傳過程中還將天文、農(nóng)事、物候和民俗進(jìn)行巧妙的結(jié)合,產(chǎn)生了很多與之相關(guān)的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、歷法等人文與自然知識”可知,二十四節(jié)氣作為一種文化基因,至今深深影響著人們的生活,如清明節(jié)祭祀、踏青等。結(jié)合材料一“二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵已經(jīng)開始發(fā)生了流變,逐漸從傳統(tǒng)的民俗、農(nóng)事活動向文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域邁進(jìn)。千百年來,二十四節(jié)氣凝結(jié)的文化內(nèi)涵為眾多藝術(shù)家和文學(xué)家提供了豐富的創(chuàng)作素材,他們寄情于景,流傳出了很多名篇佳作,影響至今”和材料二“其所蘊(yùn)藏的深厚文化內(nèi)涵將永遠(yuǎn)成為中國文人取之不竭的創(chuàng)作源泉,成為中國人民享之不盡的寶貴精神財(cái)富”可知,與二十四節(jié)氣相關(guān)的古詩詞等給現(xiàn)代人以獨(dú)特的審美感受,二十四節(jié)氣凝結(jié)的文化內(nèi)涵也是國人取之不竭的傳作源泉。結(jié)合材料一“始于立春,終于大寒,周而復(fù)始”“節(jié)氣制度的產(chǎn)生與發(fā)展,沉淀著中國人的科學(xué)觀、哲學(xué)觀與價(jià)值觀”“二十四節(jié)氣也是一種流變的文化傳統(tǒng)”可知,二十四節(jié)氣始于立春,終于大寒,周而復(fù)始,體現(xiàn)了中國人的哲學(xué)觀,也影響了世界。6.C7.D
8.①反復(fù)寫曼紐爾聽不見聲音,營造出凝重、停滯的氛圍,表現(xiàn)他戰(zhàn)勝公牛而備受創(chuàng)傷、極度虛弱的狀況;②后文突然聽見,與前文形成對比,突出他對自己職業(yè)身份、尊嚴(yán)的重視,更突出他永不言敗、決不放棄的硬漢形象。
9.①多客觀“展示”,能更冷靜、集中地展現(xiàn)曼紐爾與公牛搏斗的艱難,以突出人物獨(dú)自面對困難、絕不言棄的精神。②多客觀“展示”,能直接呈現(xiàn)斗牛驚心動魄的場面,使情節(jié)更真實(shí)、細(xì)致。③多客觀“展示”,使讀者始終沉浸緊張之中,有身臨其境之感,也增加讀者思考的空間?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并概括文中信息的能力。C.“都突出表現(xiàn)曼紐爾作為斗牛士的優(yōu)雅”錯,通過原文“他得過去向主席行禮。該死的主席!”可以看出,曼紐爾并不是作為斗牛士的優(yōu)雅,而是不得不去行禮,所以他才罵“該死的主席”。故選C。7.本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D.“反襯出曼紐爾的弱小、備受凌辱”錯,公牛的強(qiáng)壯、龐大以及觀眾對他的凌辱,更反襯出他的不屈不撓、永不言敗。10.BCE11.A
12.C
13.(1)譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,停下來,我所有的努力都廢棄了。(2)至于撰作《春秋》,他認(rèn)為該寫的就寫,該刪的就刪,就連子夏等這些擅長文學(xué)的弟子也不能改動一字一句。
14.①治國理政關(guān)鍵在于選用正直賢能的大臣;②任用正直的人,摒棄邪曲的人,從而感化邪曲之人。③執(zhí)政者要以身作則。【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:漢高祖劉邦經(jīng)過魯?shù)?,用牛羊豬三牲祭祀孔子。諸侯、卿大夫、宰相一到任,常常先去拜謁孔子廟,然后才去處理政務(wù)?!案呋实圻^魯”主謂賓齊全,賓語“魯”后B處斷開;“以太牢祠焉”省略主語高皇帝,“以太牢”是狀語,“祀”是謂語;“焉”代指孔子,是賓語,后面C處斷開;“諸侯卿相至”是主謂結(jié)構(gòu),后面E處斷開;“先謁然后從政”,“先……后……”語意緊密,中間不斷開。故選BCE處斷句。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤?;謴?fù)/補(bǔ)救。句意:克制自己,一切都恢復(fù)到禮的要求去做,這就是仁。/學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的,補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過錯。B.正確。實(shí)踐/侍奉。句意:請?jiān)试S我遵從您的話去做。/如果不能夠擴(kuò)充它們,連贍養(yǎng)父母都成問題。C.正確。D.正確。故選A。12.本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“力排眾議”錯。原文的表述是“因史記作《春秋》,約其文辭而指博”“至于為《春秋》,筆則筆,削則削,子夏之徒不能贊一辭”可見,“力排眾議”無中生有。故選C。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“譬”,譬如,比如;“簣”,盛土的竹筐;“止”,停止。(2)“筆”,書寫、記載;“削”,刪除;“贊”,增添、加入。14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。原文“政在選臣”,意為:治理國政最主要的是選擇賢能的大臣。由此可概括為:治國理政關(guān)鍵在于選用正直賢能的大臣。原文“舉直錯諸枉,則枉者直”,句意:舉用正直的人,摒棄邪曲的人,那么就使邪曲的人變成正直的人了。由此可概括為:任用正直的人,摒棄邪曲的人,從而感化邪曲之人。原文“茍子之不欲,雖賞之不竊”,句意:如果您(在上面)沒有貪心,那么即使鼓勵下面的人去偷盜,他們也不會行竊。這是強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者要以身作則。參考譯文:材料一:曾子說:“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力,因?yàn)樗?zé)任重大,道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任,難道還不重大嗎?奮斗終身,死而后已,難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”(《泰伯》)孔子說:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,停下來,我所有的努力都廢棄了。譬如填平洼地,雖然只倒下一筐,這時雖然只有一筐,但我也在前進(jìn)?!保ā蹲雍薄罚┛鬃诱f:“聰明人不會迷惑,有仁義的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼?!保ā蹲雍薄罚╊仠Y問怎樣做才是仁??鬃诱f:“克制自己,一切都照著禮的要求去做,這就是仁。一旦這樣做了,那么天下人間的人都會贊許他是仁人。實(shí)行仁德,完全在于自己,難道還在于別人嗎?”顏淵說:“請問實(shí)行仁的條目?!笨鬃诱f:“不合于禮的不要看,不合于禮的不要聽,不合于禮的不要說,不合于禮的不要做。”顏淵說:“我雖然愚笨,也要照您的這些話去做?!保ā额仠Y》)孔子說:“同學(xué)們?yōu)槭裁床粚W(xué)詩呢?學(xué)詩可以激發(fā)熱情,可以提高觀察力,可以團(tuán)結(jié)群眾,可以抒發(fā)不滿。近可以侍奉父母,遠(yuǎn)可以侍奉君王;還可以多知道些鳥獸草木的名字?!保ā蛾栘洝罚ü?jié)選自《<論語>十二章》)材料二:孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑,字仲尼??鬃雍⑼瘯r做游戲,經(jīng)常擺設(shè)各種禮器,學(xué)習(xí)模仿祭祀時的各種禮儀動作??鬃拥哪赣H去世,他先將靈柩停放在五父之衢,是出于謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子父親的墓址,這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬??鬃邮邭q時,魯國大夫孟釐子病危,告誡他的兒子懿子說:“孔丘是圣人的后代。我聽說圣人的后代,一定有才德顯達(dá)的人。如今孔子年少而好禮,難道他不是才德顯達(dá)的人嗎?我如果死了,你一定要拜他為師?!钡鹊矫厢嵶铀篮?,孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)習(xí)禮儀??鬃尤鍤q時,季平子得罪了魯昭公,魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊季平子,季平子和孟氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公,昭公的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗,魯國大亂??鬃觼淼烬R國,做了高昭子的家臣,想通過(高昭子)與齊景公交往??鬃铀氖q時,魯昭公死在干侯,魯定公即位。魯定公在位的第五年夏天,季平子去世,季桓子繼位。季桓子的寵臣叫仲梁懷,和陽虎有矛盾。陽虎打算驅(qū)逐仲梁懷,公山不狃阻止了他。那年秋季,仲梁懷越來越驕橫,陽虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒,陽虎乘機(jī)囚禁了季桓子,和他訂立盟約才釋放了他。陽虎從此越發(fā)看不起季氏。季氏自己也超越禮法凌駕于公室之上,大夫的家臣執(zhí)掌國政,因此魯國從大夫以下全都僭越禮法,背離正道。所以孔子不做官了,退居整理《詩》《書》《禮》《樂》,弟子眾多,從遠(yuǎn)方而來,都來接受孔子傳授的學(xué)業(yè)??鬃与x開魯國一共十四年才返回魯國。魯哀公向孔子請教治理國政,孔子回答說:“治理國政最主要的是選擇賢能的大臣。”季康子向孔子請教治理國政,孔子說:“舉用正直的人,摒棄邪曲的人,那么就使邪曲的人變成正直的人了?!奔究底訐?dān)心盜賊,孔子說:“如果您(在上面)沒有貪心,那么即使鼓勵下面的人去偷盜,他們也不會行竊?!笨鬃痈鶕?jù)魯國史官的記載資料編寫了《春秋》,《春秋》的文辭簡練而義旨博大。孔子為官時,審理訴訟案件,有應(yīng)該和別人共同商議的文辭,從不獨(dú)斷判決。到他撰寫《春秋》時,當(dāng)寫的就寫,當(dāng)刪的就刪,就連子夏等這些(擅長文學(xué)的)弟子也不能增刪一個字詞??鬃酉砟昶呤龤q,在魯哀公十六年四月己丑這天去世。孔子死后埋葬在魯城北的泗水邊,弟子們都服喪三年。三年過去了,弟子們?yōu)槔蠋熜睦锸貑室旬?,互相訣別而離去,就哭了起來,各又表達(dá)哀痛之情;有的弟子又留了下來??鬃拥牡茏雍汪攪饲巴凭涌鬃幽古园布揖幼〉挠幸话俣嗉遥虼嗣@里為孔里。魯國世世代代相傳每年按時節(jié)祭祀孔子墳?zāi)?,儒生們也在孔子墓前講演禮儀。漢高祖劉邦經(jīng)過魯?shù)?,用牛羊豬三牲祭祀孔子。諸侯、卿大夫、宰相一到任,常常先去拜謁孔子廟,然后才去處理政務(wù)。(節(jié)選自《史記·孔子世家》)15.A16.思想感情方面:李白悲壯,有信心和力量;李賀悲傷,是厭世和壓抑。【解析】15.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。A.“直抒胸臆表達(dá)對人生苦短的哀嘆”錯,此詩借助場面描寫(酒宴)、景物描寫(桃花)、歷史典故(劉伶)來抒發(fā)感情,而非直抒胸臆。故選A。16.本題考查學(xué)生比較閱讀之鑒賞詩歌思想感情的能力。李白的詩歌,一開始以比興手法展現(xiàn)的是黃河由天而降,東奔大海的景象,使人震蕩不安,而席間的飲者,不以散盡千金為可惜,不以富貴圣賢為羨,痛飲狂歌,飛揚(yáng)跋扈。其間用典抒情,直抒胸臆,要學(xué)曹植宴客,縱情歡虐;要烹羊宰牛,一飲三百杯;要賣掉五花馬、千金裘換取美酒,銷盡萬古愁,這種詩境氣勢磅礴?!疤焐也谋赜杏?,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯”,李白對自己的高材和價(jià)值有充分的估計(jì),充滿自信。詩中無論是悲秋還是歡樂,是憤郁還是自信,都以強(qiáng)有力的形式表現(xiàn)出來,絕不纖弱與氣餒。它體現(xiàn)了不僅屬于李白個人,同時也是屬于盛唐時代的強(qiáng)大精神力量;李賀之作傾向于描寫,描繪的是一個花天酒地的宴席……但它的描寫所帶來的效應(yīng)不是使人精神越發(fā)外向,通向廣闊的天
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