華山景區(qū)導(dǎo)游詞

.z.華山景區(qū)導(dǎo)游詞女士們、先生們、朋友們：大家好！真誠歡送各位來華山旅游!我是**旅行社導(dǎo)游***，大家叫我小*就行，很快樂今天能為大家做講解效勞，作為景區(qū)的一名導(dǎo)游，首先我代表華山景區(qū)向大家表示誠摯的問候！華山景區(qū)所在地為省華陰市〔縣級市〕，隸屬市管轄〔地級市〕。下面，我向各位簡單介紹一下市和華陰市的文化與旅游概況：地處關(guān)中渭河平原東部，東瀕黃河與、毗鄰，西與、相接，南倚嶺與為界，北靠橋山與、接壤，南北長182.3公里，東西寬149.7公里，總面積約13134平方千米，人口556萬。轄臨渭區(qū)和大荔、富平、白水、澄城、合陽、蒲城、華縣、潼關(guān)8個縣以及華陰、城2個縣級市。是全國重要的商品農(nóng)業(yè)基地，工業(yè)以電力、煤礦、木材為支柱，礦產(chǎn)資源豐富，其中鉬礦儲量位居全國第二。是中華民族的發(fā)祥地之一。歷史悠久，文化燦爛。距今約80萬年前的“藍田猿人〞、約20萬年前的“大荔人〞曾在此繁衍生息，刀耕火種。字圣倉頡、酒圣杜康、史圣司馬遷、唐代大詩人白居易、名將郭子儀、宋代名相寇準、清代狀元王杰、愛國將領(lǐng)虎城、新中國黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)仲勛、著名政治活動家屈武、著名作家杜鵬程……這些歷代名人都成為的驕傲。西岳廟、太史祠、倉頡廟、城兩周古墓群、橋陵、長城、潼關(guān)十二連城、黨家村歷史遺存，述說著歲月的長遠。悠久的歷史孕育了燦爛的文化，腔、同州梆子、碗碗腔、眉戶、阿宮腔、老腔、提線木偶等多種戲曲劇種源遠流長，藝、石刻、木雕、面花、皮影、剪紙等民間藝術(shù)巧奪天工，蘊積著文化的厚重。山河錦繡，風(fēng)光旖旎。境文物古跡薈萃，自然風(fēng)光宜人。除西岳華山外，還有風(fēng)景秀麗的洽川濕地，是黃河流域最大最完整的干流湖泊型濕地風(fēng)景區(qū)；城晉黃河大峽谷，素有“北國小三峽〞之美譽；享有“橋陵石刻甲天下〞的唐睿宗橋陵氣勢恢弘；新開發(fā)的富平藝村被確定為：“國際藝文化交流中心和國際藝期刊年會永久舉辦地〞。富平又是習(xí)仲勛故里，紅色旅游呈一大亮點，黃河、洛河、鹵陽湖流光溢彩，少華山、石鼓山青翠靈秀，吸引著眾多游客觀光旅游，休閑度假。我再為大家介紹一下華陰市的概況：華陰因居華山之北、渭河以南而得名，華山雄居其南而得名，地處關(guān)中東部，渭河流域下游，總面積817平方公里，人口近26萬，華陰夏、商時屬雍州，西周屬豫州，春秋置陰，始皇統(tǒng)一中國后首設(shè)寧縣，西漢高祖八年，也就是公元前199年，因其地處華山之北，渭河之南，山之北，水之南為陰，改稱華陰，1990年12月27日撤縣改市稱華陰市，華陰屬暖溫帶氣候，四季清楚，光照充足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興旺，是糧倉之一?！白怨攀铣鋈A陰〞，這里也曾出現(xiàn)過被尊為“關(guān)西夫子〞、“四知先生〞的震，文學(xué)史上享有盛名的修，完成統(tǒng)一大業(yè)的隋文帝堅及隋煬帝廣，唐初“四杰〞之一的炯，唐明皇貴妃玉環(huán)等。古往今來，這里又是名人薈萃之地，唐代的白、杜甫、白居易、愈等都在這里留下了許多詠華山的詩篇。宋代的隱士摶，明清時的學(xué)者顧炎武都曾隱居于此。清末有慈禧太后和光緒皇帝，民國期間介石、玉祥、學(xué)良、虎城等一大批將領(lǐng)登臨華山。新中國成立后，朱德、郭沫假設(shè)、鐵映、錢其琛、鵬、震、瑞環(huán)、喬石等國家領(lǐng)導(dǎo)人先后都來過華山，其中朱德元帥寫下了“華山直挺黃河邊，雄視函谷關(guān)，西接昆侖成一脈，千峰萬壑護中原〞的詩篇贊美華山。還有“華山論劍〞的金庸老先生，大家并不陌生，他老人家也于2003年10月8日親自登臨華山，當時老人家已年近80高齡。歷代名人給華山留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。各位在華山游覽期間，我將竭誠為大家效勞，使大家在華山玩得開心，吃得舒心。愿華山“奇、險、峻、秀〞的獨特風(fēng)光給大家留下美好而難忘的記憶。在上山之前，有幾個需要了解和注意的問題先給大家講解一下。第一，就是平安。華山以險聞名，不管是走路還是看景，首先要注意平安。華山上的平安措施是非常有保障的，但大家要記住這么一句話：“走路別看景，看景須停步〞。不要游離登山道，翻越護欄，不要走到懸崖邊等危險的地方去游覽或者拍照。帶小孩的游客，一定要把小孩看護好，不要讓他們隨處亂跑。第二，就是要遵守景區(qū)的管理規(guī)定，服從工作人員的勸導(dǎo)。進入景區(qū)不要吸煙、點火，不要亂刻亂畫、隨意攀折花木，要注意保護環(huán)境，不要隨地或者向懸崖下拋扔垃圾；第三，就是要注意時間，按時到預(yù)定地點集合，以免誤了您的行程。好了，我的是***，請大家記住，隨時保持聯(lián)系?，F(xiàn)在，我向大家介紹一下華山的概況。華山是我國著名的五岳之一，雄居關(guān)中平原東部的華陰市南，西距市120公里，東臨潼關(guān)，南依嶺，北環(huán)渭水，以山勢險峻著稱于世，自古以來就是負有盛名的旅游勝地。華山有五大峰，即東峰，蓮花，中峰玉女，南峰落雁，北峰云臺。五峰中南峰最高，海拔2154.9米，為五岳中最頂峰，最險，海拔2082米，北峰最低，海拔1614.7米。頂峰聳立，遠眺如同一朵盛開的石蓮花，其四周由堅硬的花崗巖組成，景區(qū)面積約150平方公里，現(xiàn)可游覽面積30平方公里。華山山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長空棧道等十分險峻之地，被譽為“奇險天下第一山〞，“自古華山一條路〞，溫家寶總理在二O一O年三月十四日十一屆全國人大三次會議與中外記者見面答復(fù)記者提問時，就提出了“華山再高，頂有過路〞，寓意在國家面臨諸多問題困難時，用這樣一句話來說明攻堅克難，奮勇向前的決心和意志，給全國人民以戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。眾所周知，“自古華山一條路〞這句話，一方面說明了華山山勢險峻，只有一條路可走，另一方面也說明即使山再險再高，人們也能開辟道路到達頂峰。華山是五岳之西岳，與東岳泰山并稱。據(jù)說是因周平王遷都，華山位于東周京城洛邑之西，故稱“西岳〞，以后王朝建都，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱西岳。后來漢光武帝秀在建立東漢政權(quán)，華山又恢復(fù)了“西岳〞之稱，并一直沿用至今。“西〞是指地處中原的西邊，而“岳〞是中國五大名山的總稱。華山是五岳中最年輕的山脈，據(jù)地質(zhì)部門1984年觀測，目前它還在繼續(xù)增高。千百年來，華山以它的雄姿吸引了眾多的游客，北地理學(xué)家酈道元在"水經(jīng)注"中對華山有“其高五千仞，削成而四方，遠而望之，又假設(shè)花狀〞的描繪。古代“花〞與“華〞相通，可見華山之名實際上得自于形狀。關(guān)于華山得名，還有另一種說法，因華山頂上生長著白蓮花，故而得名。愈的"古意"詩中所寫的“太華峰頂玉井蓮，花開十丈藕如船〞，就是依此而作。華山是中國四大道教名山之一。其他三座道教名山是：武當山、青城山、嶗山。道教文化在華山源遠流長。道教以清靜無為為宗旨，重生惡死，以追求長生不老為目的。創(chuàng)立于東漢時期，源于殷商的鬼神崇拜和戰(zhàn)國漢的神仙信仰，崇奉天地之神仙人，追求理想境界仙境，認為得道成仙就可以超脫于生死之外，到達極為高尚的境界，超脫自在，在仙境過仙人的生活。華山著名的道觀有被列入全國重點道教宮觀的玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮。著名道人有摶、賀志真等，原中國道教協(xié)會會長閔智亭先生就是從華山走出來的?，F(xiàn)華山道教協(xié)會會長鄒通玄是省道教協(xié)會副會長、省政協(xié)委員，也是一位愛國愛教、信仰虔誠、潔身自重、風(fēng)格清高、通曉中國道教經(jīng)史、音律的高道。華山與道教有關(guān)的神話傳說更是豐富多彩，美麗動人，有"吹簫引鳳"、"博臺對弈"、"巨靈擘山"等，到山上我再給大家詳細講解。1982年華山被列入首批國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，在創(chuàng)“三山〞活動中被評為國家級“衛(wèi)生山〞、省級“文明山〞、“平安山〞。1990年10月被列入全國十大文明風(fēng)景區(qū)示點。2000年12月被評為國家級“4A〞級風(fēng)景區(qū)。2006年被評為“最值得外國人旅游的50個景點〞之一。2002年5月華山已通過ISO14000環(huán)境管理體系認證。為了華山的環(huán)境保護工作能夠得到持續(xù)改良，希望各位同我一起來保護華山的自然資源，最大限度地減少對景區(qū)環(huán)境的污染，為我們創(chuàng)造一個優(yōu)美的旅游環(huán)境。華線旅游講解詞現(xiàn)在我們行駛的這條路是黃甫峪進山公路，它是華山索道的配套工程，1992年11月開工，1994年4月建成，公路全長7.66公里，其外段長1.66公里，山段長6公里，山外段寬25米，數(shù)輛車可以并駕齊驅(qū)，北端與310國道相連，山段寬6.5米，全程設(shè)有4座橋，6個大回彎和8個涵洞，共花費3000萬人民幣，這條路的開通，方便了游客登山，緩解了登山難度，為華山的旅游事業(yè)注入了新的生機和活力。黃甫峪，古稱黃神峪，因春秋戰(zhàn)國時黃蘆子隱居而得名，黃蘆子期，春秋戰(zhàn)國時楚國人，精通醫(yī)術(shù)，樂善好施，與人治病，無需見病人面，千里之外，患者只需通其，便能收到藥方解除病痛，黃蘆子好道家吐納之術(shù)，能以氣制止飛禽猛獸飛翔走動，還能使河水倒流，并且說他行步如同奔馬，頭頂常有一丈多高的五色云氣。天旱時，黃蘆子能召喚潭中之龍上天耕云播雨，以解百姓燃眉之急。后來，有位樵夫看見黃蘆子騎著黃龍騰空飛去后，就再也沒有回來。聽完了故事，我們可以透過車窗，欣賞一下兩邊的原始山貌，就是華山的主體山脈。請大家往右邊看，前面這條便道就是“智取華山路〞，全程長2公里，共有3999級臺階，直達北峰。不知不覺中，我們已經(jīng)來到了索道下站，接下來我們就要改乘索道登山，請大家跟我來，華山索道是由華山景區(qū)與三特公司合作經(jīng)營，購置奧地利多貝瑪亞公司的設(shè)備，耗資8909萬元人民幣，歷時三年，于1996年4月10日開場營運。索道全長1524.9米，垂直落差755米，平均坡度59.2度，技術(shù)難度之大，國罕見，人稱“亞洲第一索〞。華山索道的開通，標志著華山旅游事業(yè)進入了一個新的歷程。有了索道，我們很輕松就登上了華山北峰，請大家看一下這塊“智取華山紀念碑〞，碑文記述的是：1949年5月25日，華陰解放，國民黨保安旅旅長子佩帶著殘部400余人逃上華山，負隅頑抗，我人民解放軍為全殲殘敵，吉堯等八位勇士從兩岔口出發(fā)，攀懸崖、越峭壁、過猩猩溝、老虎口，占領(lǐng)北峰，創(chuàng)造了“神兵飛越天塹，英雄智取華山〞的奇跡。今天，人們?yōu)榧o念英雄們的豐功偉績，立下此碑，碑后有“軍魂〞二字。6月13日是解放華山紀念日。幾乎每年的6月13日“八勇士〞中唯一健在的偵察參謀吉堯老先生，都要登臨華山緬懷已作古與自己并肩戰(zhàn)斗的七位戰(zhàn)友。華山北峰之巔，面對這位已八十高齡的老人，聽他娓娓地講述著當年面對危險和困難險阻，智取華山的傳奇故事，感慨之情油然而生－－那是怎樣的一種壯烈情景?。‖F(xiàn)在，我們所處的位置是北峰頂。北峰因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠望假設(shè)花，北峰頂上時有白云圍繞，就像是白云托蓮花而起的臺子，所以又稱為“云臺峰〞。白詩中有“白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺〞的詩句就是描寫華岳三峰被白云托起的景致。這里是觀景攬勝的最正確之地。南望有“天外三峰〞之稱的東、西、南三峰渾然一體，直插云霄；北眺黃河，飄忽如絲，遠在天邊，便有“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來〞的千古絕唱。站在北峰之巔請大家向北望，那座峰叫公主峰。相傳，漢元帝爽的女兒公主，曾在此修道，東漢末年，外戚王莽專權(quán)，公主厭倦爭爭殺殺的宮廷生活，便叫其夫王咸一起來華山修道，王咸不從，公主便只身一人來華山公主峰。等到王咸在朝中吃盡明爭暗斗的苦頭后，來華山尋找公主，在這里只找到公主的一只繡花鞋，俯身去拾，鞋已化為這座大山。我們再往西邊看那兩處天然的石塊，都非常生動形象，左邊景觀是獅子觀寶，右邊是金龜戲玉蟾，栩栩如生！來，請大家拍照留念！。再往東看那起伏的山巒——仙人仰臥奇景，傳說巨人為神話故事中開山導(dǎo)河之巨靈神，功成力疲后在此休息，久而久之化為這座山峰。好，現(xiàn)在講一下眼前的這塊碑石“華山論劍碑〞吧！2003年10月8日，一代武俠大師金庸來華山，與北大教授嚴家炎、“巴蜀鬼才〞明倫、“武俠導(dǎo)演〞紀中、編劇爭光、“北大醉俠〞孔慶東在這里坐而論劍。金庸先生一生先后完成“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛〞等14部小說，在華人世界影響深遠。金庸在我國的千山萬水中尋找到一個至高無上的俠客擂臺——華山，因為華山雄偉的山勢就象挺立在中華中心的倚天之劍，華山論劍就是在劍尖上的挑戰(zhàn)。在金庸的小說中，華山論劍舉行過3次。王魯湘說：金庸三次華山論劍的描寫，是他對武俠境界的三次理解不同，可以說是認識的深入和遞進。第一次華山論劍就是把天下的武林高手選出來到華山頂上比武功，五大高手事實上沒有高低之分。第二次華山論劍事實上沒有一個結(jié)果，因為到底誰是天下第一，在描寫當中看不出來。第三次華山論劍，中心是老頑童，他武學(xué)天下第一，和歐陽鋒正好是兩極對立。老頑童千方百計忘掉他所學(xué)的武學(xué)，求而不得。這表現(xiàn)了金庸先生對武學(xué)當中*種境界的思考。朋友們，現(xiàn)在我們整裝待發(fā)，準備上山！擦耳崖——是從北峰到天梯下的一段險道，這里一邊是懸崖絕壁，一邊是萬丈深淵.。明代袁宏道曾在詩中這樣描寫到“欲知懸徑倚危甚，看我青苔一面痕。〞這里的摩崖石刻很多，真象是一個天然的書法屏廊。現(xiàn)在路已經(jīng)拓寬，并加設(shè)有護攔，游人上、下也無需貼面擦耳了?；叵牍湃说臐M面青痕，而現(xiàn)今沉著而過，可謂“人定勝天〞?，F(xiàn)在，我們看到的這一巨石，叫“臥牛石〞，相傳是太上老君的青牛開通犁溝后，曾臥在這里休息。所以叫它臥牛石。這里就是著名的險路“上天梯〞，傾斜度幾乎為90度，垂直上下，猶如從天上掉下的一個梯子，又因為上邊是日月崖而得名。因此崖上有有紅白一樣的的日月形狀，故名日月崖。舊時，這里東臨深淵，西傍危崖，梯下盤旋之地僅存一線。原來這里只有一道天梯，1985年，又新開辟了一條復(fù)道，減少游人的等待時間。這里雖然險，但只有丈余高，所以不僅不覺險峻，反而增加了游覽的情趣。好，我們就從這里上天吧！我們眼前的宮觀，便是王母宮，里面供奉著王母娘娘，大家誰有興趣可以進去拜拜。眼前這一孔大石洞，人稱“三元洞〞，也稱三宮洞，它是供奉天官、地官、水官、堯、舜、禹的地方，三元為道教術(shù)語，道教稱天、地、水為三元之氣，說三元之氣方生成人倫，長養(yǎng)萬物，洞所供奉的三人塑像，則被稱為三官大帝。前邊，就到御道了。相傳，漢武帝徹和唐玄宗隆基，曾來華山由此上主峰，所以稱之為“御道〞。漢、唐兩位天子游山時，地方官員為了圣駕的平安，就在道旁設(shè)置石欄，并且用帷幔遮護，以保天子通過?，F(xiàn)在道路兩旁所留的小石臼就是那時立欄用的。明初伯溫詩中的“石屏御道鳥飛回，漢帝親封玉簡來〞就是指此事。今天，我們踏石而過，肯定會有一番吉樣的感覺。站在這里我們就可以看見蒼龍嶺的全景了。因為這條嶺脊青黑，蜿蜓盤旋，就像蒼龍騰空，因而得名。嶺脊上、下高差約500米。在唐代以前，此路初通，僅鑿石窩，兩邊并未加欄，登嶺多是爬行，如騎龍背。到了明代，這里雖比唐代好些，但仍然很危險。解放后，1964年，將原嶺魚脊形鑿平加欄，1985年，又繼續(xù)下鑿，才將嶺道拓寬?，F(xiàn)在游人至此便不覺有多危險了。蒼龍嶺盡處便是逸神巖。相傳，唐代元和十四年(公元819年)，憲宗遣吏到鳳翔迎佛骨入宮，愈阻諫，得罪憲宗，欲置他于死地，后來經(jīng)百官求情，被貶為刺史。到第二年夏，愈在赴任途中登華山，曾在等地方留下了詩篇。但下到蒼龍嶺時，因畏懼其險峻，又慨官場之殘酷，自己失意，而放聲痛哭，將所帶詩書拋向山下，并寫下遺書與家人訣別，華陰縣令知道后親自帶人接他，這才下得山來。后有好事者在“逸神巖〞刻有“退之投書處〞六個大字，以記此情景。后到清朝時有一位武鄉(xiāng)人文備百歲游山至此，站在蒼龍嶺，聽說了愈投書求救的傳說后，放聲大笑，笑愈膽小，不如百歲一老者，就在“退之投書處〞留下題刻文備先生百歲笑處〞。清代有一名士柏站在嶺上有感曰：山之險，嶺為要，老哭，老笑，柏不哭也不笑，獨立嶺上但長嘯。以追古憶今，緬懷二老。逸神崖頂刻有“云海〞二字，落款題“蕭**〞字樣，頗令人費解，大家猜猜看，它是什么字，這四個不同的日字其實是兩個字，上邊的“⊙⊙〞是兩相并，為“日日〞，音“喧〞意，明也。下邊的“⊙⊙〞二字是左小右大，乃日月相并，為“明〞字，由此可知，“云海〞二字為蕭日日明所題。這里是五云峰，每年秋夏季節(jié)，峰頭常有云霧纏繞，而且山光與云彩融為一體，尤如五色云彩，故稱“五云峰〞，也是大家休息的好地方。站在這里，大家看前面的峭壁上有一個巨大的手掌，這便是“關(guān)中八景〞第一景華岳仙掌。相傳，首陽山和華山相連，黃河水流到此，被山脈阻擋，于是，華山下的華陰、潼關(guān)、朝邑等縣，便成了一個湖泊。是河神巨靈腳蹬首陽山，手推華山，才將兩山推開一條峽谷，黃河水便向東奔騰而去。巨靈神的手掌便留在這塊峭壁上，人稱“仙掌〞。白有詩云：“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海〞?，F(xiàn)在我們爬到了華山最后一道關(guān)：金鎖關(guān)?！斑^了金鎖關(guān)，另是一重天〞，這里，氣溫驟降，清風(fēng)徐來，腳踩萬山，白云繚繞，鳥鳴青松，如臨仙境?；仡^望這邊一塊石頭，叫錦雞守玉函。相傳，華山有個道士陰長生把點石成金的秘訣放在玉函里。派錦雞來把守，天長日久，雞和玉函就化成石頭，現(xiàn)在匣蓋與體雖已錯落，但卻沒人能挪動它，所以，也就沒有人知道點石成金的秘訣了。金鎖關(guān)，又名“通天門〞，是通往中、東、南、西四峰的咽喉要道。所以杜甫"望岳"詩中有“車箱入谷無歸路，箭括通天有一門〞的名句。道家言，華岳為仙都，朝山拜圣者，登關(guān)門，抵中污，經(jīng)仙水沖涮，圣潔在心，俗念不生，方能超塵脫凡，真正領(lǐng)會仙鄉(xiāng)的妙處。過通天門，主峰嵯峨在目，別有洞天，故有“過了金鎖關(guān)，另是一重天〞之說。金鎖關(guān)的原門樓建筑為明末道士胡真海所造，后來被毀。現(xiàn)在的關(guān)門為一九八五所重建。中峰，居?xùn)|、西、南三峰中央，是華山主峰之一，相傳這里曾是玉女隱居之地，故又稱玉女峰，海拔約為2042.5米。據(jù)史志記述，玉女是春秋戰(zhàn)國時期五霸之一穆公的女兒，名叫弄玉，生得姿容絕世，聰穎過人，通曉音律，喜愛吹笙。穆公便使能工巧匠剖美玉，雕成一架“碧玉笙〞。弄玉吹之，聲如鳳鳴。穆公還為女兒筑鳳臺，建鳳樓，供女兒習(xí)笙居住。有天夜里，長空如洗，明月皎潔，弄玉依欄賞月，吹奏鳳凰鳴的曲子。悠揚的樂聲，迥蕩夜空，如人間仙樂。突然，一陣裊裊的曲音，和著笙聲，從空而來。起初，還以為是自己所奏的回音，細一聽，是從飄來的洞簫聲。一連幾夜，都是這樣，有天弄玉特意吹奏了一曲“鳳求凰〞。吹奏完畢，便回房睡了。突然覺得東南方天門大開，五光十色，傾瀉樓臺。只見一個童顏仙骨，眉目清秀的少年男子，身跨彩鳳，飄飄然從空而來。他手持紫玉簫，徐徐品奏，其聲似春風(fēng)化雨細柳絲絲，似白云悠悠，似小溪柔柔，弄玉聽得心神蕩然，好似置身在云霧之中，曲畢，便問“此何曲也〞？那少年答曰：“華山第一弄！〞并說：我叫蕭史，居住在華山明星崖，因有緣，才應(yīng)曲而來。說畢，又飄然乘鳳而去。弄玉想把他招回來，剛一伸手，碧玉笙掉地，她從夢中醒來什么也沒有，而夢中所見還歷歷在目……第二天，便把夢中之事告訴父親，穆公即派大將孟明，依夢中的形象去華山尋訪。孟明到華山明星崖下，果見一男子有超塵脫俗之姿，問其，答曰蕭史，便邀與同見穆公。穆公知此人正是女兒夢中之人，便擇日為其完婚。婚后，簫笙和鳴，夫妻和美，弄玉請蕭史傳導(dǎo)避谷之法，逐漸絕粒，不食不飲。一日，二人正于鳳臺合奏，忽有龍鳳飛來臺前，于是他們便乘龍跨鳳，騰空來至華山。穆公失去了女兒，心痛欲裂，立即差人追上華山，卻未尋訪到半點蹤跡，只好在中峰明星崖下建玉女祠以示記念。關(guān)于這一段奇事，"東周列國志"中有“弄玉吹簫雙跨鳳，盾背立靈公〞的詳細記載。至今，這一神話故事還在民間廣為流傳。如今，峰上有玉女祠、玉女洗頭盆、龍窩、引鳳亭等勝景，讓人浮想連翩。大家再跟我往前走，這兒有一座石亭，名叫引鳳亭，是傳說中蕭史和弄玉乘龍跨鳳飛升之處。大家再往這里看，這條陡峭的路叫云梯，云梯的意思，就是梯子掛在云端，登梯入云。這處道路鑿于東峰絕壁，兩端垂直，中間突出，非好漢不能登臨。這是通往東峰觀日出的一條捷徑，并非必經(jīng)之路?，F(xiàn)在我們來到的是華山第三頂峰東峰，因其方位居?xùn)|而得知，又因為東峰是五峰中看日出的最正確位置所以又名“峰〞，海拔2082米，現(xiàn)在我們站的地方就是觀日出的最正確地方“臺〞，每天清晨日出前這里便擠滿了人，日出景象非常壯觀，每一瞬間千變?nèi)f化。我們看到的這座塔叫公塔，是虎城將軍所建的，東峰一個，一個，兩塔遙遙相對，塔上的“萬象森羅〞為將軍的親筆題寫?，F(xiàn)在我們便來到了華山險道：鷂子翻身。崖高十余丈，手攀鐵索，腳踩石窩，附壁而下，兩邊都是萬丈懸崖，中途又須側(cè)足轉(zhuǎn)身故稱鷂子翻身，為華山第二天險，過了奇險，從怪石林立中間穿行就到了“博臺〞，也叫下棋亭，亭石桌上有棋局，據(jù)說是匡胤輸華山的殘局，至今千年仍然無解。這里便是宋太祖匡胤以華山為賭注輸給摶的故事發(fā)生地?，F(xiàn)在我們可以使用高空險走平安帶系統(tǒng)的保險帶，平安、順利過險道，達仙境?，F(xiàn)在，我把下棋亭有關(guān)的神話傳說講給大家。相傳宋太祖匡胤，幼時家貧如洗，過著流浪的生活，有著一身好武藝，愛好賭博。有一年不知他闖了什么禍，官府派人四處捉拿，為了避難來到華陰。匡胤跑得又饑又渴，看見一個賣桃老漢挑著兩筐水靈靈的桃，不管三七二十一，拿起桃一個接一個吃，這位老人當然就是摶的化身了。吃完匡胤轉(zhuǎn)身就走。“壯士，還沒給我錢呢〞，“多少錢，一文錢〞，他心想吃了則多的桃才一文錢，急忙從腰包掏錢，可是囊中羞澀，一文錢也沒有，摶說沒錢打個滾，匡胤毫不猶豫地打了個滾，摶嘆氣笑到：“真是一文錢難倒英雄漢〞，這句話也許就源于此吧。摶為匡胤指路說柴榮正在潼關(guān)招兵買馬，為啥不去投奔，平息戰(zhàn)亂，為民造福。匡胤作戰(zhàn)勇敢，不久便當上了總兵。為了答老人他來到華山走到玉泉院，發(fā)現(xiàn)一老道在石桌邊沉思，石桌上放一盤棋，匡胤看到棋盤賭性發(fā)作，要求和老人下棋，后經(jīng)過一翻賭拼，匡胤身上所帶的銀兩所余不多，后摶提議華山山上蒼松翠柏，山青水秀，無人打攪，不如上峰頂做最后一決，匡胤見銀子沒有撈回立即容許。于是兩人來到下棋亭，一連下了幾盤，匡胤還是以失敗告終，輸?shù)羯砩纤鶐сy兩、兵器和戰(zhàn)馬，但是還把摶纏住不放。摶問他：“你拿什么做賭注，匡胤隨便答到“華山〞，摶要匡胤寫文約，他隨手便寫并按了手印，對壘開局，結(jié)果又輸，匡胤見勢想開溜，這時摶手一揚，將文約貼到對面的三公山石壁之上，這時匡胤恍然大悟，說道：“原來是神仙〞，摶說道：“主龍恩！〞說罷飄然而去。因此便有了“匡胤下棋輸華山〞之說。經(jīng)過一番辛苦我們便來到了華山南天門，南天門座落著華山第一天險長空棧道，這不是登山的必經(jīng)之道，只是古人為勇敢者搭鋪的一處超越自然，戰(zhàn)勝自我的挑戰(zhàn)地。它靠絕壁搭建，下臨深淵，深不見底，站在上面，叫人心驚膽顫，走在上面令人魂飛魄蕩。盡管如此，古往今來，歷險探勝者卻源源不斷地身臨其境，如果您有興趣的話，不妨試一試走走看，到底有多險？現(xiàn)在我們可以使用“長空棧道高空險走平安帶系統(tǒng)〞及相關(guān)平安設(shè)施，可以有驚無險通過“長空棧道〞!大家都聽過三顧茅蘆的故事吧。在華山也發(fā)生過同樣的事。相傳，宋太宗光義曾屢次派使者召摶進京做官，而摶不愿做官，就躲在此處，并以“一片野心皆被白云留住，九重龍詔休教丹鳳銜來〞，而回絕了宋太宗，此處便得名“避詔崖〞。不覺中我們來到了太華極頂，華山最高處海拔2154.9米，又名落雁峰，站在這里登高望遠，便有一種“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒〞的感覺。站在最高處的海拔碑前拍照片便有一種自豪感和征服自然的感覺。我們看到的池子叫仰天池，池中的水久旱不干，久澇不溢，形成一大奇觀。南峰由三座小峰組成，站在這里，東望松檜峰，其上松林林立，南望三公山、三鳳山，西望孝子峰，松檜峰、落雁峰、孝子峰，三峰相連，象一個老人盤腿而坐的樣子。很快我們便來到太上老君煉丹的地方，每到深秋時節(jié)，這里楓葉一片通紅，好似爐火映紅一樣，非常美麗。好了，我們繼續(xù)我們的行程?，F(xiàn)在，我們看到的是華山的。渾然天成的一塊巨石形成了這峻峭秀麗的芙蓉之貌。在她的東南坡松柏蒼翠，清泉如琴，峰上景觀俯拾皆是，神話傳說美麗動人。這里便是的青龍背，是拍全景的最正確位置。又名蓮花峰，我們看這里有一個天然形成的石荷葉覆蓋峰巔，又名蓮花峰就是因此而來。它海拔2090米。大殿翠云宮是峰上保存時間最長最完好的道教宮觀，里面供奉的是寶蓮燈故事的女主人翁三圣母，現(xiàn)在所看到斧就是沉香來救母親劈石的工具。寶蓮燈故事是華山著名的神化傳說。相傳玉泉大帝的小女兒三圣母與凡夫彥昌一見鐘情，私結(jié)姻緣，后來被哥哥二郎神知道了，為維護天規(guī)，將三圣母壓在這塊巨石下，后三圣母石下產(chǎn)出一子取名沉香，沉香長大后受霹靂大仙指點，扛著斧頭來到這里將石頭一砍為二，救出母親全家團圓。大家看到的這塊龜形巨石，叫“駕龜度海〞。每到多云季節(jié)，云從谷底升起，一會就與山峰平齊，如同大海破曉，霧氣蒙蒙，石龜好象浮在海上，非常神奇。現(xiàn)在我們欣賞一下華山的松樹。華山松屬松科，其形高大挺拔，針葉蒼翠，冠形優(yōu)美，是優(yōu)良的綠化樹種。等中央領(lǐng)導(dǎo)每年植樹節(jié)都親手栽植華山松，從而帶動全民植樹造林，美化家園的熱潮。華山松是華山景觀中一道風(fēng)景線，蒼蒼莽莽、成林成海、挺拔雄壯、高大偉岸，每當空谷風(fēng)起，陣陣松濤如交響曲般雄壯而悅耳動聽，搖擺的松枝如舞蹈者優(yōu)美的身影，身臨其境于月明星稀之夜側(cè)耳凝目，感受到的是一種神奇與偉大的力量。有粗壯高大的將軍松，恩愛相擁的夫妻松，亭亭并立的姐妹松，足繞手牽的兄弟松，虬盤曲迎的臥龍松，伸臂合掌的迎客松，扎根破崖的無憂松，那是一種松樹的文化。從往下經(jīng)過一片林蔭道，便到了鎮(zhèn)岳宮，相傳是明代太監(jiān)養(yǎng)民在此修建這座廟宇，以鎮(zhèn)天火，鎮(zhèn)守西岳，叫“鎮(zhèn)岳宮〞。宮院有口玉井，據(jù)說井中水與山下玉泉院中的玉泉潛通。唐代金仙公主曾在這里梳妝打扮將簪子掉進井里，后來從山下的玉泉中撈了出來。井中的水香甜甘美，能滋膚養(yǎng)顏，延年益春，十分神奇。從這里下去，還有十八潭蓮花橋，將軍松等景觀，不遠處就是我們上來時經(jīng)過的金鎖關(guān)，過了金鎖關(guān)我們就返程下山了。今天大家爬山一定很累了，但大家的心情一定是很愉快的，非常感各位對我工作的配合，我們的華山之行就要完畢了，大家就要離開華山了，愿華山給您留下美好的記憶，真誠希望您有時機再來華山！祝大家身體安康、旅途愉快!再見！華線旅游講解詞“自古華山一條路〞，今天我們就要沿著這條路去探尋它的歷史，體驗它的古老，欣賞優(yōu)美的峪道風(fēng)光。人們把華山峪確定為“自古華山一條路〞，這其實是一種文化選擇。從*種意義上可以說華山峪的升岳路是華山道士開辟的。道教風(fēng)水理論在選擇修煉場所時，講究藏風(fēng)聚氣，華山峪就是這么一個理想的地方。在華山峪里鑿洞修煉，主峰是一個巨大的屏障，西邊是與仙峪的分水嶺，東邊是與黃甫峪的分水嶺，元氣聚集在峪中不易散失。更加美妙的是，華山峪的終點竟然是華山中唯一的一個山間平地——青柯坪，那里是華山風(fēng)水的聚結(jié)處。華山與泰山一樣，是一座有和王權(quán)象征意義的“岳〞，是帝王“神道設(shè)教〞的神圣壇場。因此，升岳路要求盡可能與主峰取直，仿佛一條中軸線一般。按照這一要求，黃埔峪、仙峪都失之太偏，只有華山峪比擬理想。雖然石壁東阻西遮，峰回谷轉(zhuǎn)，但主峰卻始終在端南，時隱時現(xiàn)，這便是千百年來封建帝王們選擇這條路升岳的原因。我們現(xiàn)在就來到了華山門，從這里上山到北峰，要走6公里的路程，請大家分配好體力隨我上山。這座青石構(gòu)造，精雕細刻的石牌坊是1988年落成的。山門正面“華山〞二字是真所書，反面“獨尊〞是著名書法家茹桂墨跡。請大家往前走，我們現(xiàn)在的腳下相傳有一個碧玉水潭，清澈見底，名曰“五龍?zhí)定暎吨形迳摭埑；魑逦焕先孙w往武當聽摶講授易學(xué)。有一天五位老人對摶說：“武當不是你長期棲身的地方，應(yīng)當在華山之上〞。于是他們讓摶閉上眼睛，騰空而起，摶待耳邊風(fēng)聲停頓，睜開眼一看，已停落到這里。這里曾建有五龍宮。這座橋叫“五龍橋〞是1985年所修，因五龍?zhí)抖妹瑯蛏系裼形妪?，昂首望岳，橋名是胡喬木同志題寫的。請看，這是五岳真形圖碑，碑上刻有五岳圖案，每個圖案下有相關(guān)的說明。古人以金、木、水、火、土代表方位。又根據(jù)東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代“四象〞及“土神〞的神話來解析真形圖。五岳真形圖出現(xiàn)于西漢武帝時，流傳至今已有二千多年歷史。而代表華山的白虎，是一只立著的老虎，表示“華山如立〞。進入山門不久，可見澗中有一巨石，斷面如削，昔日石上刻有“云根〞二字，即昔時的云根石。據(jù)說原來這塊石頭非常高大，狀假設(shè)山頭，每到深秋雨季，石頭周圍陰云纏繞，霧氣騰騰。華山峪中云霧都是從這里而生，故稱之“云根石〞。后來有個石工來盜石，傳說剛一下鑿，轟然一聲，石頭裂為兩半，石工當場斃命。從此，石頭不再生云產(chǎn)霧。如今石斷截面上刻有“脫俗〞二字，意思是我們已進入了仙境，脫去凡俗。大家看到這塊巨石了吧，它叫魚石，整塊石頭形狀像魚，更妙的是西面斷面上呈現(xiàn)一黃色魚形，首尾完備，栩栩如生。在清光緒年間，山洪爆發(fā)，一條修煉了多年的大魚順流而下，要實現(xiàn)魚變龍的夢想，到這兒時水突然變小，魚便化成了這塊石頭。大家看這“壽山〞二字，相傳為摶所書。其“壽〞字，取形用勢，宛如壽星拄杖，取壽比華山之意。對面巖壁之上“王猛臺〞三個大字是清康熙年間滿人達禮善所書。前謀士后官至丞相的王猛曾隱居華山。后屯兵于山上坪臺，今坪上有點將臺等遺址。王猛年輕時家道貧寒，博學(xué)而好兵書，曾隱居華山中讀書習(xí)武。公元354年，桓溫擊敗符堅，入據(jù)關(guān)中。王猛出山至灞上謁見，捫虱而談當世之事，旁假設(shè)無人?；笢刭n車馬，拜高官，邀王猛跟他回江南。王猛不承受，又回到華山。前王苻堅知王猛有佐世之才，召入長安，拜為謀士，后官至丞相，使前大治。公元368年，苻堅令王猛屯兵華陰，澗東山峰為中方，其上平地為王猛屯兵處，故名王猛臺。王猛死后，葬于華麓，今華陰市西關(guān)村西南有王猛墓遺址。這里是登華山第一關(guān)叫五里關(guān)。關(guān)就是石上所刻二字“桃林坪〞。陽春三月，花爭吐艷，相傳淵明的"桃花源記"所描寫的“世外桃源〞實質(zhì)就是這里的風(fēng)光，清詩人顏光敏有詩云“絕山獻泌奇芳，春深見紅萼。天風(fēng)萬里吹，不向人間落。〞大家看這個石穴象什么樣子？相傳是太上老君在華山開路時在這里試了一下鑿子，便成了這個樣子，所以叫“老君試鑿處〞。這個峽谷叫“希夷峽〞，摶的遺骨安葬于此，宋太宗賜摶為“希夷先生〞，故而叫希夷峽。傳說希夷死后，七天肢體猶溫，五色祥云蔽塞峽口，彌漫數(shù)月不散，而且有香氣飄出。洞上的“云澍生香〞、“羽駕蓮峰〞都和摶故事有關(guān)。大家再往這邊看，這個兩石撐架容人通行的地方就是第二關(guān)，又叫石門。過了石門視覺頓開，山上的正向我們招手，大家加油。我們現(xiàn)在到的地方叫莎蘿坪，這里因摶從良廟移種莎蘿樹而得名。莎蘿樹又名菩提樹，光緒十年六月六日毀于山洪。莎羅園是1995年由臺胞捐資修建的，是一座表達道家思想的中國北方園林。大家看對面半山腰有一石洞叫混元庵?；煸獮榈澜绦g(shù)語，意為混沌之前，元氣之始。又傳唐代封老子為混元皇帝而得名。大家再往左面山頂上看，那塊石頭像不像蓬萊島的靈芝？相傳它是三圣母的侍女靈芝的化身。如果大家感到口渴，那我們就來望桃止渴吧！這邊山頂上長了個大仙桃，名“桃石〞，傳說是老從天宮偷來放在那兒的。我們看見崖壁間的房屋、窟洞就是小上方，沿絕壁鐵索貼壁攀登而上就是大上方。上方是道教術(shù)語，是指“天界〞。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公主修道的地方，在上方有白云、蠟燭兩峻峰，還有八仙、雷神等洞，你如果能攀上上方，則可看見奇花競秀，飛鳥時鳴，流泉淙淙，更有“不辨仙源何處尋〞的感覺?？箲?zhàn)時，天地教宗師涵靜隱居上方，籌方法會，祈福蒼生。后涵靜老人赴臺，終生不忘有報于華山，于上世紀90年代初，投資10萬美元，建莎羅園并筑上方橋一座。各位知道我們中國有個藥王叫什么名字嗎？他叫思邈，生于唐代，能治百病，并發(fā)現(xiàn)了很多藥材，著有“千金方〞一書，歷代人們稱他為藥王。他曾常來華山采藥，此洞里供奉的就是他，故此洞叫藥王洞。大家看這塊渾然巨石叫混元石，傳說盤古開天辟地時此石巍然而立于此，女媧煉石補天曾選中此石，故名為混元石。石陽面刻有明代題刻“蓮屏松柱“四個巨字，石西側(cè)有草體詩刻：“華岳在天上，飛煙蕩灝胸。蒼生佇雷雨，比翼駕蒼龍。〞這邊的崖縫里，一塊條形白石凸起，長尺余，寬寸許，宛如白蛇之頭，做掙扎狀，這就是“白蛇遇難處〞。"聊齋"中那篇"安幼與"的故事就發(fā)生在此。書生安幼與與所救香獐之女花姑子相戀，蛇精變成花姑子模樣殺害了他。后來花姑子之父犧牲多年道行救了他，又在蛇精洞前放火，用亂箭射死了從烈焰中沖出的蛇精。這里是毛女洞茶軒，山上有毛女洞。相傳洞里曾經(jīng)住過一個毛女仙姑。相傳代時，始皇的宮女玉，因避驪山殉葬之災(zāi)，在一個老太監(jiān)的幫助逃到華山。經(jīng)道士指點，饑食松籽，渴飲泉水，致使身長綠毛，行步如飛。至西漢年間，毛女約一百七十余歲，傳說山客獵師世世代代都有人見過她。又傳，唐代上山采藥的人也見過，后來傳說她成仙走了。毛女為生育保嬰之女神，所以游人至此，多祈禱婦嬰平安。對面山上是璽臺。相傳璽就是"寶蓮燈"故事中的彥昌，三圣母被其兄壓在巨石下，于是璽就棄官隱居于此，只為與三圣母魂魄相伴。這里是三皇臺，供奉的是天皇、地皇、人皇，以祈求天皇賜福，地皇赦罪，人皇增壽。大家走過來仔細聽聽，這塊石頭中可有潺潺的流水聲音，這塊石頭因此而得名“響水石〞。其實這是水飛石鳴的道理。石上題有“水飛石鳴〞四字。這里叫青坷坪，青柯坪背依主峰，絕壁千仞，拔地而起；水簾瀑布，如從云天垂落，跌落谷中，聲如雷霆，主峰由于總是處在逆光和側(cè)逆光中，就象巨靈神剪影緊貼天幕之上。登臨青柯坪，還可眺望川，那種感覺就如從洞天俯視塵寰。四周峰巒環(huán)繞，林木蔥郁，山寺石洞，掩映其間，這里就是華山風(fēng)水的結(jié)穴處。我們現(xiàn)在所處的是西道院又名紫云宮，這里供奉的是“三霄〞娘娘，為道教送子神。明朝時為太華書院，名儒從吾坐館任教，著書立說，從學(xué)者三百，可想當時的盛況。這里也是華山峪的盡處，俗稱二十里山路到此完畢。從這里開場我們就要走登岳之路了，岳路到金鎖關(guān)完畢，從金鎖關(guān)往上就為華山的主峰區(qū)了。我們現(xiàn)在到了青柯坪的東道院，因里邊供奉九天玄女，因此也叫九天宮。九天玄女，上古神。黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，蚩尤兄弟八十人，全是獸身人語，銅頭鐵臂，而且能吞石吐沙，個個勇猛強悍，蚩尤還會作大霧，并且三天不散，這樣以來黃帝就無法戰(zhàn)勝他。就在這個時候九天玄女奉王母之命傳授給黃帝兵符、印劍等制敵本領(lǐng)，并制夔牛鼓八十面送黃帝。黃帝擊鼓，頓時霧氣散開，黃帝部屬一鼓作氣，戰(zhàn)勝了蚩尤。如今一些善男信女，選擇良辰吉日，不遠萬里常到這里朝拜。站在青柯坪上環(huán)視，華清八景盡收眼底。水簾晴瀑，在坪南主峰半壁，每當大雨過后，三峰之水會聚中污，由此掛崖傾瀉，從洞口飛流直下，猶如垂簾，極為壯觀。水簾洞為華山四大洞之一。石仙人，又稱“和合二仙〞，在水簾洞上方巖壁隱約顯示兩個黃色人形圖案。二仙下棋，在坪的西南，峰頂有一樹一石，遠望好似云中仙人對坐下棋。二仙下棋側(cè)，山坡林草中直立一個橢圓形巨石，形態(tài)象一個長壽老人的頭，高額禿頂，作向東仰望之態(tài)，非常生動，稱“壽星望岳〞。鳳凰單閃翅，在鳳凰山上，山嘴形似鳳頭，山尾形假設(shè)鳳尾，猶似孔雀開屏，栩栩如生。還有“白馬過天橋〞。獅子滾繡球，在坪西獅子嶺上，嶺脊有兩塊石頭，南邊的象獅子面北而臥，北邊的象球形。金龜戲玉蟾，在坪北大上方崖頂，兩塊巨石一塊象金龜，一塊象玉，金龜緊追玉不放，形象生動逼真，十分有趣。經(jīng)過一段艱辛的跋涉我們已來到了素有“太華咽喉〞之稱的千尺幢、百尺峽之下的回心石，這里因山勢險惡，往往有一些意志薄弱者不敢前進，回心轉(zhuǎn)意，視險而歸。由此可見“回心石〞是對一個人意志的檢驗。還有一種傳說是這樣的，元朝道士賀志真〔號元?！硯е降茉谌A山日夜鑿洞，苦修外功，鑿成一個，被人占去一個。兩徒弟苦不堪言，以為師父的本領(lǐng)只會鑿洞，跟他學(xué)不到什么，當賀祖于南天門外懸空鑿洞時，倆徒弟心生惡意，將繩砍斷，企圖將師父的尸體丟在洛南商州，他倆匆忙奔下山去，另投新師學(xué)藝。萬沒想到，當跑到“回心石〞時，突然發(fā)現(xiàn)賀祖卻從山下迎面而來，他倆大吃一驚，這才知道師傅已成仙人，于是回心轉(zhuǎn)意，隨師父上山鑿洞，修煉道功。后人便將二徒表示回心轉(zhuǎn)意的地方叫回心石。這里便是人稱“太華咽喉〞的險道“千尺幢〞。它共有370個臺階，坡度為70度。當?shù)厝藢@段險道有一句俗語叫“千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬〞。千尺幢的開通大約始于漢末。到了晉南北朝時期，游人便從華山峪攀千尺幢登上主峰。經(jīng)過唐、宋、元、明時期，這里已經(jīng)形成了一條上下筆直的槽溝，溝旁崖縫里插了一排短木橛供游人上下踩踏，明代時開場安了鐵索，開鑿了石窩，明朝中后期有了石階，又經(jīng)清朝與民國加固，解放后屢次修整，石階慢慢完備。1985年在北邊又鑿了一個復(fù)道，使游人上下的平安系數(shù)大增。我們現(xiàn)在已經(jīng)上完了千尺幢，眼前這段高46米，石階91級的這條險道就是“百尺峽〞。這里有塊石頭懸在上空，好似搖搖欲墜。游人從這經(jīng)過，都會害怕懸石突然跌落，石上刻有“驚心石〞三字。過驚心石到平心石，人們才能將一顆懸著的心放下。從驚心到平心，游人才長長舒了一口氣。我們爬上了千尺幢、百尺峽，現(xiàn)在所處的地方叫二仙橋。傳說為呂洞賓點化何仙姑的地方。大家請看這座依山借勢而建的道觀叫“群仙觀〞。它最初為華山道姑修會的地方，如今供奉的是呂洞賓。呂洞賓在唐朝會昌年間兩次考進士不中，就拋卻仕途，浪跡江湖。游離到華山時，遇到鐘離權(quán)，傳授給他延命長生之術(shù)。又尋訪苦竹真人，領(lǐng)教了日月交并之法，從此得道成仙，是道教南北二宗的開山始祖，世稱純陽祖師。這條道是我們登上北峰的最后難關(guān)，相傳這里原來沒有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開的，因形狀好象耕地時留下的犁溝，故名“老君犁溝〞。用道家的說法是“離垢〞，就是說游人至此，即蒞臨天庭，離開塵垢，到達仙境的意思。出了犁溝門迎面是垂直的橫翠崖。這里摩崖石刻琳瑯滿目，以“民族本色〞、“軼云雨于太華〞、“夕陽拱翠〞“氣象萬千〞等最為顯著。其中“民族本色〞為日暉、龍、汪震位國民黨軍將領(lǐng)所題。我們看到的那個高臺叫聚仙臺。那里有一個美麗的傳說，古時候華山下有一個姓王的樵夫上山砍柴，聽到聚仙臺上有人高聲下棋，他是個棋迷，就循著聲音去找，看到兩個老頭正下棋下得難分難解。樵夫放下斧子、扁擔和繩索，蹲在老頭旁看得如醉如癡。后來肚子餓了，順手撿了老頭吐掉的果核塞在嘴里，立即不饑不渴。等老頭一局棋下完，樵夫才想起自己還要砍柴，等他去拿斧子時，斧把早已成了灰燼。樵夫連忙下山，誰知道路已經(jīng)面目全非，村莊也不是原來的樣子，家門也找不到。后來找到一位白胡子老頭，向他打聽妻兒的下落，那老頭卻說樵夫之子是自己的祖父。并說，曾祖父當年上華山砍柴，一去不返，曾祖母哭得死去活來，多虧祖父有志，才使這個家延續(xù)下來。樵夫聽完，才知道華山一局棋，塵世已百年。于是又上了華山，在聚仙臺出了家。樵夫枉到的村子就改名為“枉道村〞，后來演變?yōu)橥醯来澹@就是“觀棋爛柯〞的故事。領(lǐng)略了“自古華山一條路〞奇險風(fēng)光，我們現(xiàn)在就欣賞奇峰秀色，請大家隨我來。西岳廟講解詞女士們、先生們：大家好！我是這里的講解員，歡送大家來西岳廟參觀。首先我先將西岳廟的總體概況為大家做一簡單的介紹。西岳廟是歷代帝王祭祀華山神少昊的場所，始建于公元前134年，距今已有兩千一百多年的歷史。歷代都有擴建和修葺，直到清乾隆四十二年才完全仿照故宮的建筑格局修葺，因此西岳廟又被稱作的小故宮。廟宇坐北朝南，占地面積186畝〔12萬平方米〕，南北長525米，東西寬225米，軸線布局東西對稱，四周城墻環(huán)繞。1988年西岳廟被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，1994年西岳廟正式從部隊手中移交地方文物管理部門，1998年西岳廟迎來了它盼望已久的春天，國家文物局、省政府和省文物局聯(lián)合投資四五千萬元進展了為期四年的大規(guī)模整修。使之更加宏偉、古樸。我們現(xiàn)在置身的位置是西岳廟前門廣場區(qū)，首先我們來看一下影壁，它在西岳廟的作用只是裝飾作用。影壁兩側(cè)大家可以看到有一些石欄桿，它們在古代可是象征等級的，只有皇家級廟宇才可以有石欄桿。我們腳下踩的這石鋪道路被稱做棋盤街，大家可以看一看白色的石條和青色的方磚不正是象棋的棋盤嗎？在全國廟宇來講，惟有西岳廟前有棋盤街，因此進一步證明西岳廟當時的等級是非常的高?，F(xiàn)在我們看到的這個建筑是西岳廟的第一道大門灝靈門，門額上方有一方形石匾上書“敕修西岳廟〞五個大字，“敕〞是皇帝命令的意思，因此可以看得出這座廟宇是奉皇帝旨意修建的。好了，現(xiàn)在請大家跟隨我一起繼續(xù)參觀。進入第一道大門映入我們眼簾的就是西岳廟的第二道大門午門，午門上方的建筑是五鳳樓，原建筑毀于清同治元年〔公元1862年〕，2000年后在原有地基上進展了重修，大家如果有興趣等會兒參觀完后可以登樓。穿過午門我們進入西岳廟的小碑林，由于天災(zāi)和人為的破壞，眾多石碑中僅存我們現(xiàn)在看到的這一通殘碑。它是唐玄宗隆基御制華山銘碑。唐書記載此碑通高50余尺，用今天的換算單位算大概就是十五米多高，被稱做天下第一碑。唐末公元880年黃巢農(nóng)民起義路經(jīng)西岳廟放火燃燒，當時此碑周側(cè)建有高大的木制碑樓，由于碑樓被燒，碑身炙烤其中，通體透紅，不巧的是當晚突然下了大雨，冷熱相激下石碑碎裂，使之變成了我們現(xiàn)在看到的樣子，其俗稱五岳石。前面我們看到的這組古香古色的建筑是西岳廟第三道大門欞星門。在古代，祭祀欞星神可以求得五谷豐收，風(fēng)調(diào)雨順。欞星門的斗拱中有九條木雕龍頭，成倒梯形排列，如果大家有興趣的話可以數(shù)一數(shù)。如果您仔細看的話會發(fā)現(xiàn)九龍中有兩條龍頭嘴巴微閉，原因是古代等級制度特別森嚴，西岳廟是二等祭祀廟宇，不能用象征最高等級的數(shù)字來表示，因此九龍中二龍只有閉嘴。這樣一種巧妙的組合即讓西岳廟不失去它王者的風(fēng)，同時也不犯等級之罪，所以我們將這種組合叫明七暗九。下面我們來看看此門的門釘。橫排是九個，豎排是七個，總共為六十三個，這同樣是明七暗九。前面我們看到的這座石牌樓建于明萬歷年間，距今已有四百多年的歷史，為廟現(xiàn)存三座石牌樓中保存最完整，級別最高，容最豐富的一座。整個牌樓完全仿照木制牌樓的構(gòu)造，四柱三開間、成三角穩(wěn)定式構(gòu)圖。首先，我們來看牌樓最頂部，圓雕的雄獅馱寶瓶圖案。在它的下面雙龍環(huán)抱的石匾額上有敕建兩個字，它的意思如同敕修西岳廟一樣，表現(xiàn)出這座牌樓的級別非常高。緊接著下面龍門坊上有八個大字，尊嚴峻極、天威咫尺，是明代宰相嚴嵩的親筆字。由于他是奸臣，所以落款被后人用利器刮掉了。在八個字中還夾著一排圓雕的石人，造型逼真，他們是傳說中的八仙以及南極仙翁，組成八仙祝壽圖。下面我們來看牌樓的柱子，首先來看最外面的一組，右邊石柱上的石人手里拿著一個葫蘆，象征多子多福。與其對應(yīng)的左邊石人背著一只猴子，象征輩輩封候之意。里面這一組石柱同樣也有兩個石人，右邊的拖著一頂官帽，左邊拖著一只小鹿，左右組合為高官厚祿。緊接著下面有一幅楹聯(lián)，上聯(lián)為普四方利物之恩康疆福壽，下聯(lián)為耀七氣素真之表正直聰明，意思是說在華山神的僻護下，物華天寶，人杰地靈。好了，我們繼續(xù)去欣賞牌樓的反面，上方方形的石匾上是三皇圖，即，天皇、地皇、人皇。三皇圖下面有一排排列有序的浮雕石人，他們組成帝后宮廷行樂圖。下面還可以看到獅子滾繡球，鶴戲圖，都是代表富貴桔祥的圖案。在牌樓的反面也有楹聯(lián)一副，上聯(lián)為，職方紀豫州控楚連拱冀，月令司秋序生春長夏藏冬。其意是說西岳華山神的職權(quán)圍豫、楚、、冀四個省和春夏秋冬農(nóng)作物的生長情況。在這里豫指，楚指，指，冀指。牌樓前有問有答將問題交代的非常清楚。在牌樓下面可以看到一組非常逼真的石獅子，它們一上一下雕刻靈活，稱為太獅少獅嬉戲圖。請大家跟隨我一起繼續(xù)參觀，正前方大家看到的是西岳廟的第四道大門，金城門。這道大門保存的非常完整。穿過金城門，大家看到的這組橋，它是仿照的金水橋所修，因此也被稱為金水橋。站在金水橋上，前面看到的是西岳廟的主體建筑灝靈殿，它保存較為完整，占地面積為842平方米，是目前我省最大的殿宇，因此被稱為第一大殿。在這個大殿里供奉著西岳華山神少昊的牌位。也許您會感到有點奇怪，大殿里為什麼沒有神像？原因是西岳廟自古就是以望祭、遙祭的形式拜山，廟里就只供奉牌位而不塑神像。而且西岳廟也是五岳廟中唯一一座沒有神像的廟宇。今天的大殿里不僅有華山神的牌位而且還有清朝時期留下來的三塊御匾。門口上方懸掛有慈禧太后“仙掌凌云〞匾額一塊，對面墻上有光緒皇帝御筆“金天昭瑞〞匾額，及同治皇帝御筆“瑞凝仙掌〞匾額。在大殿外的月臺上有一通西岳廟全圖碑，此碑立于清乾隆四十二年。公元1777年，巡撫畢沅奏請乾隆皇帝撥銀重修西岳廟，皇帝撥十二萬兩，畢沅此時就仿照故宮的建筑格局將西岳廟重新修復(fù)并立了此碑。從圖上看，當時的西岳廟可謂是故宮的縮影。此次修復(fù)可以說是歷史上最后一次大規(guī)模的修復(fù)，同時也是歷史上第一次如此大規(guī)模的復(fù)修。大家可以從圖上找找我們置身的位置。好了，請大家跟隨我去碑樓里看通碑，這通碑和我們剛看到的西岳廟全圖碑有著一定的關(guān)聯(lián)。剛剛大家看了修復(fù)一新的廟宇全圖，知道了是巡撫畢沅奏請皇帝撥銀修的，但是皇帝是如何將十二萬兩撥于畢沅就不知道了。這通碑文告訴大家。乾隆皇帝看過畢沅奏折后，從務(wù)府撥十二萬兩交于畢沅辦理此事，但提出要求，必須工程鞏固，廟貌鼎新。這通碑是畢沅將皇帝奏折批復(fù)抄錄后立的，因此這通碑上的字不是乾隆皇帝的字而是畢沅的親筆字?？催^碑文后我們再來看碑座，它是龍頭龜身。名叫“赑員〞，傳說是龍的第九子，力大無比，常馱石碑。下面我們?nèi)サ谖鍌€單元參觀，這里是皇帝寢宮，在以前它是個獨立的院落，四周有護城，但今天我們只能看到新修的寢宮，寢宮里面現(xiàn)在已經(jīng)模擬當時的樣子從新布展，有興趣的話，大家可以到里面去看看。出了寢宮我們要去皇帝的御花園走一走。今天的御花園里保存著萬歷年間的另外一座牌樓，少昊之都牌樓，單從字面上理解就知道這座牌樓是為華山神所立，華山神的名字叫做少昊，這座牌樓從它的容、工藝上來看都不及前面的牌樓，所以說古代等級制度是非常森嚴的。穿過牌樓我們看到的前面建筑就是御書樓，它是2000年后修復(fù)的，里面有一通號稱最大的臥碑。我們到里面來參觀，這通碑是由四塊青石拼接而成，長4.67米，高1.05米，碑面上刻著四個大字，“岳蓮靈澍〞。是乾隆皇帝的親筆字。原是鎏金大字，金光閃閃，民國后金子便不知去向。碑陰記載乾隆四十年發(fā)生的一次百年不遇的大旱，巡撫畢沅親自登上華山祈天求雨，岳神顯靈，連降三天三夜大雨，旱情得以挽救，百姓歡呼，畢沅將此功績歸功于皇帝，并懇求皇帝賜字立碑答華山神。所以我們今天看到的岳蓮靈澍四個大字就是乾隆皇帝為答華山神及時下雨，挽救旱情有功而特意提寫的。看完這通碑，我門將要看到的是西岳廟的制高點萬壽閣。它是2000年后新修的。原建筑毀于民國〔1931年〕。當時愛國將領(lǐng)玉祥將軍駐軍西岳廟，把軍火放在萬壽閣中，不幸軍火庫失火，萬壽閣被毀。如今萬壽閣已按照原來的面貌修復(fù)完整。登上萬壽閣南攬華山天外三峰，北眺黃渭河水。如果大家有興趣，可以登上樓閣遠眺，也可俯視岳廟全景，沒景映光，我的講解就到此完畢，感大家對我工作的支持并祝愿大家旅行愉快，一路平安！仙峪導(dǎo)游詞女士們、先生們、朋友們：大家好。真誠歡送各位來仙峪旅游!作為各位旅途中的導(dǎo)游，我深感榮幸。各位在仙峪游覽期間，我將竭誠為大家效勞，使大家在仙峪玩得開心。仙峪又名車箱谷，在華山峪西2公里處，與華山峪僅一嶺之隔，傳說古時黃初平、黃初起弟兄在此牧羊成仙，因而得名。仙峪深五十余里，峪道窄狹清幽，山路崎嶇蜿蜒，河流湍急，山石險峻，多處路段鑿崖加棧凌空通過。進峪五里處，有斜嶺橫阻，令人有谷盡路絕之感，然越嶺橫度，又平添柳暗花明的情趣。斜嶺南，地勢漸次開闊平緩，峪道兩邊花木繁茂，綠草如茵，溪水匯而成潭，如面面明鏡，臺田層層疊摞似條條綠氈，有山民聚集成廓，男耕女織，日出而作，日落而息，不異桃花源仙境。仙峪人