江蘇開放大學(xué)《思想道德與法治》第四次過程性考核

江蘇開放大學(xué)《思想道德與法治》第四次過程性考核1愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和()A自覺行為B傳統(tǒng)美德C法律規(guī)范D內(nèi)心信念2"理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的,往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。"這句話表明了()A理想在順境中容易實(shí)現(xiàn),在逆境中不易實(shí)現(xiàn)B理想是一定可以實(shí)現(xiàn)的C理想是難以實(shí)現(xiàn)的D理想的實(shí)現(xiàn)是長期的、艱巨的、曲折的3人民性也是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)、以社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)為實(shí)踐根據(jù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性。A錯(cuò)誤B正確4我國目前形成了以()為核心的法律體系。A民法B憲法C經(jīng)濟(jì)法D刑法5"人生的扣子從一開始就要扣好。"習(xí)總書記樸素又生動(dòng)的比喻,蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理,深刻揭示了()A青年處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)刻,價(jià)值觀教育要抓早抓實(shí)的重要性B核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功,要堅(jiān)持由易到難由近及遠(yuǎn)C青年人要善于明辨是非,扎扎實(shí)實(shí)干事踏踏實(shí)實(shí)做人D加強(qiáng)青少年道德修養(yǎng),必須要注重道德實(shí)踐6中華文化數(shù)千年綿延不絕、歷久彌新,彰顯出強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造力。中國特色社會(huì)主義文化根植于從中華文化的沃土中汲取營養(yǎng),自強(qiáng)不息、厚德載物的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。A錯(cuò)誤B正確7法治和德治，是治國理政不可或缺的兩種方式，如車之兩輪或鳥之兩翼，忽視其中任何一個(gè)，都將難以實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。A錯(cuò)誤B正確8常常被稱為國家和民族的"胎記",是一個(gè)民族得以延續(xù)的"精神基因",是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的"搖籃",是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)的是().A自然條件B社會(huì)環(huán)境C文化傳統(tǒng)D風(fēng)俗習(xí)慣9"櫻桃好吃樹難栽,不下功夫花不開。"理想是美好的,但美好的理想是不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是()A認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論B大膽暢想美好未來C牢固確立科學(xué)信念D積極投身社會(huì)實(shí)踐10中國革命道德萌芽于()前后,發(fā)端于中國共產(chǎn)黨成立以后蓬勃發(fā)展的偉大工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng),經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的長期發(fā)展,逐漸形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大。A五四運(yùn)動(dòng)B一二九運(yùn)動(dòng)C義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D太平天國運(yùn)動(dòng)11戀愛也要受到道德的約束。A錯(cuò)誤B正確12李大釗曾寫下"鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章"的警句。這句話表明,若想樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí),我們應(yīng)該()A樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識(shí)B樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的走向C增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感D樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣13近年來,一系列"讓座糾紛"引起輿論熱議。因?yàn)椴蛔屪?就挨打、遭罵,甚至上演"今天誰也別想走"這樣的攔車鬧劇。讓不讓座,本身屬于道德層面、道德問題。但是不讓座卻遭遇攔車、辱罵以及打人等行為,卻使讓座糾紛上升到了侵權(quán)和違法層面。其中,動(dòng)手打人侵犯的公民權(quán)利是()。A人身自由權(quán)B人格尊嚴(yán)權(quán)C生命健康權(quán)D社會(huì)保障權(quán)14"培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人"是黨的()提出的戰(zhàn)略要求。A十九屆三中全會(huì)B十八屆六中全會(huì)C十八大D十九大15文化軟實(shí)力的競爭,主要是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競爭,本質(zhì)上還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭。A錯(cuò)誤B正確16"統(tǒng)則強(qiáng)、分則亂。""臺(tái)獨(dú)"分裂勢力及其分裂活動(dòng)是對臺(tái)海和平的現(xiàn)實(shí)威脅。A錯(cuò)誤B正確題型：單選題客觀題分值2分難度：中等得分：017除"文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境"外,社會(huì)公德還有一個(gè)主要內(nèi)容是（）。A公平正義B誠實(shí)守信C和諧相處D遵紀(jì)守法18青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價(jià)值時(shí)曾經(jīng)寫道:"如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。"這體現(xiàn)了正確的擇業(yè)觀中()的要求。A培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力B樹立崇高的職業(yè)理想C服從社會(huì)發(fā)展的需要D服從社會(huì)發(fā)展的需要19評價(jià)人生價(jià)值的根本尺度,是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。A錯(cuò)誤B正確20社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性,體現(xiàn)在它是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念。A正確B錯(cuò)誤21中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀,價(jià)值觀很有益處。A錯(cuò)誤B正確22不是什么法都能治國，不是什么法都能治好國。A正確B錯(cuò)誤題型：單選題客觀題分值2分難度：一般得分：023公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的自由和權(quán)利。A錯(cuò)誤B正確24只有毫不利己、專門利人才是為人民服務(wù)。A錯(cuò)誤B正確25"中華人民共和國實(shí)行依法治國,建設(shè)社會(huì)主義法治國家。"是()年通過的憲法修正案規(guī)定的。A1993B1988C2004D199926以下規(guī)范性文件將我國關(guān)于解決臺(tái)灣問題的大政方針具體化、法律化的是()A反分裂國家法B國防法C國法教育法D國家安全法27"為人民服務(wù)"是分層次的,既有先進(jìn)性,又有廣泛性。A正確B錯(cuò)誤28國家安全是指一個(gè)國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。當(dāng)前,我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富,時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣,內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜,必須堅(jiān)持總體的國家安全觀,其宗旨是()A人民安全B政治安全C國際安全D經(jīng)濟(jì)安全29正確的人生觀是正確的世界觀的基礎(chǔ),世界觀從屬于人生觀。A錯(cuò)誤B正確30()是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。A新格局B新舉措C新思想D新時(shí)代31"黨大還是法大"是個(gè)偽命題，"權(quán)大還是法大"則是一個(gè)真命題。A正確B錯(cuò)誤32社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,是對我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民等重大問題的深刻解答。其中,回答了我們要建設(shè)什么樣的公民的重大問題價(jià)值追求的是()A自由、平等、公正、法治B愛國、敬業(yè)、誠信、友善C改革、創(chuàng)新、和諧、美麗D富強(qiáng)、民主、文明、和諧33繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。A錯(cuò)誤B正確34文化復(fù)古主義是一種正確的對待傳統(tǒng)道德的思潮。A正確B錯(cuò)誤35以下關(guān)于理想、幻想、空想的表述正確的是()A理想是個(gè)人對幻想空想的改進(jìn)B知識(shí)淵博的人具有崇高的理想,而空想幻想則源于無知C理想源于實(shí)踐，具有實(shí)現(xiàn)可能，是對未來的向往和追求D理想是永恒的,幻想和空想可以隨時(shí)間的變化而變化36下列屬于科學(xué)信念的是()A個(gè)人本身就是目的,社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段B社會(huì)主義必然代替資本主義,全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C生死有命,富貴在天D金錢萬能,有錢就有一切37科學(xué)發(fā)展觀的核心是()A發(fā)展B以人為本C全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D統(tǒng)籌兼顧多選題1關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義法治的關(guān)系的正確表述是()。A黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治在根本上是一致的B只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能確保民主法治建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)C只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能將法律所確定的人民群眾的根本利益落到實(shí)處D黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證2馬克思主義提出生產(chǎn)力高度發(fā)展和生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上,建立真正實(shí)現(xiàn)人人平等的公平正義的社會(huì),是迄今為止人類()的價(jià)值追求。A最真實(shí)B最先進(jìn)C最突出D最廣泛3習(xí)近平法治思想是經(jīng)過長期發(fā)展而形成的內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的法治理論體系,它()。A是馬克思主義法治理論中國化最新成果B是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分C回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國、怎樣實(shí)行全面依法治國等一系列重大問題D是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生的重大理論創(chuàng)新成果4在信念體系中,()。A高層次的信念服從低層次的信念B低層次的信念服從高層次的信念C高層次的信念決定低層次的信念D低層次的信念決定高層次的信念5習(xí)近平指出,歷史總是向前發(fā)展的,我們總結(jié)和吸收歷史教訓(xùn),目的是以史為鑒、更好前進(jìn),具體表現(xiàn)為()A歷史是一位智者B歷史最好的教科書C歷史是一面鏡子D歷史是最好的清醒劑6當(dāng)今世界公共生活的特征主要表現(xiàn)在()。A活動(dòng)方式的多樣性B活動(dòng)內(nèi)容的公開性C活動(dòng)范圍的廣泛性D交往對象的復(fù)雜性7下列關(guān)于道德的社會(huì)作用的表述正確的有()。A道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力B在階級社會(huì)中,道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具C道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定D道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù),是一種重要的精神力量8墨子說"志不強(qiáng)者智不達(dá)",諸葛亮說"志當(dāng)存高遠(yuǎn)"。這里的"志"具有雙重含義:()。A對未來目標(biāo)的向往B對社會(huì)的不懈追求C實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志D對真理的不斷探索9社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,是對我們要()等重大問題的深刻解答。A建設(shè)什么樣的國家B建設(shè)什么樣的社會(huì)C培育什么樣的公民D建設(shè)什么樣的政府10信念是()的有機(jī)統(tǒng)一體,為人們矢志不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。A情感B意志C認(rèn)知D道德11習(xí)近平法治思想的主要內(nèi)容包括:()