《短歌行》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

第三單元導(dǎo)讀“生命的詩意”1.分類排序中國(guó)古典詩詞古體詩近體詩宋詞元曲四言古詩五言古詩七言古詩雜言古詩《詩經(jīng)》：楚辭（“騷體”，以屈原為代表的詩人，在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體）樂府詩（漢樂府機(jī)構(gòu)采集、編制入樂的詩歌，也包括后人效仿樂府古題所作）歌行體（由古樂府發(fā)展而來，不沿襲樂府舊題，“歌”“行”“吟”“引”）絕句（五言、七言）律詩（五言、七言、排律）排律每首最短五韻十句，多的長(zhǎng)達(dá)五十韻（一百句）甚至一百韻（二百句）以上。又稱“詩余”“長(zhǎng)短句”，按字?jǐn)?shù)分為：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)散曲雜劇（不是詩歌）小令（一宮調(diào)一曲子）套數(shù)（一宮調(diào)數(shù)曲子）1.分類排序9短歌行/曹操*歸園田居（其一）/陶淵明夢(mèng)游天姥吟留別/李白登高/杜甫*琵琶行并序/白居易念奴嬌·赤壁懷古/蘇軾*永遇樂·京口北固亭懷古/辛棄疾*聲聲慢（尋尋覓覓）/李清照78古體詩近體詩宋詞2.了解中國(guó)古代詩歌發(fā)展概況《短歌行》常識(shí)介紹

初讀感知課文導(dǎo)讀作者簡(jiǎn)介字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。曹操（155-220）政治曹操消滅了北方的眾多割據(jù)勢(shì)力，恢復(fù)了中國(guó)北方的統(tǒng)一，并實(shí)行一系列較為進(jìn)步的政策，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和穩(wěn)定了社會(huì)秩序。文化以曹操父子為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，漢魏之際雄健深沉，慷慨悲涼的文學(xué)風(fēng)格，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。建安風(fēng)骨

建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。

所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)。感情與語言的凝聚形成的一種力度美。建安時(shí)期的作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。曹操精兵法，善詩文，“內(nèi)興文學(xué)”，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼。曹操的詩歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類大致分為兩類：反映當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。代表作有《蒿里行》（“白骨露于野，千里無雞鳴）壹抒發(fā)個(gè)人的政治理想和胸懷抱負(fù)。代表作有《龜雖壽》（老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已）《觀滄海》等。貳課文導(dǎo)讀課文導(dǎo)讀創(chuàng)作背景建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)中一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵索連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢(shì)，以為不日就可以掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來，于是備齊鼓樂，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，抒發(fā)自己立志統(tǒng)一中原的雄心壯志，令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗于赤壁。然而這首不朽的樂府詩卻被人們廣為傳唱！記常識(shí)這是一首樂府詩，是漢樂府的一個(gè)曲調(diào)的名稱，樂府詩有“長(zhǎng)歌”“短歌”之分。長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別：長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，慷慨激昂；短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，微吟低徊，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。歌《登幽州臺(tái)歌》《隴上歌》行《琵琶行》《十五從軍行》吟《秦中吟》《白頭吟》引《李憑箜篌引》《新軒樂府引》曲《秋風(fēng)曲》《渭城曲》樂府詩類別課文導(dǎo)讀誦詩意短歌行曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬（pì）如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿（jīn），悠悠我心。但為（wèi）君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契（qì）闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。抓住詩眼

感悟詩情活動(dòng)一

自讀詩歌，本詩哪個(gè)字出現(xiàn)的次數(shù)最多、最能符合詩歌的情感基調(diào)？慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。

分析手法

探究情感探究曹操之憂詩

句“憂”的原因人生短暫

賢才難得功業(yè)未就對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。分析第一節(jié)：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。詩人為何而憂？用了哪些藝術(shù)手法來寫“憂”？①設(shè)問開頭，破空而來，表達(dá)詩人對(duì)人生的思考。②比喻。用“朝露”為喻，表達(dá)年華易逝的感慨。③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。一憂：人生短暫什么是“用典”？定義：指詩歌中援用前人詩文名句、神話傳說、歷史故事等典故，使詩歌的意蘊(yùn)更加豐富、含蓄、深刻。作用：用典使詩詞意蘊(yùn)豐富、簡(jiǎn)潔含蓄、莊重典雅，使表達(dá)更加生動(dòng)形象，從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力。用典運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。①引自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧（難道）不嗣音？”原寫姑娘的相思之情，這里表達(dá)詩人對(duì)賢才的渴望。②引自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！痹瓕懢跹缯?qǐng)群臣時(shí)和諧而又熱鬧的氛圍，這里用來表達(dá)招納賢才的熱情。什么是“比興”？

宋代朱熹說：“比者，以彼物比此物也”?！氨取逼鋵?shí)也就是比喻，通過具形具色的事物比所要寫的事物，使之形象、生動(dòng)、具體；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，興一般用于詩歌的開頭。

注意：比興經(jīng)常一起用而不分彼此，只要用了比或者興,就可以說用了比興手法，不要做單一分析。什么是“比興”？作用：托物引喻，生動(dòng)形象，增強(qiáng)感染力；引發(fā)聯(lián)想，耐人尋味。例子：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。欲寫所思之女，先言雎鳩起興。雎鳩天性溫順可比淑女之嫻靜。雎鳩是河洲常見之鳥可使人聯(lián)想河邊采荇之女。運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？女子君思念情人思慕賢才青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。比

興先言引出分析第三節(jié)：明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。二憂：賢才難得詩人為何而憂？用了哪些藝術(shù)手法來寫“憂”？①比喻。將賢才喻為明月。以“明月”之可望而不可即，比喻賢才之難得。②想象。“越陌度阡”四句呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。分析第四節(jié)：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩人為何而憂？用了哪些藝術(shù)手法來寫“憂”？①用典1?！豆茏印ば蝿?shì)解》中“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！北磉_(dá)希望賢才多多益善。

用典2?！爸芄虏浮苯璐说涔时硎咀约河兄芄菢拥男亟?，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。三憂：功業(yè)未就分析第四節(jié)：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩人為何而憂？用了哪些藝術(shù)手法來寫“憂”？②比喻。月明星稀，烏鵲南飛，

本為環(huán)境描寫，這里指在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從，表達(dá)出對(duì)人才的渴望。

比興。山不厭高，海不厭深，以山高水深比喻招納賢才的闊大胸懷，意在說明詩人以開闊的胸襟接納賢才，唯才是舉。三憂：功業(yè)未就寫憂之手法？用典之句出處原典之意用典之意“青青子衿，悠悠我心”《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念表達(dá)對(duì)賢才的渴求，從而表達(dá)了自己念念不忘賢才的一片真情?！斑线下锅Q，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》鼓瑟吹笙宴請(qǐng)賓客的互敬互融之情狀。表達(dá)自己禮遇賢才的態(tài)度，意在告訴賢才們，只要你們到來，一定會(huì)待以“嘉賓”之禮?！吧讲粎捀撸２粎捝睢薄豆茏印ば谓狻房释麖V納賢才，多多益善。“周公吐哺，天下歸心”《韓詩外傳》周公正吃飯時(shí)，聽到門外有士子求見，來不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就趕緊去接見。以周公自比，表達(dá)求賢之誠(chéng)懇，并以周公禮賢下士的精神自勵(lì)。用典寫憂之手法？詩句手法分析譬如朝露，去日苦多明明如月，何時(shí)可掇比喻朝露：生命短暫易逝明月：比喻賢才難得何以解憂？唯有杜康設(shè)問借代表達(dá)詩人對(duì)人生的思考杜康：人代酒設(shè)問，比喻，借代英雄的慷慨悲歌憂人生苦短功業(yè)未就求賢難得對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來，不可斷絕。山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。志一統(tǒng)天下情感

表達(dá)了什么樣的感情？

詩人表面是憂人生的長(zhǎng)度，深層卻是想著增加生命的厚度。在看似消極的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”底下是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶，是對(duì)人才真誠(chéng)熱切的呼喚，是統(tǒng)一天下的積極精神。連接高考

鞏固訓(xùn)練肆理解性默寫1.曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩句，“

”，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。2.化用《史記》中周公一飯三吐哺的典故表現(xiàn)作者求賢若渴心情的名句是：

。3.曹操為成就大業(yè)，對(duì)天下賢才發(fā)出由衷的呼喚的四句詩是：

。4.《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。這兩句是：

。

呦呦鹿鳴，

食野之蘋。

我有嘉賓，

鼓瑟吹笙周公吐哺，

天下歸心山不厭高，

海不厭深。

周公吐哺，

天下歸心青青子衿，

悠悠我心理解性默寫5.詩人用設(shè)問的手法回答如何排遣胸中的憂愁的句子是：

？

。6.宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，詩人卻仍然憂愁難消的句子是：

，

。7.“方其破荊州，下江陵，順流而東也”，曹操迫切需要輔佐自己打天下的人才，于是“釃酒臨江，橫槊賦詩”，不禁一吐其求賢若渴之情：

，

？8.引用《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》里的詩句來抒寫詩人求才若渴的句子是：

，

。

，

。青青子衿

悠悠我心

但為君故

沉吟至今慨當(dāng)以慷

憂思難忘

何以解憂

唯有杜康明明如月

何時(shí)可掇鞏