部編八年級上冊語文第六單元教材知識點考點梳理

知識點、考點梳理部編教材人教版八年級上冊第六單元（一）文學(xué)常識（作者作品）1.孟子，名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。2.《愚公移山》選自《列子·湯問》,體裁是寓言。作者名寇（御寇）是戰(zhàn)國前期道家思想代表人物之一，我們曾在七年級學(xué)過他的一篇文章是《杞人憂天》3.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記敘了上從黃帝到漢武帝共3000余年的歷史。它既是歷史巨著，又是杰出的傳記文學(xué)，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。作者司馬遷，字子長，西漢夏陽人，偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家。

文學(xué)、文體常識4.陶淵明，東晉詩人。田園生活是陶淵明詩的主要題材，他是中國第一位田園詩人。5.杜甫，唐朝詩人，被后人尊稱為“詩圣”，與“詩仙”李白并稱“李杜”。他的詩被后人稱為“詩史”。

6.李賀，唐朝浪漫主義詩人，有“詩鬼”之稱，與李白、李商隱三人并稱“唐代三李”。7.《赤壁》，作者杜牧，晚唐杰出詩人、散文家，與李商隱并稱“小李杜”。8.《漁家傲》，作者李清照，號易安居士，宋代女詞人。婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

（二）文體知識1.《孟子》是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。《孟子》是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。2.寓言。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。3.古體詩和近體詩。古典詩歌一般分為：古體詩、近體詩近體詩有：絕句：五絕、七絕（四句）；律詩：五律、七律（八句）、排律（十句以上）古體詩不受近體詩的格律的束縛，形式比較自由，有三言、四言、五言、七言等，即使在唐代也有很多詩人喜愛用古體寫詩，像陳子昂的《登幽州臺歌》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》、李賀的《李憑箜篌引》中的“歌”“行”“吟”“引”即是古詩的一種形式。典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故還有一類是事典，事典的概念比較清晰，指由古代故事所構(gòu)制的詞語，如“刻舟求劍”、“完璧歸趙”等等。至于典制典故，應(yīng)是指那些使用時代已不存在這些典制，用這些典制詞語有借代、喻指等義的。這一類數(shù)量并不是很多。它與掌故的區(qū)別是：它只是掌故中的有借代、喻指等義的那一部分。典故分類：（1）成語典故，如不入虎穴焉得虎子，按圖索驥等。（2）歷史典故，如馮唐易老，李廣難封等。（3）文學(xué)典故，如曉風(fēng)殘月，大江東去

等。（4）文化典故，如牛郎織女等。

課內(nèi)知識點1.典故。2.古人年齡稱謂。3.山水“陰”“陽”山南水北為“陽”，反之為“陰”。如

“洛（洛河）陽”位于洛河北岸；“華（華山）陰”位于華山北面。4.行冠禮。冠禮是華夏禮儀制度之首，又稱成人禮，是對漢人進行禮教的開始。男子20歲時舉行，與之相對應(yīng)的女子成年禮被稱為笄禮，一般在女子15歲時舉行。5.古代禮儀的詞語（《周亞夫軍細柳》）。（1）持節(jié)：指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。（2）揖：古代的拱手禮。（3）拜：屈膝、兩手著地或叩頭及地。（4）改容式車：從車上站起身來，然后用雙手扶車前的橫木（扶手），身子也微微往前躬，表示敬意。這里是漢文帝被周亞夫所感動。1.一詞多義。一般說來，一個文言實詞諸多義項之間會有一定的聯(lián)系，其中有一個是本義，其他義項則是它的引申義、比喻義或假借義。如“亡”的本義是“逃亡”?！敖裢鲆嗨?，舉大計亦死”中的“亡”，用的就是它的本義。成語“亡羊補牢，猶未晚也”中的“亡”用的是它的引申義“丟失”。文言文中，“亡”通“無”，讀作wú，解釋為“沒有”，如“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”。

文言文基礎(chǔ)知識●單元整理2.古今異義。古漢語中有一些字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞。如：“太丘舍去”(《陳太丘與友期行》）中的“去”，古義是“離開”，后來演變?yōu)椤暗侥车厝ァ?。古今異義概括起來，大致有如下幾種情況：（1）詞義擴大。如“河”，古代專指“黃河”，現(xiàn)在則泛指大大小小的一切河流。（2）詞義縮小。如“親戚”，古代還包括內(nèi)親，即自己的父母、兄弟、妻、嫂等，現(xiàn)在多指旁系親屬。（3）詞義轉(zhuǎn)移。如“烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）中的“烈士”，本指有操守有抱負的男子，現(xiàn)在則專指為革命事業(yè)獻身的人。（4）感情色彩變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，指地位低下，見識淺陋，現(xiàn)在則成了貶義詞，指品行惡劣。①三里之城(古義:內(nèi)城。今義:城市)②池非不深也(古義:護城河。今義:池塘)③委而去之(古義:放棄。今義:委托)④委而去之(古義:離開。今義:從所在地到別的地方)⑤親戚畔之(古義:內(nèi)外親屬,包括父系親屬和母系親屬。今義:跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員)⑥丈夫之冠也(古義:對男子的通稱。今義:已婚女子的配偶)⑦父命之(古義:教導(dǎo)、訓(xùn)誨。今義:生命、命令)⑧以順為正者(古義:準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)。今義:不偏斜,與“歪”相對)⑨所以動心忍性(古義:用……的方法。今義:表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞)⑩入則無法家拂士(古義:指在國內(nèi)。今義:進入)?出則無敵國外患者(古義:指在國外。今義:出去)------《孟子》三章●單元整理①方七百里(古義:古代計量面積用語。今義:常指方向或方形)②河陽之北(古義:山之南,水之北。今義:太陽)③達于漢陰(古義:山之北,水之南。今義:陰天)④年且九十(古義:將近。今義:并且)⑤懲山北之塞(古義:苦于。今義:懲罰)⑥聚室而謀曰(古義:家。今義:房屋)⑦指通豫南(古義:直。今義:手指;指向等)⑧曾不能損魁父之丘(古義:用在“不”前,加強否定語氣,可譯為“連……都……”。今義:曾經(jīng))⑨荷擔(dān)者三夫(古義:肩負、扛。今義:荷花)⑩曾不能毀山之一毛(古義:草木。今義:毛發(fā))?雖我之死(古義:即使。今義:雖然)?懼其不已也(古義:停止。今義:已經(jīng))?投諸渤海之尾(古義:邊。今義:尾巴、末端)-------愚公移山①天子先驅(qū)至(古義:先行引導(dǎo)的人員。今義:在思想和行為上走在前端的人)②軍中聞將軍令(古義:聽從。今義:用鼻子嗅)③于是上乃使使持節(jié)詔將軍(古義:符節(jié),皇帝派遣使者或調(diào)動軍隊的憑證。今義:節(jié)日)④亞夫乃傳言開壁門(古義:營壘。今義:墻壁)⑤請以軍禮見(古義:請允許我。今義:希望對方做某事)⑥使人稱謝(古義:致意,問候。今義:感謝)------周亞夫軍細柳3.通假字。通假，指古書上有些音同或音近的字可以借用的現(xiàn)象，有點像我們今天說的別字。我們在理解時，一定得找出其本字。凡是通假字，在翻譯時，都要換成本字。如《三峽》中“略無闕處”中的“闕”，通“缺”，空隙、缺口的意思?！駟卧恝儆H戚畔之(同“叛”,背叛)②往之女家(同“汝”,你)③曾益其所不能(同“增”,增加)④衡于慮(同“橫”,梗塞、不順)⑤入則無法家拂士(同“弼”,輔佐)⑥始一反焉(同“返”,往返)⑦汝之不惠(同“慧”,聰明)⑧無隴斷焉(同“壟”,高地)⑨軍士吏被甲(同“披”,穿著)⑩改容式車(同“軾”,車前橫木。這里用作動詞,指扶軾)4.詞的活用。是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當(dāng)其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。如“一狼洞其中”的“洞”本為名詞，表示“洞穴”，這里臨時改變了詞性，用作動詞充當(dāng)謂語，表示“打洞”。這種現(xiàn)象就是詞類活用。(1)使動用法①富貴不能淫

(使……惑亂、迷惑)②貧賤不能移

(使……改變、動搖)

③威武不能屈

(使……屈服)④必先苦其心志(使……痛苦)

⑤勞其筋骨(使……勞累)⑥餓其體膚(使……饑餓)⑦所以動心忍性(使……受到震撼;使……堅忍)

⑧空乏其身(使……受到貧困之苦)(2)動詞作狀語①入則無法家拂士(指在國內(nèi))②出則無敵國外患者(指在國外)(3)名詞作動詞①軍棘門(駐軍)②介胄之士(披甲戴盔)③人恒過,然后能改(犯錯誤)(4)形容詞作動詞①固不可徹(通達,這里指改變)②何苦而不平(愁苦,這里指擔(dān)心)③威天下不以兵革之利(震懾)(5)形容詞作名詞吾與汝畢力平險(險峻的大山)(6)名詞作狀語箕畚運于渤海之尾(用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思)(4)被動用法帝感其誠(被……所感動)5.文言文句式。（1）判斷句。①此之謂大丈夫。(“謂”表判斷。)②子子孫孫無窮匱也。③此真將軍矣!④其將固可襲而虜也。（2）省略句。①遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(倒裝句、省略句)②(愚公)聚室而謀曰/(室人)雜然相許③帝感(于)其誠/一厝(于)朔東，一厝(于)雍南（3）倒裝句。①甚矣,汝之不惠!（主謂倒裝，正常的語序：汝之不惠，甚矣。）②告之于帝。（正常的語序：于帝告之。）③舜發(fā)于畎畝之中(正常語序為“舜于畎畝之中發(fā)”，文中后面的五個句子也是狀語后置倒裝句)④何苦而不平？(賓語前置，正常的語序：苦何而不平)⑤遂率子孫荷擔(dān)者三夫(定語后置，正常的語序：遂率荷擔(dān)者子孫三夫)（4）被動句②天子為動。②帝感其誠。6.文言文翻譯。文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和要求可概括為“信”“達”“雅”。翻譯的方法有：留、刪、換、調(diào)、補。留：如：元豐六年十月十二日夜，……遂至承天寺尋張懷民（《記承天寺夜游》）?！霸S六年”（帝王年號）、“承天寺”（地名）、“張懷民”（人名）都屬專有名詞，翻譯時照搬即可。刪：如：孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）譯為：孔子說：“有什么簡陋的呢？”“之”為賓語前置的標(biāo)志，刪去不譯。換：古語換為今語，古代的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞。調(diào)：調(diào)整跟現(xiàn)代漢語語序不同的文言特殊句式，翻譯時，要按現(xiàn)代漢語的語序來表達。如：“相與步于中庭”調(diào)為“相與于中庭步”。補：主語、謂語、賓語、量詞、介詞及介詞的賓語等省略的成分，翻譯時則要適當(dāng)補充。如：“從流飄蕩，任意東西”譯文：（我乘船）隨著江流漂蕩，聽任它時而向東，時而向西?？键c一：讀音和節(jié)奏文言文節(jié)奏與停頓劃分方法：(1)主謂之間一般要停頓。如“絕/多生怪柏”。(2)句首發(fā)語詞(如“至于”“夫”“若夫”“蓋”“且”等)后要停頓。如“蓋/竹柏影也”。(3)在古代是兩個單音節(jié)詞，而在現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開讀。如“可/以為師矣”。(4)表轉(zhuǎn)折意思的句于中，按照“而”前“則”前的原則劃分朗讀節(jié)奏。如“人不知/而不慍”。(5)有省略成分或倒裝的地方要停頓。如“一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。

古詩文考點●小試牛刀【解析】B項應(yīng)為：鄰人京城氏之孀妻/有遺男;C應(yīng)是：其將/固可襲而虜也;D應(yīng)是：天接/云濤/連曉霧，星河/欲轉(zhuǎn)/千帆舞A考點二：字詞解釋結(jié)合句意和語境，對重點字關(guān)鍵詞的解釋要正確?！裥≡嚺５断铝芯渲屑狱c詞語解釋正確的一項是()【解析】A順：歸順,服從；C“約”規(guī)定；D“言”應(yīng)是名詞作動詞，用言語表達。B考點三：句子翻譯（1）重點詞、關(guān)鍵字要一一落實。（2）省略的成分要補充到位，有些意思跳躍過大的，翻譯時則要適當(dāng)補充詞語或短語，以使意思連貫。（3）直譯為主、意譯為輔、直譯和意譯相結(jié)合。（4）譯文明白曉暢，通順無語病，符合現(xiàn)代漢語語法的表達要求和習(xí)慣?！裥≡嚺５断铝袑ξ闹姓Z句的翻譯，正確的一項是()A.往之女家，必敬必戒，無違夫子！譯：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要警戒，不要違背你的丈夫！B.遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。譯：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。C．至于亞夫，可得而犯邪？譯：至于周亞夫，誰敢隨便去冒犯他呢？D．報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。譯：為報答君王的厚愛，手把寶劍自刎而死。B考點四：內(nèi)容理解與概括【答題要求】（1）先瀏覽全文，明確時間、地點、人物、事件及作者的看法，以便更準(zhǔn)確地理解文章的主要內(nèi)容。（2）分析試題要求，鎖定答題區(qū)域。反復(fù)閱讀相關(guān)文字，找準(zhǔn)答題的切入點。（3）聯(lián)系全文，整體分析。站在全文的高度上綜合理解文意，進而準(zhǔn)確概括局部內(nèi)容。（4）答題時要抓住要點，語言簡練，觀點明確，結(jié)構(gòu)完整，表達充分?！裥≡嚺５断铝袑ξ恼吕斫庥姓`的一項是()A.《得道多助，失道寡助》的中心論點是天時不如地利，地利不如人和。B.《愚公移山》結(jié)尾借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，雖然增強了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。C．《周亞夫軍細柳》一文運用對比手法和典型的細節(jié)描寫，不僅表現(xiàn)了周亞夫從嚴(yán)治軍的優(yōu)秀品質(zhì)，還表現(xiàn)了漢文帝圣明大度的天子風(fēng)范。D.《赤壁》中“銅雀春深鎖二喬”可以看出這是一首典型的閨怨詩。B考點五：分析作者在文中的觀點或態(tài)度【答題思路】閱讀文言文要依據(jù)文中的有關(guān)材料分析概括作者的基本觀點。在分析時，可以通過事件或人物的言行去窺探人物的思想品質(zhì)，通過作者對人物、事件、情理的褒貶好惡，去分析概括作者在文中的觀點或態(tài)度。此外，還應(yīng)注意辨析作者表明觀點或態(tài)度的形式，找出相關(guān)的語句進行深入分析和體會，從而把握作者的觀點或態(tài)度。●小試牛刀（1）“天時不如地利，地利不如人和”與“得道多助，失道寡助”都是作者的觀點，哪句是本文的中心論點?明確：本文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。“得道者多助，失道者寡助”是由這個中心論點得出的推論。（2）《孟子·盡心上》中說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！边@句話與文中的哪句話意思相近？該如何理解？明確：這句話與文中的“得志，與民由之；不得志，獨行其道”這句話意思相近?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”意思是說“不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都這樣?！逼毡榈挠^點認為這是中國文化精髓的“儒道互補”的體現(xiàn)，后半句體現(xiàn)了儒家的理想主義和入世精神，前半句則顯示出道家的豁達態(tài)度和出世境界。●小試牛刀（3）愚公是一個怎樣的人？作者塑造這一人物形象有何寓意？明確：愚公是一個有遠大理想，無懼困難，意志堅強，毅力頑強，敢于斗爭的人物形象。作者塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理?？键c六：聯(lián)系實際與個性感悟【答題思路】解答此類題目，首先，要準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會作品的內(nèi)容、思想和情感傾向；其次，要從作品本身出發(fā)，緊扣題目所問進行感悟；再次，感悟一定要聯(lián)系實際，盡量從自己的真實感受出發(fā)，貼近生活，緊跟時代，有新意；最后，要言之有理，言之有據(jù)，使觀點經(jīng)得起推敲，令人信服?！裥≡嚺５叮?）“人和”對一個國家至關(guān)重要，同樣也給我們的生活帶來很大影響。那么，作為個體的我們，能怎樣獲得“人和”呢？明確：一個人擁有“人和”無疑會給自己的生活、工作帶來極大的利益，但并非每個人都擁有“人和”。只要你有一顆寬容、仁愛、善良的心，就能獲得“人和”，就可以獲得無窮的正能量，成為一個強大的人。（2）現(xiàn)在社會安定，經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實意義?請簡要談?wù)勀愕恼J識。明確：孟子所說的“生于憂患，死于安樂”，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義。他強調(diào)艱難困苦的磨煉可以增長人的才能。經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。對于國家來說，擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危，在任何時代都極其重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的“生于憂患，死于安樂”思想仍具有深遠的現(xiàn)實意義。（3）在今天我們應(yīng)該怎樣幫助愚公解決“懲山北之塞，出入之迂也”的問題？明確：可以搬家、修盤山公路、打通隧道或者發(fā)展旅游事業(yè)，讓別人進山來等等。但前提是不能破壞自然環(huán)境。不管是什么舉措，都要有愚公移山的精神即：克服困難,堅持不懈，為后人造福。（4）談?wù)勚軄喎蛑矣诼毷氐木竦默F(xiàn)實意義。明確：當(dāng)今時代，無論從事何種職業(yè)都應(yīng)恪盡職守，敬業(yè)樂業(yè)，才會取得輝煌的成就。新時期也不乏周亞夫式的人物。無論是在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的孔繁森、鄭培民、谷文昌，還是在平凡工作崗位上的李素麗、張秉貴、徐虎，以及千千萬萬個默默無聞的“周亞夫”，他們憂國憂民，是中華民族的中流砥柱?？键c七：比較閱讀【答題思路】比較閱讀是對兩篇或多篇文言文的基本內(nèi)容(觀點、事件、人物形象等)進行比較分析，在此基礎(chǔ)上比較作品的不同情感傾向，比較寫作手法及藝術(shù)特色的異同等。解答時要認真分析試題要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，進行“異中求同”或“同中求異”。（1）“異中求同”是指通過比較閱讀，進行甄別篩選和提煉，找出兩文共同的特點，掲示一般規(guī)律。（2）“同中求異”則是從現(xiàn)象入手，分析材料，弄清各自表達的內(nèi)容，揭示各自的特征?！裥≡嚺５侗容^閱讀下面兩文,回答問題。【甲】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(選自《孟子譯注》）【乙】天祥將出獄，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳保厦嬖侔菥退?。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。(選自《文山先生全集》）（1）以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是(

)A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認為大丈夫應(yīng)該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。（2）孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？答案：文天祥被俘后面對死亡，面對威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。D考點八：古詩詞鑒賞1.主旨情感。答題點撥：（1）知人論世（2）尋抒懷句（3）析景與情（1）從“國破、烽火”可以看出，杜甫的這首詩與唐代哪一重大歷史事件有關(guān)？答：安史之亂。（2）“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，這二句議論抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？答：曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得施展。它似乎還有一層意思：只要有機遇，相信自己總會有作為，顯示出一種逼人的英氣。（3）聯(lián)系以前學(xué)過的知識，說說“山氣日夕佳，飛鳥相與還”景物描寫的含義。這種描寫與前二句的人物描寫有什么聯(lián)系？答：表面上是寫太陽下山了，倦鳥也知道還家，實質(zhì)上是勸告人們答：不要奔波于齷齪的官場之中，要返回到這美好寧靜的大自然的懷抱。2.詞句賞析。答題策略：①抓關(guān)鍵詞語賞析句子。把“悠然見南山”的“見”字改這“看”“望”等字，表達效果是不是一樣？為什么作者要這樣寫？答：見”是無意中看見，如熟友想見，把人和物融為一體?！翱础被颉巴焙孟袷怯幸獾剡h看，使人和物拉開一段距離。效果不一樣。②從修辭的角度賞析句子?！奥勌煺Z，殷勤問我歸何處”一句運用了何種修辭手法？在結(jié)構(gòu)上有