2023學(xué)年完整公開(kāi)課版愚公移山

愚公移山列子

王屋山風(fēng)光王屋山風(fēng)光王屋山風(fēng)光王屋山風(fēng)光王屋山風(fēng)光王屋山風(fēng)光太行山風(fēng)光太行山風(fēng)光太行山風(fēng)光太行山風(fēng)光太行山風(fēng)光聽(tīng)起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞?wù)勂饋?lái)不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對(duì)著滿(mǎn)堂兒孫喔了卻了心中祈愿無(wú)路難啊開(kāi)路更難所以后來(lái)人為你感嘆徐悲鴻作品《愚公移山》列子，名寇（又名御寇），鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫(xiě)的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。

重點(diǎn)字詞萬(wàn)仞（rèn）山北之塞（sè）出入之迂（yū）曾（zēng）不

孀（shuāng）妻始齔（chèn）窮匱（kuì）荷（hè）擔(dān)箕畚（ｊī）（ｂěｎ）亡以應(yīng)（ｗú）

一厝朔東（ｃｕò）（ｓｈｕò）雍南（ｙōｎｇ）

檢查：

通假字始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以應(yīng)同“返”，返回。同“慧”，聰明。同“無(wú)”。重點(diǎn)詞語(yǔ)1.方七百里2.陽(yáng)3.陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運(yùn)于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦而不平11.投諸渤海之尾方圓，指面積。這里是周?chē)乃?。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。削減。把······怎么樣。用土筐。指山上的草木。固執(zhí)，頑固。即使。愁。之于。重點(diǎn)難點(diǎn)字詞句1、年且（將近）九十

2、面（向著、對(duì)著）山而居3、懲（苦于）山北之塞（阻塞）出入之迂（繞遠(yuǎn)）也

4、聚室（家人）而謀（商量）曰

5、指(通“直”)通豫南

6、雜然相許（通“直”）

7、曾不（連…都不…）能損魁父之丘重點(diǎn)難點(diǎn)字詞句8、如太行王屋何（把…怎樣？）9、且（況且）焉（哪里）置土石10、投諸（之于）渤海之尾11、遂率荷（負(fù)荷、挑）擔(dān)者三夫12、箕畚（用箕畚）運(yùn)于渤海之尾13、始一反（通“返”）焉重點(diǎn)難點(diǎn)字詞句14、甚（太厲害）矣，汝之不惠（通“慧”，聰明）15、汝心之固，固不可徹（通）16、雖（即使）我之死17、子子孫孫無(wú)窮匱（盡）也18、河曲智叟亡（通“無(wú)”）以應(yīng)19、懼其不已（停止）也20、帝感（被…感動(dòng)）其誠(chéng)21、一厝（通“措”，放置）朔東重點(diǎn)句子1、懲山北之塞，出入之迂也2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾4、寒暑易節(jié)，始一反焉5、甚矣，汝之不惠6、帝感其誠(chéng)一詞多義：年且九十且焉置土石方方七百里方欲行絲方盡固汝心之固固國(guó)不以山溪險(xiǎn)固以怪之亡河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死其懼其不已也其如土石何帝感其誠(chéng)之以君之力雖我之死汝之不惠告之于帝輟耕之壟上焉且焉置土石懼有伏焉無(wú)壟斷焉于達(dá)于漢陰告之于帝戰(zhàn)于長(zhǎng)勺且重要句子：甚矣，汝之不惠。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。何苦而不平？帝感其誠(chéng)。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。一厝朔東，一厝雍南。你太不聰明了！于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。愁什么挖不平呢？天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。（這兩座山）本來(lái)在冀州的南邊，黃河的北邊。一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。倒裝句被動(dòng)句省略句二山聳立圖家庭會(huì)議圖畢力平險(xiǎn)圖愚公智叟論辯圖神靈移山圖1.愚公家周?chē)沫h(huán)境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。思考？3.移山的目的是什么？

思考？4.倒土的地點(diǎn)是哪里？投諸渤海之尾，隱土之北指通豫南，達(dá)于漢陰。5.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來(lái)？

a.雜然相許b.雜曰。c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！彼伎?？6.他們是怎樣具體行動(dòng)的？

思考？7.山最終移掉了嗎？叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾兩山規(guī)模原因目的地點(diǎn)行動(dòng)

結(jié)局

愚公移山

“方七百里，高萬(wàn)仞”“懲山北之塞，出入之迂也”

“指通豫南，達(dá)于漢陰”“投諸渤海之尾，隱土之北”

“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉7、本文以神話(huà)結(jié)尾，有什么作用？本文采用神話(huà)結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。思考？9、大家都知道，對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在何處？a.太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。（移山任務(wù)艱巨）b.“年且九十”（說(shuō)明年老）c.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（勞動(dòng)力少）d.“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說(shuō)明移目標(biāo)之宏偉）

9、大家都知道，對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在何處？e.“其妻獻(xiàn)疑曰、、、”（說(shuō)明移山困難之多）f.箕畚運(yùn)于渤海之尾（工具簡(jiǎn)陋）g.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)10、同樣是面對(duì)移山這件事，可為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢？

愚公以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，他有克服困難的決心，有堅(jiān)持不懈的毅力，有奉獻(xiàn)自己造福后人的美好愿望，所以對(duì)移山充滿(mǎn)信心；智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及獲利，從而斷定在自然面前是無(wú)能為力的。11、故事結(jié)尾，兩座山還是靠了神仙的相助才搬走的，有人說(shuō)，愚公到底還是能的人。大家同意這種說(shuō)法嗎？為什么？“操蛇之神聞之，懼其不已”——可見(jiàn)愚公移山的決心行動(dòng)，使山神都害怕了；“帝感其誠(chéng)”——表明愚公的精神連天神都感動(dòng)了。所以，故事以神話(huà)結(jié)尾，更加突出了愚公的精神驚天地，泣鬼神，感人至深。同時(shí)故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開(kāi)端。

人物形象分析智叟愚公愚公之妻鄰居小孩不智：目光短淺不愚：高瞻遠(yuǎn)矚笑而止之：嘲笑獻(xiàn)疑：關(guān)心、擔(dān)心。講真話(huà)，提問(wèn)題愉快助之譏諷阻之輕視、嘲笑。

支持、參與

有發(fā)展的眼光愚公大智大勇與困難作斗爭(zhēng)智叟不智、不勇用片面、靜止的眼光看問(wèn)題“大智若愚”鼠目寸光

大智大勇

不懼怕困難有雄心壯志有實(shí)干精神能持之以恒愚公精神:

寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。

但也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話(huà)，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。中心思想：本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。對(duì)比和襯托手法二山高峻對(duì)比對(duì)比遺男熱情幫助智叟頑固不化對(duì)比山神驚懼

天帝感動(dòng)襯托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念人少力微工具簡(jiǎn)陋智叟:目光短淺

安于現(xiàn)狀自作聰明愚公:胸懷大志遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)堅(jiān)持不懈藍(lán)天下的太行山風(fēng)光云霧繚繞的王屋山風(fēng)光仿古風(fēng)格的中華愚公村：愚公移山紀(jì)念雕塑愚公移山雕塑愚公井請(qǐng)?bào)w會(huì)歌曲《愚公移山》的感人魅力

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