高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試試題文科綜合能力模擬測(cè)試（含答案）

高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試試題文科綜合能力模擬測(cè)試第I卷（選擇題）說(shuō)明：本卷共35小題，每小題4分，共140分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。(全國(guó)Ⅱ卷)12．關(guān)于中國(guó)姓氏起源，唐人柳芳說(shuō)：“氏于國(guó)，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣；氏于事，，則巫乙匠陶?！庇纱祟?lèi)推，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自A．族名B．邑名C．爵號(hào)D．官名(全國(guó)Ⅱ卷)13.隋唐時(shí)期商業(yè)經(jīng)濟(jì)較之前代有很大的發(fā)展，但仍有許多阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的因素，其中有A.廢除五銖錢(qián)B.市坊分區(qū)C.實(shí)行兩稅法D.草市興起(全國(guó)Ⅱ卷)14.圖3所示戰(zhàn)役是A.明朝與瓦剌之戰(zhàn)B.明朝與后金之戰(zhàn)C.清軍反擊噶爾丹之戰(zhàn)D.清軍平定大小和卓之戰(zhàn)(全國(guó)Ⅱ卷)15.表11978、1979年我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中各種經(jīng)濟(jì)成分比重表（％） 類(lèi)別年份國(guó)有及國(guó)有控股工業(yè)集體工業(yè)城鄉(xiāng)個(gè)體工業(yè)其他經(jīng)濟(jì)類(lèi)型工業(yè)197877.622.4199725.538.117．918.5表1反映了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中各類(lèi)經(jīng)濟(jì)成分的變化。這一變化的主要原因是A.工業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整B.企業(yè)管理體制的改革C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步形成D.經(jīng)濟(jì)體制改革的深化(全國(guó)Ⅱ卷)16.17～18世紀(jì)，歐洲大陸仍處于以土地貴族和依附農(nóng)民為主體的社會(huì)，而英國(guó)較早發(fā)展成以土地貴族——中間階級(jí)——工資勞動(dòng)者為主體的新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這表明A.英國(guó)工業(yè)發(fā)展水平遠(yuǎn)高于歐洲大陸B(tài).歐洲大陸農(nóng)業(yè)發(fā)展水平遠(yuǎn)高于英國(guó)C.英國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)更有利于工業(yè)革命D.社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與工業(yè)革命同步發(fā)生(全國(guó)Ⅱ卷)17.美國(guó)歷史學(xué)家弗格森在《美國(guó)革命是（1763—1790）》中寫(xiě)道：“1776年革命派認(rèn)為自由是保護(hù)個(gè)人權(quán)利，反對(duì)政府暴政的侵犯。1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對(duì)群眾暴政的侵犯。”根據(jù)他的看法，創(chuàng)立美國(guó)聯(lián)邦政府A.背離了革命的原則B.強(qiáng)化了全國(guó)性政府的權(quán)力C.忽視了對(duì)個(gè)人自由的保護(hù)D.維護(hù)了商人和農(nóng)場(chǎng)主的利益(全國(guó)Ⅱ卷)18.1835年，印度總督本丁克決定：“英國(guó)政府的偉大目標(biāo)應(yīng)該是在印度本地人中間提倡歐洲的文藝和科學(xué)，所撥出的一切教育經(jīng)費(fèi)最后完全用的英語(yǔ)教育上?！边@表明英國(guó)當(dāng)局力圖A.將英語(yǔ)教育融入印度本土教育B.以行政手段促進(jìn)印度基督教化C.在印度大力推行西方文化D.推進(jìn)英國(guó)文化與印度文化結(jié)合(全國(guó)Ⅱ卷)19.美國(guó)歷史學(xué)家平森認(rèn)為，德國(guó)在短短的30年間，“從一個(gè)‘詩(shī)人和思想家’的民族轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨に嚰夹g(shù)、金融和工業(yè)組織以及用物質(zhì)進(jìn)步為公共生活的顯著特征的民族”。促成這一巨變的主要原因是A.壟斷組織大量出現(xiàn)B.從殖民地攫取巨額利潤(rùn)C(jī).自法國(guó)獲得割地賠款D.德意志統(tǒng)一的完成(全國(guó)Ⅱ卷)20.在20世紀(jì)，奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)、大英帝國(guó)、大日本帝國(guó)等帝國(guó)漸次消失，這反映出A.資本主義擴(kuò)張的方式發(fā)生變化B.第三世界的興起C.經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高受到普遍重視D.民主政體在世界范圍內(nèi)確立(全國(guó)Ⅱ卷)21.1951年，美、英等國(guó)在舊金山召開(kāi)對(duì)日媾和會(huì)議，簽訂了對(duì)日和約。中國(guó)、朝鮮、越南被排斥在會(huì)議之外，參加國(guó)過(guò)對(duì)日作戰(zhàn)的印度和緬甸拒絕參加會(huì)議，蘇聯(lián)等國(guó)拒絕在合約上簽字。該和約的簽訂違反了A.《聯(lián)合國(guó)家宣言》B.《開(kāi)羅宣言》C.《雅爾塔協(xié)定》D.《波茨坦公告》(全國(guó)Ⅱ卷)22.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)主義影響力增強(qiáng)。一些亞洲國(guó)家獨(dú)立后在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“社會(huì)主義”，建立了獨(dú)具特色的工業(yè)體系，其中有A.馬來(lái)西亞B.印度C.新加坡D.泰國(guó)(全國(guó)Ⅱ卷)23.英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在總結(jié)20世紀(jì)的歷史時(shí)說(shuō)，最簡(jiǎn)單明了的一點(diǎn)，就是到了80年代，保加利亞與厄瓜多爾之間相似之處，遠(yuǎn)比其各自與1939年時(shí)的本國(guó)或?qū)Ψ礁鼮榻咏麖?qiáng)調(diào)的是A.走向現(xiàn)代化的國(guó)家經(jīng)濟(jì)上共同之處增多B.經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的聯(lián)系日益密切C.不同國(guó)家之間的社會(huì)發(fā)展水平差距縮小D.各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快(全國(guó)Ⅱ卷)37.（32分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。材料國(guó)必有學(xué)而始立，學(xué)必以粹為有用。國(guó)不學(xué)則不國(guó)，學(xué)非粹則非學(xué)。非學(xué)不國(guó)，其將何以自存矣！——鄧實(shí):《國(guó)粹學(xué)》（1902年）國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉。有其國(guó)者有其學(xué)，學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)者也。國(guó)學(xué)者，與有國(guó)以俱來(lái)，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國(guó)，則通是學(xué)，知愛(ài)其國(guó)，無(wú)不知愛(ài)其學(xué)。——鄧實(shí):《國(guó)學(xué)講習(xí)記》（1905年）十五世紀(jì)為歐洲古學(xué)復(fù)興之世，而二十世紀(jì)為亞洲古學(xué)復(fù)興之世。夫周秦諸子，則猶之希臘七賢也。土耳其毀滅羅馬圖籍，猶之嬴秦氏之焚書(shū)也。舊宗教之束縛，貴族封建之壓制，猶之漢武之罷黜百家也。嗚呼！西學(xué)入華，宿儒瞠目，而考其實(shí)際，多與諸子相符。于是而周秦學(xué)派遂興，吹秦灰之已死，揚(yáng)祖國(guó)之耿光。亞洲古學(xué)復(fù)興，非其時(shí)邪？ ——鄧實(shí):《古學(xué)復(fù)興論》（1905年）概括指出鄧實(shí)與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的異同（8分）鄧實(shí)認(rèn)為“亞洲古學(xué)復(fù)興”猶如歐洲文藝復(fù)興。評(píng)析這一觀點(diǎn)（12分）鄧實(shí)的主張代表了當(dāng)時(shí)的一種思潮，指出這一思潮產(chǎn)生的歷史背景及其作用（12分）(全國(guó)Ⅱ卷)39.（60分）材料一（魯）肅對(duì)（孫權(quán)）曰：“……肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計(jì)，惟有鼎足江東，以觀天下之釁（縫隙，可乘之機(jī)）……剿除黃祖，進(jìn)伐劉表。竟長(zhǎng)江所極，據(jù)而有之，然后建號(hào)帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也。”……劉表死，肅進(jìn)說(shuō)曰：“夫荊楚與國(guó)鄰接，水流順北，外帶江漢，內(nèi)阻山陵。有金城之固，沃野萬(wàn)里，士民殷富。若據(jù)而有之，此帝王之資也”——《三國(guó)志·與魯肅傳》材料二（諸葛）亮答（劉備）曰：“……今（曹）操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，……益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。……若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興?！薄度龂?guó)志·諸葛亮傳》（1）根據(jù)材料一、二，概括指出魯肅和諸葛亮對(duì)荊州認(rèn)識(shí)的相同之處。（4分）（2）根據(jù)材料一、二，分別指出盧梭和諸葛亮提出的戰(zhàn)略目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)步驟。（12分）（3）根據(jù)材料一、二，分析荊州問(wèn)題對(duì)孫、劉雙方未來(lái)關(guān)系的影響。（4分）文科綜合能力測(cè)試參考答案及評(píng)分參考選擇題（每小題4分，共48分）12.C13.B14.C15.D16.C17.B18.C19.D20.A21.A22.B23.A37.（32分）（1）同：反對(duì)儒學(xué)獨(dú)尊異：鄧實(shí)：倡導(dǎo)國(guó)粹立國(guó)，認(rèn)為西學(xué)與傳統(tǒng)文化相通；新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者：認(rèn)為傳統(tǒng)文化禁錮思想，阻礙社會(huì)進(jìn)步。（2）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（1）答案應(yīng)包括四個(gè)方面：①對(duì)文藝復(fù)興的認(rèn)識(shí)②對(duì)“亞洲古學(xué)復(fù)興”的看法③分析兩者異同④總體評(píng)價(jià)(2)評(píng)析須有史實(shí)、有分析、有論點(diǎn)，言之成理（3）歷史背景：民族危機(jī)加深；西學(xué)東漸；探索救國(guó)之路；傳統(tǒng)文化的影響。作用：有利于弘揚(yáng)民族文化，保持民族自信；易導(dǎo)致復(fù)古守舊，不足以挽救民族危機(jī)。39.（1）荊州地域廣闊，物產(chǎn)豐富，是實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)